Archivo por días: agosto 14, 2021
LOS MEJORES GRUPOS MUSICALES QUE ELEVAN TU VIBRACIÓN
ATENCIÓN: ESTÁ BASADO EN HECHOS REALES… Y HOY ES VIERNES 13. ¿QUÉ SE ESCONDE TRAS LOS MUROS?
La NASA Busca Voluntarios Para una MISIÓN Simulada a MARTE por 1 AÑO
Una de las Antiguas Razas Alienígenas que Fundaron Civilizaciones como Sumeria, Egipcia y Dogon
Ven a casa contigo mismo
Tu verdadero hogar es este cuerpo. Esta mente. Este momento. Allí, dice Kaira Jewel Lingo, encontrarás paz y libertad. De su próximo libro We Were Made for These Times: Diez lecciones sobre cómo superar el cambio, la pérdida y la disrupción , disponible en octubre de 2021.
Pero la piedra que el constructor rechace
será la piedra angular de la cabeza,
y no importa el juego que jueguen,
eh, tenemos algo que nunca podrán quitar;
Tenemos algo que nunca podrían quitarnos:
Bob Marley, «Natty Dread Rides Again»
Ya eres lo que quieres convertirte.
—Maestro Lin Chi Seguir leyendo Ven a casa contigo mismo
Evento: Empoderamiento de Chenrezig Avalokiteshvara de cuatro brazos en Zoom con Venerable Zasep Rinpoche
Los estudiantes solicitaron empoderamiento
El empoderamiento fue solicitado por muchos estudiantes después de que Rinpoche pidió a las personas que hicieran ofrendas a los nagas, lo que comienza con la sadhana de Chenrezig. Rinpoche le escribió a la Sangha:
“Nos enfrentamos al calentamiento global, devastadores incendios forestales y humo en la costa oeste de Canadá y Estados Unidos… Hay muchas personas que desean hacer Naga Pujas. Recientemente di el loong del mantra Naga King al grupo 21 Tara. Será mucho más eficaz si han recibido el empoderamiento de Avalokiteshvara-Chenrezig.
He decidido ofrecer el empoderamiento de Avalokiteshvara-Chenrezig para todos, no solo como preparación para la iniciación de Naga Puja, sino que uno puede tomarlo con el propósito de meditar sobre la bondad amorosa, etc. Justo después de los mantras loong de Chenrezig, daré el loong de Naga King Mantra. Daré ambos mantras loongs durante el empoderamiento el 14 de agosto. Incluyo la sadhana naga actualizada a continuación para ti y puedes compartirla con los demás «.
Acerca del Venerable Zasep Rinpoche
SE Venerable Zasep Tulku es el jefe espiritual de varios centros budistas, incluido el Centro de retiro Gaden Tashi Choling en Nelson, BC, Canadá, Vancouver, BC, Calgary, Alberta, Toronto, ON, Ottawa, ON, Thunder Bay, ON, Seattle , WA, Moscú, ID, Kalamazoo, MI y Tasmania, Australia.
El Venerable Acharya Zasep Tulku Rinpoche – un maestro altamente realizado y respetado internacionalmente del Budismo Gelugpa – nació en el Tíbet en la provincia de Kham en 1948. Zasep Tulku Rinpoche fue reconocido como la decimotercera encarnación del Lama Konchog Tenzin del Monasterio Zuru. En 1959, durante la invasión china, escapó del Tíbet y continuó su educación durante dieciséis años en la India bajo la tutela de muchos de los más grandes maestros del budismo Mahayana. En 1975, Zasep Rinpoche dejó la India para estudiar en Tailandia, donde se unió a los monjes de un monasterio forestal. Durante dieciocho meses estudió y practicó con ellos. Luego viajó a Australia y tradujo para lamas de habla tibetana durante varios años.
Desde 1976 ha enseñado a estudiantes occidentales de Dharma en Australia, Canadá y Estados Unidos y ha desarrollado centros de Dharma en cada uno de estos países. Rinpoche visita regularmente estos centros y ofrece extensas enseñanzas, iniciaciones y retiros a los que sus numerosos estudiantes asisten con entusiasmo. Zasep Rinpoche ahora reside en Nelson, BC, cerca del centro de retiro Gaden for the West (Retiro Gaden Tashi Choling).
