Archivo por meses: marzo 2014

Tenencia ancestral de la tierra desborda a islas del Pacífico

La tenencia consuetudinaria de la tierra apuntala la pequeña agricultura de subsistencia para muchos habitantes de las islas del océano Pacífico. Crédito: Catherine Wilson/IPS.

La tenencia consuetudinaria de la tierra apuntala la pequeña agricultura de subsistencia para muchos habitantes de las islas del océano Pacífico. Crédito: Catherine Wilson/IPS.

SYDNEY, 27 mar 2014 (IPS) – Para muchos habitantes de las islas del océano Pacífico, las tierras ancestrales son la fuente de vida, identidad y seguridad social. Sin embargo, la mayoría de los estados insulares son pobres, y los gobiernos sostienen que se requieren reformas agrarias para mejorar el desarrollo económico y las infraestructuras.

Con ese objetivo, se promueve el registro de las tierras de tenencia consuetudinaria, sistema de propiedad predominante, para estudiar opciones que permitan subarrendarlas al Estado y a constructores.

“La tenencia consuetudinaria se considera a menudo una barrera al desarrollo de la tierra”, dijo Inoke Ratukalou, director de la División de Recursos Agrarios en la Secretaría de la Comunidad del Pacífico en Suva, Fiyi.

“Las incertidumbres sobre la propiedad y las dificultades para llegar a un acuerdo consensuado pueden desalentar las inversiones y el desarrollo de recursos basados en la tierra”, explicó a IPS.

La tenencia consuetudinaria representa entre 80 y 90 por ciento de la tierra en los estados insulares del Pacífico.

El derecho consuetudinario, no escrito, determina los derechos de herencia y sobre la tierra para los miembros de clanes o familias extendidas.

La tenencia tradicional desempeña un rol vital en las naciones del Pacífico sudoccidental, donde el sector formal genera apenas 15 por ciento de empleo y la mayoría de la población depende de la agricultura de subsistencia y de la de pequeña escala para sobrevivir y obtener ingresos.

Joel Simo, de la Alianza Melanesia de Defensa de las Tierras Indígenas (Milda, por sus siglas en inglés) en Vanuatu, sostuvo que la tenencia consuetudinaria es “un sistema para compartir” que “satisface las necesidades de todos”.

“En muchas áreas, el desarrollo puede tener lugar en tierras ancestrales que no tengan ningún registro”, dijo. “En la mayoría de los países del Pacífico, la tierra es de acceso público, para la supervivencia, y no está vallada por el sistema legal”, añadió.

Sin embargo, en el siglo XXI, la tierra es objeto de crecientes presiones financieras, por una mayor inserción de los isleños de la economía monetaria, el rápido aumento demográfico y la urbanización.

Las infraestructuras públicas de mala calidad, como el caso de las carreteras, también obstaculizan el crecimiento de los recursos locales y el acceso a educación y servicios de salud.

Solo entre cinco y 30 por ciento de las carreteras en Tonga, Vanuatu, los Estados Federados de Micronesia, Papúa Nueva Guinea y las Islas Salomón están asfaltadas.

Según la Secretaría de la Comunidad del Pacífico, el desafío es que los países mejoren sus vínculos con el manejo y la tenencia de la tierra, con la protección formal de la propiedad consuetudinaria, mediante el registro y la facilitación de acuerdos en esos predios.

Quienes ocupan tierras no registradas, por ejemplo, a menudo no pueden obtener financiamiento para establecer empresas.

Existen registros de tierras en Fiyi y Palau, pero muy pocos en Papúa Nueva Guinea, Islas Salomón e Islas Marshall.

En Papúa Nueva Guinea,  recientes programas estatales de manejo agrario han perjudicado a las comunidades rurales. Tanto en uno por el cual  los dueños ancestrales de la tierra la arriendan al Estado, mediante un título que sirve para subarrendarla a un tercero, como en otro de Arrendamientos Agrícolas y Empresariales Especiales (SABL, por sus siglas en inglés).

Maria Linibi, presidenta de la Fundación de Papúa Nueva Guinea para el Desarrollo de las Mujeres en la Agricultura, reconoció que se requiere una mejor administración, pero rechazó que la reforma agraria privilegie el facilitar las inversiones extranjeras o que el Estado compre tierras ancestrales.

La desconfianza de los tenedores de la tierra sobre la reforma agraria se aviva por la corrupción estatal y el hecho de que los grandes proyectos orientados a las exportaciones no lograron mejorar el desarrollo humano o los estándares de vida para la mayoría de los isleños del Pacífico.

“La gente puede registrar sus tierras y de todos modos seguir siendo pobre”, dijo Simo.

El compromiso de Milda por proteger los valores melanesios, que promueven un uso sostenible de la tierra a largo plazo, incluye la oposición al registro consuetudinario de tierras o a su subarrendamiento, que se percibe como funcional a los intereses de las elites extranjeras  y locales.

“La prevalencia del fraude y la corrupción dentro del sistema de administración de tierras (de Papúa Nueva Guinea) significa que se pueden emitir, alterar o destruir títulos fácilmente”, reportó Aidwatch en 2010.

El año pasado, el Oakland Institute, con sede en el occidental estado estadounidense de California, reveló que la escalada de confiscaciones de tierras en Papúa Nueva Guinea representó en la última década 5,5 millones de hectáreas, 12 por ciento de la superficie del país, debido a la manipulación fraudulenta de los SABL.

En vez de generar proyectos de desarrollo agrícola, que beneficien a las comunidades rurales, las SABL han servido para la tala por empresas internacionales,  ayudadas por funcionarios estatales corruptos, causando un aumento en la deforestación, y muchos propietarios consuetudinarios perdieron el control de sus tierras tradicionales.

Las declaraciones oficiales sobre “liberar tierras para el desarrollo” han enmascarado “robos a la luz del día, la traición de las protecciones constitucionales de la población y la pérdida de patrimonio y tierras para millones de habitantes de Papúa Nueva Guinea”, señala el Instituto en su informe “On Our Land” (En nuestra tierra).

Aidwatch agrega que los títulos legales de propiedad de la tierra son “una receta para el fracaso” en naciones donde los tenedores de tierra locales no poseen educación ni conocimientos legales. De ahí que en Papúa Nueva Guinea, donde el analfabetismo rural llega a 85 por ciento, los programas de subarrendamiento de tierras tengan el potencial de exacerbar las desigualdades.

El año pasado, el gobierno de Vanuatu introdujo nuevas leyes que ponen los poderes de toma de decisiones sobre los subarrendamientos de tierras en manos de un independiente Comité de Manejo y Planificación de Tierras y las autoridades consuetudinarias, eliminando la discreción de las aprobaciones del ministro de tierras estatales.

La estrategia busca reducir la corrupción y hacer que la tenencia de tierras sirva a los pueblos indígenas y a la economía interna basada en la agricultura.

Las evidencias sugieren que, en Papúa Nueva Guinea, los pequeños productores de alimentos frescos pueden ganar ingresos más sustanciales que las personas que poseen empleos formales. Un estudio de 2008 sobre vendedoras ambulantes en la provincia de Madang concluyó que 50 por ciento ganaban más del triple del salario mínimo.

“La propiedad consuetudinaria de la tierra es muy importante para nuestros sustentos, ingresos y seguridad alimentaria, porque sin ella no sobreviviríamos”, declaró Linibi.

Pero aunque el registro de tierras no es una barrera para aumentar la actividad económica local, muchos estados insulares del Pacífico lidian con la tarea de identificar mecanismos efectivos de resolución de disputas agrarias.

Reconciliar la seguridad de la tenencia de la tierra en el marco del derecho consuetudinario informal y de los modernos sistemas judiciales y legales presenta desafíos. Las disputas de los tenedores  consuetudinarios con otros sectores sobre la propiedad de la tierra, o sobre los beneficios del desarrollo y los daños ambientales, inciden en la persistencia de la pobreza rural.

También hay una necesidad urgente de una mejor planificación urbana en ciudades de rápido crecimiento en la región. En los asentamientos informales viven 35 por ciento de los habitantes de Honiara, la capital de Islas Salomón, y 45 por ciento de los de Suva, en Fiyi.

