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En la actualidad, el concepto de inteligencia espiritual es muy importante en el campo de la educación holista, es la inteligencia superior de los seres humanos. Es un concepto ordenador en la pedagogía del amor universal, es la facultad con que enfrentamos exitosamente los problemas de significado y sentido de nuestra vida.

El Dr. Ramón Gallegos nos enseña que la Inteligencia espiritual es la capacidad de ser feliz, de estar en armonía con la totalidad generando sentido para vivir. Existen tres grandes momentos en su desarrollo: El primero es el de la visión uniforme de la inteligencia que surge al principio del S-XX e inicia su decadencia en los ochentas; el segundo es el de la teoría de las inteligencias múltiples que se generaliza en los últimos 20 años del siglo pasado; el tercer momento es el de la inteligencia espiritual que se está desarrollando en este siglo XXI.

La inteligencia espiritual es la capacidad de vivir para servir, de actuar éticamente en toda situación, compasivamente, con buena voluntad, honestos, responsables, generosos.

La mayor promotora del nihilismo ha sido la postmodernidad al insistir en que toda realidad es relativa, una construcción social, puro lenguaje sin valor fundamental.

El nihilismo está en la base de las altas tasas de suicidios y enfermedades mentales ya que sin inteligencia espiritual nos enfermamos, nos volvemos neuróticos, violentos, cínicos ansiosos y nos degradamos moralmente.

El hedonismo y el nihilismo van juntos, han creado un mundo miserable, se han desarrollado por nuestra ignorancia sobre nuestra verdadera naturaleza. Deben trascenderse a través del desarrollo de la inteligencia espiritual.

Principios filosóficos perennes sobre los que trabaja y se basa la inteligencia espiritual según Ramón Gallegos:

• Es mejor el amor que el odio. El amor es real y benéfico, es el vínculo sagrado que une a todos los seres, el amor vence al miedo. El odio es perjudicial.
• Es mejor la verdad que la mentira. La verdad nos libera de la ignorancia, la mentira fortalece el ego y nos separa de los demás. La verdad vence a la falsedad.
• Es mejor el bien que el mal. Es reconocer el valor de la bondad, con el mal sufrimos y nos degradamos. El bien vence al mal.
• Es mejor el conocimiento que la ignorancia. Conocer quiénes somos es mejor que ignorarlo. La ignorancia es la base del sufrimiento y la ofuscación.
• Es mejor el equilibrio que los extremos. Es reconocer el valor de la armonía, prudencia, sensatez y ecuanimidad. Los extremos son perturbadores y llevan a la desatención y a la tensión.
• Es mejor dar que recibir. Dándonos a los demás podemos encontrarnos a nosotros mismos. Dar es una característica de nuestro Ser universal.
• Es mejor la paz que la violencia. Es reconocer el orden interno que hace posible la paz interna y externa como equilibrio en la conciencia espiritual.
• Es mejor la atención que la desatención La práctica de la atención nos permite conocer la realidad, la inteligencia espiritual está hecha de atención. La desatención, la inconsciencia, la pereza, son la raíz del conflicto y la ignorancia.
• Es mejor la felicidad que el sufrimiento. Es reconocer el valor de la felicidad, que nuestra naturaleza es: conciencia-verdad-felicidad. El sufrimiento no forma parte de nuestra naturaleza esencial es un agregado, una superposición. La felicidad es nuestro estado natural.
• Somos seres espirituales. Nuestra verdadera naturaleza es espiritual.

Estos principios sólo se captan con el ojo de la contemplación, que capta el nivel espiritual, es invisible para el ojo de la carne que sólo ve cosas, y para el de la razón que sólo ve ideas

Así, la inteligencia espiritual abre una nueva etapa en educación holista tratando de desarrollar todas las inteligencias en el contexto de inteligencia espiritual el cual ya está evolucionando todos los campos de la actividad humana.

La inteligencia espiritual para su desarrollo requiere de una práctica integral, la cual se basa en la práctica meditativa que lleva al desarrollo de habilidades interiores.

