Archivo por días: julio 7, 2015
maestroviejodespierta
Queridos lectores de maestroviejodespierta
Algunos de vosotros me habéis mandado correos comentando sobre problemas en la navegación por el blog.
Os pongo a continuación uno de los correos recibidos:
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Espiritualidad sin religiones
Publicó Adriana Babè
No es lo mismo religión que espiritualidad. La primera es un conjunto de creencias dirigidas por una institución jerarquizada basada en principios tan poco sagrados como la doble moral y la connivencia con los poderes económicos para asegurarse prebendas y buenos negocios. En cambio, la espiritualidad se basa en la conciencia crítica activa, y en el libre albedrío. La espiritualidad está por encima de las religiones externas, y quien vive de esta manera no es una persona religiosa. Una persona espiritual tiene una relación íntima con el mundo divino y no precisa intermediarios para hablar con Dios ni precisa templo alguno, ya que cada uno es un templo del Espíritu. En cambio una persona religiosa tiene necesidad de templos y de intermediarios entre ellos y el mundo espiritual: tienen la espiritualidad secuestrada y dominada.
Muchas personas en todo el mundo se encuentran divididas a causa de la religión: católicos, judíos, cristianos, musulmanes, se hallan en guerra todavía igual que siempre sucedió, pues la religión se ha convertido en primer lugar en un mecanismo de control de la espiritualidad de las gentes ( pues todos somos seres espirituales aunque no creamos en ello), y en segundo lugar en una excusa perfecta para los juegos sucios de la política, el poder y todo eso. De ahí que lo menos importante en cualquier religión es la espiritualidad, el trabajo interior para acercarse a Dios mediante formas de pensar, sentir y vivir acorde con Sus leyes. Por esta causa, los asuntos religiosos, como asuntos políticos, se discuten en la palestra política. Así, se habla de tener o no libertad religiosa, del derecho a tenerla o no, de apostasía, herejía, y otras formas de conflicto en las instituciones religiosas y en la sociedad.
Sin embargo, la espiritualidad es un asunto de conciencia: un canto libre del alma que no quiere someterse a cleros, jerarquías dogmas, tradiciones, convencionalismos y cosas por el estilo. Así que , como portadores de alma, una espiritualidad libre es posible si así lo queremos y necesaria para tener una conciencia sin ataduras religiosas ni políticas.
La palabra “religión” tiene mala prensa entre las personas de espíritu libre, y los menores responsables son los periodistas. “Dios” también es palabra con mala prensa, y los menores responsables son los ateos. Entonces, ¿quiénes son los verdaderos responsables? Los mismos que se proclaman religiosos y teístas se han encargado de alejar de la religión y de Dios a muchas personas de noble corazón, infundiendo con su mal ejemplo el desprecio a lo sagrado, y dando lugar a la formación de infinidad de malentendidos, miedos y prejuicios culturales y religiosos acerca de Dios y de la verdadera religión que siempre es asunto interno, íntimo, como vemos en el misticismo.
Este proceso de descrédito de las religiones por parte de amplios sectores no es de hoy, pues se originó hace casi dos mil años con la traición de la Iglesia al cristianismo originario. La Iglesia habla de un dios lejano, que guarda silencio si se enfada, que castiga y otras idioteces. Pero… “Cuando te hablo de Dios, no pienses que te hablo de un objeto cualquiera de oro o plata. El Dios de que te hablo lo sientes en tu alma, lo llevas en ti mismo…Acordémonos, pues, de Dios, pensemos en Él y hablemos de Él lo más a menudo posible” .- (EPICTETO).
¿Cómo terminar con los prejuicios culturales y religiosos de moda tantos años?
Cedamos la palabra a Tolstoi:
“Para que esto se realice, es menester que por un lado los sabios comprendan que la fraternidad universal y el precepto de hacer a a los otros lo que quisiéramos que se nos haga, no son de esas razones fortuitas del hombre que pueden ser sometidas a otras consideraciones de cualquier índole, sino que es una proposición indiscutible, superior a toda otra consideración, que se desprende de la relación inmutable entre el hombre y el infinito (Dios), y que esa es la única religión.
Por otra parte, que los hombres que consciente o inconscientemente, bajo la capa del cristianismo, proponen groseras supersticiones, comprendan que todos los dogmas, misterios y ritos que sostienen y propagan, no son solo indiferentes, como ellos piensan, sino que resultan perjudiciales en el más alto grado, porque ocultan a los hombres la sola verdad religiosa, que es expresada en el cumplimiento de la voluntad de Dios, en la fraternidad de los hombres, en el amor al prójimo, y que no dejan de ver que el precepto “Obra con con los demás como quisieses se obrase contigo”, no es una de las prescripciones de la religión cristiana, sino toda la religión practicada.
Que los que aturden al pueblo con las supersticiones eclesiásticas cesen de hacerlo y comprendan que en el cristianismo lo importante y obligatorio no es el bautismo, la comunión,, los dogmas, etc., sino el amor a Dios y al prójimo, el cumplimiento del precepto “ Obra con los demás como quisieres obrasen contigo”, y que en esto está toda la ley de los profetas.
Que comprendan esto los falsos cristianos, que se enseñen a los niños y a los ignorantes estas verdades sencillas, claras y necesarias, como ahora se les enseñan las proposiciones complicadas, embrolladas e inútiles, y todos los hombres comprenderán de idéntico modo el sentido de la vida y reconocerán los mismos deberes que de ella se desprenden”
(León Tolstoi, “La guerra ruso-.japonesa”)
10 pautas para eliminar nuestra basura emocional
CUANDO EL CUERPO Y EL ALMA NO MARCHAN JUNTOS
La ética de la Máquina: El dilema del robot
Idear cómo construir robots éticos es uno de los desafíos más espinosos de la inteligencia artificial.
En el relato corto de 1942, ‘Círculo vicioso’, el afamado escritor de ciencia ficción Isaac Asimov introdujo las Tres Leyes de la Robótica, ingeniería de salvaguardias de unos principios éticos incorporados que pasarían a ser utilizados en decenas de cuentos y novelas. Estos eran: 1) Un robot no puede dañar a un ser humano ni, por inacción, permitir que un ser humano sufra daño; 2) Un robot debe obedecer las órdenes dadas por los seres humanos, excepto cuando tales órdenes entren en conflicto con la Primera Ley; y 3) Un robot debe proteger su propia existencia, hasta donde esta protección no entre en conflicto con la Primera o la Segunda Ley.
El robot Nao, totalmente programable, se ha utilizado para experimentar con la ética de la máquina. Peter Adams |
Oportunamente, el planteamiento de ‘Círculo vicioso’ [Runaround] se continúa en 2015. La robótica de la vida real está citando mucho las leyes de Asimov en estos días, dado que sus creaciones se convierten en lo suficientemente autónomas para necesitar ese tipo de orientación. En mayo, una charla panel sobre los coches sin conductor en la Brookings Institution, un centro de estudios en Washington DC, se convirtió en una discusión sobre cómo se comportarían los vehículos autónomos en una crisis. ¿Qué pasa si los esfuerzos de un vehículo para salvar a sus propios pasajeros, por ejemplo, frenando de golpe arriesgan un choque en cadena con los vehículos que vienen detrás de él? O ¿qué ocurre si un coche autónomo se desvía para evitar a un niño, pero arriesga el atropello de alguien más cerca?
«Cada vez vemos más sistemas autónomos o automatizados en nuestra vida diaria», señala el participante en panel Karl-Josef Kuhn, ingeniero de Siemens en Munich, Alemania. Pero, él se pregunta, ¿cómo pueden los investigadores dotar a un robot para reaccionar cuando la «la decisión a tomar está entre dos malas opciones»?
