Charlas con Tote es el progama on-line que presentamos en el cual José Tamayo compartirá conocimiento, descubrimientos e investigaciones acompañado de invitados especiales para abordar temas de interés común. En esta ocasión, contamos con el gran educador Carlos González protagonista de la película Entre Maestros. El autoconocimiento ha necesitado de caminos iniciáticos, de pruebas difíciles, porque ha visto en el ego un obstáculo a salvar. Pero el ego nunca ha sido un impedimento para nuestro crecimiento personal, lo han sido los programas, la educación que hemos introducido en él, que le han desconectado de nuestra esencia, haciéndole sentir abandonado y perdido. La Dualidad nos ha hecho confundir el ordenador con los programas, no tenemos que apartar el ego, ni marginarlo, tan sólo hay que reeducarlo con creencias que le permitan conectar con nuestra esencia, que le hagan sentir como una parte nuestra de pleno derecho. No es posible un auténtico crecimiento espiritual marginando a una de nuestras partes , contemplándola como un hijo “bastardo” de nuestra propia conciencia. Ningún padre considera inferior a su hijo pequeño porque sepa menos cosas de la vida que él, no consideremos inferior a nuestro ego porque ignore muchas cosas, sintamos su ignorancia, como lo haríamos con nuestro hijo, como inocencia. Si querremos que nuestro crecimiento sea un encuentro con nuestro corazón tenemos que empezar por amar a nuestro ego.
Carlos González es licenciado en Ciencias Físicas. Tiene una experiencia de 24 años como maestro de matemáticas y de física para adolescentes. Lleva 20 años dando conferencias y talleres sobre crecimiento personal. Ha publicado en periódicos y revistas, artículos de divulgación y cuentos e interviene frecuentemente en medios de comunicación. Es autor del libro “Veintitrés maestros, de corazón –un salto cuántico en la enseñanza-“ (Editorial Desclée) . Basada en esta obra ha surgido una película-documental “Entre maestros”, en la que se muestra, con alumnos auténticos y con el propio autor como profesor, cómo llevar a la práctica su mirada pedagógica “Educar empoderando”; este film ha sido subvencionado por el Ministerio de Cultura y coproducida por TVE. Actualmente es investigador y divulgador de los Nuevos Paradigmas Científicos y formador de educadores en su mirada pedagógica.
En estos momentos se dedica a investigar y divulgar “Los Nuevos Paradigmas del Conocimiento” y a ejercer de formador de educadores a través de su mirada pedagógica “Educar empoderando”
Como los budistas, sé que la palabra no es el hecho, si digo “manzana” no es la maravilla innombrable que enamora el verano, si digo “árbol”, apenas me acerco a lo que saben las aves; el caballo siempre fue y será lo que es sin saber que así lo nombro.
Sé que la palabra no es el hecho, pero sí se que un día mi padre bajó de la montaña y dijo unas palabras al oído de mi madre y la incendió de tal manera que hasta aquí he llegado yo, continuando el poema que mi padre comenzó con algunas palabras. Nacemos para encontrarnos (la vida es el arte del encuentro), encontrarnos para confirmar que la humanidad es una sola familia y que habitamos un país llamado Tierra. Somos hijos del amor, por lo tanto nacemos para la felicidad (fuera de la felicidad son todos pretextos) y debemos ser felices también por nuestros hijos, porque no hay nada mejor que recordar padres felices.
Hay tantas cosas para gozar y nuestro paso por la Tierra es tan corto, que sufrir es una pérdida de tiempo. Además, el universo siempre está dispuesto a complacernos, por eso estamos rodeados de buenas noticias. Cada mañana es una buena noticia. Cada niño que nace es una buena noticia, cada cantor es una buena noticia, porque cada cantor es un soldado menos, por eso hay que cuidarse del que no canta porque algo esconde.
Eso lo aprendí de mi madre que fue la primera buena noticia que conocí. Se llamaba Sara y nunca pudo ser inteligente porque cada vez que estaba por aprender algo llegaba la felicidad y la distraía, nunca usó agenda porque sólo hacía lo que amaba y eso se lo recordaba el corazón. Se dedicó a vivir y no le quedaba tiempo para hacer otra cosa.
De mi madre también aprendí que nunca es tarde, que siempre se puede empezar de nuevo, ahora mismo, le puedes decir basta a la mujer (o al hombre) que ya no amas, al trabajo que odias, a las cosas que te encadenan a la tarjeta de crédito, a los noticieros que te envenenan desde la mañana, a los que quieren dirigir tu vida, ahora mismo le puedes decir “basta” al miedo que heredaste, porque la vida es aquí y ahora mismo.
Me he transformado en un hombre libre (como debe ser), es decir que mi vida se ha transformado en una fiesta que vivo, en todo el mundo, desde la austeridad del frío patagónico a la lujuria del Caribe, desde la lúcida locura de Manhattan al misterio que enriquece a la India, donde la Madre Teresa sabe que debemos dar hasta que duela.
Caminando comprobé que nos vamos encontrando con el otro, lenta, misteriosa, sensualmente, porque lo que teje esta red revolucionaria es la poesía. Ella nos lleva de la mano y debajo de la luna, hasta los últimos rincones del mundo, donde nos espera el compinche, uno más, el que continúa la línea que será un círculo que abarcará el planeta.
Ésta es la revolución fundamental, el revolucionarse instantáneamente para armonizar con la vida, que es cambio permanente, por eso nos vamos encontrando fatalmente para iluminar cada rincón. Que nada te distraiga de ti mismo, debes estar atento porque todavía no gozaste la más grande alegría ni sufriste el más grande dolor. Vacía la copa cada noche para que Dios te la llene de agua nueva en el nuevo día. Vive de instante en instante porque eso es la vida. Me costó 57 años llegar hasta aquí, ¿cómo no gozar y respetar este momento? Se gana y se pierde, se sube y se baja, se nace y se muere. Y si la historia es tan simple, ¿por qué te preocupas tanto?.
No te sientas aparte y olvidado, todos somos la sal de la Tierra. En la tranquilidad hay salud, como plenitud dentro de uno. Perdónate, acéptate, reconócete y ámate, recuerda que tienes que vivir contigo mismo por la eternidad, borra el pasado para no repetirlo, para no abandonar como tu padre, para no desanimarte como tu madre, para no tratarte como te trataron ellos, pero no los culpes porque nadie puede enseñar lo que no sabe, perdónalos y te liberarás de esas cadenas. Si estás atento al presente, el pasado no te distraerá, entonces serás siempre nuevo. Tienes el poder para ser libre en este mismo momento, el poder está siempre en el presente porque toda la vida está en cada instante, pero no digas “no puedo” ni en broma porque el inconsciente no tiene sentido de humor, lo tomará en serio y te lo recordará cada vez que lo intentes. Si quieres recuperar la salud abandona la crítica, el resentimiento y la culpa, responsables de nuestras enfermedades. Perdona a todos y perdónate, no hay liberación más grande que el perdón, no hay nada como vivir sin enemigos. Nada peor para la cabeza y por lo tanto para el cuerpo, que el miedo, la culpa, el resentimiento y la crítica que te hace juez (agotadora y vana tarea) y cómplice de lo que te disgusta. Culpar a los demás es no aceptar la responsabilidad de nuestra vida, es distraerse de ella. El bien y el mal viven dentro de ti, alimenta más al bien para que sea el vencedor cada vez que tengan que enfrentarse. Lo que llamamos problemas son lecciones, por eso nada de lo que nos sucede es en vano. No te quejes, recuerda que naciste desnudo, entonces ese pantalón y esa camisa que llevas ya son ganancia.
Cuida el presente porque en él vivirás el resto de tu vida. Libérate de la ansiedad, piensa que lo que debe ser seráy sucederá naturalmente.
La cantidad del hielo marino en el Océano Ártico registrada este verano por la NASA es la cuarta tasa más baja desde que el organismo observa la zona desde el espacio.
La NASA y el Centro Nacional de Datos de la Nieve y el Hielo (NSIDC) de la Universidad de Colorado (EE.UU.) detectaron que el pasado 11 de septiembre se alcanzó la extensión mínima anual de hielo marino en aguas árticas, 4,41 millones de kilómetros cuadrados. Esta cantidad es 1,81 millones de kilómetros cuadrados menor que el promedio de las tasas mínimas entre los años 1981 y 2010, informa el organismo aeroespacial en un comunicado.