En 1999, Rinpoche y sus estudiantes crearon la organización paraguas Gaden for the West para apoyar y nutrir de manera más efectiva el estudio del budismo tibetano Gelugpa en Occidente. Apoya varios proyectos budistas en el Tíbet, Mongolia e India a través de la sociedad sin fines de lucro Gaden Relief.
Acerca de Gaden Choling Toronto
Zasep Rinpoche:
“Gaden Choling es un centro muy antiguo. Puedo compartir algunas historias interesantes. Vine aquí en el otoño de 1981. Cuando llegué aquí, hubo un evento auspicioso, algo que no había sucedido antes. Tres grandes lamas llegaron a Toronto el mismo año.
SS el Dalai Lama llegó en octubre a Toronto por primera vez. Luego, SS el 16º Karmapa llegó en noviembre. Luego, mi maestro, SS Kyabje Ling Rinpoche, también llegó en noviembre. Todas estas cosas sucedieron en el otoño de 1981 en Toronto. Cuando llegué aquí, estábamos tan energizados por estos grandes lamas, que un grupo de estudiantes de dharma de la tradición Gelug me dijeron que estaban pensando en establecer un centro de meditación aquí. Lo habían estado pensando durante un par de años.
Cuando SS Kyabje Ling Rinpoche llegó en noviembre, le pedimos a Rinpoche que nos diera un nombre. Dio el nombre de Gaden Choling. Gaden Choling significa tierra alegre del Dharma «.
Desde el sitio web de Gaden Choling:
“El centro de meditación budista Gaden Choling Mahayana es un refugio de enseñanza, estudio y práctica del budismo en la escuela tibetana Gelug de Lama Tsongkapa. Es uno de los centros budistas tibetanos más antiguos de Canadá, establecido por primera vez por SE Kyabje Yongdzin Ling Rinpoche .
El centro es una organización benéfica registrada y ofrece un ambiente amistoso y de apoyo para la meditación y el estudio, abierto a todos independientemente de su afiliación religiosa, etnia o género. Con frecuencia se llevan a cabo enseñanzas, iniciaciones, retiros de fin de semana, cursos y prácticas especializadas de meditación grupal. Nuestro Director Espiritual es Zasep Jamseng Rinpoche, un maestro de la tradición capacitado tradicionalmente y completamente calificado con décadas de experiencia presentando la tradición Gelug en Occidente. Consulte la biografía y las Pautas para estudiantes de Rinpoche para obtener más información.
Además de las enseñanzas de Zasep Jamseng Rinpoche, también organizamos enseñanzas y retiros dirigidos por estudiantes de último año con regularidad durante todo el año.
Gaden Choling sigue el consejo de Zasep Rinpoche de intentar continuamente convertirse en budistas socialmente comprometidos, y la recaudación de fondos para el trabajo de socorro y otras causas caritativas son un elemento común en nuestra programación. Un afiliado importante y de larga data de nuestro centro es Gaden Relief , que tiene una larga y célebre historia de trabajo de reconstrucción cultural y de salud en el Tíbet, India y Mongolia. La propia Gaden Choling es una organización benéfica, dirigida en su totalidad por voluntarios, y puede existir basándose únicamente en las amables donaciones de quienes se benefician del centro. Una forma especial en que las personas hacen esto es convirtiéndose en miembros de la comunidad, que proporciona una fuente de ingresos regular y confiable para el centro y es una forma crucial y maravillosa de apoyar su existencia continua.
https://buddhaweekly.com/event-chenrezig-four-armed-avalokiteshvara-empowerment-on-zoom-with-venerable-zasep-rinpoche/?utm_source=feedly&utm_medium=rss&utm_campaign=event-chenrezig-four-armed-avalokiteshvara-empowerment-on-zoom-with-venerable-zasep-rinpoche
¿Cómo afecta el verano al estado de ánimo?
Cada uno de nosotros prefiere una estación y un clima. Hay quienes adoran el invierno, el frío y la lluvia; quienes prefieren el sol y las temperaturas cálidas. Pero más allá de un simple gusto, esta distinción a veces se basa en el impacto que tienen las condiciones medioambientales en nuestras emociones. Por eso hoy queremos explicarte cómo afecta el verano al estado de ánimo.