El ritmo de desarrollo es tal que, estas dificultades pronto afectarán a los robots de atención a la salud, drones militares y otros dispositivos autónomos, capaces de tomar decisiones que podrían ayudar o dañar a los seres humanos. Los investigadores están cada vez más convencidos de que la aceptación de la sociedad de tales máquinas dependerá de si pueden ser programados para actuar de manera que maximicen la seguridad, estar en consonancia con las normas sociales y fomenten la confianza. «Necesitamos algunos progresos serios para averiguar lo que es relevante en la inteligencia artificial a fin de razonar con éxito en las situaciones éticas», subraya Marcello Guarini, filósofo de la Universidad de Windsor en Canadá.
Varios proyectos están abordando este reto, incluyendo iniciativas financiadas por la Oficina de Investigación Naval y el consejo de gobierno sobre financiación de ingeniería del Reino Unido. Deben abordar cuestiones científicas difíciles, como qué tipo de inteligencia, y cuánta es necesaria para la toma de decisiones éticas, y cómo se puede traducir eso en instrucciones para una máquina. Científicos informáticos, expertos en robótica, especialistas en ética y filósofos están manos a la obra.
«Si me hubieran preguntado hace cinco años si podríamos fabricar robots éticos, habría dicho que no», apunta Alan Winfield, un experto en robótica del Laboratorio de Robótica de Bristol, Reino Unido. «Ahora ya no creo que sea una idea tan loca.»
Máquinas de aprendizaje
En un experimento citado frecuentemente, un robot comercial de juguete, llamado Nao, fue programado para recordarle a la gente que tomara su medicina.
«A primera vista, esto parece sencillo», dice Susan Leigh Anderson, filósofa de la Universidad de Connecticut, en Stamford, que hizo el trabajo con su marido, el informático Michael Anderson de la Universidad de Hartford, en Connecticut. «Pero incluso en este tipo de tarea tan limitada, hay cuestiones involucradas de ética nada triviales.» Por ejemplo, ¿cómo debe proceder Nao si un paciente se niega su medicación? Si le permite saltarse la dosis podría causar daño a esa persona. Pero, insistir en que la tome sería intervenir en su autonomía.
Al enseñar a Nao a navegar en tales dilemas, los Anderson dieron ejemplos de casos en los que los bioéticos habían resuelto los conflictos que involucran la autonomía y el daño y beneficio a un paciente. Los algoritmos de aprendizaje, entonces, se ordenaron a través de muchos casos hasta encontrar patrones que pudieran guiar al robot en situaciones nuevas (1) .
Con este tipo de ‘aprendizaje automático’, un robot puede extraer conocimiento útil incluso de entradas ambiguas (véase go.nature.com/2r7nav). El enfoque sería, en teoría, ayudar al robot a mejorar en la toma de decisiones éticas, dada la posibilidad de encontrarse con más situaciones. Pero muchos temen que estas ventajas tienen un precio. Los principios que emergen no están escritos en el código computerizado, por lo que «no hay manera de saber por qué un programa podría llegar a una regla particular diciendo que algo es éticamente «correcto, o no», señala Jerry Kaplan, profesor de inteligencia artificial y ética de la Universidad de Stanford en California.
Superar este problema requiere una táctica distinta, según dicen muchos ingenieros; la mayoría lo intentan mediante la creación de programas con reglas formuladas explícitamente, en lugar de pedir a un robot que lo deduzca por sí mismo. El año pasado, Winfield publicó los resultados (2) de un experimento que se preguntaba: ¿cuál es el conjunto más simple de reglas que permitiría a una máquina rescatar a alguien en peligro de caer en un agujero? Lo más obvio, se percataba Winfield, es que el robot necesita la capacidad de detectar sus alrededores, reconocer la posición del agujero y de la persona, así como su propia posición con respecto a ambos. Pero el robot también necesita normas que le permiten anticiparse a los posibles efectos de sus propias acciones.
El experimento de Winfield utiliza robots del tamaño de un disco de hockey en movimiento sobre una superficie. Designó algunos de estos ‘H-robots» como representaciones los seres humanos, y uno de ellos -en representación de máquina ética- el ‘A-robot», en nombre de Asimov. Winfield programó el A-robot con una regla análoga a la primera ley de Asimov: si percibe un H-robot en peligro de caer en un agujero, tiene que moverse en la trayectoria del H-robot para salvarlo.
Winfield, hizo que los robots pasaran docenas de prueba, y encontró que el A-robot salvaba su cargo cada vez. Pero entonces, para ver lo que la norma de no-daño podría lograr frente a un dilema moral, enfrentó al A-robot con dos H-robots que vagaban en peligro de forma simultánea. Y ahora, ¿cómo se comportaría?
Los resultados sugieren que incluso un robot mínimamente ético podría ser útil, cuenta Winfield: el A-robot con frecuencia se las arregló para salvar a un «humano», usualmente, moviéndose hacia el primero más cercano a él. A veces, moviéndose rápido, incluso se las arreglaba para salvar a ambos. Pero el experimento también mostraba los límites del minimalismo. En casi la mitad de los ensayos, el A-robot entraba en un titubeo indefenso y dejaba perecer a los dos ‘seres humanos’. Solucionar esto requeriría reglas adicionales sobre cómo tomar esas decisiones. Si un H-robot fuera un adulto y otro fuera un niño, por ejemplo, ¿a quién salvaría primero el A-robot? En materia de juicios como estos, ni siquiera los seres humanos se ponen de acuerdo. Y, a menudo, como Kaplan señala, «no sabemos cómo codificar lo que tales reglas explícitas deberían ser, y están necesariamente incompletas».
Los defensores argumentan que un enfoque basado en reglas tiene una virtud importante: siempre queda claro por qué la máquina hace la elección que hace, ya que sus diseñadores establecen las reglas. Esa es una cuestión fundamental para los militares de Estados Unidos, para el que los sistemas autónomos son un objetivo estratégico clave. Si las máquinas ayudan a soldados o llevan a cabo misiones potencialmente letales, «la última cosa que uno quiere es enviar a un robot autónomo a una misión militar y tener que funcionar bajo unas reglas éticas que debe seguir en el medio de esas situaciones», comenta Ronald Arkin, que trabaja en el software de ética robótica en el Instituto de Tecnología de Georgia en Atlanta. Si un robot tenía que elegir entre salvar a un soldado o ir a combatir a un enemigo, sería importante saber de antemano lo que debería hacer.
‘Robeair’ está diseñado para atender a personas enfermas o de edad avanzada. Jiiji Press/AFP/Getty |
Con el apoyo del Departamento de Defensa de Estados Unidos, Arkin está diseñando un programa para asegurarse de que un robot militar opere de acuerdo con las leyes internacionales de compromiso. Un conjunto de algoritmos, denominado gobernador ético, calcula si una acción, como el disparar un misil es permisible, y permite que se continúe sólo si la respuesta es «sí».
En una prueba virtual del gobernador ético, en una simulación, se le dio la misión a un vehículo autónomo no tripulado, de atacar objetivos enemigos; pero no se le permitió hacerlo si había edificios con civiles cerca. En unos escenarios dados, que variaban la ubicación del vehículo respecto a una zona de ataque y de complejos civiles, como hospitales y edificios residenciales, los algoritmos decidieron cuándo sería permisible para el vehículo autónomo llevar a cabo su misión (3) .
Los autónomos y militarizados robots toman a mucha gente como peligrosos, y ha habido innumerables debates sobre si deben ser permitidos. Pero Arkin argumenta que estas máquinas podrían ser mejores que los soldados humanos en algunas situaciones, si están programados para no romper nunca unas reglas de combate que los humanos sí podrían burlar.