El científico Walt Meier aseguró que «este año es el cuarto más bajo a pesar de que, hasta el momento, ningún fenómeno meteorológico importante haya contribuido a provocar una extensión inferior». En 2012, el año con menos extensión de hielo ártico de la historia, un potente ciclón rompió la cubierta de hielo marino en el Ártico.
El descenso se ha acelerado desde 1996 y las 10 tasas mínimas de extensión de hielo se han obtenido en los últimos 11 años. Meier advierte de que «la capa de hielo cada vez es menos resistente y está más expuesta a aguas oceánicas más cálidas».
El hielo ártico ayuda a controlar la temperatura del planeta porque refleja la energía del Sol de vuelta al cosmos. A pesar de que su cantidad aumenta o disminuye durante las diferentes estaciones del año, la extensión mínima de hielo en verano se ha reducido desde los años setenta debido a que las temperaturas cada vez son más altas.
Las coaliciones independentistas superan la mayoría absoluta en Cataluña, según el último sondeo de Metroscopia, publicado este sábado por el diario El País.
La candidatura de Artur Mas, Junts pel Sí, conseguiría entre 66 y 67 escaños de los 68 que requiere la mayoría absoluta.
El otro partido independentista, la CUP, (Candidatura de Unidad Popular) tendría entre 10 y 11 diputados, según la encuesta, por lo que entre ambos pueden sacar entre 76 y 78 diputados, una holgada mayoría absoluta.
El sondeo de Feedback, publicado este sábado por el diario catalán La Vanguardia, también refleja una mayoría absoluta de los partidos independentistas; sin embargo, en este caso señalan que pueden alcanzar entre ambas coaliciones un total de 73 diputados.
Junts Pel Sí sería la fuerza más votada, según todas las encuestas; le sigue en segundo lugar el partido liberal Ciudadanos, con 19 escaños.
Los socialistas del PSC y Catalunya Sí que es Pot (CSQP), la coalición apoyada por Podemos, se quedarían con 14 diputados cada uno.
Finalmente, el Partido Popular es el gran perdedor, según el sondeo de Metroscopia: la candidatura de los conservadores se quedaría con 10 escaños, 19 menos que en los anteriores comicios.
Según la encuesta de Feedback, el partido de Rajoy puede alcanzar hasta 13 diputados.
La encuesta de Metroscopia también arroja otros interesantes datos: según el sondeo, la mayoría de los catalanes no apoya un mandato para hacer una declaración unilateral de la independencia (DUI).
El 66% creen que el mandato que salga de estos comicios es para negociar el futuro de Cataluña con el Gobierno central, sólo un 22% apoya una declaración de independencia.
El siete por ciento de crecimiento de la economía india en lo que va del año superó al de China. En la foto, planta nuclear de Kudankulam, en el sur de India. Crédito: K. S. Harikrishnan/IPS
NUEVA DELHI, 18 sep 2015 (IPS) – El primer ministro de India, Narendra Modi, se reunió con empresarios de este país para discutir la crisis económica mundial y cómo se pueden aprovechar las oportunidades resultantes.
El gobierno de la Alianza Nacional Democrática cree que la crisis es, de hecho, una oportunidad, ya que los cimientos de la economía siguen siendo fuertes.
En lugar de comprometerse con el dragón chino y generar una interdependencia que sea una situación mutuamente beneficiosa para «Chindia», el hecho de estar liderando la competencia por el crecimiento se convirtió en el tema del momento y causó una sensación de triunfalismo en India.
India también es considerada la economía de mejor desempeño a nivel mundial. Sin embargo, en lugar de aportar sugerencias, los industriales expusieron sus preocupaciones por los impuestos altos y la protección de la industria nacional del acero frente al dumping.
Una consecuencia de esta reunión fue que India impuso una tasa a las importaciones de acero procedentes de China, entre otros países.
El gobierno, por su parte, no tiene otra idea más que vanagloriarse de que India haya superado el crecimiento económico chino.
Con nueva metodología para el cálculo del producto interno bruto, la economía avanza a paso de tigre asiático más que al de un elefante cansino. El crecimiento en el año en curso es de siete por ciento, un ritmo un poco superior al de la economía china.
En lugar de comprometerse con el dragón chino y generar una interdependencia que sea una situación mutuamente beneficiosa para “Chindia”, el hecho de estar liderando la competencia por el crecimiento se convirtió en el tema del momento y causó una sensación de triunfalismo.
India tiene la oportunidad de “quitarle la batuta del crecimiento mundial” a China, declaró el ministro de Estado de Hacienda. “El mundo necesita otros motores para impulsar el proceso de crecimiento”, añadió el ministro de Finanzas, Arun Jaitley.
Lo que ambos pasan por alto convenientemente es que la desaceleración de China tiene mayores consecuencias globales que un repunte estadístico en el ritmo de expansión de India. Las perspectivas de la economía mundial se deteriorarían drásticamente si la desaceleración china toma impulso.
Un país que representó 40 por ciento del crecimiento global en 2014 y que no puede expandirse tan rápidamente como en décadas anteriores, podría desatar, por sí solo, una recesión mundial.
La economía de India tampoco puede seguir creciendo al ritmo actual de forma indefinida. Un estallido de aceleración suele ser seguido por una desaceleración igualmente aguda.
India experimentó 17 años de expansión acelerada entre 1993 y 2010. El ejemplo de China es singular, ya que se ha expandido a un ritmo ultra rápido durante más de tres décadas.
La gran pregunta no es si se producirá la desaceleración, sino cuándo. Tras haber gozado de una robusta expansión, la ley del promedio acabará por imponerse.
Existe, pues, la fuerte probabilidad de que el crecimiento indio también se frene bruscamente como el de China, según los economistas estadounidenses Lant Pritchett y Lawrence Summers.
Por tales razones existen ventajas mutuas si India se acerca a China. El sector empresarial indio debe tener una visión a largo plazo de esa relación.
El ex primer ministro Manmohan Singh creía firmemente que este proceso de acercamiento entre los dos países representa un “bien público internacional” en momentos en que el fantasma de la recesión acecha a la economía global.
“Que los dos grandes vecinos trabajen juntos es una necesidad histórica. Habrá áreas de competencia, y habrá áreas de cooperación. Hay suficiente espacio en el mundo para que ambos países continúen creciendo y atiendan las aspiraciones de desarrollo de sus pueblos”, sostuvo Singh en 2008.
Los problemas de China pueden ser una enorme ventaja para el programa de fomento a la industria “Hacer en India”, ya que la primera tiene grandes recursos para invertir, mientras que la última tiene la necesidad.
El gran problema es que el sector empresarial indio es muy indeciso acerca de las inversiones chinas. Al dragón chino se le acabó la mano de obra excedente y los salarios están subiendo rápidamente.
Algunos de sus industrias de mano de obra intensiva, como los textiles, comenzaron a trasladarse a economías de salarios bajos, como Vietnam y Bangladesh. Esta es una gran oportunidad que India puede aprovechar.
De la reunión de Modi con los empresarios solo se sugirió que China extienda durante seis meses su crédito a las empresas, mientras que en India las empresas luchan incluso para conseguir crédito a 15 días.
Los empresarios indios mantienen una mentalidad defensiva hacia China. Aunque esta es el mayor socio comercial del país – el intercambio bilateral creció a 70.600 millones de dólares – existe inquietud porque el superávit comercial chino se disparó a 37.800 millones de dólares en 2014.
La preocupación de la industria es que el crecimiento de las exportaciones chinas afecte al sector manufacturero indio y que no pueda competir, ya que el mecanismo de precios de China está sostenido con enormes subsidios.
El yuan también está devaluado, lo cual repercute en todos los países emergentes, incluida India. Esto se expresa en una invasión de productos chinos, lo que genera enormes superávits para China, año tras año.
La posición de India parece más afín a un país del Tercer Mundo que exporta materias primas, como mineral de hierro y algodón, e importa productos manufacturados. Aunque la minería, los textiles y las prendas de vestir constituyen una gran parte de las exportaciones indias, China exporta una variedad de productos eléctricos y otros tipos de maquinaria.
India debe diversificar sus exportaciones, ya que los productos intermedios, los repuestos y los componentes para las cadenas de oferta regionales y mundiales son cada vez más importantes en las importaciones de China.
