Durante mucho tiempo la tradición budista ha asegurado que los monjes budistas acumulan en su cuerpo una sustancia que la gente común no posee. Esta sustancia aparecería en los residuos dejados por las cenizas de los monjes tras ser incinerados y se presentaría bajo la forma de piedras preciosas o perlas. Aseguran que la sustancia es un producto acumulado de otras dimensiones y que definitivamente no sería de este mundo.
Estas piedras y/o perlas reciben los nombres de sarira o ringsels. Son muy pocos los estudios realizados sobre este fenómeno. Algunas fuentes afirman incluso que la naturaleza de las sariras no se ha comprobado aún debido a su rareza y al hecho de ser consideradas como objetos sagrados. Sin embargo, el físico William A. Tiller de la Universidad Stanford y su equipo de investigadores estudiaron la energía circundante de las sariras. Asimismo, la Dra. Nisha J. Manek ha escrito un informe que se presentó en la conferencia anual de Toward a Science of Consciousness, (“Hacia una Ciencia de la Conciencia”) en la Universidad de Arizona en el año 2012.
La Doctora Manek, que no es budista, completó las prácticas de su especialidad en la Universidad Stanford, y ha trabajado durante mucho tiempo para la Clínica Mayo. Así explicó lo sentido al encontrarse frente a estas sariras:
Hay niños que prácticamente desde que nacen dan muestras de una gran sensibilidad ante los cambios que ocurren a su alrededor, reaccionan con mayor intensidad ante los sonidos, notan el más mínimo cambio en su alimentación e incluso se alteran o se tranquilizan según el estado de ánimo de sus padres. Otros, al contrario, se muestran menos vulnerables y parecen lidiar mejor con los cambios que ocurren en su entorno, como si estos no hicieran mella en ellos.
Precisamente, hace ya una década psicólogos de la Universidad de California propusieron un concepto muy interesante sobre la forma de reaccionar de los niños ante la educación que reciben. Afirmaron que existen niños que son como las orquídeas: se marchitan como respuesta a una infancia difícil pero prosperan en un ambiente positivo. En el extremo opuesto se encuentran niños más parecidos a los dientes de león, a quienes los vaivenes del camino les afectan menos y muestran una actitud más resiliente.
Niños orquídea, almas más sensibles
Desde entonces, los psicólogos han comenzado a perfilar la teoría de la “Sensibilidad Biológica al Contexto”, según la cual, el temperamento de los niños es un factor fundamental que determina cómo reaccionarán ante diferentes estilos educativos. De hecho, se ha apreciado que existen niños que reaccionan de manera más negativa ante los estímulos del medio, mostrando más miedo e irritabilidad, mientras que otros logran controlar mejor sus reacciones y se muestran más abiertos y dispuestos a explorar.
Hace poco un grupo de psicólogos de la Universidad de Utrecht confirmaron esta teoría a través de un metaánalisis en el que recopilaron los resultados de 84 estudios que involucraron a 6.153 niños. Evaluaron el temperamento infantil, el estilo educativo de los padres y el desarrollo de los niños teniendo en cuenta diferentes indicadores, desde los problemas de conducta hasta el desempeño académico.
Así concluyeron que, efectivamente, hay niños que son particularmente sensibles desde una edad muy temprana ante el estilo educativo que se utiliza con ellos. Estos pequeños generalmente son catalogados por sus padres y profesores como “niños difíciles” ya que suelen tener las emociones a flor de piel y reaccionan con mayor intensidad ante los problemas y conflictos.
Un gen que se activa, para bien o para mal
La idea de que existen niños especialmente vulnerables ante el estrés no es nueva. Sin embargo, la perspectiva positiva que encierra la teoría de los “niños orquídea” sí es novedosa ya que también demuestra que esos pequeños pueden “florecer” y lograr grandes cosas si reciben una educación sensible y desarrolladora.