Como seres complejos que somos, recibimos influencias a distintos niveles. Nuestra biología, nuestros estados internos y nuestras conductas cambian y se adaptan en función de las condiciones externas. Por ello, las explicaciones son múltiples y las experiencias de cada ser humano pueden diferir. A continuación repasamos los principales hallazgos científicos al respecto. Seguir leyendo ¿Cómo afecta el verano al estado de ánimo?
“Extraterrestres evitaron que la Marina estableciera bases militares en la Luna”
En los años 70, la Marina de Estados Unidos, junto a la NASA, tenía la misión de colocar 10.000 personas en la Luna como parte de un programa secreto. Sin embargo, un encuentro inesperado con extraterrestres del Apolo 11 desechó todos los planes…
William Tompkins, destacado diseñador espacial que trabajó junto a grandes contratistas de la NASA durante la misión Apolo, declaró que el Apolo 11, fue recibido por una flota de naves extraterrestres.
Esto se puede comprobar con las grabaciones del transbordador, donde se ven a Neil Armstrong y Buzz Aldrin advirtiendo sobre la presencia de estos vehículos colosales. Seguir leyendo “Extraterrestres evitaron que la Marina estableciera bases militares en la Luna”
Las vacunas Covid-19 no producen inmunidad de rebaño o de grupo
La narrativa oficial ha repetido que vacunándote puedes proteger a otros. Se hace creer así que en consecuencia, la no vacunación es un acto asocial que conlleva daños a terceros. Pero la realidad es que las vacunas Covid-19 no producen la conocida como inmunidad de rebaño, de grupo.
Hay vacunas que además de ofrecer inmunidad individual también la ofrecen a la comunidad, lo que suele llamarse inmunidad de rebaño. Es decir, facilitan una respuesta inmunitaria personal que evita los daños de los microbios y además cortan la transmisión de los mismos.
Por ejemplo, la vacuna del sarampión, que produce inmunidad de rebaño al interrumpir la diseminación del virus del sarampión. Pero en general, las vacunas no producen inmunidad de rebaño por mucho que se haya repetido.
Por ejemplo, no interrumpen la diseminación de los gérmenes las vacunas del tétanos, la difteria, la gripe, la rabia, la meningitis, la polio (inyectable), el rotavirus, la tosferina (pertusis), la tuberculosis (BCG), el herpes zoster, los neumococos y la fiebre amarilla. Seguir leyendo Las vacunas Covid-19 no producen inmunidad de rebaño o de grupo
Asimbolia del dolor: la ausencia de sufrimiento físico
La asimbolia del dolor o analgognosia es un trastorno en que la persona reacciona de manera anormal ante el sufrimiento físico. La característica más común es no experimentar molestia alguna, hasta el punto de tolerar situaciones muy arriesgadas. El origen de esta alteración es neurológico y, aunque es poco común, no deja de ser muy llamativa por estar implicar a algo tan primario como nos parece el dolor.
Es conocido el caso que los neurólogos y psicoanalistas Paul Schilder y Erwin Stengel describieron en 1927 para dar significado a este término médico. En él se recogía la historia de una mujer que se autolesionaba con la única intención de intentar comprender qué le ocurría. Cuando llegó a la consulta médica, su cuerpo estaba repleto de heridas.
La paciente era consciente de que su situación no era normal; una consciencia que la desesperaba. Los doctores lograron deducir que quizás la lesión cerebral que había sufrido y su afasia de tipo sensorial podían haber dejado esa inusual secuela. Así, y más allá de lo que podamos creer, el hecho de no experimental dolor es una alteración de seria gravedad que puede tener consecuencias muy serias. Seguir leyendo Asimbolia del dolor: la ausencia de sufrimiento físico
El arco escita: El AK-47 del antiguo Oriente
El arco escita era el AK-47 del antiguo Oriente y en la antigüedad el arma elegida para dominar el campo de batalla. A pesar de que el arco fue diseñado de manera única para causar el mayor daño, ¡la flecha en sí era aún más desagradable! Los escitas crearon sus puntas de flecha para una máxima penetración de la armadura del oponente. Más allá de eso, las puntas de flecha escita eran extremadamente venenosas.
Pero antes de elegir nuestro veneno, debemos elegir nuestro punto.