A pesar de los problemas que enfrentan en India, las inversiones chinas han subido desde enero de 2015, cuando los flujos de capital se incrementaron a 159 millones de dólares. Se elevaron a 275 millones de dólares en febrero y 203 millones en mayo.
El Grupo Wanda Dalian realizará grandes inversiones en propiedades comerciales y municipios industriales. Dos parques industriales chinos se construirán en Maharashtra y Gujarat. Esta oleada de interés se suscitó después de que India puso en marcha su programa insignia para fomentar la industria nacional en 2014.
Atraer más inversiones de ese tipo para ayudar al sector industrial de India es la mejor manera de aprovechar la actual crisis mundial, independientemente de su extensión, profundidad y severidad.
China (también Corea del Sur y Japón) puede ayudar a modernizar nuestros ferrocarriles, plantas de energía y carreteras. El camino equivocado es ponerse a la defensiva mediante la protección de la industria india ante los productos chinos con tasas protectoras.
Las opiniones expresadas en este artículo son responsabilidad del autor y no representan necesariamente las de IPS – Inter Press Service, ni pueden atribuírsele.
El periodista José María Carrascal ha denunciado el lobby que apoya el separatismo catalanista en Washington. En un interesantísimo artículo en el diario ABC, de 18 de septiembre, Carrascal menciona algunos nombres importantes que están haciendo el juego al separatismo en Cataluña y que resultan ser los mismos que hacen el juego a las autoridades anti-españolas de Gibraltar. En su artículo se dicen cosas importantes, pero se silencian otras que resultan tan importantes, o más, que las que se dicen. Y es que esos lobbystas también sirven a otros intereses, no menos importantes, como, por ejemplo, el expansionismo marroquí en el Sahara Occidental.@Desdelatlantico.
I. LOS NOMBRES DEL LOBBY PRO-CATALANISTA EN WASHINGTON
El interesantísimo artículo de Carrascal comienza así:
Al «gobierno» de Picardo como al de Mas les interesa una España débil
¿QUÉ relación hay entre el «gobierno de Gibraltar» y los independentistas catalanes? Pues bastante más de las que parecen. Por lo pronto, comparten lobby en Washington, del que les hablaré luego, ya que lo crucial es que tanto al «gobierno» de Picardo –lo entrecomillo, pues el único gobierno allí es el británico– como al de Mas les interesa una España débil para regularizar el uno su situación como territorio «off shore» inglés viviendo de actividades ilegales, y conseguir el otro un Estado separado de España, pero con todas las ventajas dentro de ella. Razones de mucho peso, aunque poco honestas.
Vamos ahora con los lobbistas. Los encabezan dos congresistas republicanos por Florida, Mario Díaz- Balart e Ileana Ros Lethinen, máximos representantes del exilio cubano en Washington, opuestos radicalmente a la política Obama hacia La Habana.
Asi, pues, tenemos dos nombres importantes: Mario Díaz-Balart eIleana Ros Lethinen.
Más adelante, Carrascal añade
Detrás de todo ello están la Heritage Fundation y el bufete Holland and Knight, cuyo contacto con Gibraltar es también un excongresista por Florida. Lo más curioso es que tanto Díaz Balart, como Ros Lethinen, como Curbelo tienen contactos «fluidos» con FAES, el «tanque de cerebros» del PP. ¿Despiste de este o infiltrados? No lo sé, pero que el «colonialismo gibraltareño» y el «independentismo catalán» comparten lobby en Washington resulta evidente.
Así, pues, ya tenemos más nombres, la «Heritage Foundation» … y la FAES.
II. LOS MISMOS LOBBYSTAS QUE APOYAN AL SEPARATISMO CATALANISTA … APOYAN LA ANEXIÓN ILEGAL DEL SAHARA OCCIDENTAL POR MARRUECOS
Lo llamativo es que todos estos nombres (con la excepción, al menos por el momento, de la FAES), apoyan también otras cosas.
– Ileana Ros Lethinen, como Díaz-Balart, también ha apoyado la anexión ilegal de Sahara Occidental por Marruecos.
En su declaración oficial de actividades de lobby, el grupo «Moffett» que reconoce actuar financiado por el Reino de Marruecos, declaró varios encuentros con la citada Ros Lethinen.
– La Heritage Foundation ha sido altavoz de las calumnias fabricadas por el servicio secreto marroquí contra el Frente Polisario para intentar desprestigiarlo. Así se puede comprobar, sin ir más lejos, en este «análisis» publicado por Charlotte Florence en la citada Fundación en la que repite la falsedad, fabricada por el servicio secreto marroquí, de que miembros del Polisario lucharon al lado de Gadaffi.
Por lo demás, tanto Díaz-Balart como Ros Lethinen son activos miembros del lobby pro-israelí lo que quizá explique su estrecha relación con FAES que parece sorprender a Carrascal.
III. EL DESIGNIO ES COMÚN: ACABAR CON ESPAÑA
Sorprende, a primera vista, que los mismos lobbystas que defienden un referéndum y la autodeterminación de Gibraltar (que la Asamblea General de la ONU ha declarado contraria al Derecho Internacional)… apoyen que no haya referéndum ni autodeterminación para el Sahara Occidental.
Pero todo se explica: en todos los casos, apoyan a quien pague. Lo cual explica por qué apoyan al separatismo catalanista.
Pero hay algo más. Al comienzo de su artículo, Carrascal decía:
tanto al «gobierno» de Picardo –.. – como al de Mas les interesa una España débil
Pero una España débil no les interesa sólo a ellos. También al majzen de Marruecos. Precisamente por eso, no puede extrañar que ese régimen que algunos consideran «amigo» y a cuyos dirigentes se condecora en España, COMPARTA LOS MISMOS LOBBYSTAS con el «gobierno» de Gibraltar y las autoridades separatistas catalanas.
Y eso mismo revela, por si alguno aún no lo termina de ver, que la independencia del Sahara Occidental no debilitaría, sino fortalecería a España.
El miércoles por la noche, un poderoso terremoto sacudió el centro-norte Chile. Más allá de sorprender por su duración -más de tres minutos-, se trata de un fenómeno recurrente en este país, que está ubicado a lo largo de los límites de la placa de Nazca, uno de los bloques que forma el rompecabezas de la corteza terrestre y que está en movimiento constante.
Las placas tectónicas –hay unas siete u ocho grandes dependiendo de cómo se definan- se empujan una sobre la otra razón de varios centímetros por año y cuando se acumula suficiente energía a causa de esta fricción, ésta se libera y se produce un terremoto.
Pero no todos los movimientos telúricos se producen por causas naturales: también los hay como el resultado de la actividad humana.
En Reino Unido, por ejemplo, se producen al menos tres terremotos al año por esta razón, según un estudio publicado recientemente.
La investigación, llevada a cabo por científicos de la Universidad de Newcastle, permitirá detectar si aumenta el número de sismos si se expande la extracción de gas de esquisto mediante fracturación hidráulica, más conocida como fracking.
¿Pero cuán frecuentes son los sismos generados por el hombre y qué actividades los causan?
Según le explica a BBC Mundo Richard Davies, líder del estudio publicado en la revista Marine and Petroleum Geoglogy, son muy comunes y ocurren constantemente.
«Una de las primeras veces que se tomó conciencia sobre este fenómeno fue en la década de los 60, en Estados Unidos, cuando se produjeron una serie de terremotos en Denver, después de que se inyectaran en el suelo desechos militares en forma de fluidos», dice Davies.
«Esa fue la primera ocasión en que se dieron cuenta de que inyectar agua bajo tierra podía causar terremotos».
Las principales actividades que pueden dar lugar a sismos, dice el investigador, son la minería, la extracción de energía geotermal, rellenar un embalse con agua, inyectar residuos líquidos, inyectar fluidos generados por el fracking así como la actividad misma y los métodos convencionales de extracción de gas y petróleo.
Irónicamente, señala Davies, y aunque hoy día se habla mucho de fracking, esta actividad no es tan importante en ese sentido.
«El fracking no está en la primera liga como mecanismo generador de terremotos», asegura.
Movimiento por lubricación
Para entender por qué se producen, hay que pensar que las rocas bajo tierra están constantemente empujándose entre sí.
«Imagínate un aerodeslizador. Si tratas de empujarlo, no podrás moverlo porque es demasiado pesado. Pero cuando lanza un chorro de aire por debajo, una persona puede moverlo con facilidad», explica Davies.