La acelerada expansión de los asentamientos, como ocurre en Port Moresby, Papúa Nueva Guinea, donde el ritmo es de  7,8 por ciento anual, se produce la invasión de las circundantes  tierras ancestrales y las autoridades municipales deben afrontar como mejorar servicios públicos como carreteras, agua y saneamiento.

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“América Latina es plurinacional y sus estados etnocidas”

El vicepresidente de Bolivia, Álvaro García Linera, durante su visita a Santiago. Crédito: Marianela Jarroud/IPS

El vicepresidente de Bolivia, Álvaro García Linera, durante su visita a Santiago. Crédito: Marianela Jarroud/IPS

SANTIAGO, 27 mar 2014 (IPS) – Se autodefine como un marxista seducido por la emergencia indígena y se le considera uno de los pensadores latinoamericanos más influyentes del siglo XXI. Álvaro García Linera tiene 51 años y para muchos es el “brazo derecho” del presidente de Bolivia, Evo Morales.

El vicepresidente boliviano participó en la fundación del Ejército Guerrillero Túpac Katari, cuyo objetivo era apoyar la insurgencia indígena, y en 1997 salió en libertad tras cinco años preso en la cárcel de San Pedro, en La Paz.

Es también uno de los principales defensores de la demanda marítima que Bolivia presentó contra Chile ante el Tribunal Internacional de Justicia de La Haya, con la que busca recuperar una salida soberana al mar, que perdió en la Guerra del Pacífico (1879-1883).

Desde 1978, Bolivia no tiene relaciones diplomáticas con Chile, pero durante el primer gobierno de la actual presidenta, Michelle Bachelet (2006-2010), hubo un acercamiento importante con Morales, en el poder desde 2006, que se enfrió durante el gobierno de Sebastián Piñera (2010-2014).

Ahora, con el regreso de la socialista al poder el 11 de este mes, La Paz pretende relanzar las relaciones diplomáticas. Santiago advirtió que está abierto al diálogo, pero el diferendo se verá en La Haya.

García Linera no esconde su esperanza de que “las cosas puedan cambiar”. “Si un dictador como (Augusto) Pinochet propuso una salida al mar para Bolivia en los años 70, esperamos que un gobierno democrático y socialista pueda hacer realidad este derecho en pleno siglo XXI”, reveló durante una visita fugaz a Chile el martes 25.

El vicepresidente estuvo en Santiago para recibir el doctorado honoris causa de la Universidad de Arte y Ciencias Sociales, donde dio una conferencia magistral ante unas 350 personas.

En una entrevista exclusiva con IPS, García Linera aseguró que Bolivia dio una lección a América Latina al conformar un Estado plurinacional, establecido en la Constitución de 2009. Morales, un aymara de 54 años, es el primer presidente indígena de la región.

IPS: Después de la experiencia del gobierno indígena en Bolivia, ¿cómo observa el movimiento de otros pueblos originarios latinoamericanos que también aspiran a reivindicar sus derechos y eventualmente a tomar el poder político?

ÁLVARO GARCÍA LINERA: Lo que ha sucedido en Bolivia marca el inicio de un gran despertar indígena y popular. Ninguna experiencia se repite de la misma manera y no es posible esperar algo parecido en otros países, pero lo que sí es común al continente es que todas las sociedades latinoamericanas son plurinacionales, los estados no.

Hay una diversidad social, cultural, una presencia fuerte de pueblos indígenas en mayor o menor medida en lo social, pero el Estado sigue siendo monocultural y hasta cierto punto, etnocida, porque mata a las culturas diversas. Y entonces, lo que Bolivia adelanta es la necesidad de estados plurinacionales.

IPS: ¿El proceso en Bolivia deja lecciones al resto de América Latina?

AGL: En primer lugar, en el caso de Bolivia, el arribo de lo social al poder lo organizó el movimiento indígena porque es mayoría, y en otras partes quizás no le corresponda al movimiento indígena liderar, pero obligatoriamente cualquier otro sector social, cultural, obrero, urbano, que quiera abanderar la igualdad, la justicia y el reconocimiento, está obligado a incorporar en sus banderas el tema del reconocimiento de la plurinacionalidad social en la plurinacionalidad estatal. Eso es lo que falta y es el mensaje de Bolivia.

El segundo mensaje es que lo popular, en sus diversas acepciones, puede ser el eje articulador del Estado y de la nación, y que es posible pensar la conducción de un país, la definición de sus metas, desde el ámbito de lo popular, de la organización social, de los movimientos sociales.

IPS: ¿Qué papel concreto juegan actualmente los indígenas en su país? ¿Consiguieron el predomino político y económico, en equilibrio con proporción mayoritaria en la población?

AGL: Sí. Los sectores subalternos, anteriormente dominados, discriminados, considerados como inferiores, como no aptos, como incapaces, son hoy gobierno y son hoy poder. La lógica indígena y las estructuras organizativas indígenas de movilización, de deliberación, de toma de decisiones, son el núcleo de la organización estatal.

Los movimientos sociales, a la cabeza del movimiento indígena, son hoy poder estatal. Y a partir de la toma de ese poder estatal hay igualdad de derechos, cambios de la legislación para consolidar esa igualdad de derechos, igualdad de oportunidades, reconocimiento de derechos colectivos especiales para los pueblos indígenas, incorporación de la narrativa indígena en la narrativa de lo boliviano, y uso de los recursos públicos no solamente para reducir las desigualdades, sino también para potenciar económicamente las actividades económicas, culturales, de los sectores indígenas anteriormente excluidos.

IPS: En el marco de la revolución cultural liderada por Morales, ¿qué hace falta para acabar con la pobreza y completar los programas de asistencia a la población más desfavorecida?

AGL: Hemos avanzado mucho. La extrema pobreza, las personas que viven con menos de un dólar al día, hace ocho años llegaba al 45 por ciento. De cada 10 bolivianos, cuatro, casi cinco, vivían con menos de un dólar al día. Una barbaridad. En ocho años eso se ha reducido a 20 por ciento. Sigue siendo una barbaridad, pero la reducción de más de 25 puntos en ocho años marca esta decisión inapelable de utilizar los bienes comunes para acabar con esta inequidad histórica de extrema pobreza.

Hay mucho que hacer. Sectores sociales anteriormente no considerados en políticas públicas, el movimiento campesino e indígena, hoy son los que hacen las políticas públicas en consulta con otros sectores, pero son los que lideran la elaboración de esas políticas.

Ahora casi la mitad de la inversión pública, los recursos que tiene el Estado, que se han multiplicado casi nueve veces debido a la nacionalización del gas y el petróleo, y que anteriormente estaban centrados en segmentos estrictamente empresariales, se dirige a los sectores anteriormente marginados de nuestro país.

Hay un creciente potenciamiento de la economía indígena, de la economía campesina, de los sectores urbanos populares abandonados, que permite que vayan mejorando sus condiciones de vida.

Antes de que llegáramos al gobierno, el ingreso promedio anual de un boliviano era de 800 dólares. Ahora es de 3.300 dólares. Sigue siendo muy bajo, pero lo hemos multiplicado casi por cuatro. Y si mantenemos este ritmo de estabilidad y crecimiento, tenemos como objetivo que al 2020 el ingreso promedio real de un boliviano bordee los 12.000 dólares. Aún será bajo en comparación al resto de América Latina, pero ya no será tan bajo.

Un dato: hace ocho años, la riqueza que producía Chile era 13 veces más que la que generaba Bolivia. La diferencia era abismal. Hoy la diferencia es de uno a ocho, y cuando finalice esta década, será de uno a cuatro, y al 2025, va a ser de uno a dos. Es decir, generación de más riqueza y distribución de esta riqueza entre los que más necesitan y los que anteriormente no eran tomados en cuenta.

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El hijo del piloto del avión malasio desaparecido defiende a su padre

El hijo menor del capitán Zaharie Ahmad Shah, piloto del vuelo MH370 de Malaysian Airlines, defendió a su padre de las alegaciones sobre su implicación en la desaparición del avión, informaron este jueves los medios locales.

Ahmad Seth se siente fuerte, pero su familia acusa más el dolor.