La inteligencia emocional, la intelectual y la espiritual vienen siendo respectivamente de nivel inferior, medio y superior. Aunque todos son complementarios contienen características diferentes y se orientan a fines diferentes y confirman la trilogía básica de la visión holista cuerpo-mente-espíritu. Que son los estadios evolutivos de la conciencia humana y se valen de los tres ojos del conocimiento: ojo de la carne que es prepersonal y nos permite lograr la supervivencia física; ojo de la mente que es personal y nos permite controlar técnicamente al mundo y el tercero del espíritu que es transpersonal y nos permite darle sentido a nuestra vida y lograr la felicidad; lo emocional es prelinguístico, lo intelectual es lingüístico y lo espiritual es translingüístico.

El Dr. Ramón Gallegos señala que hay cinco ámbitos de la experiencia humana en que se aplica la inteligencia espiritual: la educación, la política, el medio ambiente, los negocios y en nuestro viaje interior espiritual.

La inteligencia espiritual en la educación. En la actualidad requerimos un cambio de paradigma educativo que supere la educación mecanicista, cientificista y reduccionista que se viene practicando. Este cambio es la educación holista que se basa en una visión integral del cosmos que habitamos, busca el bienestar de todos. Es una pedagogía del amor universal, es multidimensional, multinivel y multicuadrante, el corazón de la educación holista es la espiritualidad, sin inteligencia espiritual nos volvemos nihilistas, hedonistas, nos enfermamos, la educación holista forma seres humanos compasivos que se interesan por el bienestar de todos.

El educador holista trata a sus alumnos como seres humanos en este proceso de despertar de la propia inteligencia espiritual, nutre lo mejor del estudiante, practica la no violencia

La inteligencia espiritual en la política. La política holista busca el máximo beneficio para el máximo número de gente, basándose siempre en la espiritualidad, en el diálogo, en la cooperación, en el reconocimiento y respeto a la diversidad, esta política es transpartidista por naturaleza, su esencia es el ganar-ganar. Es la base de un nuevo tipo de liderazgo kosmocéntrico que busque el desarrollo de todas las culturas basado en una conciencia global, incluyente, integral, que se interese en una sola humanidad.

La inteligencia espiritual en el medio ambiente. Es la única que tiene la capacidad de comprender contextos, totalidades y problemas ambientales integralmente. Considera que toda la naturaleza está viva e interrelacionada, que solo si nos conocemos a nosotros mismos podremos vivir en correcta relación con la naturaleza, que solo podemos respetarla si nos respetamos a nosotros mismos, que vivir espiritualmente en el planeta implica aprender a vivir juntos de manera responsable en el mismo hábitat, implica una revolución radical de la conciencia humana, a cuidar la vida en todas sus manifestaciones y a establecer un orden inteligente. El desarrollo sustentable se debe concebir como una disciplina espiritual con una comprensión holista de la totalidad.

La inteligencia espiritual en los negocios. El libre mercado, la propiedad privada, los derechos civiles y la democracia son buenos logros de la modernidad, pero se requiere una nueva visión de los negocios basada en la inteligencia espiritual que permita el surgimiento de una práctica empresarial exitosa, rentable y compasiva.

Debemos usar el dinero, no que el nos use, en las escuelas holistas debe incluirse la educación financiera a fin de tener una visión justa del valor del dinero y que se use en el desarrollo y mejoramiento de nuestras vidas, sin apego. El negocio desde el punto de vista de ser un acto de beneficio para sus actores puede ser un acto espiritual que dignifique y mejore el mundo de los negocios.

La inteligencia espiritual hace que los negocios estén inspirados, que nos permita trabajar con entusiasmo (palabra que viene de las raíces en y theos que significa dios), esto es estar llenos de dios, también le da un fundamento ético a los negocios para trabajar con dignidad, honestidad y responsabilidad, con una relación auténtica de las personas, nos capacita para hacer el trabajo con amor.