«Lo mismo ocurre con las fallas bajo la tierra: no se mueven a menos que le añadas un fluido. El fluido lubrica la falla y reduce la fricción. Por esta razón la falla se desliza».
Cuando se trata de fracking, el movimiento de tierras puede ocurrir durante el proceso o unas horas después, con lo cual la relación causa-consecuencia es más clara de establecer.
Sin embargo, cuando el agua que se inyecta bajo tierra proviene de otra actividad, pueden pasar meses o años hasta que ocurran uno o varios sismos. Así, la relación entre ambos resulta es menos evidente.
En Estados Unidos, señala Davies, se han estado inyectando durante años desechos en forma de fluido, por ejemplo, en Texas, derivados de procesos industriales.
«Lo que puede ocurrir, es que un terremoto en otro extremo del planeta transmita su energía al otro lado de la Tierra y la falla, que está muy bien lubricada porque durante años se le han inyectado fluidos, acabe moviéndose», afirma Davies.
«En otras palabras, la actividad humana la prepara para moverse, pero lo que dispara este movimiento es un terremoto lejano provocado por causas naturales», detalla el experto.
Por esta razón, y por la distancia temporal que puede haber entre estos dos eventos, el verdadero impacto de la inyección de agua es difícil de entender.
Davies hace una diferencia entre dos palabras que usan los sismólogos para hablar de terremotos: desencadenar e inducir.
Para la mayoría de los terremotos vinculados a la actividad humana, la palabra correcta, opina, es «desencadenar».
Es decir: «las fallas se iban a mover» en algún momento, puede ser dentro de meses o miles de años. «Pero el movimiento se produjo por causa de la actividad humana», dice.
Inducir, en cambio, sugiere que la falla no se iba a deslizar, pero se lubricó tanto que terminó moviéndose.
Oklahoma
Uno de los terremotos más poderosos producto de la actividad humana ocurrió en2011 en Oklahoma, EE.UU.
El sismo, de magnitud 5,6 en la escala Richter se sintió en 17 estados.
Si bien no causó víctimas mortales, dos personas resultaron heridas y 16 viviendas resultaron dañadas.
Según reporta un artículo publicado en The New Yorker, hasta 2008 Oklahoma registraba un promedio de uno o dos terremotos de 3.0 de magnitud (por debajo de 3.0 sólo se detectan con un equipo especializado y pasan desapercibidos para quienes no estén cerca de su epicentro).
Pero, desde entonces, el número de eventos sísmicos en esta zona debido a las inyecciones de fluidos generados por la extracción de petróleo y gas ha ido en aumento.
En 2014, se registraron 585.
Aunque la conexión entre el sismo de 2011 y la inyección de fluidos fue establecida por un estudio publicado en 2013 en la revista especializada Geology y corroborada más tarde por más de 20 informes, la posición oficial del Oklahoma Geological Survey es que el fenómeno fue producido probablemente por causas naturales.
Image captionA los peligros naturales de cruzar el desierto ahora se suman otros riesgos de origen humano.
La muerte por error de ocho turistas mexicanos durante una operación de las fuerzas de seguridad en el desierto oriental de Egipto subraya las dificultades para evitar que militantes radicales crucen la frontera desde la anárquica Libia.
Pero también hay personas que atraviesan esa línea fronteriza en la dirección contraria: emigrantes egipcios pobres que quieren buscar trabajo en Libia, quienes -según los contrabandistas que les llevan al otro lado- también corren el riesgo de ser atacados a tiros en caso de ser avistados.
En las imágenes aéreas distintivas de Egipto predominan dos colores contrastantes: el cauce verde del río Nilo serpenteando verticalmente de sur a norte y la vastas franjas amarillas del desierto que conforman más de 90% de la superficie del país.
A primera vista, el verde parece confinado a las riveras del río y a su delta triangular, pero al mirar con atención se aprecian pequeñas manchas que forman una suerte de peldaños a través del Sahara, que en la antigüedad eran llamadas «islas de los afortunados».
El más remoto de estos oasis, Siwa, se ubica a unos 640 kilómetros del Nilo y a unos 320 kilómetros al sur del Mar Mediterráneo, por lo que está rodeado de miles de kilómetros cuadrados de desierto.
Image captionEl oasis de Siwa ha sido un punto de paso para los viajeros desde épocas remotas.
El paso de los viajeros
Usado durante siglos por las caravanas de comerciantes, en Siwa están acostumbrados a ver el paso de personas. Mercaderes, peregrinos y ejércitos, todos han gozado de las ventajas de sus fuentes de agua fresca, sus frutas exquisitas y de la sombra de sus palmeras, mientras cruzaban uno de los ambientes más hostiles de África.
El visitante más famoso fue Alejandro Magno, quien llegó a ese oasis en el siglo IV AC para consultar el oráculo de Amón.
Pero un nuevo tipo de visitante comenzó a ser visto con más frecuencia tras las turbulencias políticas que sacudieron Libia en 2011.
El clima de agitación que vivió el país dificultó el cruce de la frontera en Sollum, en la costa del Mediterráneo, por lo que Siwa, ubicada apenas a 60 kilómetros de la frontera se convirtió en la última parada para los egipcios que abandonaban sus hogares en busca de un empleo mejor pagado en sectores como la industria petrolera libia, por ejemplo.
Pese a las advertencia del gobierno sobre la inestabilidad en Libia y a una cifra creciente de ciudadanos egipcios asesinados allí, muchos aún están dispuestos a hacer el viaje, lo que resulta una señal muy negativa sobre las condiciones de vida en muchas partes del Egipto rural.
A finales de 2013, dos años después de la muerte de Muamar Gadafi, se estimaba que aún había en Libia un estimado de entre 700.000 y 1,5 millones de trabajadores egipcios.
Una alternativa para indocumentados
Aquellos que hacen el largo viaje por tierra hasta Siwa bien pueden terminar a bordo de un vehículo conducido por Mohamed, un residente de Siwa de 44 años que se ha dedicado al contrabando durante casi toda su vida adulta, aprendiendo a navegar las rutas del desierto de su abuelo, quien frecuentemente cruzaba la frontera para buscar té, azúcar y otras provisiones en el poblado libio más cercano, Jaghbub.
«Lo que pasó en Libia abrió buenas oportunidades de negocio en Siwa«, apunta Mohamed, sentado de piernas cruzadas sobre una alfombrilla verde mientras bebe numerosas tazas de té dulce preparado en una estufa a gas.
«En Siwa hemos vivido realmente cómodos, no como en otras partes de Egipto donde la gente se pelea por el negocio y no hay trabajo ni hay nada».
Mucho del dinero procede del contrabando de Libia a Egipto: cigarrillos europeos, hachís, medicinas y armas.
Según Mohamed, las armas son ahora tan baratas que hay una en cada casa.
Pero los trabajadores migrantes también se han convertido en una fuente de ingresos relevante. «Ellos no pueden irse por Sollum, necesitan visas, documentos y dinero para pagar sobornos, así que les resulta más fácil irse por esta ruta, la ruta secreta», apunta.
No se trata de un trayecto largo -el lugar de destino más próximo se encuentra apenas a 90 kilómetros de distancia- pero se ha convertido en un viaje muy peligroso.
Image captionEl desierto constituye 90% del territorio de Egipto.
Disparos a la cabeza
Desde que Abdel Fattah al Sisi fue nombrado presidente en 2014 ha habido una política de mano dura contra el tráfico en la frontera. La amenaza de militantes radicales entrando al país y el preocupante flujo de armas que llegan desde Libia ha llevado a las fuerzas armadas a adoptar una estrategia inflexible.
Muchos vehículos avistados en el desierto han sido destruidos por patrullas del Ejército, los sospechosos de trabajar en el contrabando han sido arrestados y apresados, se han realizado redadas en las casas y muchos vehículos han sido confiscados.
«Muchas personas murieron cuando el gobierno comenzó a cerrar la ruta y a disparar a la gente», dijo Mohamed.
«Cuando el conductor no detiene el vehículo los soldados le disparan a la cabeza, sin hacer preguntas. Ahora cuando te ven en el desierto te disparan inmediatamente, incluso si estás desarmado.
«Es como si mataran animales y no a personas».
En febrero, el autodenominado grupo Estado Islámico divulgó un terrible video en el que mostraba el asesinato de 21 coptos egipcios en Libia.