Un estudio halla receptores olfativos en el tejido pulmonar humano
Investigadores de la Universidad Ruhr de Alemania han hallado receptores olfativos en el tejido pulmonar humano. Además, han descubierto que estos receptores regulan la forma en que las células musculares lisas de las vías respiratorias se contraen, un proceso que está relacionado con trastornos respiratorios crónicos como el asma. El descubrimiento podría impulsar la creación de nuevas terapias contra estas enfermedades.
Imagen: yellowroseportrait. Fuente: Pixabay.
Siempre se pensó que la única función corporal de los receptores olfativos era oler, y que esta función sólo podía encontrarse dentro de una nariz. Pero ahora un nuevo estudio, publicado en Frontiers in Physiology, ha encontrado dos receptores olfativos en el tejido pulmonar humano.
Además, cuando los autores de la investigación, de la Universidad Ruhr de Alemania, activaron estos receptores, encontraron que regulaban la forma en que las células musculares lisas de las vías respiratorias se contraían.
Dado que la contracción de los músculos lisos cambia el tamaño de nuestras vías respiratorias, esta investigación podría abrir nuevas vías de tratamiento para trastornos respiratorios crónicos (como el asma, el enfisema o la bronquitis) que contraen y obstruyen las vías respiratorias.
Sorpresa
Hasta ahora, nadie había sospechado que podía haber receptores olfativos en las vías aéreas, más allá de la cavidad nasal. En el presente estudio, el investigador Benjamin Kalbe y sus colegas trabajaron con células de músculo liso humano aisladas y desarrolladas a partir de partes sanas del tejido de vías respiratorias situado alrededor de tumores extirpados.
A estas células musculares aisladas le aplicaron un gran número de moléculas de olor, y observaron sus reacciones. Como ya estaba bien establecido qué olores activan qué receptores del olor, Kalbe y su equipo pudieron sondear las biopsias (muestras) de tejido para buscar dos receptores del olor específicos, el OR1D2 y OR2AG1. La sorpresa llegó cuando los hallaron a lo largo de los bronquios, que son los tubos que van de la tráquea hasta los mismos pulmones.
Vicente Fuentes estudia la posibilidad de que el sistema doble de estrellas llamado ETA Carinae, conocido como GC 14799 estalle en dirección a la tierra formando un agujero sin precedentes en la capa de ozono.
Las posibilidades de que esto hubiera ocurrido en la antigüedad formando diferentes extinciones masivas tras explosiones similares en estrellas similares, las características de este tipo de estrellas, las formaciones de supernovas, hipernovas y agujeros negros, los estudios relacionados en las nubes de gas que hay alrededor de estos soles y sobre todo el porcentaje de que todo esto ocurra de manera inminente en base al extraño comportamiento que ha tenido todo esto en la antigüedad serán los protagonistas de este programa.
En el suroeste de Estados Unidos tenemos pruebas de lo que parecen ser modernas descripciones cotidianas de la raza alienígena reptiliana.
Las majestuosas mesetas y escarpadas montañas del suroeste de Estados Unidos son el hogar de muchos pueblos nativos, incluyendo los, Navajos, Zuni, Pueblo, Hopi, Apache.
Estas tribus tienen muchas creencias diferentes, pero sus mitos de la creación comparten algo bastante notable, todos ellos comparten la creencia de que subieron de la tierra.
Los indios apaches y los indios pueblo, los Zuni y los indios Hopi tienen una leyenda que emergieron de un mundo subterráneo al mundo de hoy y algunas de las personas al sudoeste regresaron debajo de la tierra por seguridad.
Los Hopi de Arizona dicen que sus antepasados se escaparon de una tormenta mortal de estrellas cayendo con la ayuda de la gente serpiente, que los llevaron a los refugios en las profundidades de la tierra.