Los científicos informáticos trabajan en una rigurosamente programada ética de la máquina en un código que utiliza los estados lógicos, como «Si un enunciado es verdadero, avanzar; si es falso, no moverse”. La lógica es la opción ideal para la codificación de la ética-máquina, afirma Luís Moniz Pereira, científico computacional del Laboratorio Nova de Ciencias de la Computación e Informática en Lisboa. «La lógica es cómo razonamos y llegamos a nuestras decisiones éticas».
La elaboración de instrucciones capaces de los pasos lógicos que intervienen en la toma de decisiones éticas es un desafío. Por ejemplo, señala Pereira, los lenguajes lógicos utilizados por los programas de ordenador tienen problemas para llegar a conclusiones sobre escenarios hipotéticos, pero estos contrafactuales son cruciales en la resolución de ciertos dilemas éticos.
Una de ellos se ilustra con el problema de la carretilla, usted se imagina un carro de tren fuera de control, está a punto de matar a cinco personas inocentes que se encuentran en las vías. Puede salvarlos solamente si usted tira de una palanca que desvía el tren a otra vía, donde golpeará y matará a un transeúnte inocente. ¿qué haces? En otra configuración, la única manera de detener el carro es empujar el transeúnte a las vías.
La gente a menudo responden que está bien detener el carro pulsando la palanca, pero rechazan visceralmente la idea de empujar el transeúnte. La intuición básica, conocida por los filósofos como la doctrina del doble efecto, es que el daño infligido intencional está mal, incluso por buena causa. Sin embargo, infligir un daño podría ser aceptable si no es deliberado, simplemente como consecuencia de hacer un bien a otros, como el caso de que el transeúnte simplemente pasaba por las vías.
Esta es una línea muy difícil de análisis para un programa de toma de decisiones. Para empezar, el programa debe ser capaz de ver los dos futuros diferentes: uno en el que el carro mata a cinco personas, y otro en el que sólo mata a uno. El programa debe entonces preguntarse si la acción necesaria para salvar a los cinco es inadmisible, por el volumen de daño causado, o permisible porque el daño es sólo un efecto secundario de una buena causa.
Para averiguarlo, el programa debe ser capaz de decir lo que sucedería si elige no empujar al transeúnte o tirar de la palanca, para dar cuenta de los contrafactuales. «Sería como si un programa estuviese constantemente depurándose a sí mismo», comenta Pereira, «encontrar dónde en una línea de código algo podría cambiar, y predecir cuál sería el resultado del cambio». Pereira y Ari Saptawijaya, un científico computacional de la Universidad de Indonesia en Depok, han escrito un programa lógico (4) que puede sacar con éxito una decisión basada en la doctrina del doble efecto, así como de la doctrina más sofisticada del triple efecto, que tiene en cuenta si el daño causado es producto de la intención de la acción, o simplemente necesario para ello.
Humanos, moral y máquinas
El cómo se construya la ética de robots podría tener importantes consecuencias para el futuro de la robótica, dicen los investigadores. Michael Fisher, informático en la Universidad de Liverpool, Reino Unido, cree que los sistemas de seguir reglas obligadas podría ser tranquilizador para el público. «La gente va a tener miedo de los robots, si no están seguros de lo que están haciendo», dice. «Pero si podemos analizar y probar las razones de sus acciones, somos más propensos a superar ese problema de confianza». Él está trabajando con Winfield y otros, en un proyecto financiado por el gobierno para verificar que los resultados de los programas éticos de las máquinas sean siempre cognoscibles.
Por el contrario, el enfoque de la máquina que aprende promete que los robots pueden aprender de la experiencia, que en última instancia podría hacerlos más flexibles y útiles que sus contrapartes más rígidamente programados. Muchos expertos en robótica dicen que el mejor camino a seguir sería una combinación de ambos enfoques. «Es casi como una psicoterapia», apunta Pereira. «Probablemente no sólo se tiene que utilizar una teoría». El desafío, aún no resuelto, es combinar los enfoques de una manera viable.
Estos problemas pueden surgir más pronto que tarde en el campo del rápido movimiento del transporte autónomo. Actualmente, los coches sin conductor de Google están rodando a través de distintas partes de California (véase Nature 518, 20–23; 2015+++ ). En mayo, los camiones autónomos del fabricante alemán de automóviles Daimler, empezaron a conducir solos a través del desierto de Nevada. Los ingenieros están pensando seriamente en cómo programar estos coches tanto para obedecer las reglas como para adaptarse a las situaciones en la carretera. «Hasta ahora hemos estado tratando de hacer que los robots no hagan cosas que para los seres humanos están mal», como el no despegar la atención en los viajes largos o ser rápido con los frenos cuando ocurre algo inesperado, dice Bernhard Weidemann, portavoz de Daimler en Stuttgart. «En el futuro, tendremos que intentar programar cosas que para los seres humanos vemos como naturales, pero no así en las máquinas.»
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– Fuente: Nature 523, 24–26 (02 July 2015) doi:10.1038/523024a
(1) Anderson, M. & Anderson, S. L. AI Magazine 28, 15–26 (2007).
(2) Winfield, A. F. T., Blum, C. & Liu, W. in Advances in Autonomous Robotics Systems 85–96 (Springer, 2014).
(3) Arkin, R. C., Ulam, P. & Duncan, B. An Ethical Governor for Constraining Lethal Action in an Autonomous System Technical Report GIT-GVU-09-02 (2009).
(4) Pereira, L. M. & Saptawijaya, A. in Logic, Argumentation and Reasoning (eds Urbaniak, R. & Payette, G.) (Springer, in the press); available at http://go.nature.com/3xlske . – See more at: http://bitnavegante.blogspot.com.es/2015/07/etica-maquina-el-dilema-del-robot.html#sthash.28rJQ1dx.dpuf
Grecia: Historia de una infamia
Los principales medios de comunicación cuentan el siguiente relato sobre la crisis económica en Grecia: el gobierno ha gastado demasiado dinero y se fue a la quiebra; los bancos generosos les dieron dinero, pero Grecia no ha podido pagar, ya que mal administró el dinero que se le dio. Suena bastante razonable, ¿no?
Suena razonable, excepto que es una gran mentira … no sólo en Grecia, sino de otros países europeos como España, Portugal, Italia e Irlanda, todos han experimentado diversos grados de austeridad. También es la misma gran mentira que ha sido utilizada por los bancos y las empresas para explotar muchos países de América Latina, Asia y África durante muchas décadas.
Grecia no ha “fallado”. Se le hizo “fallar”.
En resumen, los bancos destrozaron el gobierno griego, y luego deliberadamente lo empujó a una deuda insostenible … mientras que los activos públicos de generación de ingresos se vendieron a oligarcas y corporaciones internacionales. El resto del artículo es acerca de cómo y por qué.
Ahora, vamos a mapear la historia de esta mafia de financiación internacional en cuatro etapas.
Etapa 1 : La primera y principal razón de que Grecia se metió en problemas fue la «gran crisis financiera» de 2008, que fue creada porWall Street y los banqueros internacionales. Si usted recuerda, a los bancos se le ocurrió la idea genial de dar hipotecas de alto riesgo a cualquiera. A continuación, empaquetaron todas estas bombas de relojería financieras y las vendieron como «valores respaldados por hipotecas (mortgage-backed securities)» donde varias entidades financieras de todo el mundo obtuvieron un enorme beneficio. Un gran facilitador de esta actividad delictiva fue otra rama del sistema bancario, el grupo de agencias de calificación – S & P, Fitch y Moody – que dio calificaciones estelares a éstos productos financieros destinados a quebrar. Los políticos sin escrúpulos como Tony Blair se unieron a Goldman Sachs y vendían estos valores peligrosos a los fondos de pensiones y los municipios y países de toda Europa. Los bancos y los gurús de Wall Street hicieron cientos de miles de millones de dólares con este esquema.
Pero esto fue sólo la Etapa 1 de su enorme estafa. Había mucho más beneficio que se haría en los próximos tres etapas.