La punta de flecha escita. (Deviantart)
El punto escita
La punta de flecha escita, también conocida como «punta escita», tenía una forma trilobulada, diseñada como un cohete o una bala con tres hojas que se extendían desde el cuerpo. Algunas de las puntas de flecha tenían púas que sobresalían, mientras que otras carecían de este doloroso extra. El trilobato solía estar hecho de bronce, mientras que el eje utilizado para lanzar la punta de flecha estaba hecho de caña o madera y tenía aproximadamente 30 pulgadas (76 cm) de largo. El diseño y la artesanía empleados fueron brillantes, ya que su cuerpo aerodinámico lo hacía extremadamente práctico para usar contra las armaduras más finas y resistentes.
La punta escita se originó alrededor del siglo VII a. C., lo que sugiere que los escitas desarrollaron el arma para perforar la armadura asiria, ya que los escitas y los cimerios estaban en guerra con Asiria de forma intermitente durante ese período de tiempo. Ahora bien, este no era el único estilo o material de punta de flecha utilizado por los escitas, ya que algunas puntas de flecha estaban hechas de hueso, piedra, hierro o bronce. En cuanto a la forma, algunas parecían pequeñas puntas de lanza, mientras que otras tenían forma de hoja, lo que puede haber sido utilizado para la caza. Sin embargo, la forma de trilobite discutida probablemente se usó con fines de combate.
Una gota mortal
Además del diseño letal del punto de trilobite escitas, otra característica desagradable era el veneno. Estos antiguos combatientes no solo eran expertos en tiro con arco, sino también en guerra biológica. Afortunadamente, o desafortunadamente, dependiendo de cómo lo veas, los escitas tenían una amplia variedad de venenos mortales para elegir. Los reptiles no tan amigables que habitaban el área incluían la víbora de estepa, la víbora del Cáucaso, la víbora europea y la víbora de nariz larga / arena.
Extensión aproximada de Scythia dentro del área de distribución de las lenguas iraníes orientales (mostradas en naranja) en el siglo I a.C. (CC BY-SA 3.0 )
En verdad, los escitas tenían un vasto arsenal de venenos de serpientes de todos los grados a su disposición. El libro titulado «Sobre cosas maravillosas escuchadas», de Pseudo-Aristóteles, que fue un trabajo escrito por sus seguidores, si no escrito en parte por el mismo Aristóteles, menciona el manejo de las serpientes por parte de los escitas y cómo extraer su veneno:
«Dicen que el veneno escita, en el que esa gente sumerge sus flechas, se obtiene de la víbora. Los escitas, al parecer, observan a los que recién están dando a luz, y los toman, y les permiten que se pudran durante algunos días».
Después de varios días, el chamán escita tomaría el veneno y lo mezclaría con otros ingredientes. Uno de estos brebajes requería sangre humana:
«Pero cuando les parece que toda la masa está suficientemente podrida, vierten sangre humana en una olla pequeña y, después de cubrirla con una tapa, la entierran en un estercolero. Y cuando esto también se ha podrido, mezclan lo que se asienta en la parte superior, que es de naturaleza acuosa, con la sangre corrompida de la víbora, y así lo convierten en un veneno mortal «.
Esta moneda de Olbia, circa 310-280 a. C. parece tener la imagen del arco escita. (CC BY-SA 3.0)
El autor romano Aelian también menciona este proceso, diciendo: «Se dice incluso que los escitas mezclan suero del cuerpo humano con el veneno que untan sobre sus flechas». Ambos relatos muestran que los escitas pudieron excitar la sangre para separarla del plasma acuoso amarillo. Una vez que la mezcla de sangre y estiércol se pudría, el chamán tomaba el suero y los excrementos y los mezclaba con el siguiente ingrediente, el veneno, junto con la víbora descompuesta. Una vez que se completaba el proceso, los escitas colocarían sus puntas de flecha en esta mezcla mortal lista para usar.
El historiador Estrabón menciona un segundo uso de este veneno mortal:
“Los soanes usan veneno de un tipo extraordinario para las puntas de sus armas; incluso el olor de este veneno es causa de sufrimiento para los heridos por flechas así preparadas».