Image copyrightAFPImage captionUna mujer reza por los 21 coptos egipcios asesinados en Libia.
Esto puede haber desalentado a algunos que querían cruzar la frontera, pero la urgencia de salir de una vida de pobreza apabullante impulsa a la gente a asumir riesgos.
De acuerdo con el Banco Mundial, el alto Egipto -esa franja verde de territorio que abarca desde un punto en el sur de El Cairo hasta la frontera con Sudán- alberga a 40% de la población del país, pero entre ellos incluye a 60% de quienes viven en pobreza y 80% de quienes viven en pobreza extrema.
Una tercera parte de la población es menor de 30 años, de los cuales la mitad se encuentran desempleados.
Libia ha sido un destino de los trabajadores migrantes egipcios desde el boom petrolero de la década de 1970 y probablemente seguirá siéndolo hasta que las condiciones de vida mejoren, pese a los crecientes peligros que entraña el viaje.
Image copyrightGettyImage captionTras el asesinato de los coptos en Libia algunos egipcios optaron por regresar a su país.
Los bananos tienen potasio, un elemento crucial para el buen funcionamiento de nuestro organismo. Sin embargo, demasiado potasio puede tener efectos adversos como la palpitación irregular del corazón, dolor de estómago, nausea y diarrea.
Otras frutas y vegetales contienen toxinas que, en cantidades sustanciales, pueden generar efectos adversos en quienes las consumen.
Como su nombre sugiere, las toxinas naturales son parte de la naturaleza. No debe tanto tenérseles miedo como respetárselas»
Ed Blonz
«Las razones por las que contienen estas toxinas no siempre se conocen», explica la página de recomendaciones al consumidor del gobierno de Nueva Zelanda. «A veces es un pesticida natural para evitar ataques de insectos. O puede formarse para proteger a la planta de daños por el clima, la luz del sol o los microbios».
Los expertos coinciden en que no hay motivos para preocuparse. «Es la dosis la que hace el veneno», dice el experto Ed Blonz en un artículo reproducido por el sitio de la American Cancer Society.
En la mayoría de los casos, esa dosis implica un consumo de una enorme cantidad de la fruta o vegetal.
Aún así, las autoridades a cargo de la salud en varios países recomiendan tener precaución con los alimentos que contienen las siguientes sustancias tóxicas.
1. Glucósidos cianogénicos
Muchas personas confiesan no solo comerse una suculenta ciruela sino chupar y morder por un buen rato la semilla hasta que se abre revelando una carne amarga con sabor almendrado.
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Ese es el sabor de los glucósidos cianogénicos, precursores de hidrógeno de cianuro que se torna potencialmente letal cuando es procesado por el cuerpo humano.
Se encuentran en las semillas de las manzanas y en el interior carnoso de las pepas de ciruelas, melocotones, duraznos y cerezas.
Los síntomas de una intoxicación de cianuro incluyen confusión, mareo, dolor de cabeza y vómito.
En casos extremos, conllevan a dificultades respiratorias, falla renal y, de no tratarse, la muerte.
Sin embargo, tendrías que mascar y comerte todas las semillas de entre 19 y 24 manzanas de un solo tirón para estar en riesgo.
La Canadian Food Inspection Agency recomienda «que utilizan semillas amargas de durazno para saborizar que no coman más de tres al día, molidas y mezcladas con otras frutas».
2. Glicoalcaloides (solanina)
La papa al horno, frita o en puré es un gran acompañante de cualquier plato.
Este tubérculo es uno de los alimentos más populares en el mundo y fundamental en la dieta de muchas familias del mundo occidental.
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Pero la papa contiene glicoalcaloides, específicamente la solanina.
Se trata de una toxina natural que actúa como pesticida o fungicida; una defensa contra animales, insectos u hongos que puedan atacarlas.
Los glicoalcaloides también están presentes en berenjenas y tomates, aunque en menor concentración.
La solanina es muy venenosa en grandes dosis. Puede causar todo tipo de malestares desde síntomas gastrointestinales hasta alucinaciones, parálisis e, inclusive, la muerte.
Image copyrightGettyImage captionSi la papa está verde debajo de la cáscara, se recomienda que no se consuma.
Pero las cantidades en porciones mesuradas de comida son inocuas. Se tendría que consumir casi 70 tubérculos grandes en una sola sentada para caer envenenado.
Sin embargo, hay que tener aún más cuidado cuando se presenten ciertos signos.
«Las papas que hayan adquirido una tonalidad verdosa, que estén retoñando, que se hayan dañado físicamente o que se estén pudriendo pueden contener altos niveles de glicoalcaloides y la mayoría de las toxinas están presentes en la zona verde, la cáscara o justo debajo de la cáscara», advierte el Centro para la Seguridad Alimentaria de Hong Kong.
«Para evitar la solanina, las papas debe mantenerse en un lugar fresco y oscuro», recomienda el doctor Blonz.
Los expertos advierten que la sustancia dañina no desaparece al cocinar el alimento.
3. Lectinas
Los frijoles y otras legumbres son considerados la panacea de los vegetarianos.
Para las personas que no consumen proteína animal, es una gran alternativa para complementar una dieta sana.
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Los frijoles, lentejas, garbanzos, arvejas, maní, soja y sus derivados proporcionan una buena cantidad de proteína, son altos en fibra y producen una sensación de llenura.
Además son una fuente constante de glucosa –que da energía- tienen alto contenido de hierro, ácido fólico y cantidades apreciables de magnesio, manganeso y antioxidantes.
No obstante, también proporcionan lectinas, que no son procesadas por el sistema digestivo humano.
Como no podemos digerirlas, frecuentemente producimos anticuerpos contra ellas, con respuestas variables.
Algunos desarrollamos una intolerancia a estas legumbres y nos sentimos hinchados y adoloridos del estómago cuando las consumimos.
Las lectinas están implicadas en el síndrome de intestino irritable, que se manifiesta con el estreñimiento, vómito, diarrea e hinchazón.
También pueden causar artritis, esclerosis múltiple, úlceras pépticas, alergias y diabetes tipo 2.
Sin embargo, para muchos de los afectados, el malestar no va más allá de una indigestión.
Para los que disfrutan de un buen plato de frijoles, «esta sustancia tóxica puede destruirse sometiendo el frijol a un remojo completo y al cocinado a alta temperatura», señala el Centro para la Seguridad Alimentaria de Hong Kong.
4. Nitratos
Nada mejor que una fresca ensalada de hortalizas y herbáceas.
Siempre se recomienda comer verduras frescas, pues son ricas en nutrientes que pueden ayudar a prevenir el cáncer y las enfermedades cardiovasculares.
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Pero estas verduras contienen nitratos que provienen del agua que se utiliza para irrigarlas y los fertilizantes en los cultivos, particularmente el estiércol.
Entre las que tienen un alto contenido de nitratos están la lechuga, remolacha, zanahoria, espinaca, perejil, repollo, rábanos, apio y col.
Según estudios recientes, son beneficiosos para la salud.
Los nitratos actúan controlando la producción de glóbulos rojos que, al tiempo, evita la formación de coágulos que pueden generar serios riesgos, como los derrames cerebrales.
Pero altos niveles de nitrato pueden resultar tóxicos y son particularmente dañinos durante la infancia.
5. Cumarina
Es realmente una sensación fantástica entrar en la mañana a un café preferido o a la panadería de la esquina y oler el aroma de pasteles empolvados con canela saliendo del horno.
Si uno es de los que tiene ese placer, vale la pena preguntarse si esa canela es de la variedad de Ceylán o del producto más barato de la corteza de casia.
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La canela es uno de los aderezos más importantes del mundo para condimentar alimentos y bebidas.
En Europa Occidental y Estados Unidos, es la segunda especia más popular después de la pimienta negra.
La canela de Ceylán, cultivada en Sri Lanka, Madagascar y las Islas Seychelles es conocida como «canela verdadera» y es muy costosa.
Así es que la mayoría de las comidas y bebidas acaneladas en Europa Occidental y EE.UU. están saboreadas con la variedad más barata de la corteza de casia, producida en China e Indonesia.
Pero ambas canelas tienen cumarina, un agente que está vinculado a daños al hígado en un reducido número de personas.
Y se da el caso que la canela verdadera, la de Ceylán, tiene muy poca cumarina, en contraste con la casia.