Etapa 2 : Fue cuando las bombas de relojería financieras explotaron. Los bancos comerciales y de inversión de todo el mundo comenzaron a derrumbarse en cuestión de semanas. Los gobiernos a nivel local y regional vieron como sus inversiones y activos se evaporaban. Caos en todas partes.
Buitres como Goldman Sachs y otros grandes bancos se beneficiaron enormemente de tres maneras: una, que podían comprar otros bancos como Lehman Brothers y Washington Mutual a precio de saldo. En segundo lugar, más atrozmente, Goldman Sachs y más adentro, como John Paulson (que recientemente donó 400 millones de dólares a la Universidad de Harvard) hicieron apuestas de que estos valores podrían estallar . Paulson ganó miles de millones, y los medios de comunicación celebraron su perspicacia. En tercer lugar, echando sal en la herida, los grandes bancos exigieron un rescate de los propios ciudadanos cuyas vidas los banqueros habían arruinado. En los EE.UU., llegaron cientos de miles de millones de dólares de los contribuyentes y billones del Banco de la Reserva Federal, que no es nada más que un grupo de bancos privados – léase un puñado de grandes banqueros.
En Grecia, los bancos consiguieron más de 30 mil millones de dólares de rescate por el pueblo griego. El Gobierno griego, supuestamente irresponsable, tuvo que rescatar a los duros banqueros capitalistas.
Etapa 3 Fue cuando los bancos obligaron al gobierno a aceptar enormes deudas. Para una metáfora biología, considere un virus o una bacteria. Todos ellos tienen estrategias únicas para debilitar el sistema inmune del huésped. Una de las técnicas probadas utilizadas por los banqueros internacionales parasitarias es rebajar los bonos de un país Y eso es exactamente lo que hicieron los banqueros, a partir de finales de 2009. Esto hace que inmediatamente los tipos de interés («rendimientos») de los bonos suban, por lo que es cada vez más caro para el país pedir dinero prestado.
Desde 2009 hasta mediados de 2010, los rendimientos de los bonos griegos a 10 años casi se triplicaron. Este cruel asalto financiero hizo que el gobierno griego se arrodillara a sus piés, y los banqueros ganaron su primer acuerdo sobre la deuda de la friolera de 110 mil millones de euros.
Los bancos también controlan la política de las naciones. En 2011, cuando el primer ministro griego se negó a aceptar un segundo rescate masivo, los bancos le obligaron a salir de la oficina y de inmediato lo reemplazaron con el Vice Presidente del BCE (Banco Central Europeo) No se necesitaron elecciones. Atornillar la democracia. ¿Y qué iba a hacer este nuevo tipejo? Aceptar todos los puntos que los banqueros exigían. (Por cierto, al día siguiente, lo mismo que sucedió en Italia , donde el primer ministro renunció, sólo para ser reemplazado por un banquero / economista títere. Diez días más tarde, España tuvo elecciones donde un «tecnócrata» títere de los banqueros ganó las elecciones). Los titiriteros tuvieron a Noviembre de 2011 como el mejor mes.
Pocos meses más tarde, en 2012, manipularon el mercado de bonos exactamente para que los banqueros tuvieran los rendimientos esperados de los bonos griegos a 50%. Este terrorismo financiero tuvo el efecto deseado: El parlamento griego acordó un segundo rescate masivo, incluso más grande que el primero.
Ahora, aquí es donde entra otro hecho que la mayoría de la gente no entiende. Los préstamos no son sólo simples préstamos como el que se obtiene de una tarjeta de crédito o de un banco. Estos préstamos vienen con condiciones muy especiales adjuntos que exigen la privatización de los activos de un país. Los mafiosos de Goldman Sachs o el FMI (Fondo Monetario Internacional) o BCE, entraron en juego ofreciendo su “ayuda”.
Etapa 4 : Ahora es cuando comienza la violación y la humillación de una nación. Por la deuda que se les imponía, Grecia tuvo que vender muchos de sus activos rentables a oligarcas y corporaciones internacionales. En Grecia, la privatización incluyó agua, electricidad, oficinas de correos, servicios aeroportuarios, los bancos nacionales, las telecomunicaciones, las autoridades portuarias (que es enorme en un país que es líder mundial en el transporte marítimo), etcétera.
Además de eso, los tiranos también llegaron a dictar cada artículo en el presupuesto del gobierno. ¿Quiere reducir el gasto militar? ¡NO! ¿Quieres aumentar el impuesto sobre los oligarcas o grandes corporaciones? ¡NO! Tal microgestión es inexistente en cualquier otra relación acreedor-deudor.
Entonces, ¿qué pasa después de la privatización y el despotismo bajo los banqueros? Por supuesto, los ingresos del gobierno caen y la deuda aumenta aún más. ¿Cómo se puede «arreglar»? Por supuesto, recortando el gasto. Despedir a los trabajadores públicos, recortar el salario mínimo, recortar las pensiones, cortar los servicios públicos y aumentar los impuestos a las cosas que afectarían al 99% pero no al 1%. Por ejemplo, la pensión se ha reducido a la mitad y el impuesto sobre las ventas ha aumentado más del 20%. Todas estas medidas han dado lugar a que Grecia pase por una calamidad financiera que es peor que la Gran Depresión de los EE.UU. en la década de 1930.
Por supuesto, los banqueros, siempre manipuladores, exigieron la privatización inmediata de todos los medios de comunicación lo que significa que el país ahora recibe bombardeos continuos, arrojando propaganda todos los días diciéndole a la gente que los codiciosos banqueros son los salvadores; y la esclavitud bajo la austeridad es mucho mejor que la alternativa.
Si todo griego hubiera conocido la verdad sobre la austeridad, no habrían caído en esto. Lo mismo va para España, Italia, Portugal, Irlanda y otros países que están pasando por la austeridad. El aspecto triste de todo esto es que no se trata de estrategias únicas. Desde la Segunda Guerra Mundial, estas prácticas predatorias han sido utilizadas en innumerables ocasiones por el FMI y el Banco Mundial en América Latina, Asia y África.
Esta es la esencia del Nuevo Orden Mundial – un mundo propiedad de un puñado de corporaciones y bancos.
Por lo tanto, el «OXI» en Grecia ha sido el NO a los maestros de marionetas, a los codiciosos oligarcas apátridas, a los banqueros parasitarios y a los políticos corruptos.
Fuente: GlobalResearch
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Los intrigantes humanoides de los locos años 20
Hoy en ufopolis tenemos una gran ración de esos retroufos tan desconocidos y fascinantes que nos encantan y que vienen del periodo de entreguerras, en la década de los años 20 del siglo pasado. Aquí tenemos una información que parte del periodista Len Wells del diario Evansville Courier en un típico encuentro del tercer tipo ocurrido en Junio de 1923 cerca del pueblo de Mount Erie, en el estado de Illinois, una zona que a día de hoy sigue siendo protagonista de los más variopintos encuentros con lo extraño. El protagonista es un crio de 10 años llamado Norman Massie que narró un incidente en el que fue a sacar sus caballos de su establo, como era habitual cada día. Algo le esperaba ahí afuera.
Existen fascinantes fotografías de avistamientos de los años 20 del siglo XX similares a los de hoy en día.