El modelo holista de cuerpo-mente-espíritu también puede aplicarse a la empresa, el cuerpo es su realidad material. La mente es la información técnica. El espíritu es el poder infinito de la organización. La inteligencia espiritual en los negocios convierte la práctica laboral en práctica espiritual, haciéndolos fuente de paz, concordia y felicidad.

La inteligencia espiritual es la voluntad de iluminación, es la luz que alumbra el sendero que debemos caminar para salir del sufrimiento y alcanzar la iluminación que es un estado de bienestar total, es conocer la verdad de nuestra naturaleza original que es: verdad-felicidad-conciencia. La voluntad puede ser débil o fuerte, pero la débil no llega lejos, la fuerte llegará al conocimiento y la sabiduría, al nivel en donde se viven en carne propia las enseñanzas espirituales, única manera de lograr una verdadera evolución de nuestra conciencia.

La espiritualidad es algo práctico, es discernimiento, es la experiencia interior directa e inmediata de nuestra verdadera identidad trascendental.

Ramón Gallegos señala que La inteligencia espiritual nos capacita para realizar el esfuerzo recto hacia el camino espiritual y que consiste en un triple entrenamiento al que debemos someternos: desarrollo moral, debemos ser seres éticos que vivan los valores universales perennes. El desarrollo de la atención. Practicar la atención plena y la meditación sobre los cuatro fundamentos de la atención con la finalidad de cultivar una mente iluminada. El desarrollo de la sabiduría. Debemos entender y reflexionar correctamente sobre las enseñanzas espirituales y los aprendizajes que vayamos teniendo en el camino.

La sabiduría se basa en el discernimiento y nos permite reconocer las cuatro nobles verdades. El ser humano es uno e infinito, es espíritu, es libre en su naturaleza esencial la cual es universal e ilimitada. La iluminación es nuestra verdadera naturaleza pero no nos percatamos de ello por un mal entendido de identificarnos con nuestra mente y cuerpo que forman el ego, este es pulverizado con la acción compasiva de servir, de trabajar por los demás. Somos el cuerpo y el aparato psíquico, es lo que siempre hemos sido, reconocerlo es la tarea de la inteligencia espiritual. La medicina para el sufrimiento esta en nuestro propio corazón

El autoconocimiento y el amor deben integrarse con la acción compasiva.

La inteligencia espiritual tiene tres dimensiones: El proceso de autoconocimiento, la vivencia ética espiritual y la sabiduría.

Quiero señalar, que todo este contenido se robustece con el conocimiento y práctica presencial que los integrantes de la comunidad holista adquirimos a través de los Satsang (reunión espiritual) que cada año se realizan coordinados por el Dr. Ramón Gallegos director de la Fundación Internacional para la Educación Holista, como es el caso del que se acaba de efectuar durante los días 9, 10 y 11 de julio de este 2010 en Chápala, Jal.

De lo anterior deseo resaltar el entusiasmo con que cada uno de los participantes se desarrolló compartiendo con todos nosotros sus vivencias y experiencias que sobre el campo de la educación holista experimentan en sus regiones de procedencia.

En esta parte, ratificamos nuestros conceptos y visión de este modelo educativo en el que se tiene como objetivo la integración del ser humano centrándose en la espiritualidad.

De esta manera de acuerdo con el Dr. Ramón Gallegos Nava recalcamos:

Que el espíritu es absoluto, más allá del dualismo, sin embargo, puede ser concebido, puede ser vivido y para ello se requiere:

• conocer el ojo del entendimiento, entendido con el discernimiento.
• Ir entendiendo como la felicidad es algo implícito a lo que somos.
• No es algo que se haya generado por algo externo.
• Es implícito a lo que realmente somos.

Desde el sentido espiritual no necesitamos nada para ser feliz.

Lo que realizamos, lo que estudiamos y el objetivo de todo lo que hacemos es la felicidad. La espiritualidad tiene una misión de buenas noticias: todo va a salir bien.

