Una colaboración de yasmin del carmen monsalve
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n una ambiciosa charla (y acompañado por su atractivo ánimo de participación), el neurocientífico Christof Koch, profesor de Biología e Ingeniería en el Instituto de Tecnología de California, en Pasadena, y el director científico del Instituto Allen de neurología en Seattle, discutieron sobre la neurobiología y las matemáticas de la conciencia, un problema espinoso en la vanguardia de la neurociencia cognitiva. El reto viene de la naturaleza quijotesca de la conciencia, como una instancia de los qualia: introspectivamente accesibles, aspectos fenoménicos de nuestra vida mental que experimentamos como reales, pero que sin embargo eluden toda localización y definición neurobiológica.
Para Koch, cuya investigación se ha centrado en la base física de la conciencia durante más de una década, la conciencia es una propiedad fundamental de las entidades en red, que bien puede ser explicado por la teoría de la información integrada (IIT) del psiquiatra Giulio Tononi, el enfoque de esta hipótesis es que la conciencia es la medida que se corresponde con la capacidad de un sistema para integrar la información. Koch ve también la IIT como un anteproyecto para la construcción de máquinas inteligentes.
Koch rechaza una serie de conceptos populares de la conciencia, incluyendo los puntos de vista de que la conciencia emerge del cerebro o es inherente a la complejidad. «No es la naturaleza de las cosas de que está hecho el cerebro de lo que importa para la mente, sino más bien la organización de esas cosas, la forma en que las partes de un sistema están conectados, sus interacciones causales», según escribe en su último libro, «Consciousness – Confessions of a Romantic Reductionist«, que será publicado por MIT Press a principios de 2012. «Una forma elegante de afirmar que la conciencia es un sustrato independiente».
Para hablar de la independencia del sustrato, hay que señalar que algunos de los pensadores más destacados de la Singularidad, investigadores y futuristas que no presentaron en la Cumbre de Singularidad 2011, entre los que se encuentra Randal Koene, neurocientífico y neuroingeniero que lidera un esfuerzo por avanzar en la investigación de la mente como sustrato independiente (ASIM), está focalizado en la transferencia de las funciones mentales desde el sustrato biológico a otro sustrato, sobre el cual dichas funciones puedan ser replicadas. (El proceso de trasladar nuestra mente desde nuestro cerebro biológico a una tarjeta SIM se conoce como carga mental, mientras que la emulación total del cerebro es una implementación específica SIM).
De hecho, Koene, co-fundador de Carboncopies y fundador de MindUploading, Director de Neural Engineering Corporation, y Director de Análisis en Halcyon Molecular, es miembro del grupo de trabajo de Oxford, que reunidos en 2007, crearon la primera hoja de ruta hacia la emulación de todo el cerebro, un tema que abordó en la Cumbre de la Singularidad 2009. También habló de la Inteligencia Artificial General y de neurociencia en AGI 2011.
Para Koene, la independencia del sustrato es sobre un éxito a largo plazo en la evolución, más que la actual tecnología de lograr un proceso de carga mental para la independencia. «Si se mira hacia adelante, con miles de millones de años de perspectiva final», decía Koene, «¿qué ocupará la mayoría del espacio-tiempo inteligente? Dado que no va a ser siempre la selección natural competitiva del darwinismo universal, las entidades que sobrevivan serán las más capaces de comprender, adaptarse y responder a los nuevos desafíos en su entorno. Si uno depende de un sustrato en particular, no puede ser tan flexible». Para Koene, pues, la definitiva adaptación es la independencia del sustrato como patrón, en lugar de propagación genética, un concepto que él mismo explica en Pattern Survival versus Gene Survival.
A corto plazo, prosigue Koene, el enfoque de la emulación total del cerebro se centra en la creación de la mente con sustrato independiente, porque «es un enfoque tan conservador, que hoy día se puede trabajar en él. Se trata de un proceso de los procesos de emulación, ya que estos operan en el cerebro ahora, en vez de crear algo más abstracto. En este caso, tampoco quiero hacer esto último, porque no tenemos una idea clara de cómo funciona el cerebro a un nivel cognitivo: No sabría bien qué capturar, quiero decir, lo importante a mantener en orden, a la hora de crear una versión independiente del sustrato, que conserve lo que personalmente considero esencial de ti». Puesto que, Koene ve la mente como emergente del cerebro, su acercamiento a la emulación total del cerebro por lo tanto, él ve la neuroanatomía y la neurofisiología como factores determinantes del cómo y el qué pensamos.