Hoy sabemos de otra leyenda Hopi que hablan de las personas hormigas que los protegieron de las tormentas de hielo y fuego. Los indios Hopi sobrevivieron cataclismos viviendo en este mundo subterráneo con el pueblo hormiga durante un cierto período de tiempo, y luego, eventualmente salieron del mundo subterráneo de nuevo al mundo de la superficie.
Hoy en día los chamanes y los ancianos de los nativos americanos le dirán que antes de que estas personas fueran capaces de emerger fuera del planeta tierra, que fueron traídas aquí por gente estelar, estos dioses-estelares que de acuerdo con ellos y sus creencias llegaron desde el espacio exterior .
Durante décadas, las historias de encuentros con OVNIs y seres extraterrestres han sido contadas entre la gente de la reserva de Jicarilla Apache de nuevo México (cerca de la ciudad de Dulce, donde hay una supuesta instalación subterránea donde los extraterrestres y los humanos trabajan en varios proyectos juntos), ubicado en la sombra de la Meseta de Archuleta de más de 9,000 pies de altura.
Es en esa meseta y en esa montaña que las personas afirman haber visto OVNIs volando desde la montaña, y aún hoy Nuevo México es uno de los lugares donde se producen la mayor cantidad de avistamientos de ovnis, no hay duda de que hay algo en esta parte de nuestro planeta que atrae a estos visitantes extraterrestres.
Algunos de los alienígenas en estas historias tienen una extraña semejanza con los antiguos cuentos de seres como hormigas y como serpientes de las leyendas Hopi y tienen un gran parecido a la descripción actual de la raza extraterrestre reptil.
Una cosa que es extraña a ciencia cierta es la cantidad de tráfico militar sobre Dulce, los helicópteros negros sin marcar, los Chinooks de gran potencia, todos ellos pasan mucho más tiempo en Dulce de lo que deberían si nada estuviera pasando allí.
Así que sí ellos están ahí es por una razón, tanta actividad militar en ese lugar no es normal.
Un extraño silbido aterroriza a los animales y confunde a la población local, mientras las autoridades se muestran incapaces de determinar el origen del sonido.
Cazadores de la remota localidad de Igloolik, situada en Nunavut, en el norte de Canadá, están desconcertados por un extraño sonido que, supuestamente, procede del fondo del mar, informa CBC News. Según ellos, se trata de un “zumbido”, “silbido” o “pitido” indefinible que desde el pasado verano emana del agua en el Estrecho del Fury y del Hecla a unos 120 kilómetros de Igloolik.
Paul Quassa, miembro de la Asamblea legislativa local, admite que desconocen la causa de este sonido que asusta a los animales. “Esta una de las áreas principales de caza en verano y en invierno” -explica Quassa- porque hay una polinia, un espacio abierto de agua rodeado de hielo “abundante de mamíferos marítimos”. Sin embargo, este verano apenas hubo alguno debido a este sonido raro y misterioso, se lamenta.
Los activistas medioambientales y los vecinos locales manejan diferentes explicaciones del enigmático sonido, entre las que figuran los cascos de buques que navegan por la zona o actividades deliberadas de Greenpeace destinadas a salvar los animales asustándolos con el silbido. Sin embargo, la organización descarta las acusaciones y Quassa admite que no vieron “ninguna embarcación que pusiera ningún objeto en el agua”.
Otra hipótesis apunta a las actividades de la corporación minera de hierro Baffinland, que efectúa estudios de sonar en el golfo cercano de Steensby. Sin embargo, la compañía asegura en declaraciones a CBC News que no tiene ningún equipamiento en el agua.
Las autoridades locales y las Fuerzas armadas de Canadá, que también investigan el caso, admiten que, por ahora, “no tienen ninguna pista” para averiguar el origen del sonido y las consecuencias que este pueda provocar en la fauna de la zona.
«¿Quién de entre vosotros no tiene a su alrededor, o incluso en su familia, algunas personas a las que le resulta difícil soportar? Pero en lugar de quejarse y recriminar, debéis considerar estas personas insoportables como otras tantas buenas ocasiones para esforzaros y aprender a amar. En efecto, es un aprendizaje.