 

Ahmad Seth, de 26 años, rechazó las informaciones e hipótesis que ligan a su progenitor, de 53 años, con un posible secuestro del Boeing 777 que desapareció el pasado 8 de marzo en el océano Índico tras desviarse de su ruta Kuala Lumpur-Pekín.

“Lo he leído todo en Internet. Pero he ignorado todas las especulaciones. Yo conozco a mi padre. No estábamos muy cercanos, ya que él viaja mucho, pero le entiendo”, señaló Ahmad en una entrevista con el diario New Straits Times.

Pese al anuncio de que el avión con 239 ocupantes se precipitó en el océano, el hijo del piloto expresó que mantendrá la esperanza hasta que las autoridades encuentren restos o cadáveres para demostrar el siniestro.

“Lo creeré cuando vea las pruebas delante de mis ojos”, manifestó en su vivienda familiar de Subang Jaya, a unos 20 kilómetros de Kuala Lumpur.

Zaharie Ahmad Shah también tiene otros dos hijos con su esposa, Faizah Khanum Mustafa Khan. Ahmad le dijo al New Straits Times que es él quien mejor está lidiando con la situación, pero no quiso explayarse en precisiones sobre el dolor que siente el resto de su familia.

Ahmad Seth Zaharie, de 26 años, en el centro; a la izquierda su hermana Aishah Zaharie, de 27, y a la derecha su madre Faizah Khanum Mustafa Khan

A los pocos días de la desaparición del MH370, la policía registró la vivienda del piloto e incautó un simulador de vuelo después de que se descubriera que el avión se desvió de su ruta a los 40 minutos de despegar.

El FBI revelrá pronto el resultado del análisis del simulador.

El FBI ha anunciado que en los próximos días revelará los resultados del análisis que está realizando de los datos borrados del simulador.

Un operativo internacional con cerca de una veintena de aviones y barcos buscan los restos del Boeing 777 en aguas remotas en el sur del Índico con la esperanza de localizar las cajas negras y explicar la misteriosa desaparición.

La localización aproximada del vuelo ha sido sugerida por análisis de los satélites, ya que el MH370 apagó sus sistemas de comunicación antes de desaparecer.

Distintos expertos apuntan que el extraño comportamiento del aviónse debió a un secuestro, un acto terrorista o a causa de un fallo técnico, como un incendio o una descomprensión debido a una fisura en el fuselaje.

A bordo viajaban 153 chinos, 50 malasios (12 forman la tripulación), siete indonesios, seis australianos, cinco indios, cuatro franceses, tres estadounidenses, dos neozelandeses, dos ucranianos, dos canadienses, un ruso, un holandés, un taiwanés y dos iraníes que embarcaron con pasaportes robados a un italiano y un austríaco.

http://www.infobae.com/2014/03/27/1553082-el-hijo-del-piloto-del-avion-malasio-desaparecido-defiende-su-padre

Exito de huelga general modificó panorama político paraguayo

huelga-paraguay-plJavier Rodriguez Roque :: Asunción, 27 mar (PL).- La exitosa huelga general en Paraguay introdujo, evidentemente, modificaciones de importancia en el panorama político del país suramericano.

El primer paro de esa envergadura que enfrentó el gobierno del presidente Horacio Cartes desde su ascenso al poder, de acuerdo a sus organizadores, tuvo un 80 por ciento de acatamiento y además de su impacto en esta capital, tuvo resonancia en 35 regiones del país.

Una primera consecuencia anticipada fue la decisión oficial apenas horas antes de iniciarse la huelga de convocar a la constitución de mesas de diálogo con los sectores huelguistas coordinadas por el vicepresidente de la República, Juan Afara, y con participación de 11 ministros del gabinete.

La oferta, presentada ante el ya esperado apoyo a la paralización, constituyó una aparente flexibilización del Ejecutivo pero los temas a discutir serían, entre otros, la derogación de la privatizadora Ley de Alianza Público-Privada, la reforma agraria y aumento salarial en 25 por ciento.

El problema fundamental para lograr acuerdos de esa magnitud se encontró en las declaraciones del propio Afara quien consideró imposible derogar la mencionada ley o aumentar el salario en más del 10 por ciento y ni siquiera mencionó la posibilidad de una reforma agraria.

El inmediato condicionamiento de los labriegos, agrupados en la Federación Nacional Campesina y la Coordinadora de Organizaciones Campesinas e Indígenas, a participar en las conversaciones en tanto no se derogue la Ley de Alianza Público-Privada, es un elemento importante.

Ello toma mayor trascendencia si se tiene en cuenta el importante papel jugado por los hombres y mujeres del campo en la huelga trasladando a Asunción alrededor de 15 mil campesinos quienes hicieron énfasis en ese reclamo junto al de un nuevo proyecto nacional de desarrollo.

A respaldar esa posición llamaron a las seis centrales sindicales y a todas las instancias participantes del movimiento huelguístico para evitar, según dijeron, caer en una trampa preparada por el gobierno sin poder conseguir la satisfacción de sus demandas.

http://www.diario-octubre.com/2014/03/27/exito-de-huelga-general-modifico-panorama-politico-paraguayo/

Aborto y anticonceptivos, los puntos de conflicto entre Obama y el Papa

(CNNMéxico) — La pobreza y la desigualdad serán los temas principales de la primera reunión entre Barack Obama y el papa Francisco, que tendrá lugar este jueves. La incógnita es qué sucederá con temas como el aborto, el uso de anticonceptivos  y el matrimonio homosexual, en los que sus posturas  se contraponen.

“El presidente está ansioso por discutir con el papa su compromiso compartido en contra de la pobreza y la desigualdad creciente”, señaló el comunicado de la Casa Blanca en donde se anunciaba que Obama se reuniría por primera ocasión con el papa Francisco el 27 de marzo.

La afinidad del presidente estadounidense con Francisco se hizo evidente en los últimos meses, cuando en diciembre de 2013 se refirió al papa durante un discurso: “en todo el mundo la desigualdad ha incrementado… Algunos de ustedes seguramente vieron al papa hablar de esto la semana pasada cuando dijo: ‘¿Cómo puede ser que no sea noticia que un indigente muera, pero lo es cuando los mercados bursátiles pierden dos puntos? ’. Francisco hizo esa referencia durante la exhortación apostólica ‘Evangelii Gaudium’ presentada en noviembre de 2013.

Previamente, en mayo de 2013, Obama llamó a Francisco “un pensador extraordinario y un mensajero de la paz y la justicia”, en entrevista con la cadena de televisión MSNBC. “No he tenido la oportunidad de conocerlo, pero todo lo que he leído y todo lo que he visto sobre él indica que le interesa que regresemos a nuestras obligaciones básicas”, dijo Obama.

A pesar de que el presidente estadounidense  y el líder de la Iglesia católica comparten perspectivas en cuestiones relativas a de la administración la riqueza,  chocan en cuestiones como el aborto, el uso de anticonceptivos y el matrimonio homosexual.

El aborto, “horroroso” o la “oportunidad para cumplir un sueño”

El papa Francisco llamó “horrendo” al aborto en enero. “Es horrendo incluso pensar que hay niños, víctimas de aborto, que jamás verán la luz del día”, dijo el pontífice en enero durante sus declaraciones anuales.

Para Obama “cada mujer tiene derecho a tomar sus propias decisiones sobre su cuerpo y salud”. “Reafirmamos nuestro firme compromiso con la protección del acceso de la mujer a la atención médica… incluyendo el derecho a la libertad reproductiva…  Este es un país donde todo el mundo se merece la misma libertad y oportunidades para cumplir sus sueños”, declaró el presidente en un comunicado de prensa el 22 de enero de 2014 con motivo del 41 aniversario del caso Roe vs. Wade, en el que un tribunal estadounidense aprobó que “Jane Roe” tuviera derecho a interrumpir su embarazo en 1973.

El uso de anticonceptivos, “una prohibición cuestionable” o “un derecho absoluto”

Respecto a la anticoncepción, el pontífice alabó al papa Pablo VI por haber tenido el “valor” para “oponerse a la mayoría” cuando restableció la prohibición en 1968, en entrevista con el diario italiano Corriere della Sera el 6 de marzo de 2013. Sin embargo, dijo, la Iglesia también debe ser “misericordiosa” y “atenta a las situaciones concretas”.