Un estudio realizado en Alemania en 2010 encontró que el polvo de canela casia tenía hasta 63 veces más cumarina que el polvo de canela Ceylán. La canela casia en astilla contenía 18 veces la cantidad de cumarina que su contraparte en la misma forma.
Según expertos de la salud, los consumidores no pueden distinguir entre el polvo de ambas canelas.
Pero en astilla, la diferencia es palpable. Las astillas de casia consisten de una capa gruesa de corteza enrollada, mientras que las astillas de Ceylán tienen capas delgadas.
Fíjate en eso la próxima vez que vaya a la sección de especias en el mercado.
Image copyrightAFPImage captionEl Papa ha destacado por su estilo desenfadado.
No son demasiadas las ocasiones en que unos ateos reciben mejor a un Papa que un grupo de cristianos.
Pero eso es precisamente lo que va a vivir el papa Francisco en su visita a Cuba, que hasta hace poco era un país oficialmente ateo, y a Estados Unidos, que imprime en cada billete el lema «In God We Trust» (Confiamos en Dios).
Mientras lo más prominente del conservadurismo de EE.UU. debate si Francisco es más peligroso por sus pronunciamientos contra el cambio climático o por sus críticas al capitalismo sin regulación, en Cuba se preparan para «un acontecimiento trascendental», como dijo el canciller cubano, Bruno Rodríguez.
Este sistema ya no aguanta, no lo aguantan los campesinos, no lo aguantan los trabajadores»
Papa Francisco
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Por supuesto que en EE.UU. lo van a recibir con todas las deferencias del caso. El presidente Barack Obama va a tener un gesto extraordinario en términos de protocolo diplomático: recibirlo al pie del avión en lugar de esperarlo en la Casa Blanca.
Y también, claro, hay en Cuba quien espera de él que no se limite a darse abrazos con Raúl Castro y le plantee el siempre delicado tema de las libertades y la represión a la oposición.
Pero, como nunca antes, el oficialismo en Cuba aparece alineado con el discurso del Papa y en EE.UU. las opiniones están, cuando menos, divididas.
Superestrella
A Cuba llegará Bergoglio el sábado como una superestrella, entre otras cosas, por el crédito que le da haber sido uno de los principales artífices del restablecimiento de relaciones diplomáticas entre Washington y La Habana.
Como gesto de buena voluntad, el gobierno ya liberó más de 3.500 presos.
Image copyrightAFPImage captionSe espera que Obama reciba al Papa al pie del avión.
Al obispo auxiliar de La Habana, Juan de Dios Hernández, le gusta comparar al papa Francisco con el Muro de Berlín.
«Nunca hubiéramos imaginado que de repente un día allí habría un puente», dice Hernández. «El 17 de diciembre, el papa Francisco hizo lo mismo: se convirtió en el puente entre el presidente Obama y Raúl Castro».
Aquel día, Obama y Castro anunciaron el inicio del proceso que llevó al restablecimiento de relaciones diplomáticas, hecho en el que Bergoglio jugó un papel fundamental.
Derechos humanos
Pero por supuesto, en Cuba, está la otra cara de la moneda, los que esperan que el Papa se salga algo del guión para denunciar la situación de los derechos humanos y de las libertades políticas.
Según Hernández, el Papa hablará con total libertad y seguro que no evitará abordar asuntos complicados durante su encuentro privado con Castro.
Image copyrightAPImage captionUna de las últimas «aparaciones» públicas del Papa fue su reciente visita a una óptica.Image copyrightGettyImage captionLas autoridades cubanas preparan una recepción por todo lo alto.
Pero para el activista disidente Antonio Rodiles, que lo haga en privado no resultará suficiente.
«Esperamos que el Papa, desde la propia posición que debe tener la Iglesia y la propia doctrina social de la Iglesia, hable de las libertades y el respeto por la dignidad humana», le dijo Rodiles a BBC Mundo.
«Y creo que eso es fundamental que ocurra en esta visita», agregó.
El activista también se refirió a las palabras del cardenal Jaime Ortega, quien «decía que la Iglesia no está para cambiar gobiernos».
«Mi respuesta fue que eso es cierto, pero tampoco para apuntalar dictaduras», señaló Rodiles.
«Esperamos que esta visita no sirva para apuntalar esta dictadura, sino para que el régimen adquiera el compromiso del respeto a la dignidad humana, con la apertura y el aumento de las libertades de los cubanos».
Image copyrightReutersImage captionBenedicto XVI también estuvo en Cuba, así como antes Juan Pablo II.
El discurso más esperado
Tras dejar Cuba, el martes el Papa viajará a Estados Unidos, donde seguro recibirá las muestras de cariño de los devotos en las calles de Washington, Nueva York y Filadelfia.
Eso sí, en el país ese fervor no es unánime. Para William Galtson, analista del Brookings Institute, en EE.UU. el Papa se va a encontrar un ambiente político muy polarizado, con gran parte de la población de acuerdo con él y una porción equivalente en contra de sus ideas.
«Su desafío será llegar a la gente que no está de acuerdo con él», le dijo Galtson a BBC Mundo.
Cuando la avidez por el dinero tutela todo el sistema socioeconómico arruina la sociedad, condena al hombre»
Encíclica Laudato si’
AFP
El momento más delicado, lo vivirá probablemente cuando se dirija a los miembros del Congreso estadounidense, donde es mayoría la oposición de derechas.
Enfrascado en una precampaña electoral, en el Partido Republicano no ven con demasiados buenos ojos las posiciones del Papa, siempre crítico con lo que llama «el capitalismo salvaje».
En el Capitolio, hablará el mismo hombre que en su reciente viaje a Bolivia llamó a «un cambio real, un cambio de estructuras».
«Este sistema ya no aguanta, no lo aguantan los campesinos, no lo aguantan los trabajadores, no lo aguantan las comunidades, ni lo aguantan los pueblos. Y tampoco lo aguanta la Tierra, la hermana Madre Tierra», dijo Francisco.
Image copyrightAFPImage captionEl discurso ante el Capitolio es uno de los momentos más esperados.
Y esa idea, no son ni más ni menos que un ataque a la línea de flotación de las más profundas convicciones de gran parte de la sociedad estadounidense y de sus representantes, ante los que hablará en sede legislativa.
El Papa es previsible que elija bien las palabras a la hora de transmitir su mensaje en el Capitolio.
Porque como señala Galtson, como buen diplomático, tratará de ofrecer su mensaje «teniendo a la audiencia en cuenta».
«El Papa entiende que si ofreces un mensaje a quien puede no estar de acuerdo contigo, va a ser importante hacer un puente desde donde estás tú a donde están ellos», señaló.
La «Encíclica verde»
En el Capitolio, no son pocos los que recibieron con profundo desagrado su«Laudato si'», la llamada «Encíclica verde», el documento en el que el Papa no sólo llamó a combatir el deterioro del medioambiente sino que ligó el asunto de forma fundamental a las desigualdades sociales.
«Cuando la avidez por el dinero tutela todo el sistema socioeconómico arruina la sociedad, condena al hombre, lo convierte en esclavo, destruye la fraternidad interhumana, enfrenta pueblo contra pueblo y, como vemos, incluso pone en riesgo esta nuestra casa común», escribió el Papa.
Image copyrightReutersImage captionLos republicanos están enfrascados en la precampaña electoral.
Esas palabras le valieron una andanada de críticas de parte de comentaristas conservadores: quienes ya lo tachaban de «marxista» llegaron a calificarlo del «hombre más peligroso del mundo».
Uno de los republicanos que salió a criticar al Papa fue el candidato presidencial Jeb Bush, quien dijo que no considera de recibo que la política económica la marquen ni los obispos, ni los cardenales ni el Papa.
«Me parece que la religión debe ser más sobre hacernos mejores como personas y menos acerca de cuestiones políticas», dijo Bush, convertido al catolicismo.
Pero por supuesto, son las mismas palabras que se reciben con tanto entusiasmo en los círculos castristas.
Hasta tal punto, que por más que fuera en broma, Raúl Castro llegó a decir que volverá a rezar si Francisco sigue así. Claro, los conservadores de EE.UU. piensan exactamente lo contrario.