Alexander Wissner-Gross ofreció una visión centrada en su propia implementación de la carga mental, diciendo que la realiza mediante una técnica no invasiva, es decir, no a modo de Hans Moravec, que parece bastante bárbaro pese a su sofisticación tecnológica:
Un robot cirujano está equipado con un manipulador que se subdivide en ramas cada vez más finas que terminan en miles de millones a escala nanométrica, con sondas sensitivas, equipadas con sensores electroquímicos que trasladan la actividad de una sola neurona a una simulación funcional. Una vez que eso esté practicamente replicado, la neurona se retira, pero el proceso continúa hasta que el cerebro haya sido, en cierto sentido, consumido.
«No estoy seguro de cuánto tiempo va a llevar», añade Wissner-Gross, «pero, de nuevo, soy optimista. Una tecnología de carga mental no invasiva podría parecerse a la captura que hace un fMRI de un estado cerebral con apariencia de máquina de aprendizaje». Wissner-Gross también muestra entusiasmo por la optogenética, una técnica innovadora basada en la fotónica desarrollada por Ed Boyden en el Grupo de Neurobiología Sintética del MIT para leer y escribir neuronas individuales.
Otras investigaciones recientes son también sugerentes, la neuroanatomía y neurofisiología son intrínsecamente dominios tridimensionales. Las proyecciones neuronales, los axones y las dendritas, puede interconectar un gran número de neuronas distribuidas a través de grandes distancias corticales. Dado que el cerebro procesa lo sensorial, somático, conceptual, y otras clases de información en este espacio estructural en 3D, existe la necesidad de (1) una imagen de la estructura neuronal, y (2), de estimular y registrar las señales neuronales que son esenciales para comprender la relación entre estructura y función del cerebro. En tanto que las imágenes 3D y la fotoestimulación en 3D utilizan el escaneo u otros métodos paralelos de excitación, si no han sido combinados previamente en un sistema óptico del que se puede separar con éxito los planos ópticos correspondientes cuando se utiliza una sola lente, dando lugar a una anomalía que limita a los investigadores a pequeñas áreas neuronales. Recientemente, sin embargo, los científicos de la Université Paris Descartes han combinado digitalmente un solo fotón en estimulación holográfica de forma remota, con un enfoque basado en imágenes de epifluorescencia funcionales para superar estas limitaciones.
Trabajando en la intersección de física y biología, Francesca Anselmi y Cathie Ventalon, del Emiliani Wavefront-Engineering Microscopy Group dirigido por la Dra. Valentina Emiliani, junto con Aurélien Bègue y David Ogden, han demostrado poder hacer este tipo de imágenes neuronales y fotoestimulación en 3D, en alta resolución simultánea de una sola neurona.
Sobre el papel de los procesos cuánticos en la conciencia, en particular, y dada una investigación realizada en la Universidad de Toronto por Elisabetta Collini y otros, donde se recolectan algas marinas fotosintéticas con cable de luz coherente a temperatura ambiente, Wissner-Gross añade que si bien esto y otras investigaciones de canalrodopsina, refutan el argumento de que los eventos cuánticos no ocurren a temperatura ambiente, aunque advierte que la captura de los estados cuánticos pueden no ser necesarios para la carga mental.
Pero no es tanto así para Eliezer Yudkowsky, teórico de la IA, que asegura que la Singularidad da lugar a lo que él llama una amistosa IA (como lo demuestra su discurso, «Open Problems in Friendly Artificial Intelligence»). Sucintamente declaraba: «Todo son quarks».
Íntimamente relacionada con la IA y la humana, es la habilidad para reconocer, comprender y actuar con imágenes visuales complejas, el movimiento y el flujo de campos sensoriales. Scott Brown y Dileep George, co-fundaron con precaución Vicarious Systems, antes de Numenta CTO (que fue pionera en una tecnología parecida a la neocortical, Hierarchical Temporal Memory, o HTM, una teoría descrita por primera vez por el co-fundador de Numenta Jeff Hawkins en On Intelligence) y antes que Research Fellow en el Redwood Neuroscience Institute, diera una charla tan breve como seductora, «From Planes to Brains: Building AI the Wright Way», donde describe su enfoque neurobiológico para un software de visión artificial que, en primer lugar, comprendería el contenido de las imágenes y videos como lo hacen los seres humanos, eventualmente tendría una gran expansión a todos los sistemas sensoriales, a través de la construcción de lo que podría llamarse un modelo agnóstico sensorial, es decir, se capturan de invariantes neocorticales comunes a través de la visión, audición, olfato, gusto y tacto, que reflejan el aprendizaje y el pensamiento humanos. En tanto el sistema Vicarious aún no se ha demostrado, los detalles serán revelados … muy pronto.