El presidente estadounidense ha defendido durante toda su gestión el uso de anticonceptivos bajo la premisa de que las mujeres tienen derecho a cuidar su cuerpo en la forma en la que deseen. Sin embargo, la postura de la administración Obama provocó un conflicto cuando el presidente estableció en la Ley de Cuidado de Salud a Bajo Precio (conocida en inglés como Affordable Care Act) que las iglesias debían proveer a sus empleadas métodos anticonceptivos.

Con esto, inició un debate con líderes católicos en Estados Unidos y, a finales de enero de 2014, la Suprema Corte de Justicia determinó que ningún grupo u organización religiosa está obligada a cumplir este precepto el 25 de enero de 2014. Sin embargo, Obama sostiene que “sin importar si eres una maestra, pequeña empresaria, enfermera, afanadora, la salud de las mujeres no debería depender de quién sea o dónde trabaja o cuánto gana. Cada mujer debe estar en control de las decisiones que afectan su propia salud y punto”, sostuvo el mandatario en un discurso el 10 de febrero de 2012.

Matrimonio gay, el punto menos álgido

Obama se convirtió en el primer presidente estadounidense en apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo abiertamente en 2012. Durante una entrevista en cadena nacional en EU dijo que “las parejas del mismo sexo deberían poder casarse” y reconoció que deben tener los mismos derechos y privilegios de los que gozan las parejas heterosexuales.

“He dudado en cuanto al matrimonio homosexual, en parte, porque creí que con las uniones civiles serían suficiente. Estaba preocupado por el hecho de que, para muchas personas, la palabra ‘matrimonio’ evoca tradiciones y creencias religiosas muy poderosas”, dijo Obama en entrevista con la cadena ABC News en mayo de 2012.

Desde ese entonces se ha mantenido firme en cuanto a su apoyo a las uniones entre personas del mismo sexo. En 2013 se convirtió en el primer presidente de EU en mencionar a los homosexuales en un discurso inaugural. Más tarde, en marzo, apoyó la moción presentada ante la Suprema Corte de Justicia del país norteamericano que solicitaba la revisión de la constitucionalidad de la Proposición 8 del estado de California, que prohíbe el matrimonio entre personas del mismo sexo.

El papa comparte la visión de Obama en torno a las uniones civiles y reconoció que estas ofrecen seguridad económica a las parejas que cohabitan. Sin embargo, sostuvo que la Iglesia concibe el matrimonio como la unión “entre un hombre y una mujer”, durante una entrevista con el diario italiano Corriere della Sera. El Vaticano negó más tarde que esos comentarios indicaran una apertura a las uniones de personas del mismo sexo.

Esta será la segunda ocasión en la que Obama se reúna con un pontífice, luego de que en 2009, sostuvo un encuentro con Benedicto XVI. La visita a Francisco es parte de una visita europea que Obama inició el lunes en Holanda, donde asistió al Congreso de Seguridad Nuclear en La Haya. Además, el mandatario se reunirá con el primer ministro y el presidente de Italia en Roma.

http://mexico.cnn.com/mundo/2014/03/26/aborto-y-anticonceptivos-los-puntos-de-conflicto-entre-obama-y-el-papa

La Asamblea General de la ONU aprueba una resolución ‘antirrusa’ sobre la situación entorno a Crimea

La Asamblea General de la ONU ha aprobado una resolución ‘antirrusa’ sobre la situación entorno a Crimea.

A favor de la resolución se pronunciaron 100 naciones, once votaron en contra y 58 se abstuvieron. La resolución del organismo internacional, formado por 193 países, carece de carácter vinculante. 

 

La Asamblea General de la ONU exhortó a todos los estados, organizaciones internacionales y organismos especializados a no reconocer los cambios en el estatus de Crimea y Sebastopol, y a “abstenerse de cualquier acción o medida que pueda ser interpretada como una admisión de cualquier cambio del estatus”.

Según la resolución, la Asamblea General de la ONU “reafirma su compromiso con la soberanía, la independencia política, la unidad y la integridad territorial del país dentro de sus fronteras internacionalmente reconocidas”.

“El resultado es bastante bueno para nosotros, hemos obtenido una victoria moral y política. Ahora, por supuesto, no se puede hablar sobre el aislamiento de Rusia en esta situación”, aseguró el embajador ruso ante la ONU, Vitali Churkin,  al término de la votación.

Muchos países se han quejado de que están siendo fuertemente presionados por parte de las potencias occidentales con el fin que votaran a favor de esta resolución

Antes de la votación en la Asamblea General sobre Ucrania, muchos países fueron sometidos a una enorme presión de Occidente, aseguró el representante permanente de Rusia.

“Muchos países se han quejado de que están siendo fuertemente presionados por parte de las potencias occidentales con el fin que votaran a favor de esta resolución”, agregó Churkin.

Churkin había señalado durante su intervención previa a la votación que en el séptimo piso de la sede de Maidán en Kiev se encontraba personal diplomático de la embajada de EE.UU., y que desde el techo del edificio disparaban francotiradores.

Antes de ser aprobada, el viceministro de Exteriores de Rusia, Guennadi Gatílov, aseguró que el proyecto de resolución sobre Ucrania contra Rusia en la ONU es un intento para tratar de desvirtuar la esencia de los procesos en este país.

El viceministro declaró este miércoles que una resolución de la Asamblea General de la ONU sobre la integridad territorial de Ucrania no cambiará la postura rusa sobre la incorporación de la península de Crimea a Rusia.

“Esa decisión, incluso en caso de ser aprobada, no afectará de ninguna manera nuestra visión de la cuestión”, afirmó a la agencia Interfax el viceministro. Y agregó: “Nuestra actitud [hacia el documento] es bastante negativa; en realidad, su contenido repite lo estipulado en el borrador presentado en el Consejo de Seguridad de la ONU, y que hemos vetado recientemente por no reflejar la verdadera situación política”.

Hasta ahora, las numerosas discusiones en el Consejo de Seguridad han servido únicamente para mostrar la profunda división entre Occidente y Rusia.

En la única votación llevada a cabo, Moscú hizo valer su derecho de veto para bloquear una resolución planteada por Estados Unidos en la que se criticaba el referéndum en Crimea y se pedía a la comunidad internacional que no reconociese sus resultados.

http://actualidad.rt.com/actualidad/view/123582-onu-aprueba-resolucion-rusia-situacion-ucrania

domi Enorme asteroide se acercará a la Tierra a finales de este mes

Enorme asteroide se acercará a la Tierra a finales de este mes

Un enorme asteroide realizará a finales de este mes su mayor acercamiento a la Tierra en al menos los dos próximos siglos, según informa la NASA. El asteroide 1998 QE2, que tiene un tamaño de unos 2,7 kilómetros, realizará el próximo 31 de mayo su mayor acercamiento a la Tierra.

Aunque pasará a 5,8 millones de kilómetros de nuestro planeta (15 veces la distancia entre la Tierra y la Luna). A pesar de que el evento no presenta mucho interés para los investigadores especializados en asteroides peligrosos, será interesante para los que se dedican a la astronomía con radar y tienen a su disposición un telescopio radar de unos 70 metros o mayor. “El asteroide 1998 QE2 será un magnífico objetivo de radar para [los observatorios] Goldstone y Arecibo y esperamos obtener una serie de imágenes en alta resolución que podrían revelar una gran cantidad de características de su superficie”, informó el astrónomo Lance Benner, del observatorio de Goldstone.
“Siempre que un asteroide se acerca tanto, proporciona una importante oportunidad científica de estudiarlo detalladamente para determinar su tamaño, forma, rotación, características de la superficie y lo que nos pueda contar sobre su origen”, explicó Benner, añadiendo que será “muy emocionante ver imágenes detalladas de este asteroide por primera vez”.

domi Cinco familias ricas tienen más que 12 millones de personas

El último informe de Intermon Oxfam analiza la brecha entre ricos y pobres en Reino Unido y alerta de lo peligroso de la desigualdad para la economía

El exclusivo barrio de Chelsea en Londres Foto: BBCMundo.com
El exclusivo barrio de Chelsea en Londres
Foto: BBCMundo.com
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La brecha entre ricos y pobres en el Reino Unido ha aumentado hasta tal punto que las cinco familias más adineradas concentran más riqueza que un quinto de toda la población del país, según un informe de la ONGIntermon Oxfam. En otras palabras, las cinco familias más acaudaladas del país son más ricas que 12,6 millones de ciudadanos británicos.