La felicidad no se puede encontrar a un nivel de cultura, se encuentra a un nivel de espíritu, esto se va entendiendo a través del discernimiento, tú puedes ser feliz pero no puedes escapar del sufrimiento. La felicidad y el ser son lo mismo.

Reafirmamos también que los indicadores de felicidad como los vivimos ante los demás, entre otros, son los siguientes:

• 1. Vivo en el ahora sin estar atormentándome con el pasado. Como la fuerza de acceso a la felicidad.
• 2. Renuncie al deseo de aprobación externa. Ver que tanto dependemos de los demás.
• 3. Pacificar las emociones. Cómo estamos trabajando la ecuanimidad.
• 4. No juzgar, no quejarse, es destructivo al espíritu.
• 5. Conocimiento. No se puede haber felicidad sin conocerse.
• 6. Gratitud. Cuánta gratitud tenemos.
• 7. Disfrute del trabajo. El factor principal es disfrutar lo que hacemos.
• 8. En paz con la familia. ¿qué tanto conflicto hay? ¿armonía? ¿en gratitud?
• 9. Conciencia del cuerpo, Ejercicio, cuido mi cuerpo.
• 10. Disfrutar la simplicidad de las cosas: mirar una flor, el cielo, un niño.

También señalamos que:

• la felicidad no es algo que uno obtenga por sus circunstancias, eso se llama placer, al contrario, porque eres feliz haces feliz tu trabajo, tu cotidianidad.
• El placer es como una moneda que por el otro lado está el sufrimiento. Esta sociedad lo que necesita es la felicidad. La felicidad es desde adentro. Entonces el más alto nivel de la felicidad es la espiritualidad
• La inteligencia espiritual o capacidad espiritual, es la capacidad de entender y juzgar.
• El Buda dice que la vida es felicidad plena pero por un error de percepción, la manera como la vivimos es sufrimiento, porque percibimos mal, percibimos de manera errónea.
• El sufrimiento no existe como algo real, es creado.
• Es importante aprender a mirar sin reaccionar emocionalmente. Esta es la capacidad más alta de inteligencia espiritual. Sin reacción que se apegue y sin aversión.
• Para ser más felices es necesario el cambio espiritual y podemos hacer las transformaciones necesarias, para ello es importante tomar en cuenta la ecuanimidad,
• La conciencia, mente pacífica, una nueva percepción de la realidad, la no dualista, la física cuántica, ver al sujeto que está dentro, el espiritual no está en tiempo y espacio, ya estamos en el espíritu.

Por lo tanto, la espiritualidad es un proceso de despertar porque en realidad la felicidad está presente pero no nos damos cuenta por un mal entendido de que no sabemos lo que somos. Con la espiritualidad nos damos cuenta de nuestra verdadera identidad, de nuestra verdadera naturaleza. .

Cuando uno está muy estresado, el cerebro está lastimado y es muy difícil tomar decisiones porque no tienes claridad, hay que hacer una pausa para tomar una buena decisión. En este momento es fundamental la sabiduría que es sentido común, es una arte: cuando hacer y cuando no hacer, cuando hablar y cuando no hablar cuando ceder y cuando no ceder.

Como se observa, tenemos pensamiento, una vida mental pero no somos eso porque es impermanente, pensamientos van, pensamientos vienen ya que podemos cambiar la percepción de las cosas, en este sentido podemos hacer referencia y complementar las palabras de aquel filósofo que dijo:

«Pienso, luego existo» esto sería desde la mente, y podemos agregar, sólo cuando no pienso existo, refiriéndonos al espíritu, de tal manera que yo soy mi verdadera naturaleza. .

La conciencia es el sustrato de toda realidad, conciencia como una perfección, al traer la conciencia el conflicto se resuelve, igual con la atención, a medida que se van resolviendo los conflictos surge la felicidad. Inteligencia espiritual es la capacidad de ser feliz independientemente de las circunstancias, aunque haya miles de adversidades con una actitud positiva de que todo va a salir bien.