Teniendo en cuenta las históricas dificultades de una imagen similar a la capacidad visual humana y la comprensión de los sistemas de IA, sería, en efecto, perjudicial, si esa revelación se produce mucho antes de lo que se presagia para la Singularidad.
http://bitnavegante.blogspot.com/2011/12/el-futuro-que-viene-la-cumbre-de-la_06.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+bitnavegante+%28BitNavegantes%29&utm_content=Google+Reader&utm_term=Google+Reader
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Claudio Naranjo estudió medicina, psiquiatría y música y acabó convirtiéndose en un referente mundial en la investigación de la mente humana. Integrador de la sabiduría tradicional y científica, oriental y occidental, y el conocimiento histórico, antropológico, sociológico, psicológico y espiritual del ser humano. Creador del programa SAT, en principio dirigido a profesionales de la psicoterapia y derivado en un programa de transformación individual y social para uso personal y en el ámbito educativo. Autor de más de 20 libros, traducidos a varios idiomas.
«La única salida a esta crisis es la transformación interior».
La crisis actual ha tambaleado muchos cimientos del sistema y ha acabado revelando algunas de sus muchas fisuras. El comunismo se hundió por sus fallos de funcionamiento pero el capitalismo no parece salir mejor parado. Llevamos siglos cambiando gobiernos, haciendo revoluciones políticas y sociales pero nunca llegamos a buen puerto quizás porque nos olvidamos de las transformaciones más básicas y elementales que tienen lugar en la revolución personal.
Tenemos el mundo que tenemos por el tipo de conciencia que se desarrolla a través de la educación, según Claudio Naranjo. Y si queremos salir de verdad de esta crisis económica, social y humana hemos de superar el ego individualista e iniciar una auténtica transformación interior.
¿La civilización está enferma? ¿De qué?
El mal de la civilización es la mente patriarcal. Y no me refiero sólo a la sociedad patriarcal que hace que los machos predominen sobre las mujeres y tengan un acceso más fácil al poder y a la economía. Me refiero a una forma de mentalidad que actualmente ya todos compartimos, hombres, mujeres y niños, contaminados por el mismo virus.
¿A qué nos referimos exactamente, con esa «mentalidad patriarcal»?
A una pasión por la autoridad. Por el ego, el ego patrístico, un complejo de violencia, desmesura, voracidad, conciencia insular y egoísta, insensibilidad y pérdida de contacto con una identidad más profunda.
Hay quien cree que todo esto forma parte de la naturaleza humana y que siempre ha sido así.
Pues no. Hay indicios de la existencia de un pasado matrístico, y aún hoy existen algunas sociedades indígenas de estas características que no funcionan en absoluto con estas directrices y valores que conocemos en la civilización. Esta mente, lejos de ser inherentemente humana, en realidad empezó a gestarse hace sólo unos 6.000 años, cuando, ante una crisis de supervivencia, ciertas poblaciones agrícolas arcaicas indouropeas y semitas tuvieron que volver a hacerse nómadas y acabaron convirtiéndose en comunidades de guerreros depredadores.
¿Y cómo se manifiesta esta mente patriarcal?
En unas relaciones de dominio-sumisión y de paternalismo-dependencia, que interfieren en la capacidad de establecer vínculos adultos solidarios y fraternales. El cerebro patriarcal-racional llama a la competencia, mientras que el femenino llama a la cooperación. Esta dependencia y obediencia compulsiva (a los gobiernos y al poder en general) no sólo son enajenadoras para el individuo sino que constituyen distorsiones, falsificaciones y caricaturas del amor.
Pero las cosas pueden ser de otra manera. Usted dice que, en realidad, somos seres «tricerebrados».
Efectivamente. En un lenguaje anatómico, poseemos un cerebro instintivo, que compartimos con todos los reptiles; emocional, como el resto de los mamíferos, y el racional, que es el último que se ha desarrollado y, sin embargo, ha acabado imponiéndose a los otros dos. Es como si en nuestro interior lleváramos a tres personas: una de tipo intelectual-normativo, que sería el padre; una persona emocional, que representa el principio del amor, que es la madre, y una instintiva, que sería el niño. Pues bien, en la sociedad actual, lo que denominamos la civilización, predomina el cerebro racional y tiene lugar el imperialismo de la razón sobre lo emocional y lo instintivo.
Pero esta razón que impera, ¿es realmente racional o más bien irracional?