 

“El Reino Unido se está convirtiendo en una nación profundamente dividida, con una élite rica que está viendo aumentados sus ingresos, mientras que millones de familias están luchando para llegar a fin de mes”, dijo Ben Phillips, director de campañas de Oxfam en el Reino Unido.

 

La fortuna estimada de las cinco familias asciende a 28.200 millones de libras (33.678 millones de euros), cifra que supera los 28.100 millones de libras (33.558 millones de euros) que concentran más de 12 millones de personas.

 

El autor del informe, titulado “Historia de dos Gran Bretañas”, el economista mexicano Ricardo Fuentes-Nieva, jefe de investigación de Oxfam, aseguró a BBC Mundo que la concentración de la riqueza creció considerablemente en las tres últimas décadas.

 

“Una de las cifras que tenemos es que desde 1993 el 10% del 1%, o sea el 0,1% de la población británica, ha aumentado sus ingresos en casi 24.000 libras cada año (28.662 euros) mientras que el 90% más pobre sólo ha aumentado su ingreso en promedio 150 libras al año (179 euros), lo que terminan siendo unas pocas libras a la semana”.

 

Recortes a la ayuda

Cada vez más familias recurren a los bancos de alimentos en Gran Bretaña Foto: BBCMundo.com
Cada vez más familias recurren a los bancos de alimentos en Gran Bretaña
Foto: BBCMundo.com

 

Oxfam denunció el impacto negativo de los recortes introducidos por el gobierno del primer ministro David Cameron a los servicios públicos y a los programas de ayuda. “Una gran cantidad de personas en Gran Bretaña están utilizando bancos de comida y están sufriendo mucho más por los recortes a los programas de seguridad pública, explicó Fuentes-Nieva a BBC Mundo.

 

“Es una tendencia donde los ricos se vuelven más ricos y los pobres están sufriendo cada vez más. Esto nos preocupa y lo queremos resaltar como algo insostenible”, .

 

Los cinco más ricos

 

Las cinco familias más ricas del país según la última lista de la revista Forbes son la de Gerald Grosvenor, Duque de Westminster, propietaria de tierras; la familia Cadogan, propietaria de terrenos en los barrios más exclusivos de Londres; David y Simon Reuben, del sector de metales e inmobiliario; los hermanos Hinduja, del sector bancario; y Mike Ashley, propietario del club de fútbol Newcastle United.

 

El Duque de Westminster. Fortuna: 13.140 millones de dólares, es decir, 9.434 millones de euros. Gerald Grosvenor y su familia son dueños de 77 hectáreas en los exclusivos barrios londinenses de Mayfair y Belgravia, adyacentes al Palacio de Buckingham. También poseen miles de hectáreas en Escocia y España, según Forbes.

 

Hermanos Reuben. Fortuna: 11.483 millones de dólares, es decir, 8.245 millones de euros. Simon y David Reuben hicieron su fortuna en metales. Cuando se desintegró la Unión Soviética compraron una buena parte de los sitios de producción de aluminio.

 

Hermanos Hinduja. Fortuna: 9.984 millones de dólares, es decir, 7.168 millones de euros. Srichand y Gopichand Hinduja son presidentes de un conglomerado con presencia en 37 países e inversiones que van desde la banca a camiones. En los 90 compraron Gulf Oil de Chevron y establecieron bancos en Suiza.

 

Familia Cadogan. Fortuna: 6.656 millones de dólares, es decir, 4.779 millones de euros. Poseen 36 hectáreas en los exclusivos barrios londinenses de Chelsea y Knighstbridge.

 

Mike Ashley. Fortuna: 5.491 millones de dólares, es decir, 5.491 millones de euros. Dueño del club Newcastle United se tornó billonario con su cadena de ropa deportiva Sports Direct.

 

Insostenible

George Osborne, ministro de Economía británico Foto: BBCMundo.com
George Osborne, ministro de Economía británico
Foto: BBCMundo.com

 

Oxfam señala que debe haber una redistribución del poder en la sociedad británica. “Nos preocupa que los políticos empiezan a responder muchísimo más a las necesidades de la élite. Con la riqueza se genera capacidad de influir políticas públicas, y lo que uno ve con los recortes de la seguridad social es que la parte más pobre de la población no está siendo representadapor los políticos”, señaló Fuentes-Nieva.

 

En otro informe en enero, que coincidió con la celebración del Foro Económico Mundial en Davos, Oxfam afirmó que los 85 billonarios más acaudalados del planeta poseen la misma cantidad de dinero que cerca de la mitad de la población mundial, 3.500 millones de personas.

 

La desigualdad extrema puede acabar afectando las perspectivas económicas de todo un país. El Fondo Monetario Internacional publicó recientemente un estudio según el cual la concentración de riqueza extrema tiene un impacto negativo en el crecimiento de la economía en su conjunto.

 

“Al final lo que estamos viendo es que esta situación es insostenible, no solo porque es moralmente inaceptable sino porque afecta el sistema económico. La desigualdad limita la capacidad de crecimiento y no lo decimos nosotros, lo dice el FMI”, dijo Fuentes-Nieva. ”La desigualdad tiene además severos problemas para la representación y la democracia”.

http://noticias.terra.es/cinco-familias-ricas-tienen-mas-que-12-millones-de-personas,a389533abf9d4410VgnVCM10000098cceb0aRCRD.html

domi Zoo de Copenhague sacrifica a cuatro leones tras polémica con jirafa

COPENHAGUE. El zoo de Copenhague ha sacrificado a cuatro leones para dar cabida a un nuevo macho, semanas después de la polémica causada por el sacrificio público de la jirafa Marius, que tuvo repercusión internacional.

/ EFE

El centro recibió ayer un león de tres años de otro zoológico danés, que conformará con las dos leonas jóvenes de las que disponen la nueva población de estos felinos del zoo.

La dirección del zoológico argumentó su decisión en el riesgo de endogamia y la edad avanzada de dos de los felinos, mientras que los otros dos, a los que se trató de colocar sin éxito en otros centros, eran demasiado jóvenes para poder sobrevivir frente al nuevo macho que ha llegado.

“Creo que el caso de Marius ha ayudado a que más personas estén mejor informadas. No nos asusta lo que pasó, porque lo que hacemos es lo más apropiado desde un punto de vista profesional”, declaró a la agencia Ritzau el director del centro, Steffen Stræde.

El sacrificio de Marius el mes pasado provocó protestas a nivel internacional, de las que la institución danesa se defendió insistiendo que se trata de una práctica habitual motivada por razones genéticas.

La posibilidad de que el sacrificio de los leones, que murieron por una inyección letal, provoque una reacción similar no asusta al zoológico de Copenhague.

“Estamos preparados como solemos hacer: contamos abiertamente y con honestidad lo que hacemos y lo que defendemos. No nos escondemos en ningún agujero”, dijo Stræde.

http://www.abc.com.py/mundo-curioso/zoo-de-copenhague-sacrifica-a-cuatro-leones-tras-polemica-con-jirafa-1228528.html

Primer caso sospechoso de ébola en Canadá

La enfermedad misteriosa y fatal que se ha ido extendiendo a través de la nación africana de Guinea desde primera aparicion en febrero ahora se sabe que es el Ébola, unlaboratorio francés confirmó durante el fin de semana.

Seis muestras de Guinea dieron positivo para Ébola, Y al menos 59 personas han muerto en Guinea tras el brote del virus.

El virus del Ébola es uno de los más temidos de todos los patógenos – por una buena razón . Los expertos lo sitúan en lo alto de la lista de amenazas potenciales de bioterrorismo.

El Ébola es uno de los virus más letales que se conocen, con las cepas más mortales matando hasta el 90 % de las personas infectadas.

La progresión de los síntomas es aterradora. Inicialmente, la fiebre, debilidad, dolor muscular, dolor de cabeza y dolor de garganta asociados con el Ébola podría confundirse con una mala gripe.