Entonces, la punta de la flecha era venenosa, pero ¿por qué detenerse allí? A veces se aseguraban de que las púas de la punta de flecha también estuvieran cubiertas con el brebaje mortal. El poeta romano Ovidio, que fue exiliado al Mar Negro, echó un buen vistazo a estas flechas más venenosas y las informó como «las puntas de flecha nativas tienen sus púas de acero untadas con veneno, conllevan un doble riesgo de muerte». También describió el ingrediente venenoso como «amarillo con hiel de víbora».
Para comprender mejor esta «doble muerte», Renate Rolle profundiza en las puntas de flecha con púas: «Estas puntas de flecha, provistas de garfios y empapadas en veneno, eran particularmente temidas, ya que eran muy difíciles de sacar de la herida y causaban la víctima gran dolor durante el proceso «. Un panorama muy sombrío, sin lugar a dudas. Ser golpeado por una punta de flecha con púas o ganchos, envenenado con restos putrefactos, sería realmente horrible.
Escitas en la tumba de Ovidio (c. 1640), por Johann Heinrich Schönfeld. (Dominio publico)
Escogiendo tu veneno
Con todos estos venenos diferentes utilizados por los escitas, tenían que saber cómo saber qué era qué en sus gorytos, o estuche para sostener el arco y el carcaj de flechas. La longitud del gorytos era relativamente más corta que el arco en sí, dejando el arma parcialmente expuesta. También tenía una cubierta de metal para las flechas, probablemente para proteger al arquero de rasparse la piel a través de las puntas de las flechas venenosas.
Los escitas pintarían sus flechas de color rojo o negro, mientras que otros tenían patrones en zigzag y diamantes decorándolos. No por casualidad, estos diversos patrones pintados en los ejes de las flechas eran los mismos patrones que se encuentran en las diversas víboras utilizadas por los escitas como sus agentes de muerte. Las víboras con un patrón en zigzag o diamante en la espalda eran las más venenosas de todas.
Claramente, el diseño pintado era una forma para que el arquero dijera qué veneno estaba usando. Además, las flechas decoradas, cuando se disparaban al enemigo, probablemente tenían un efecto psicológico, ya que debían parecer serpientes volando por el aire, mientras que las púas que sobresalían de la punta le parecían colmillos al enemigo.
Así que ahora que los escitas tenían sus gorytos, apilados con un arma feroz y flechas mortales, era solo cuestión de elegir qué asesino químico usar contra el enemigo.
Imagen de portada: Escitas disparando con el arco escita, Kerch (antiguo Panticapeum), Crimea, siglo IV a. C. (CC BY-SA 3.0)
Autor Cam Rea
https://www.ancient-origins.es/artefactos-tecnologia-antigua/arco-escita-armas-antiguedad-007208
Algunos científicos dicen que Blockchain, la base de las criptomonedas, es una forma de vida
Con los telescopios cada vez más poderosos y las misiones a Marte, otros planetas y asteroides que se están planificando, las posibilidades de encontrar formas de vida están aumentando, lo que obliga a los astrónomos y astrobiólogos a desarrollar definiciones, descripciones y características aceptables para identificar organismos vivos no terrestres. Algunos de esos criterios para la vida incluyen la respuesta al medio ambiente, el crecimiento y el cambio, la replicación, la autorregulación, la autoorganización y la autosuficiencia. Prepárese para quedar impresionado: un grupo de científicos dice que esas ya son propiedades de blockchain … la base de todas las criptomonedas. ¿Significa esto que Dogecoin podría ser más como una moneda de perro vivo? Seguir leyendo Algunos científicos dicen que Blockchain, la base de las criptomonedas, es una forma de vida
Extraño OVNI grabado desplegando objetos más pequeños sobre una ciudad brasileña
Han pasado un millón de años y la humanidad ha evolucionado. Dejó las cuevas y construyó ciudades. Sin embargo, a lo largo de esta evolución, seres extraterrestres de varios mundos del cosmos se presentaron a la raza humana haciéndose pasar por dioses y mentores de la humanidad. El diluvio fue creado para destruirlos, ya que estaban corrompiendo a la raza humana, pero no fueron destruidos, solo una parte de ellos, la mayoría cambiaron los métodos de control de los humanos creando sociedades secretas e infiltrándose en las religiones.
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