Ahí has dado en el clavo, porque en realidad no es racional ni inteligente, desde el punto de vista de los resultados en el bienestar social y personal. Ha corrompido conceptos como la inteligencia, la eficacia o la racionalidad misma. Es una mente rígida, aislada, autoritaria y normativa que busca resultados y ganancias a corto plazo, pero ganancias desde el punto de vista competitivo, materialista o consumista, no en cuanto al bienestar profundo, desarrollo personal o convivencia con el medio. Y, en consecuencia, toda la educación está sujeta a este paradigma racionalista.
Que se manifiesta en.
En considerar la educación un mero traspaso de información, alejado de objetivos como el autoconocimiento, que debería ser prioritario. Y así vemos cosas en la escuela como que un niño o una niña llora y le llaman la atención.
Y si se ríe le echan de clase.
Las emociones están prohibidas. Y lo instintivo aún más. Y sin embargo, para que la persona esté sana en una sociedad sana sería preciso el equilibrio entre los tres cerebros. Armonizar los binomios competencia/colaboración, agresión/ternura. Desarrollar una sana agresión en vez de la agresividad depredadora imperante. Y sobre todo desarrollar la capacidad amatoria, la ternura.
¿Estamos en el camino? Usted habla del ocaso del patriarcado.
Por una parte, vemos que el autoritarismo en las familias disminuye y también el de los gobiernos. Pero han cogido el poder las empresas y su control en la sombra es enorme. Pero quizás sí, podemos decir que la nave se está hundiendo pero la gente está más ocupada en mantener el estatus que en salvarse; en defender lo poco que les queda, aunque se haya visto lo poco que vale, que en la transformación, en dejarlo todo y empezar a construir de cero.
Por eso insiste usted tanto en la importancia de la educación.
Claro, porque es más fácil prevenir que curar. Hemos de prevenir la destrucción de la mente. La educación actual cuenta con una agenda implícita que requiere que los niños sean igualitos a los papás, cuando los papás son el problema. Decimos que la educación es para transmitir nuestros valores y no nos damos cuenta de que estamos transmitiendo nuestras plagas.
¿Y esto es responsabilidad de la escuela, de la familia, de los medios.?
De las autoridades en todos estos ámbitos, desde los profesores quemados hasta la misma opinión pública. Los padres aspiran a que sus hijos triunfen en este mundo de competencia económica, no importa que también sea un mundo de pobreza creciente mientras que no les toque a ellos. Prefieren la educación que sirve como una máquina de certificación. No les interesa educar sino servir al mundo del trabajo. Insisten en que desean el bien de los hijos pero en realidad no les interesa el bien de los hijos más que como eficacia en los negocios. Tenemos el mundo que tenemos por el tipo de conciencia que se desarrolla a través de la educación, que es una educación implícitamente explotadora.
Es usted muy crítico con la educación y muy en especial con los educadores.
Porque no considero educación el mero traspaso de información, como una forma más de producción, de formación y explotación de nuevos trabajadores, que es en lo que consiste la escuela actual. Debemos volver a las raíces de la educación como autoconocimiento, en la búsqueda de ese «conócete a ti mismo» de Sócrates. Al autoconocimiento transformador que posibilite el cambio.
Sin embargo, hay algunas iniciativas educativas diferentes, como por ejemplo las escuelas internacionales de Krishnamurti.
Sí, pero aún esas escuelas llegan hasta el debate, y eso está bien, porque por lo menos te da la oportunidad de aprender a pensar por ti mismo. Pero el debate en sí no transforma nada. Hay que integrar procesos de autoconocimiento transformador.
La transformación individual para transformar y sanar la civilización.
No hay cambio posible sin pasar por el autoconocimiento individual. Siglos y siglos de cambios sociales y políticos han fracasado porque han pasado por alto el cambio de las personas. Sólo podemos sanar el tejido a través de las células, las personas. Y para eso tenemos que sembrar la semilla en la escuela. Pero ha de ser una nueva escuela que tenga en cuenta los tres aspectos de las personas: el conocimiento, la salud amorosa y la salud instintiva.
Suena diferente.
Pero necesario, si queremos transformar las cosas de verdad. El otro día me invitaron a dar una conferencia en una universidad, y antes de empezar me pidieron que evitara los temas espirituales y los psicológicos y me limitara a la pedagogía. Chocante. La educación se resiste a integrar lo transcendental-espiritual y lo terapéutico y sigue considerándolo un campo ajeno porque, de lo contrario, complicaría las cosas. Y es cierto, las complicaría un poco, porque significaría permitir que las personas piensen por sí mismas. Así que no se asume el riesgo. Claro que no se calcula el precio.
¿Y cuál es el precio?