Pero pronto es seguido por vómitos, diarrea, erupción cutánea, y la función de los órganos dañada. Una gran proporción de las personas infectadas también sangran profusamente, tanto interna como externamente. La sangre fluye a menudo de los sitios de punción (por ejemplo, donde se han insertado IVS) y de las membranas mucosas (por ejemplo, la nariz, los párpados).

El Ébola es uno de al menos 30 virus que se sabe causan esta constelación de síntomas, llamado síndrome de fiebre hemorrágica viral.

Se considera muy contagioso, aunque no se transmite a través del aire – en cambio se propaga por los fluidos corporales como la sangre, la saliva y el semen. Trabajadores de la salud que tratan a pacientes infectados a menudo son ellos mismos infectados, ya que estos pacientes con sangrado excesivo puede tener tos con sangre.

El Ébola surgió por primera vez en humanos en 1976, y se han registrado más de 18 brotes desde entonces. Actualmente no existe una vacuna ni cura.

Hospitalizan a un canadiense por un virus similar al Ébola 

Un hombre está hospitalizado en Canadá con síntomas de una fiebre hemorrágica similar al virus del Ébola, informó un funcionario de Salud del país norteamericano.

El enfermo regresó recientemente de Liberia, en el oeste de África, que actualmente sufre un brote mortal de una fiebre de características similares al Ébola no identificada.

El hombre se encuentra aislado en condición crítica en Saskatoon, la ciudad más grande de la provincia de Saskatchewan.

Una funcionaria médica provincial declaró que el caso no supone riesgo para el público.

Un virus parecido al Ébola brotó en Guinea, donde han muerto 61 personas, reportándose algunos casos en Liberia.

No hay un tratamiento con medicamentos para el Ébola, aunque otro virus llamado Lassa se puede tratar con ribavirina.


businessinsider – BBC – YouTube/euronews

domi Cristianismo a la carta (7)

Anabautistas

 

En el mundo hay más de 2 millones de anabaptistas de las denominaciones Menonita,HuterianaAmish y la Iglesia de los Hermanos.

Consideran inválido el bautismo infantil. Los anabaptistas abogan por el bautismo de creyentes (de acuerdo con su interpretación de Marcos 16:16), adultos, pues por una parte consideran que los niños son salvos (según Mateo 18:2-4) y por otra parte consideran al bautismo como símbolo de fe, la cual no manifiesta un bebé. No creen que un niño pueda ser bautizado en sentido completo, lo cual se refleja en el propio nombre «anabaptista», que significa «rebautizador», ya que los anabaptistas sólo bautizan adultos.

Practican la no-resistencia (es decir, una forma de no violencia a ultranza) y no ejecutarán ningún tipo de servicio militar. Aquellos miembros que no aceptan estos principios y que no pueden ser convencidos de arrepentirse, son excomulgados.

  • Amish

El estilo de vida amish es dictado por un conjunto estricto de reglas, la Ordnung, de la comunidad.

Las reglas de la iglesia –la Ordnung– deben ser observadas por todos los miembros. Estas reglas cubren la mayoría de los aspectos de la vida diaria, incluyendo prohibiciones o limitaciones sobre el uso de electricidad de origen externo, teléfonos y automóviles, así como regulaciones en el vestir. Muchos miembros de la iglesia Amish no toman seguros ni aceptan asistencia gubernamental, tales como la de la Seguridad Social de EE.UU. (Social Security).

La electricidad, por ejemplo, es vista como una conexión con el «mundo», los «ingleses» o «yankees» (el mundo exterior). La utilización de la electricidad podría también llevar al uso de electrodomésticos que complicarían la tradición amish de vida sencilla. Pero, en ciertos grupos amish puede usarse la electricidad en situaciones muy específicas. En algunos grupos, por ejemplo, ésta tiene que ser producida sin acceder a las líneas eléctricas exteriores. Las baterías de 12 V son aceptables para estos grupos. Los generadores eléctricos sólo pueden emplearse para soldar, recargar baterías y alimentar ordeñadoras. El razonamiento tras el sistema de 12 V es que limita lo que el individuo puede hacer con la electricidad y sirve como medida preventiva contra abusos potenciales. La mayoría de las fuentes de potencia de 12 V no generan suficiente corriente como para alimentar lo que es visto como mundano: dispositivos tales como televisores, bombillas y secadores de pelo.

El código de vestimenta para algunos grupos incluye la prohibición de los botones, permitiendo que sólo ganchos y ojales mantengan la ropa cerrada. Otros grupos permiten que sus miembros cosan botones en sus vestiduras. En algunos grupos, algunos artículos pueden tener botones y otros no (la razón para la restricción en el uso de botones es su original asociación con las Fuerzas armadas).

A los niños amish se les enseña a trabajar duro desde una edad temprana (temprana para los estándares del siglo XXI). Los padres amish supervisan a sus hijos en las nuevas tareas para asegurarse de que aprendan a realizarlas de manera segura y efectiva. Las leyes modernas sobre el trabajo de menores entran en conflicto con la autoridad de los padres amish para decidir si sus hijos son competentes o no para las tareas arriesgadas.

Muchos amish rechazan los seguros (incluyendo los médicos), confiando únicamente en el apoyo de su iglesia y su comunidad.

Ya que casi todos los amish que existen en la actualidad descienden de los mismos pocos cientos de fundadores del siglo XVIII, éstos han sido objeto frecuente de dolencias genéticas hereditarias. Algunas de estas dolencias son bastante raras, en ciertos casos únicas, y unas pocas de éstas muy serias. Los trastornos afectan a los niños y han llevado a una mayor proporción de mortalidad entre ellos. La mayoría de los amish aceptan esto como «Gottes Wille» (voluntad de Dios), rechazando cualquier tipo de exámenes genéticos previos al matrimonio para prevenir estas dolencias, y negándose a que se practiquen exámenes genéticos en el feto.

La comunidad Amish no suelen tener edificios religiosos, las celebraciones religiosas son de carácter privado en sus propias casas. Esta práctica deriva del Nuevo Testamento y de la ideología anabatista que cree que es mucho más seguro rezar en la privacidad del hogar.

Los Amish consideran que la Biblia es el modelo de vida a seguir. El aislamiento del resto de la sociedad se basa en la idea de ser la “raza elegida, una verdadera comunidad cristiana, una nación sagrada, el pueblo de Dios” (1 Pedro 2:9), no se “conforman con este mundo” (Romanos 12:2), evitando el “amor del mundo o de las cosas que viven en él” (1 Juan 2:15) y la creencia que “la amistad con el mundo los enemista con Dios” (Santiago 4:4)

Para evitar el contacto con el mundo exterior, los Amish prefieren trabajar en casa. Además del trabajo en el campo, los Amish también se dedican a la construcción y, en aquellas zonas con gran influencia turística, se dedican al trabajo artesanal. Los artículos decorativos tienen un papel muy escaso en la forma de vida Amish.

  • Huteritas (472 colonias en EEUU, Canadá, Nigeria (1) y Japón (1))
  • Menonitas

Tras el transcurso de sucesivas generaciones con aislamiento y sin entrada de genes de otras poblaciones, las diferentes colonias menonitas se conviertieron en aislados genéticos, pudiendo observarse desviaciones en las frecuencias de los alelos causantes de enfermedades, aumentando algunos y desapareciendo otros. Los matrimonios endogámicos contribuyen al decrecimiento de la heterocigosidad de algunos alelos, resultando en un aumento de la frecuencia de desórdenes recesivos monogenéticos. De hecho, hay algunas enfermedades genéticas que presentan mutaciones específicas para las poblaciones menonitas. Estas pueden clasificarse en tres grupos:

1.   Desórdenes autosómicos recesivos:

Síndrome de Alström (OMIM # 203800), Exceso aparente de mineralocorticoides (OMIM +218030), Ataxia-telangiectasia (OMIM #208900), Hiperplasia adrenal congénita-deficiencia del citocromo P-45017α (OMIM *609300), Síndrome de depleción del DNA mitocondrial hepatocerebral (OMIM #251880), Hipofosfatasia (OMIM #241500) y Síndrome de inmunodeficiencia combinada grave (OMIM #601457, +176947).