Tras hacerlos pasar a través de la puerta de la cerca, se dio cuenta de que había un objeto con varias luces a pocas decenas de metros de su posición. Raudo y sin temor, el chico se posicionó a unos 20 metros del objeto, desde donde pudo observar a cinco seres situados en el interior del mismo. Su aspecto era similar al de los seres humanos, pero muy pequeños, de 1,20 metros y pelo rubio. El chico siguió acercándose ajeno a cualquier tipo de peligro, quizá falto de conocimiento ante lo que estaba ante él y en ese momento, según aseguró al diario Evansville Courier, “pudo escuchar cómo hablaban entre ellos”. Uno de los misteriosos hombres estaba sentado, mientras que los otros estaban de pie. El que estaba sentado era referido como “comandante” por los demás seres en un perfecto inglés, mientras que realizaban aparentes operaciones de mantenimiento en el interior del cuerpo aterrizado. De entre las conversaciones que el testigo pudo escuchar, destacó una en la que uno de los seres informaba al comandante que las reparaciones habían tenido éxito. Quizá viajeros del tiempo, en esa parte del fenómeno ovni en donde aparecen elementos como el idioma que son identificables por los testigos.
El objeto era similar al aparecido en el caso Zamora.
El objeto fue descrito como metálico y estaba sostenido por tres patas, de forma similar al observado por Lonnie Zamora a mediados de los años 60 en Socorro, Nuevo México. Tenía una cúpula con varios agujeros y la parte superior tenía una especie de vidrio derretido, según el testigo. El objeto, ante los ojos de aquel intrépido chaval despegó hacia arriba, plegándose cada una de las tres patas del tren de aterrizaje, y se dirigió hacia el oeste con una increíble velocidad. Así termina esta fascinante caso de encuentros del tercer tipo, totalmente desconocido para el gran público que estudiamos hoy en ufopolis y que recuerda a uno de los casos proporcionados por el mítico ufólogo Antonio Ribera ocurrido en la localidad de Quero, provincia de Toledo, en España. En este caso tenemos un solitario ser sin la presencia de un ovni pero con un curioso tipo de aparato que le hacía levitar.
El caso Quero es de los más especiales que hemos encontrado en la casuística ovni mundial
El testigo estaba en una iglesia rural cercana a la mencionada localidad y al salir de ella pudo observar la figura de un curioso ser de similar altura a los del caso anterior, de 1.20 metros, que llevaba un traje ajustado de color verde que dejaba entrever brazos y piernas totalmente rígidas. Se movía por la zona y de hecho llegó a acercarse a solo dos metros del testigo. Llevaba los pies juntos sobre una plataforma circular que aparentemente levitaba unos centímetros del suelo. En sus manos llevaba un objeto que parecía un panel de control que parecía dirigir los movimientos de su plataforma voladora. El humanoide, de características humanas llegó a desaparecer por los terrenos adyacentes a la iglesia dejando al testigo totalmente estupefacto.
El ser protegía su cabeza como la de los modernos astronautas. En la foto, el astronauta Brian Duffi de la misión STS-92. Foto: NASA.
Esto no acaba aquí. Según la publicación canadiense Cuforn Bulletin de Mayo de 1988 también se produjo un incidente de abducción en Port Burwell, Ontario, Canadá durante una noche del verano de 1925. Aquí tenemos a una niña de cinco años que se levanta de la cama y siente la necesidad imperiosa de salir al exterior de su humilde casa de campo. Allí observa un objeto con forma de tren emitiendo un fino zumbido mientras que se aproxima a su posición. Un rayo de luz la envuelve y la eleva introduciéndola en el objeto alargado en donde se encuentra con tres pequeños seres similares a los grises, esos seres que se harían famosos 40 años después después del incidente de Betty y Barney Hill de 1962. La descripción es similar: grandes cabezas, piel cerúlea y grisácea, delgados y con un traje ajustado a su cuerpo. La niña habría sido examinada con varios instrumentos al igual que en el caso de Próspera Muñoz en 1947.
La niña Próspera Muñoz, sobre las piernas de su hermana mayor.
Tras acabar los exámenes, la niña habría sido devuelta sana y salva a su casa en donde habría relatado a sus padres su episodio de abducción. Cabe destacar la falta de referentes visuales en 1925 para que la niña se inventase la historia. Durante el mismo verano, aquella niña reportó otro incidente similar en la misma localización involucrando seres de diferente morfología. La testigo, en este segundo incidente, se encontraba en el césped de su finca cuando tres seres de piel amarillenta habrían ido a su encuentro a bordo de otro objeto luminoso. Según la niña, habría sido introducida en ese objeto, el cual habría volado a gran altura y habría vuelto a casa, de igual manera, sana y salva.
Los incidentes de la ciudad de Ontario destacan por lo bizarro de sus características. Foto de la recreación de un incidente de 1975 con otro humanoide de 1.20 metros con traje de astronauta.
Este tipo de eventos trascienden fronteras, edades, épocas y características como la economía o el emplazamiento. ¿Qué hay detrás de este tipo de eventos y por qué estos humanoides se presentan en situaciones tan surrealistas? ¿Son viajeros del futuro estos seres bajitos protagonistas de estos encuentros con lo desconocido? Os esperamos en los comentarios y os dejamos con otro encuentro con niños ocurrido en Ruwa, Zimbabwe, en 1994. Esperamos que tanto el artículo como el vídeo sean de su agrado.
Ufopolis.com 2015.
«La Piedra Filosofal» Omraam Mikhaël Aïvanhov.
«Cada vez que actuáis con la sabiduría (la luz) y el amor (el calor), os ponéis bajo la autoridad del espíritu y de esta manera, poco a poco, formáis en vosotros la piedra filosofal que transmuta toda materia en oro. No debéis pues buscar la piedra filosofal en otra parte que no sea en vosotros mismos, porque no existe piedra filosofal más poderosa que el espíritu. Esforzaos por alcanzar este estado de conciencia en el que sintáis que vuestro espíritu, vuestro Yo superior, es un principio inmortal, eterno, una entidad indestructible que viaja por el espacio y penetra en todo lugar. Entonces comprenderéis que no hay nada más importante que utilizar este poder para trabajar sobre la materia, vuestra propia materia a fin de purificarla, vivificarla y resucitarla. Ésta es la verdadera alquimia.
La piedra filosofal es esta quintaesencia espiritual que transforma todo en oro, en luz, primero en vosotros mismos, pero después también en todas las criaturas que hay a vuestro alrededor, porque todo se propaga. Ésta es la dimensión sublime de la piedra filosofal.»
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www.prosveta.com
«Dios no Juega a los Dados»(Redes, cap. 256)
El universo se basa en el azar. Detrás de todas las leyes de la física y los procesos químicos, se esconden infinidad de mecanismos dominados por el principio de indeterminación. Si no se puede predecir la velocidad ni la posición de una partícula, entonces ¿quién decide lo que sucede?
La vida es un estado de la materia en constante ebullición, determinado por la probabilidad. Los átomos, la radioactividad o la manera como los núcleos se combinan en el interior de las estrellas no pueden saberse con precisión.
El cerebro humano es lo más complejo del universo. Nos encontramos condicionados en gran parte por el código genético. ¿Eso quiere decir que nuestra conducta está programada? El entorno, las percepciones del mundo exterior también determinan a cada individuo ¿Qué pesa más en nuestra personalidad, los genes o el ambiente que nos rodea?
John Gribbin, Astrofísico y Escritor Científico, autor de libros como Star Dash o Companion to the Cosmos, charla con Eduard Punset sobre la incertidumbre del universo y si existe o no el libre albedrío.
En plató, Albert Bramon, Catedrático de Física Teórica de la Universidad Autónoma de Barcelona y Jorge Wagensberg, Director del Museu de la Ciència Fundació La Caixa (Barcelona), expresan su opinión acerca del tema.
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Redes, Divulgación y Cultura
«7 Alimentos que bajan el azucar – Las 7 frutas más hidratantes»
Descubre cómo mantener a raya la glucosa en sangre.
¿Qué hacer cuando nos cuesta tomar líquidos? La solución, la fruta.
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El Arrecife
«Las rabietas de los niños no son lo que parecen: cómo gestionarlas» Yvonne Laborda.