Es la meditación la que nos ayuda a desarrollar la inteligencia espiritual, y en cuanto a esta práctica el soporte más recomendable es la respiración.

La meditación tiene como objetivo la transformación personal, el yo. Nos prepara para afrontar las subidas y bajadas de la vida, agudiza nuestro poder de concentración y raciocinio. En términos generales se puede definir a la meditación como un ejercicio de concentración. De aquí se obtiene una gran calma, la disminución del ritmo metabólico y un sentimiento de paz y bienestar.

La práctica meditativa, consiste en un principio en enfocar la mente en un solo objeto, al adquirir esta habilidad, se procede a considerar objetos más amplios, todo mediante la concentración. Consecuentemente podemos afirmar que los pensamientos desgastan, por lo que en vez de pensar, hay que mirar.

La reducción de pensamientos patológicos adversivos es un indicador de que vamos avanzando en la espiritualidad. Una persona espiritual no habla de enemigos.

De tal manera que podemos entonces señalar: que el pasado nos deprime, el futuro nos angustia y el presente es maravilloso. El hecho de irse al pasado es acto de consideración, de autocompasión. La ecuanimidad, la paz, la sabiduría, la atención plena debe ser transmitida a la vida cotidiana. Cada vez se va extinguiendo esta práctica meditativa.

Por consecuencia, aquel que medita, con cada respiración su corazón se abre. Es un sentido espiritual y muy profundo, el corazón significa el centro, el origen de todo, como la fuente de todo, la esencia de la esencia, entonces, el discernimiento es la comprensión de la inteligencia espiritual.

Finalmente, deseo manifestar que a través del conocimiento que he adquirido durante la maestría, con la lectura de estos temas, sobre todo los que contienen las obras escritas por el Dr. Gallegos Nava y con la experiencia de la práctica espiritual que me proporcionó la asistencia al Satsang continúo comprendiendo y reafirmando:

Que la situación que vivimos actualmente, nos exige que tomemos conciencia de aquello que nos de consistencia, firmeza, en lo que es duradero y llene nuestro ser como es la armonía, la paz y la felicidad, todo esto de una manera integral basado en la espiritualidad.

Que hay un estadio más alto de nuestra propia existencia que debemos esforzarnos por alcanzar.

Que debemos aprender el arte de volar, que hay que andar por la vida ligera, sin sufrimiento, sin egos y sin apegos,

Que la meditación nos ayuda a ver el mundo bajo una nueva luz y nos enseña la vía de escape, de tal manera que mientras más practiquemos, más habilidades desarrollaremos.

Que me sigo motivando y sensibilizando para comprender que hay que aprender a ser felices, que el objetivo principal de todo lo que hacemos debe ser la felicidad y que la espiritualidad nos lleva a la felicidad.

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Se puede decir que todos los filósofos trataron y tratan de contestar esta pregunta según su perspectiva.

Para los presocráticos, el hombre en su aspecto subjetivo es el sujeto cognoscente, voluntario o moral y en su aspecto objetivo una porción del cosmos.

Platón definía al hombre, en forma jocosa, como un bípedo implume, los estoicos y luego los escolásticos, pensaban que el hombre es un animal razonable.

Para Aristóteles el hombre es un animal político, un animal que habla.

Para Rabelais, el hombre es un ser que ríe, para Descartes un ser que piensa, para Kant, un ser que juzga, para Marx, un ser que trabaja y para Bergson, un ser que crea.

Estas definiciones son limitadas porque no llegan a abarcar la realidad humana con fidelidad ni tampoco con justicia; porque el hombre no se puede definir por lo que hace sino por lo que Es.

Diderot intenta dar una definición del hombre diciendo que es alguien que siente, que puede reflexionar y pensar, que evidencia cierta superioridad con respecto a los demás animales que domina, es un ser social, con capacidad para inventar el arte y las ciencias, que puede ser malo o bueno, que vive organizado, que tiene una cultura, leyes, normas, etc. Sin embargo Diderot también reconoce que lo que el hombre es no puede abarcarlo una definición.