Un día, cuando dejéis la tierra y os presentéis ante las entidades celestiales, éstas os preguntarán: «¿Por qué no habéis tenido más amor hacia vuestros semejantes?» Y no creáis que os justificaréis diciendo que son desagradables y antipáticos… porque os dirán: «No, ésta no es una razón. El Cielo te dio grandes riquezas, recibiste brazos, piernas, orejas, una boca, ojos y sobre todo un cerebro, pero en lugar de utilizarlos para ser útiles a los demás, te conformaste con criticarles y despreciarles. – ¡Pero eran tan miserables! – Pues bien, precisamente, ésta era una razón más para actuar con ellos más generosamente.» Nada podrá justificaros.»
Conferencia pronunciada por Carlos Aranda el 17 de junio de 2015, en el Círculo Mercantil e Industrial de Sevilla, dentro de las actividades del Círculo Sierpes.
La Luna está vacía de Curso cuando tras separarse de otro planeta no hace aspecto con ningún otro dentro de los límites del signo en que se halla, es una Luna que “camina sola” y, por lo tanto, no ejerce la acción.
Olivia Barclay dice que la Luna es “como el verbo”: indica la acción y el tiempo. Cuando la Luna está Fuera de Curso es muy poco lo que se puede hacer acerca del asunto en cuestión. Por lo que, de acuerdo a la Tradición, no es aconsejable comenzar nada cuando la Luna está en esa condición ya que lo más probable que suceda es que esas tareas que emprendamos no se resuelvan o no prosperen. Las decisiones que se toman en ese tiempo, no suelen ser las mejores, muchos proyectos y planes no cristalizan y suele haber demoras y surgir obstáculos.
Luna vacía de curso para el mes de noviembre 2016
Todos los horarios que figuran en este calendario están expresados enhora local de Argentina.
Entrevista realizada a Emilio Carrillo en el programa de radio y televisión Confidencias en el Camarote, el 26 de septiembre de 2016, por Ángel Oliveros López.
Científicos afirman
que han sido vistas aferrándose al cuerpo de un compañero muerto.
Mantienen un duelo como el del ser humano.
Inteligentes y a menudo sociables, las ballenas forjan fuertes lazos entre ellas. Ahora está claro que esos vínculos pueden ser más fuertes que la propia muerte.
Más de seis especies de estos mamíferos marinos han sido vistas aferrándose al cuerpo de un compañero muerto, probablemente un viejo conocido o un familiar, afirman científicos en un nuevo estudio.
La explicación más probable para la negativa de estos animales a abandonar los cuerpos: el duelo.
«Están de luto», dice Melissa Reggente, coautora del estudio y bióloga de la Universidad de Milán-Bicocca en Italia. «Están sufriendo y están estresadas. Saben que algo está mal».
Los científicos han encontrado un número creciente de especies, desde jirafas hasta chimpancés, que se comportan como si estuvieran asoladas por la pena.
Estos descubrimientos se suman al debate sobre si los animales sienten emociones; y, de ser así, sobre cómo es que dichas emociones deberían influir en el trato que los humanos dan a otras criaturas.
El duelo animal puede definirse como angustia emocional aunada a una alteración en el comportamiento habitual, según Barbara King,profesora emérita de antropología en William & Mary, en Williamsburg, Virginia, y autora del libro «How Animals Grieve«.
Haciendo vigilia
Para el estudio, Melissa Reggente y sus colegas reunieron informes, la mayoría no publicados, de comportamiento de duelo en siete especies de ballenas: desde el enorme cachalote hasta el relativamente pequeño delfín girador.
Descubrieron que las siete especies habían sido vistas acompañando a sus muertos en océanos de todo el mundo, según el estudio (Nurturant Behavior Toward Dead Conspecifics in Free-Ranging Mammals), publicado recientemente en la revista especializada Journal of Mammalogy.