Permitirme empezar diciendo que tanto los niños como cualquier persona adulta necesitan dar expresión a sus emociones y sentimientos. Los niños son auténticos y espontáneos por tanto sienten sus emociones intensamente. Cuando las expresan es para hacernos ver y darnos cuenta de su gran mal estar. Las emociones y sentimientos están para ser sentidas y expresadas. Son el mecanismo de defensa que la naturaleza nos dio para conectar con aquello que nos produce dolor o nos falta. No obstante, muchos aprendimos a reprimirlas hace ya muchos años por miedo a ser juzgados, criticados, maltratados, no aceptados, rechazados, regañados, castigados, pegados o no queridos.
Llamarle rabieta, berrinche o pataleta al comportamiento de un niño cuando necesita expresar una intensa emoción o sentimiento de gran mal estar es emitir un juicio y etiquetarle. Su sentimiento de frustración e impotencia es tan grande que lo necesita expresar llorando o gritando. En ocasiones les negamos sus pulsiones innatas o sus necesidades más básicas no son satisfechas. Cuando sentimos miedo, angustia, frustración, desvalorización, impotencia, enfado, juicio… Los índices de adrenalina y cortisol suben en nuestro cerebro. Esto provoca una reacción emocional descontrolada en los niños y dolor de cabeza o migraña en adultos. En ese preciso momento para que los índices bajen necesitan nuestra serenidad, calma, amor y tiempo para poder relajarse y calmarse. Si nos descontrolamos nosotros no se sentirán seguros ni aceptados y vuelta a empezar… Tienen derecho a sentirse mal. Nuestra responsabilidad es intentar evitar dichas situaciones o en caso de explosión acompañar amorosamente validando y nombrando lo que sienten.
En mi opinión, lo más importante no es cómo vamos a acompañar estas “rabietas” o qué podemos hacer para que se calmen una vez ya han perdido el control. Eso vendría después. Nuestra responsabilidad como adultos es ir más allá y aceptar y reconocer que detrás de cada “berrinche” hay un motivo absolutamente valido y legítimo seamos conscientes de ello o no. No ser conscientes ni saber qué le produjo o le sigue produciendo tal malestar no nos exime de la responsabilidad de intentar averiguarlo para, de este modo, poder evitarlo en un futuro. Si nuestra mirada estuviera más en cómo se SIENTEN en vez de en cómo se COMPORTAN evitaríamos muchos conflictos.
Ningún niño llora, grita, pega o se enfada para molestar o ridiculizar a sus padres. Simplemente hacen lo que la naturaleza programó y diseñó. Como ya he comentado las emociones y sentimientos están para ser expresados, no reprimidos. Ya sabemos que tener que reprimir emociones negativas para obtener la aprobación de los demás provoca alteraciones en el comportamiento y el aprendizaje y nos distancia de nuestro ser esencial, pero ése ya sería otro tema.
Nosotros, los adultos, somos quienes les podemos hacer de modelo a la hora de mostrar nuestras emociones y sentimientos. Desafortunadamente a muchos de nosotros también nos faltan herramientas y queremos y necesitamos que sean los niños los que se controlen para que nosotros no perdamos el nuestro. La verdad es que debería ser al revés, a mi entender. Si estamos en un lugar público aún nos sentimos peor por miedo a ser juzgados por las demás personas. En esos momentos nos deberíamos preguntar:
- ¿Qué me pasa a mí cuando mi hijo no cumple mis expectativas o las de los demás?
- ¿Dónde y de quién aprendí a tener miedo de ser juzgado por los demás?
- ¿Por qué me preocupa más lo que los demás estén pensando y sintiendo que lo que piensa y siente mi hijo ahora mismo?
- ¿Cómo reaccionábamos nosotros de pequeños al enfado o la frustración y cómo lo gestionaban nuestros padres?
En esos momentos sería necesario darle voz a nuestro hijo:
- ¿Hay algo que pudiera yo hacer para hacerte sentir mejor?
- ¿Necesitas algo?
- ¿Puedo abrazarte o besarte?
- Entiendo que estés muy enfadado o frustrado por que… pero es que…
- ¿Quieres decirme o pedirme algo?
Si en ese momento no puede hablar ni escucharnos, pasadas unas horas podemos nombrar lo pasado y darle voz de nuevo.
Solemos ser autoritarios y arbitrarios con los niños, les mandamos, les obligamos, les chillamos, les damos prisas, les amenazamos, les criticamos, les sermoneamos, les juzgamos, les castigamos, les pegamos, les premiamos, les comparamos, les evaluamos, les examinamos… En resumen, tienen muy pocas ocasiones para poder ser ellos mismos y tomar sus propias decisiones. Viven en un mundo hecho por y para los adultos. En ocasiones se les tiene muy poco en cuenta. Somos los adultos quienes decidimos cuando van a dormir, cuando se levantan, cuando tienen que ducharse, cuando, qué y cómo deben comer, qué ropa deben ponerse y cual no, cuando pueden jugar o no y de qué forma y cuanto tiempo, qué y cómo deben aprender y a qué ritmo, con quien los dejamos… Nuestras necesidades y deseos casi siempre se anteponen a la de los niños. Son ellos quienes deben adaptarse a nosotros y a esta rápida y estresante forma de vida. Algunos pensaréis que exagero y en especial los que nos denominamos padres conscientes y que practicamos la educación y la crianza respetuosa. No obstante, el comportamiento de nuestros hijos da evidencias de que quizás algunas necesidades no están siendo satisfechas y de que hay cierto malestar.
Pongámonos por un momento en su lugar. En sus cuerpecitos, en sus mentes, en sus corazoncitos, en sus almas… ¿Qué pensáis que puede estar sintiendo vuestro hijo, nieto o alumno ahora mismo?
Y no sólo esto sino que además nosotros, sus padres, las personas más importantes para ellos, estamos la mayor parte del tiempo estresados, ocupados y preocupados por seguir el ritmo que nos hemos impuesto. No somos, en ocasiones, el mejor modelo para ellos.
Los niños necesitan de nuestra atención y presencia diaria. ¿Cuántas horas o minutos reales al día estamos presentes y conectados con ellos? No me refiero a compartiendo el mismo espacio cada uno haciendo lo suyo. Me refiero a estar con nuestro corazón y mente con y para ellos, sin móviles, sin tareas, sin pensar… Simplemente estando, compartiendo, escuchando, mirando… Muchas veces piden cositas materiales o dulces como pedidos desplazados de atención. Se sienten vacíos, emocionalmente hablando, y necesitan llenarse.
Necesitan ser queridos incondicionalmente y no por cómo se comportan o por lo mucho que aprenden.
Necesitan ser mirados, escuchados y tenidos en cuenta.
Necesitan poder tomar algunas decisiones sobre sus propios gustos, preferencias e intereses.
Necesitan poder ir a su ritmo. Necesitan poder equivocarse para darse cuenta y poder aprender.
Necesitan no ser juzgados ni criticados.
Necesitan ser aceptados por quienes ya son y no por quienes esperamos y deseamos que sean.
Necesitan sentirse respetados y dignos de nuestro amor. No son diferentes de los adultos, simplemente son más jóvenes,pero seres humanos con las mismas necesidades que nosotros, los adultos.
Nosotros de niños necesitábamos lo mismo pero se nos olvidó. Y muchos no lo tuvimos, quizás por esta razón nos es tan difícil el poder darlo ahora de adultos. Es tremendamente difícil dar lo que no se tuvo. No tenemos ningún registro emocional o modelo a seguir. Solemos hacerles a los niños lo mismo que nos hicieron. Ayudémosles a llegar a ser quienes han venido a ser. Hagamos todo lo posible para llegar a ser la mamá o el papá que ellos necesitan que seamos.