2.   Desórdenes autosómicos dominantes

Cardiopatía hipertrófica familiar (OMIM *600958), Grupo sanguíneo Froese (OMIM #601551), Cáncer de colon sin poliposis hereditario (OMIM *609309) y Ataxia episódica familiar con vértigo y tinitus (OMIM %606554)

3.   Desordenes ligados al cromosoma X

Paladar hendido con anquiloglosia (lengua anclada) (OMIM #303400), El síndrome X frágil (OMIM *309550) y El síndrome de Renpenning o de Martin-Bell (OMIM #309500).

Todo ello regalo gracias a su religión y creencias absurdas sobre el aislamiento. Creencias que comparten con los Amish.

Iglesias de los Hermanos
  • Iglesia de Los Hermanos Unidos en Cristo
  • Hermanos del Río
    • Iglesia de Los Hermanos en Cristo
    • Hermanos del Río del Orden Antiguo
    • Iglesia Unida Sión
    • Calvary Holiness Church
  • Hermanos Schwarzenau
    • Iglesia de Los Hermanos
    • Iglesias de Los Hermanos Conservadoras Internacionales de la Gracia
    • Hermanos Dunkard
    • Claustro Efrata
    • Comunidad de Iglesias de Los Hermanos de la Gracia
    • Hermanos Bautistas Alemanes Antiguos
    • Hermanos Bautistas Alemanes del Orden Antiguo
    • Iglesia de Los Hermanos (Hermanos Ashland)
  • Hermanos Sociales
  • Hermanos de Plymouth

http://www.ateoyagnostico.com/2010/09/06/cristianismo-a-la-carta/

 

7 Netzaj, la sefirá de la pasión

Yo solo creería en un dios que supiera bailar”
Así hablaba Zaratustra  (Friedrich Nietzsche)
 

Netzaj, נצח , (Victoria, Eternidad) es la séptima sefirá, la esfera verde que ocupa el lugar inferior del Pilar Derecho del Arbol de la Vida. Con ella comienza la manifestación en sí, el plano de la forma, a diferencia de las seis sefirot superiores, que se encuentran más allá de la forma y tan solo en estado latente en la mayoría de los hombres. La cuatro sefirot inferiores:NetzajHodYesod y Malkut, van manifestando el movimiento involutivo, el llamado “Descenso del Poder”, representado por el Rayo Relampagueante, especializándose cada vez más a medida que aumenta la densidad vibratoria, hasta llegar a la materialidad deMalkut, con toda la multiplicidad del mundo y la naturaleza. A partir de aquí, donde toma tierra el Rayo Relampagueante, el movimiento es en sentido inverso, hacia la Unidad de Kether. La serpienteNajustán representa este movimiento evolutivo ascendiendo por el Arbol, del mismo modo queKundalini asciende por el canal central, Sushuma, hasta llegar al chakra Sahasrara, que comparte con Kether el significado de su nombre: Corona.

NetzajHod Malkut constituyen la Triada de la Inserción en el Mundo, dentro de la cual se encuentra Yesod, como centro regulador del Nivel de Yetziráh o Mundo de la Formación, el nivel psíquico, que en la tradición ocultista se conoce como plano astral.  Emociones (Netzaj) y pensamientos (Hod) confluyen en Yesod, el ego, mientras que el Mundo de la Acción se encuentra ya en modo material como cuerpo físico en Malkut. Estas cuatro sefirot en el hombre son transitorias y se disuelven en el momento de la muerte.
El valor numérico de Netzaj, 148, refleja el modo en que recoge la energía expansiva de amor deJesed, en una forma más concreta. Podemos ejemplificar esto observando la palabra Jesed. Está compuesta por tres letras: ח jet (8), ס samej (60) y ד dalet (4). Si desarrollamos su deletreo de modo acumulativo: ח (8) ; ח ס (68);  ד  ח ס (72) la suma es 148, el valor de Netzaj.
 
La Danza de Matisse

Como sefirá del Pilar Derecho del Arbol, Netzaj representa una serie de energías que sirven de combustible para la acción. Estas energías, las “Huestes”, que encontramos en el nombre divino de la sefirá: “Eterno de las Huestes”, son de naturaleza emocional y pasional, e incluso más concretamente sexual. El impulso necesario para la creación de cualquier forma, incluyendo claro está la forma humana en la reproducción, residen en Netzaj. Por ello el orden angélico que le corresponde, los Elohim, habla de dioses creadores, pues conforman los instintos o pasiones que se hallan tras las obras del hombre. La fuerza de la pasión al crear, ya sea una obra de arte, un ingenio o un nuevo ser, parece poder detener el tiempo, como si únicamente existiese ese instante en que surge el ¡Eureka! O el ¡Te amo! No en vano la sefirá significa también Eternidad.  Por otra parte, todos los ritos que tienen ritmo, movimiento y color, todas las danzas sacras o profanas, tienen su origen en esta esfera.

 
Venus de Boticelli

El planeta asociado a NetzajVenus, representa muy bien los atributos positivos de la sefirá: la belleza triunfante, el poder del deseo, el impulso instintivo y eterno, la inspiración artística, todo aquello en fin que hace que la vida merezca la pena de ser vivida. En el aspecto negativo encontramos el desequilibrio del mundo emocional,  bien por exceso, las emociones se desbordan y anulan al sujeto, o bien por defecto, la apatía o la frialdad dificultan el inicio de cualquier acción. En el aspecto sexual, el exceso se manifiesta en el “vicio” de la sefirá: la lujuria y la incontinencia, mientras que la represión sexual estaría en el extremo opuesto. Diferentes épocas y culturas han incidido en la manifestación de esta sefirá, considerándola sagrada o profana. Nietzsche exalta lodionisiáco como una dimensión fundamental de la existencia, que quedó relegada en la cultura occidental: la vida en sus aspectos oscuros, instintivos, irracionales, biológicos. Lo dionisíaco se manifiesta como una explosión de vitalidad salvaje en la que desaparecen incluso los límites de la individualidad.Dionisos, dios del vino y del éxtasis, celebra la danza orgiástica. En oriente, el Tantra  sublima el impulso sexual con la unión de Shiva y Shakti en un ritual sagrado: el Maithuna. Equivalentes rituales sexuales  de carácter sagrado se encuentran en todas las culturas de la tierra. El color verde de la sefirá evoca la naturaleza, y es ésta la que nos proporciona, si sabemos mirar, esa “visión de la belleza triunfante” que es la experiencia espiritual asociada a Netzaj.

 
Maithuna, en Khajuraho (India)
SEFIRA: Netzaj, נצח, Victoria, Eternidad.
POSICION EN EL ARBOL: La esfera verde, en la parte inferior del Pilar Derecho.
NOMBRES DIVINOS:
YHVH Tzebaot, ,צבאות יהוה  Eterno de las Huestes.
Elohay Yisrael, ישראל אלהי , Dios de Israel.
ARCANGEL: Haniel, האניאל, regente de la esfera en el Mundo de la Creación.
ORDEN ANGELICO: Elohim, אלהים, Dioses, regentes de la esfera en el Mundo de la Formación.
CHAKRA MUNDANO:Nogah, נוגה, Venus. Regente de la esfera en el Mundo de la Acción.
CHAKRA HUMANO:  Manipura, junto con Hod.
IMÁGENES MAGICAS ASOCIADAS: Una bella mujer desnuda.
SIMBOLOS: La lámpara. La guirnalda. La rosa.
EXPERIENCIA ESPIRITUAL: Visión de la belleza triunfante.
VIRTUD: Desinterés, desapego.
VICIO: Incontinencia. Lujuria.
EN EL CUERPO HUMANO: El riñón derecho. La cadera y rodilla derecha. Las caderas, visto de perfil.
COLORES: Ambar en Atziluth, verde esmeralda en Briah, verde amarillento brillante en Yetzirah, verde oliva con manchas doradas en Assiyah.
TAROT: Los 4 sietes.
ELEMENTO: Aire como potencialidad, Fuego como expresión.
POLARIDAD: Positiva.
METAL ASOCIADO: Cobre.
SIGNIFICADOS: El Centro emocional. El Centro de las pasiones. La sexualidad como pasión.