Para poder saber los derechos que tiene el hombre se necesita conocer el criterio específico que lo identifique, pero no son ni sus logros ni sus fracasos.

El hombre es ante todo una especie animal, es un mamífero que pertenece al orden de los primates, a la familia de los homínidos, al género homo, a la especie sapiens, nacido de un hombre y de una mujer, con derechos y obligaciones.

El hombre es un hecho y una especie que se puede convertir en valor y en virtud.

Montagne decía que todo hombre tiene la forma entera de la condición humana, y ninguno carece de ella, el hombre nace hombre y se convierte en un ser humano, recibe su humanidad, no la crea, es algo natural más que cultural.

Si el hombre recibe su filiación por ser engendrado antes que por su esencia, la construcción de un ser humano de probeta, sin filiación, podría convertirlo en algo diferente y modificar la especie humana sería perder al hombre.

El hombre no es Dios, y sólo será plenamente humano si acepta su condición para no ser su propia destrucción.

La humanidad es una especie animal, pero tiene ciertos valores, deberes y obligaciones con respecto a otros de su misma especie, una moral.

El no cumplimiento de estos derechos y obligaciones suponen violencia, sometimiento, explotación, opresión, falta de libertad y dignidad humana.

Séneca decía que el hombre es sagrado para el hombre, no porque sea Dios sino porque es hombre y eso es suficiente.

El hombre no es causa de sí mismo, es el resultado de una historia personal que forma su voluntad.

Sartre decía que el hombre está condenado a inventarse a sí mismo pero no desde la nada.

El hombre, decía Spinoza, forma parte de la naturaleza y sigue su orden aunque parezca lo contrario, forma parte de la historia que él mismo construye y que lo hace a él, forma parte de una sociedad, de una época, de una civilización.

Es un animal que sabe que va a morir, que tiene impulsos, pasiones, fantasmas iras, y tanta violencia, tanto miedo, tantos deseos que lo hacen peligroso para él mismo, para los demás y para el mundo.

La humanidad es una especie que hay que preservar y que hay que valorar porque también ha hecho posible la civilización, el desarrollo del espíritu, de las ciencias, de la historia.

De la humanidad depende por lo menos que el hombre sea humano, que se eleve por encima de sí mismo y que mantenga su dignidad y no naufrague debajo de ella.

Fuente: “Invitación a la filosofía”; André Comte-Sponville

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Seguramente, todos hayamos vivido situaciones de las que no sabemos muy bien cómo salir. La verdad es que cada uno de los caminos lleva consigo alguna dificultad, especialmente cuando somos nosotros mismos quienes nos hemos llevado hasta allí.

Mentir, en ocasiones, parece la mejor respuesta, porque es la más fácil a corto plazo. Sin embargo,mentir es entrar en un callejón que tiene muchas desviaciones, pero ninguna salida, y lo más probable es que nos acabemos perdiendo en él.

Mentir traiciona y nos traiciona

Si bien la mentira sobre algún tema de nuestra vida nos puede parecer lo más apetitoso en algún momento, lo que nos hará sentir más relajados, a la larga, es el ir con la verdad por delante. Ya sea porque nos avergoncemos de algo, o porque seamos conscientes de habernos equivocado, lo mejor es ser sinceros con los demás, pues de lo contrario también los estaremos traicionando a nosotros mismos.

Hemos de ser conscientes de que no somos perfectos y, por lo tanto, estamos en nuestro derecho de equivocarnos; pero, está demostrado que la mentira cae por su propio peso, mientras que la verdad se sostiene por sí misma. En este sentido, hay que ser consecuentes con nuestros propios actos, aceptar aquello que hemos hecho mal y, por lo tanto, ponernos en el lugar de aquellos a quienes hemos hecho daño.

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