La infancia es la etapa más corta de la vida de un individuo y es la que queremos que pase más rápido. Y paradójicamente toda nuestra vida va a depender de cómo hemos vivido esos primeros años de amparo o desamparo. ¿Por qué nos cuesta permitir que los niños sean niños cuando realmente lo son? Un niño de 2 años, 5 años ó 9 años sólo puede ser un niño de 2 años, 5 años ó 9 años durante 1 año de su vida. Nunca más lo volverá a ser.
La infancia es la etapa más importante de un ser humano. Todo nuestro carácter, personalidad, características, habilidades, cualidades, pasiones, talentos, principios y creencias dependen de la infancia que hemos vivido. Es cuando los niños hacen todas las conexiones neuronales necesarias para su futuro aprendizaje. Es cuando entienden cómo funciona el mundo. Es cuando se forja su autoestima, seguridad, empatía e identidad. Es cuando aprenden los valores de los adultos que les rodean. Es cuando se conectan o desconectan de su mundo emocional. Es cuando pueden conectar con su ser esencial o no para luego poder tomar sus propias decisiones. Es cuando más dependen de nosotros y de nuestro amor incondicional. Nos necesitan ahora, hoy, en este preciso instante. Hay una frase que me gusta mucho: “Mamá, mamá… quiéreme cuando menos me lo merezca porque será cuando más lo necesite…”
Dicho todo esto y viendo un poco más la realidad emocional de los niños, yo me pregunto cómo no van a tener reacciones emocionales explosivas de vez en cuando con lo que están teniendo que soportar y vivir. Dicho así podría parecer que estoy exagerando, ¿verdad? Muchas veces no vemos el escenario completo, sólo vemos que ha perdido el control porque quería esto o lo otro y pensamos que ese juguete o esa golosina es el motivo o el causante de una rabieta. La verdad es que hay mucho más en juego, pero no nos paramos a verlo ni somos conscientes de ello. Los caprichos y las rabietas simplemente son las experiencias que ellos utilizan para podar dar expresión a su malestar interno. El juguete o golosina simplemente son lo que necesitan para descargar todo lo demás. Cuando un niño se descontrola tanto cuando le decimos “no” a algo no es sólo por ese “no” sino por todos los “noes” que lleva escuchando hace tiempo. Me explico, al negarle algo a un niño pequeño él lo vive como una negativa a su pulsión vital, a sus deseos, a su vida, a su ser y a su persona. Y en ocasiones no puede soportarlo.
¿Qué podemos hacer entonces? No les vamos a dar todo lo que quieren, ¿verdad? Por supuesto que no, pensaréis algunos. Si a un niño le hablamos, le explicamos, le escuchamos, le entendemos, le aceptamos tal y como es sin resistirnos a él, desde que es pequeño, le será más fácil entender que algo no puede ser o no lo puede tener. No es lo mismo informar de un límite y validar sus emociones que limitar arbitrariamente. Tampoco es cuestión de que seamos nosotros quienes tenemos todo el control o que lo tengan ellos. Se trata de no hacerles tantas cosas “a” los niños y de hacer más cosas “con” ellos. Hablarles, explicarles, validar sus emociones y nombrar nuestras necesidades e intentar satisfacer las suyas en la medida de lo posible.
Necesitan que seamos más cómplices y menos rivales. Hay mucha desconexión emocional y falta de comunicación entre padres e hijos hoy en día y mucha lucha de poder. Eso en ocasiones es la causa real de muchas rabietas.
No pasamos suficiente tiempo con ellos. Me refiero al tiempo que ellos necesitan no al que nosotros estamos dispuestos a darles. Les falta presencia, mirada y aceptación. Aunque sea poco el tiempo que pasemos con ellos, si es con presencia y conexión ellos lo notan y lo agradecen. Sus deseos son importantes para ellos al igual que los nuestros lo son para nosotros. Muchas veces podemos pensar que nuestro hijo es distinto, que nosotros sí le estamos dedicando tiempo y le queremos y aceptamos y sin embargo sigue comportándose del mismo modo. Cada día de mi vida miro a nuestros 3 hijos y según se sienten y se comportan sé si estoy o no suficientemente presente y conectada con ellos y si se sienten lo suficientemente respetados, libres, mirados y tenidos en cuenta para poder ser ellos mismos y tomar algunas decisiones. Yo no puedo juzgar si les estoy dando lo que necesitan o no. Sólo lo puedo saber y constatar observándoles. Cuando están inquietos, necesitan molestar a otros, se quejan con frecuencia… Es como la lucecita roja del depósito vaciándose que me está diciendo que les falta mirada, presencia o atención. En esos momentos es cuando más nos necesitan y más conscientes tendríamos que estar de su malestar y desconexión. Ya he dicho en muchas otras ocasiones que cuando nos sentimos bien nos comportamos bien. Cuando nos sentimos mal nos comportamos mal. Esto es así para los niños y para los adultos.
Es muy difícil para un niño poder gestionar su malestar y su falta de conexión con papá y mamá. Se siente solo, confuso y perdido. Simplemente lo expresa y nosotros lo nombramos como rabietas, pataletas o berrinches. Como si eso formara parte del diseño humano o fuese una etapa evolutiva de su desarrollo. Esas expresiones son el efecto secundario del malestar o desconexión que sienten por dentro. Son el síntoma, no el problema en sí.
Un niño feliz, contento, satisfecho, amado incondicionalmente (sin condiciones, simplemente por ser quien es), respetado, tenido en cuenta, valorado… no necesita explotar emocionalmente. Se enfada o se frustra, claro está, como a todos nos pasa de vez en cuando, pero si estamos con él y le validamos y le acompañamos y damos nombre a eso que le pasa, seguro podrá gestionarlo y entenderlo. Tenemos que sostenerles. No se trata de evitar todas las situaciones hostiles ni de permitirlo todo. Se trata de cómo lo gestionamos y de entender el origen de tal malestar y aceptar nuestra parte de responsabilidad.
Hay quienes defienden que los bebes y niños lloran para dar expresión al estrés a modo de descarga por lo que están soportando como si eso fuese algo natural. Que un niño sienta estrés no es natural en absoluto. Que un niño necesite descargarse no es natural. Personalmente, discrepo con este argumento ya que el estrés es provocado por un aumento de adrenalina y cortisol en el cerebro por un gran miedo, malestar o experiencia traumática. Pensar que un niño necesita llorar y patalear para sanarse no es del todo exacto. Un niño necesita amor, contacto, apego, presencia, permanencia, disponibilidad, mirada y escucha para sanarse. Si llora y patalea es porque sigue sintiéndose mal y desconectado emocionalmente de mamá y papá.
Cuando ya explotó, es porque hubo la carencia emocional, malestar o necesidad no satisfecha y es entonces cuando necesita poder expresarlo y sacarlo, pero no confundirlo con que ésa es la forma natural de dar expresión al estrés. Ésa es la forma natural y única que tiene un niño de pedir auxilio, amor, mirada, comprensión, aceptación, presencia, atención… Una vez que hay estrés, sí habrá que sacarlo y expresarlo. Nosotros estamos para ver, aceptar, cambiar o mejorar lo que siente en ese preciso momento e intentar prevenirlo en un futuro.
Simplemente hacerle sentirse bien. Llora y patalea porque se siente mal y desconectado, no lo olvidemos. Podemos hacer algo para provocar bienestar y paz interna y entonces tal expresión deja de ser necesaria. Incluso bebes que han nacido de partos muy traumáticos, teniendo que ser separados de sus madres para ser intervenidos quirúrgicamente, no han necesitado casi llorar si luego han podido estar cuerpo con cuerpo con su madre (método canguro). Lloran cuando viven la experiencia hostil, mientras la están sintiendo en sus entrañas, no cuando ya pasó.