http://merkabbahcabala.blogspot.com.es/2012/10/netzaj-la-sefira-de-la-pasion.html

Netzaj, la sefirá de la pasión

Yo solo creería en un dios que supiera bailar”
Así hablaba Zaratustra  (Friedrich Nietzsche)
 

Netzaj, נצח , (Victoria, Eternidad) es la séptima sefirá, la esfera verde que ocupa el lugar inferior del Pilar Derecho del Arbol de la Vida. Con ella comienza la manifestación en sí, el plano de la forma, a diferencia de las seis sefirot superiores, que se encuentran más allá de la forma y tan solo en estado latente en la mayoría de los hombres. La cuatro sefirot inferiores:NetzajHodYesod y Malkut, van manifestando el movimiento involutivo, el llamado “Descenso del Poder”, representado por el Rayo Relampagueante, especializándose cada vez más a medida que aumenta la densidad vibratoria, hasta llegar a la materialidad deMalkut, con toda la multiplicidad del mundo y la naturaleza. A partir de aquí, donde toma tierra el Rayo Relampagueante, el movimiento es en sentido inverso, hacia la Unidad de Kether. La serpienteNajustán representa este movimiento evolutivo ascendiendo por el Arbol, del mismo modo queKundalini asciende por el canal central, Sushuma, hasta llegar al chakra Sahasrara, que comparte con Kether el significado de su nombre: Corona.

NetzajHod Malkut constituyen la Triada de la Inserción en el Mundo, dentro de la cual se encuentra Yesod, como centro regulador del Nivel de Yetziráh o Mundo de la Formación, el nivel psíquico, que en la tradición ocultista se conoce como plano astral.  Emociones (Netzaj) y pensamientos (Hod) confluyen en Yesod, el ego, mientras que el Mundo de la Acción se encuentra ya en modo material como cuerpo físico en Malkut. Estas cuatro sefirot en el hombre son transitorias y se disuelven en el momento de la muerte.
El valor numérico de Netzaj, 148, refleja el modo en que recoge la energía expansiva de amor deJesed, en una forma más concreta. Podemos ejemplificar esto observando la palabra Jesed. Está compuesta por tres letras: ח jet (8), ס samej (60) y ד dalet (4). Si desarrollamos su deletreo de modo acumulativo: ח (8) ; ח ס (68);  ד  ח ס (72) la suma es 148, el valor de Netzaj.
 
La Danza de Matisse

Como sefirá del Pilar Derecho del Arbol, Netzaj representa una serie de energías que sirven de combustible para la acción. Estas energías, las “Huestes”, que encontramos en el nombre divino de la sefirá: “Eterno de las Huestes”, son de naturaleza emocional y pasional, e incluso más concretamente sexual. El impulso necesario para la creación de cualquier forma, incluyendo claro está la forma humana en la reproducción, residen en Netzaj. Por ello el orden angélico que le corresponde, los Elohim, habla de dioses creadores, pues conforman los instintos o pasiones que se hallan tras las obras del hombre. La fuerza de la pasión al crear, ya sea una obra de arte, un ingenio o un nuevo ser, parece poder detener el tiempo, como si únicamente existiese ese instante en que surge el ¡Eureka! O el ¡Te amo! No en vano la sefirá significa también Eternidad.  Por otra parte, todos los ritos que tienen ritmo, movimiento y color, todas las danzas sacras o profanas, tienen su origen en esta esfera.

 
Venus de Boticelli

El planeta asociado a NetzajVenus, representa muy bien los atributos positivos de la sefirá: la belleza triunfante, el poder del deseo, el impulso instintivo y eterno, la inspiración artística, todo aquello en fin que hace que la vida merezca la pena de ser vivida. En el aspecto negativo encontramos el desequilibrio del mundo emocional,  bien por exceso, las emociones se desbordan y anulan al sujeto, o bien por defecto, la apatía o la frialdad dificultan el inicio de cualquier acción. En el aspecto sexual, el exceso se manifiesta en el “vicio” de la sefirá: la lujuria y la incontinencia, mientras que la represión sexual estaría en el extremo opuesto. Diferentes épocas y culturas han incidido en la manifestación de esta sefirá, considerándola sagrada o profana. Nietzsche exalta lodionisiáco como una dimensión fundamental de la existencia, que quedó relegada en la cultura occidental: la vida en sus aspectos oscuros, instintivos, irracionales, biológicos. Lo dionisíaco se manifiesta como una explosión de vitalidad salvaje en la que desaparecen incluso los límites de la individualidad.Dionisos, dios del vino y del éxtasis, celebra la danza orgiástica. En oriente, el Tantra  sublima el impulso sexual con la unión de Shiva y Shakti en un ritual sagrado: el Maithuna. Equivalentes rituales sexuales  de carácter sagrado se encuentran en todas las culturas de la tierra. El color verde de la sefirá evoca la naturaleza, y es ésta la que nos proporciona, si sabemos mirar, esa “visión de la belleza triunfante” que es la experiencia espiritual asociada a Netzaj.

 
Maithuna, en Khajuraho (India)
SEFIRA: Netzaj, נצח, Victoria, Eternidad.
POSICION EN EL ARBOL: La esfera verde, en la parte inferior del Pilar Derecho.
NOMBRES DIVINOS:
YHVH Tzebaot, ,צבאות יהוה  Eterno de las Huestes.
Elohay Yisrael, ישראל אלהי , Dios de Israel.
ARCANGEL: Haniel, האניאל, regente de la esfera en el Mundo de la Creación.
ORDEN ANGELICO: Elohim, אלהים, Dioses, regentes de la esfera en el Mundo de la Formación.
CHAKRA MUNDANO:Nogah, נוגה, Venus. Regente de la esfera en el Mundo de la Acción.
CHAKRA HUMANO:  Manipura, junto con Hod.
IMÁGENES MAGICAS ASOCIADAS: Una bella mujer desnuda.
SIMBOLOS: La lámpara. La guirnalda. La rosa.
EXPERIENCIA ESPIRITUAL: Visión de la belleza triunfante.
VIRTUD: Desinterés, desapego.
VICIO: Incontinencia. Lujuria.
EN EL CUERPO HUMANO: El riñón derecho. La cadera y rodilla derecha. Las caderas, visto de perfil.
COLORES: Ambar en Atziluth, verde esmeralda en Briah, verde amarillento brillante en Yetzirah, verde oliva con manchas doradas en Assiyah.
TAROT: Los 4 sietes.
ELEMENTO: Aire como potencialidad, Fuego como expresión.
POLARIDAD: Positiva.
METAL ASOCIADO: Cobre.
SIGNIFICADOS: El Centro emocional. El Centro de las pasiones. La sexualidad como pasión.

http://merkabbahcabala.blogspot.com.es/2012/10/netzaj-la-sefira-de-la-pasion.html

Un gigantesco árbol de 3200 años que no había sido capturado en una sola imagen

Hay árboles más altos (los redwoods) y más anchos (los cipreses), pero ninguno es tan inmenso como las secuoyas, posiblemente el organismo viviente más grande del mundo —aunque esa distinción es discutible si se consideran superorganismos como la Gran Barrera de Coral o algunos como el monstruoso hongo de miel de Oregon (y alguien podría argumentar que la Tierra misma es un solo organismo).

El tercer árbol secuoya más grande del mundo es quizás el más famoso: conocido como El Presidente, reina altivo sobre el Sequioa National Park, en Visalia, California (el árbol más grande del mundo es el secuoya General Sherman). Se cree que este árbol tiene 3,200 años (lo cual también lo hace uno de los organismos más longevos del planeta). Tiene una altura de 75 metros de alto y un volumen de 1,300 metros cúbicos.

Por 90 años, por lo menos, asistentes al parque nacional en California han admirado este imponente árbol e intentado dimensionar su tamaño, arriesgando lastimarse el cuello. Hace poco más de un año una expedición de National Geographic decidió escalar El Presidente y por primera vez crear una imagen en la que se puede apreciar en su totalidad.

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http://pijamasurf.com/2014/03/un-gigantesco-arbol-de-3200-anos-que-no-habia-sido-capturado-en-una-sola-imagen/