Los Nazarenos interpretan al universo como una prisión enorme controlada por los Arcontes, dioses y diosas inferiores fuera del contacto con la Gran Vida y los Vivientes Ocultos. La tierra, que llamamos Tibil, es la mazmorra más interna en esta gran colonia penal. Encerrando esta tierra están círculos concéntricos de cielos inferiores, que como cáscaras o paredes de encarcelamiento, aseguran que aún después de la muerte nuestros espíritus no escapen el sistema de castigo y recompensas establecido por estos Arcontes. Hay siete de estos cielos inferiores, cada uno presidido por ciertos gobernantes o autoridades que no están interesados en dejar que los espíritus descarnados atraviesen su dominio para alcanzar mundos más altos. Estas siete capas están asociadas con, pero no son idénticas con, los siete planetas antiguos. En antiguos textos Nazarenos a estos siete semidioses poco amistosos se les llama “los siete”, y a los signos del zodiaco se les llama las doce puertas que, se considera, expresan una tierra dentro de doce religiones falsas. El Nazarenismo es llamado la Decimotercera Puerta, y el equivalente puro Nazareno de los siete es llamado “los Ocho”, o la “Ogdoada”. Esta Ogdoada se refiere al octavo cielo que está por encima de la influencia de los siete cielos inferiores.
Un aspecto más positivo de estos siete planetas a veces se expresa en los Siete Caminos de Paz. Estos Caminos son siete aspectos de la Verdad que se manifestaron en diferentes épocas y culturas a lo largo de la historia. Aunque no totalmente puros, estos Siete Caminos están llenos de mucha luz y verdad. En el Camino Nazareno estos Siete Senderos se convierten en siete expresiones diversas de una verdad Nazirutha que son practicadas en ciertas ocasiones durante las siete estaciones del año Nazareno. Los Nazarenos ven el cosmos presente como algo no totalmente malo, sino como una mezcla de bien y mal. Aún la influencia de los siete planetas y los doce signos del zodiaco es vista con algunas cualidades buenas, que son utilizadas en el Camino Nazareno para ayudar en última instancia a escapar totalmente de la influencia de los Siete y los Doce.
Las Escuelas de la Orden Santa de Esenios Nazarenos operan sobre un período de siete semanas llamado un Shawuah, pero se espera que cada individuo Nazareno opere sobre un ciclo personal basado en un mes lunar de cuatro semanas. Este ciclo está diseñado para disciplinas y prácticas personales independientes del programa grupal. La intención de estas prácticas es de ayudar, vencer o superar la influencia de los Doce signos del zodiaco dentro de la psique individual. Cada luna nueva es sabio escoger una práctica espiritual para experimentarla a lo largo del mes. Esta práctica individual es escogida para vencer vicios y hábitos asociados con los Doce y los Siete, y desarrollar carácter, virtud y disciplina.
A diferencia de las enseñanzas Judeo cristianas, el cuerpo no es visto como una creación del Dios más superior, sino como un producto de dioses y diosas inferiores que no son totalmente benignos con el hombre. A través del cuerpo y su destino decretado por las influencias astrológicas, estos Arcontes inferiores son capaces de mantener al género humano atrapado en su universo imperfecto. Sólo sobrepasando la influencia de la carne y sus instintos inferiores puede uno despertar y colocarse en posición para evitar su sistema kármico. Este es el objetivo de la iluminación Nazirutha enseñado por Yeshua y Miryai.
El plan de salvación descansa sobre la comprensión de los dos mundos, el mundo de luz y este universo de oscuridad. Nuestro espíritu más profundo Nishimta nació en el Reino de Luz y es tan ajeno y extranjero a este mundo como fue concebido. Nuestros cuerpos, aunque formados en la imagen de nuestras formas espirituales de los Reinos de Luz, son un producto de este universo oscuro que nos separa de nuestro destino divino, volver a los Reinos de Luz. La tensión entre estas dos naturalezas opuestas determina el trabajo de salvación. La manera de vencer al mundo y sus encantos es reconocer quién es el dios de este mundo y reconocer que el Dios de este universo no es nuestro Dios.
Cuando nos damos cuenta completamente que nuestros Padres Divinos son extranjeros a estos mundos y sus cielos, y cuando reconocemos que también les pertenecemos y estamos en exilio aquí, sólo entonces podemos aplicar los principios y las prácticas que tarde o temprano causarán nuestra liberación de esta prisión. “Lo que nos libera”, como Valentinius dijo, “es el conocimiento de quiénes éramos, qué llegamos a ser; dónde estamos, en dónde hemos sido arrojados; a dónde vamos, de dónde somos redimidos; qué es nacimiento, y qué renacimiento.”
Este mundo fue creado en la ignorancia, y mientras habitemos en éste somos abordados por la ignorancia por donde sea. Esta ignorancia nos mantiene atados a este mundo. Sólo removiendo la ignorancia con la gnosis salvadora Nazirutha somos liberados del sopor etílico de este mundo que mantiene nuestro espíritu superior Nishimta en un estado de coma. Debemos despertar, recordar quiénes somos, y hacer todo lo que podamos para volver a casa. Debemos redescubrir y recordar quiénes son nuestros Padres Divinos de la Luz, y restaurar nuestra relación como una hija o un hijo amoroso de la luz. Para ayudarnos a hacer esto, Ellos envían Heraldos de su Bondadoso Reino, Uthras divinos, quienes vienen a la tierra para recordarnos acerca de esta relación y llamarnos para volver a casa. Aunque existan muchas figuras de Salvadores y Salvadoras en la Escatología Nazarena, la primera y la más importante es Manda d Jayya, la Gnosis de la Vida, que son los Mesías Nazarenos Yeshua y Miryai. Su trabajo, comenzando antes de que la fundación de este mundo se llevará a cabo, es traer la inmortalidad y la vida eterna para el hombre y la mujer. Hacen esto de vez en cuando al encarnar en cuerpos terrenales para enseñar el Camino, y al enviar a otros salvadores y salvadoras para enseñarnos Nazirutha.
Yeshua y Miryai han legado al Camino Nazareno un sistema de rituales y ordenanzas diseñado para ayudarnos a evitar muchos velos que nos mantienen apartados del mundo de luz. Estos rituales contienen las llaves que nos permiten deshacer, capa por capa, las vestiduras inferiores de los Arcontes mientras ascendemos por sus esferas. El ascenso de Yeshua y Miryai por estos cielos inferiores nos abre el camino. A través de Su ejemplo, y sus rituales y enseñanzas, también podemos evitar los embragues que nos atarían para siempre. No escapamos por la conformidad externa con este programa, sino haciéndolo una realidad interior a través de la acumulación disciplinada de virtud, verdad, amor, compasión y pureza. Sólo llegando a ser como Yeshua o Miryai realmente podremos seguirlos de vuelta a casa, y nos haremos como ellos al hacernos perfectos. Esta perfección es el objetivo de todas las enseñanzas Nazarenas, rituales, prácticas y de su estilo de vida.
El desarrollo de moralidad virtuosa es una parte esencial para ganar la iluminación Nazarena. Es absolutamente esencial que el Nazareno en desarrollo sea purgado de toda propensión a hacer el mal o actuar inconscientemente. Este proceso de sanación lo hace a uno un Esenio. Clamando ser ajeno a este mundo y su naturaleza, y clamando pertenecer al mundo de bondad absoluta, amor y generosidad, el buscador de Nazirutha debe exponer cada vez más los rasgos y la disposición de los que viven en el mundo de bondad pura. Hay un dicho Nazareno que dice: ¡El Bien es el Bien para el Bondadoso!. Esto quiere decir que el Dios Bondadoso, Aumen-Hayya, regará benevolencia y bendiciones sobre los que hacen eco de Su bondad en este mundo del mal. Si pertenecemos al Dios Bondadoso, debemos demostrar esto nosotros mismos siendo y manifestando bondad aún mientras estemos en este mundo de egoísmo, avaricia y miedo. La glotonería, la envidia, la lujuria egoísta, la arrogancia, el odio, la avaricia y la dureza son todos vicios que provienen de los siete espíritus oscuros de este mundo.
Los Nazarenos son libres de las leyes inferiores restrictivas puestas por el Dios del Judaísmo y otras religiones, pero no son libres de ignorar las leyes más altas de conducta virtuosa y compasiva enseñadas por los Heraldos de aquel Reino del Bien. El mal comportamiento forja cadenas cada vez más apretadas a este mundo de ilusión y bondad falsa. http://esenios.wordpress.com/…/…/etica-y-el-camino-nazareno/
El proceso de formación histórico de nuestras sociedades, desde tiempos inmemorables ha girado en torno al poder, razón por la cual la política se ha organizado y caracterizado por una amplia diversidad de movimientos, regímenes, modelos, programas, prácticas y propuestas políticas destinadas a la orientación y organización del poder.