Somos los adultos quienes necesitamos llorar viejas heridas. Los niños viven el aquí y el ahora. Si aún así, tomando conciencia de lo dicho anteriormente, no podemos evitarles un berrinche, claro está, tendremos que acompañarles de la forma más amorosa, sostenedora y respetuosa posible. Con palabras o silencios, caricias, abrazos, disculpas… Si les gritamos, castigamos, exigimos que se callen les provocamos aún más frustración y por consiguiente más malestar al no ser comprendidos y la rueda sigue y sigue. Nuestra mirada debería estar en evitar tales escenas y vivencias. No pensar que son formas naturales de liberación del estrés.
Sí es posible el cambio de paradigma si estamos dispuestos y dispuestas a tomar conciencia de verdad sobre qué nos pasa a nosotros cuando nuestros hijos o niños en general, expresan su malestar o desconexión. Si giramos la mirada hacia los niños en momentos de malestar y necesidad de expresión emocional (ya no quiero llamarlo rabietas) veremos que todo se ve de otro modo. Preguntémonos de nuevo:
- ¿Qué me pasa cada vez que mi hijo pierde el control?
- ¿Qué me pasa en mi interior cuando están en juego mis necesidades y las suyas?
- ¿Pudieron mis padres satisfacer las mías?
- ¿Tuve en mi niñez toda la atención, mirada, respeto, aceptación, amor incondicional… que necesitaba?
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, El Lector Alternativo
«Informe de las Energías para Julio del 2015» Jennifer Hoffman.
Finalmente estamos en julio, lo cual hemos esperado desde principios de año. Sabía que las cosas serían diferentes una vez que llegáramos a este punto pero ha sido difícil llegar hasta aquí. Aunque hemos estado en este sendero durante décadas, todo se resume a este punto. ¿Seremos capaces de sufrir los dolores finales del nacimiento o nos rendiremos en el último momento? Ha sido agotador, descorazonador, frustrante y molesto. Pero estamos todavía aquí y nuestro nuevo mes y ciclo comienzan con una brillante ‘Estrella de Belén’, la conjunción de los dos planetas más brillantes, Venus y Júpiter con una Luna llena. ¡Qué manera de comenzar un nuevo ciclo, con la participación de las luces más brillantes en el cielo!
Cuando llegamos al final de un ciclo sentimos alivio de que haya ‘terminado’ pero con cada terminación también llegamos a un comienzo y la espiral de ascensión y evolución sigue haciéndonos avanzar hacia nuestros próximos pasos. No, no podemos ‘descansar’ deteniéndonos, tenemos que mantenernos dentro del flujo del movimiento de energía que hemos creado, pero ahora no tenemos que trabajar tanto. De hecho, podemos soltar el timón ocasionalmente y vadear la costa un rato. Habrá tiempo para oler las flores y admirar su belleza, pero no podemos olvidar que desyerbar el jardín es un proceso constante. Si eres un jardinero sabes que el proceso de retirar las flores que se han marchitado es lo que permite que se formen nuevos florecimientos para mantener un proceso de floración continuo.
Veremos que mucha gente pasa por un proceso de ‘despertar’ en julio, recuerden que alguna gente puede ser muy gruñona cuando despierta. ¿Han notado cuántas personas enojadas, ansiosas, frustradas y molestas hay en el mundo ahora? Ellas han despertado a una realidad con la que no están muy contentas y estarán buscando la luz. Ustedes pueden ser la luz que ellas vean si recuerdan brillar con nitidez. El trabajo de luz no es tan necesario como el ser un ‘faro de luz’ y la sanación ahora se convierte en integridad. Mientras más conscientes sean de y estén en su propia energía, mejores sanadores, guías, maestros y recursos serán para el mundo.
La luz será un tema importante en julio, a medida que el Sol y Marte continúen viajando juntos durante las primeras semanas y comenzamos el mes con una luna llena pisando los talones de la conjunción Venus/Júpiter. Julio también tiene dos Lunas llenas, añadiendo al tema de la ‘luz’ en este mes, la segunda es el 31 de julio. Habrá mucha energía de luz para revelar cualquier oscuridad y va a suceder ahora. Escribí que este mes incluiría la revelación de secretos (vean las Predicciones del 2015 aquí here) y ya ese proceso está comenzando. La revelación será otro tema en esta segunda mitad del 2015, no en un sentido bíblico, sino como información previamente escondida que se encuentra y conoce. Va a ser difícil para alguna gente que tendrá problemas para captar los conceptos de los humanos como seres multidimensionales, intergalácticos y extraterrestres. Siempre he pensado que no estábamos solos en el universo y aunque algunos pueden aceptar la confirmación, a otros no les gustará mucho.
Saturno está ahora en pleno proceso retrógrado en un Escorpio tardío y si nacieron entre 1956 y 1962 tienen esto en cuadratura con su Plutón natal en julio y agosto. Esto también sucedió en diciembre del 2014 y hace un pase final en septiembre del 2015. El primer pase es generalmente la fase del despertar, la segunda es donde obtienen la confianza para hacer cambios y para los índigos iniciales, también es su momento para brillar, así que desempolven sueños y dones y pónganlos en acción. Nunca ha habido momento mejor para la transformación interna. Veremos los resultados finales de esto en el equinoccio de septiembre.
La energía de julio nos estimula a expandir la visión que tenemos de nosotros mismos, de nuestras vidas y del mundo. Vemos el mundo a través de nuestros ojos así que dos personas no pueden ver el mundo de la misma manera. Aunque tenemos visión individual, podemos tener una visión compartida del mundo como queremos que éste se vea. El proceso comienza cuando estamos desilusionados con la realidad actual y entonces estamos listos para abrir nuestra percepción a la posibilidad de nuevos potenciales. Tenemos que haber terminado y estar cansados de la realidad actual antes que estemos listos para crear una nueva. Si tienen una visión de un mundo guiado por la luz, el amor y la paz entonces también tienen el coraje para ayudar a que esa visión se haga realidad. Y el tiempo es ahora, hemos hecho el trabajo duro pero ahora tenemos que darle un empujón final, ¿no es así cómo sucede el parto? El trabajo más duro es al final, todavía tenemos que ‘empujar’ al bebé afuera. Entonces tenemos una nueva vida a la cual amar, nutrir y guiar para que alcance su pleno potencial. ¿A qué están listos a dar a luz ahora?
¿Cuál es su nueva visión de su realidad? Aquello con lo que están desilusionados es un buen sitio para comenzar porque es aquí donde puede iniciar su nueva visión. ¿Qué han dejado a un lado o no han permitido que se manifieste y ahora están listos para hacerlo? Cada momento es una oportunidad para cambiar la visión de nuestras vidas y del mundo, para continuar construyendo a partir de lo que hemos aprendido, para hacer brillar más luz, para llevar más energía a las rejillas de la tierra. Eso es lo que significa ‘el cielo en la tierra’, traer las energías del cielo a la tierra. Todos somos contenedores de energía y mientras más luz estemos dispuestos a hacer brillar y compartir, más luz recibiremos. Éste es un mes para brillar, así que brillen con gran resplandor.
Tengan un mes maravilloso.
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Por Jennifer Hoffman
http://enlighteninglife.com
1 de Julio 2015
Traducción: Fara González
Difusión: El Manantial del Caduceo
www.manantialcaduceo.com.ar/libros.htm
«Observa el error» (de «Un Curso de Milagros»).
Este vídeo trata de que para ver la verdad, primero hay que observar el error.
«No se puede llegar a la verdad hasta que primero se mire el error»
«El ego utiliza la proyección para presevarse a sí mismo»
«Todo es una proyección de lo que está en la mente, así que utilizamos lo que hemos proyectado para retornar a la fuente de proyección»
«El mundo es la imagen externa de una proyección interna, ésa es la esperanza…una vez que estemos en la causa, podemos cambiarla»
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ElGrano deMostaza