«Encontramos que es muy común (y que hay) una distribución mundial de este comportamiento», dice Reggente.
Científicos a bordo de una embarcación en el Mar Rojo, por ejemplo, vieron que un delfín nariz de botella del Indo-Pacífico empujaba en el agua el cuerpo sumamente descompuesto de otro delfín más pequeño.
Luego de que los investigadores lacearan al animal muerto y lo empezaran a jalar a tierra para sepultarlo, el adulto nadó junto al cuerpo, tocándolo ocasionalmente, hasta que el agua se volvió traicioneramente somera.
Mucho después de que el cuerpo había sido sacado del agua, el delfín adulto permaneció frente a la costa.
No está claro qué parentesco tenían los dos delfines, pero es probable que hayan sido madre e hijo o familiares cercanos, dice Reggente.
Dicho comportamiento, después de todo, tiene un costo enorme:
una ballena que hace vigilia a un compañero muerto es una ballena que no está comiendo ni reforzando sus alianzas con otras ballenas.
Llorando a los seres queridos
Ocasionalmente, los científicos sí tienen pistas sobre la relación entre el doliente y el fallecido.
Una orca asesina hembra – conocida como L72 – fue vista frente a la isla de San Juan, en Washington, con un recién nacido muerto nacido en la boca.
La L72 mostraba señales de haber parido recientemente y los investigadores que la vieron sabían que había pasado suficiente tiempo desde su última cría como para que pudiera haber tenido otra.
«Todo el tiempo intentaba mantener en la superficie a la cría (muerta), equilibrándola sobre su cabeza», dice Robin Baird, coautor del estudio e integrante de la Cascadia Research Collective, en Olympia, Washington, quien presenció los esfuerzos de la ballena.
Una ballena asesina hembra podría pasar toda su vida junto a su descendencia, señala.
Robin Baird cree que cuando una muere,
«los animales pasan por un período en que experimentan el mismo tipo de emociones que tendríamos usted o yo cuando muere un ser querido».
El estudio también encontró informes de ballenas que sostenían crías muertas en la boca, empujándolas por el agua y tocándolas con sus aletas.
En un caso ocurrido en el norte del océano Atlántico, ballenas piloto de aleta corta hicieron un círculo protector alrededor de una adulta y su cría muerta. En otro caso, un delfín girador del Mar Muerto empujó el cuerpo de un animal joven hacia una embarcación.
Cuando los ocupantes del navío subieron el cadáver a bordo, todo el grupo de delfines rodeó la embarcación antes de alejarse nadando.
«No podemos explicar por qué lo hicieron», dice subraya.
Duelo verdadero
King coincide en que dichos incidentes demuestran que las ballenas están de luto.
«Cierto, algunas veces podríamos estar viendo comportamiento de curiosidad o de exploración o de crianza que simplemente no puede ‘desactivarse’,» señala vía correo electrónico.
Pero,
«es innegable que también podemos interpretar algo del dolor de los animales en la energía que gastan en cargar o por lo demás mantener a flote el cuerpo de infantes muertos, en tocar su cuerpo repetidamente, en nadar en una falange social rodeando al individuo afectado».
Publicado el 3 nov. 2016
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() HASTA MICHAEL MOORE LO VOTA A TRUMP?
El lingüista Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios
1. La estrategia de la distracción
El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética.
“Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
2. Crear problemas y después ofrecer soluciones
Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.
3. La estrategia de la gradualidad Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.
4. La estrategia de diferir
Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.
5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad La mayoría de la publicidad dirigida al gran públicoutiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.
6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión
Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racionaly finalmenteal sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones o inducir comportamientos…
7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad
Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad
Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…
9. Reforzar la autoculpabilidad Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!
10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen
En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una crecientebrecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.
Imagen: yellowroseportrait. Fuente: Pixabay.