No obstante, en el siglo XX específicamente en el periodo entre y pos guerras mundiales, se gestaron movimientos y se erigieron regímenes, que si bien en gran medida pudieron nutrirse de modelos y prácticas socio-políticas del pasado, mostraron a los ojos del mundo una naturaleza diferente; razón por la cual se hizo necesaria la introducción de nuevos términos en la teoría política como “totalitarismo”, nominaciones que permitirían identificar y diferenciar a estos regímenes y movimientos con respecto a otros ya conocidos.
De acuerdo a ello, podemos mencionar las dos experiencias totalitarias por excelencia:
El régimen estalinista en la Unión Soviética, desencadenado y transfigurado a partir de la revolución proletaria de octubre 1917 en Rusia, estatuido por Joseph Stalin, posterior a la muerte del líder Vladimir Lenin en 1924.
El Nazismo, movimiento iniciado en Alemania durante la década de los años 20 y que tomaría el poder en 1933 con Adolfo Hitler, cuya esencia del régimen apelaría principalmente al nacionalismo y la supremacía racial aria.
Ahora bien, pese a la disimilitud en sus formas, mecanismos de ascenso al poder, ideología y prácticas, estas experiencias de administración del poder político compartieron puntos comunes que constituirían la lógica y estructura del aparato totalitario.
Este totalitarismo se estructura en torno a una forma unipartidista y a un liderazgo monolítico el cual se concibe y apela a una dominación total, absoluta, íntegra del componente social, omnipresencia que ha de comprender todos los aspectos no solo de la vida política, sino a su vez, lo económico, lo cultural, lo moral, e inclusive la individualidad de la vida privada.
Una primera condición del régimen totalitario, consiste en un progresivo proceso de desarticulación de las estructuras e instituciones de una sociedad, es decir, el fomento y establecimiento de las condiciones socio-culturales favorables “para fabricar una masa atomizada y sin estructuras” (Arendt 2004), hecho que permitiría en primera instancia la eliminación de cualquier solidaridad de grupo y en consecuencia una mayor posibilidad de penetración del régimen y su aceptación pasiva mediante el apoyo incondicional, altruista, fanática e irracional.
Este propósito sería satisfecho mediante la politización de la vida privada, la introducción de purgas y el monitoreo de las actividades privadas de los ciudadanos “para destruir todos los lazos sociales y familiares, las purgas son realizadas de tal manera que amenazan con el mismo destino al acusado y a todas sus relaciones corrientes, desde los simples conocidos hasta sus más íntimos amigos y parientes. La consecuencia del simple e ingenioso sistema de <<culpabilidad por asociación>> es que, tan pronto como un hombre es acusado, sus antiguos amigos se transforman inmediatamente en sus más feroces enemigos; para salvar sus propias pieles proporcionan información voluntariamente y se apresuran a formular denuncias que corroboran las pruebas inexistentes contra él. Este, obviamente, es el único camino de probar que son merecedores de confianza. Retrospectivamente, trataran de demostrar que su conocimiento o amistad con el acusado era solo un pretexto para espiarle y para revelarle como saboteador, como trotskista, como espía del extranjero, como fascista. Como el merito se <<estima en función de las denuncias de los más íntimos camaradas>> es obvio que la precaución más elemental exige que uno evite todos los contactos íntimos posibles” (Arendt 2004).
Este hecho en el caso del nazismo, dio paso a la idealización del “führer” desde una concepción mesiánica en la masa de individuos, lo cual “los llevaría a adherirse temerosamente a su jefe político de la misma manera en que veneran a dios, de quien esperan amor y protección” (Ansart 1997).
En la experiencia estalinista, este hecho de atomización y masificación de las individualidades, contribuyó a la formación de un tipo de dominación orientado hacia el paternalismo, materializado en la figura de Stalin, situación en la que “el ciudadano revive inconscientemente una relación infantil que vivió con anterioridad a toda fijación a uno de sus padres y que lo llevaba a introyectar una imagen de uno de ellos. Amar al jefe, adherir a el de preferencia a cualquier otro, será reproducir esa relación gratificante que se experimento en la infancia gracias a la cual se obtuvieron placer y protección” (Ansart 1997).
Así mismo, para su legitimación, ha de ser fundamental la organización de la ideologización del régimen en torno a las masas de individuos jóvenes, potencialmente moldeables, adoctrinables, “seguidores a los que jamás habían llegado los partidos y que nunca habían sido echados a perder por el sistema de partidos” (Arendt 2004). Masas que aún no han sido contaminadas por ideología alguna, ni han alcanzado la emancipación del pensamiento; en consecuencia, masas a las que les es exigida con mayor potencia una lealtad al régimen, de carácter irrestringido, inalterable e incondicional.
Esta lealtad al régimen en la estructura totalitaria es reforzada con la creación de polos de fijación en torno a constructos de alteridad categórica, en el que si bien se da una exacerbación del amor hacia el líder, el régimen y su ideología, dicha adhesión también ha de fomentarse y promoverse, simultáneamente a través del odio, rechazo y hostilidad de otras posibilidades ideológicas y de liderazgo, como también “contra los enemigos reales, potenciales o imaginarios” (Ansart 1997).
Aunado a ello, en una sociedad totalitaria, la figura del líder se encuentra rodeada de un aura de sabiduría y un profeticismo inigualable, el líder siempre tiene la razón y siempre la tendrá, es decir, el totalitarismo opera de acuerdo a criterios de fe, el líder sabe lo que conviene a todos y actúa en función de lo que es más adecuado y beneficioso para el colectivo social; el líder es concebido como irremplazable, sin él, el movimiento, el régimen y el destino mismo de los miembros de la sociedad carece de sentido y de futuro, argumento defendido y sedimentado en la conciencia social, mediante la demagogia discursiva de los dirigentes del régimen coadyuvada por la propaganda.
Es en este contexto que la propaganda se presenta como uno de los elementos de mayor importancia en el engranaje totalitario, es el mecanismo mediante el cual se ha de definir y difundir el pensamiento e ideología del régimen, “basada en un léxico pobre y en una sintaxis elemental, con la finalidad de limitar los instrumentos para el razonamiento complejo y crítico” (Eco 1998), provistas de una ideología de contenido vació discurre en una dinámica simultanea ideología/terror, paralelismo que contribuye a legitimar la dominación a partir del uso de la persuasión, la autoridad, la violencia, la amenaza, como también la exaltación de bienestar y beneficios solo visibles en las falacias mediatizadas del régimen.
Además, en todo sistema totalitario “cada pensamiento que se desvía de la línea oficialmente prescrita y permanentemente cambiante es ya sospechoso” (Arendt 2004, 524), por lo cual la disidencia debe ser identificada, reorientada y sancionada por la policía del régimen, valiéndose de la aplicación de la represión, la censura, el olvido forzoso e inclusive la eliminación de los reales y/o posibles agentes desestabilizadores.
Es decir que, el régimen totalitario no se conforma con la posesión del poder, aspira la penetración en las más recónditos esferas de la vida privada, estructurándose a partir del empleo del terror, la desconfianza, la volubilidad mediante condiciones de inestabilidad como la guerra, la movilización constante de la población, su organización en entidades y organizaciones burocratizadas supeditadas al partido, la supresión de la realidad fáctica y su sustitución por un mundo incuestionable e impredecible.
Referencias:
Arendt, Hannah. 2004. Los Orígenes del Totalitarismo. México: Editorial Taurus.
Ansart, Pierre. 1997. Los Clínicos del las Pasiones Políticas. Buenos Aires: Editorial Nueva Visión.
Umberto, Eco. 1998. El Fascismo Eterno. Barcelona: Editorial Lumen.
El miércoles por la noche, un poderoso terremoto sacudió el centro-norte Chile. Más allá de sorprender por su duración -más de tres minutos-, se trata de un fenómeno recurrente en este país, que está ubicado a lo largo de los límites de la placa de Nazca, uno de los bloques que forma el rompecabezas de la corteza terrestre y que está en movimiento constante.