La infelicidad colectiva.
¿Y qué podemos hacer?
En primer lugar, reconocer que es un hecho que los niños llegan cada vez más emocionalmente dañados al colegio. En muchos casos los padres están ausentes de la educación de los hijos. Escasea el tiempo libre y casi no se disfruta del ocio, y mucho menos compartido en familia. Y sin embargo, el ocio está ligado al crecimiento y al espíritu, ya que te ofrece la oportunidad de estar contigo mismo.
¿Qué más?
Reconocemos también que están faltos de amor y de esa parte del saber, no científico, la sabiduría que nos permite tomar buenas decisiones en la vida. Decisiones que nos conduzcan de verdad a ser más felices.
¿La escuela tiene que ocuparse de todo esto?
Sí, la escuela tiene que incorporar ese aspecto humanizante. Revelar la insatisfacción latente y canalizarla. No sólo para sacar a flote este sistema económico en crisis sino por el coste personal y de sufrimiento.
¿A qué se refiere con revelar la insatisfacción?
Porque detrás de toda búsqueda hay una insatisfacción y si queremos iniciar una búsqueda personal hacia el autoconocimiento y la transformación debemos ser conscientes primero de que este estado de cosas no nos satisface. La insatisfacción está ahí, bien latente y bien visible, lo que pasa es que el consumismo nos da respuestas del tipo: cómprate un coche mejor, cambia de casa, de ciudad, de pareja, de trabajo. Pero no vale la respuesta del consumismo porque la insatisfacción, así, no sólo no se resuelve sino que acabamos haciéndonos adictos a ella, que en realidad es lo que necesita el sistema: que seamos unos obedientes consumistas insatisfechos crónicos. Necesitamos respuestas más profundas que nos lleven a hacer cambios significativos.
Tengo la impresión que tanto en la escuela como en la familia no siempre está bien vista la búsqueda ni la insatisfacción.
Y así es. Porque nuestra cultura no reconoce la búsqueda como un valor sino como un síntoma. Sólo se admite si está en el camino de la ambición profesional, pero si es algo indefinido, que es como tiene que ser la búsqueda en estado puro, enseguida se etiqueta. Dicen «qué persona tan inquieta», y se la ve rara. Si además es muy apasionada, la búsqueda no comprendida ni apoyada se hace dolorosa y acaba en la consulta del psiquiatra. Cabe la posibilidad de que se acabe interpretando como un síntoma esquizofrénico, angustia, etc., cuando en realidad no es más que la insatisfacción natural ante la vida alienada, separada y desestructurada que llevamos.
¿De qué manera podemos actuar desde la familia?
Lo máximo que pueden hacer los padres por sus hijos es ocuparse de su propio desarrollo personal. Que el padre y la madre se desarrollen como personas y sean el ejemplo. Que no aspiren solo a que el hijo o la hija traigan buenas notas a casa. Que tomen conciencia de todo eso que está faltando en la educación y parece que nadie lo nota.
Claudio Naranjo
www.claudionaranjo.net
En esencia, la tecnología puede ser vista como un perpetuo intento de evolucionar y ampliar nuestra corteza sensomotora dentro de la realidad física: Desde las primeras lanzas y boomerangs han ido aumentando nuestras armas, caballos y carros para nuestras piernas y el fuego para nuestro medio ambiente; pero ahora estamos investigando y manipulando la estructura de la realidad, incluyendo los componentes de la vida misma.
Por otra parte, esta evolución no ha sido del todo lineal, sino siguiendo una curva iterativa de puntos de inflexión que demarcan unos cambios de ruptura de los paradigmas sociales dominantes. Fue sugerido por el matemático Vernor Vinge en su aclamada novela de ciencia ficción «True Names» (1981), e introducido explícitamente en su ensayo «The coming Technological Singularity» -La singularidad tecnológica que viene (1993), el término fue popularizado por el inventor y futurista Ray Kurzweil en «The Singularity is Near» -La singularidad está cerca (2005). Y ambos ya cruzaron conversaciones sobre la singularidad en el año 2002.
Mientras que la Singularidad no se confunda con una descripción astronómica de un objeto infinitesimal de densidad infinita, puede ser vista como un horizonte de eventos tecnológicos en el que los modelos actuales de futuro pueden descomponerse en un futuro no muy lejano, cuando la tasa de aceleración de descubrimientos científicos e innovaciones tecnológicas se acerque a una asíntota de tiempo real. Más allá queda el futuro (utópico o distópico) de donde surge una pregunta clave: la evolución considerablemente más lenta de la escala de tiempo biológica, debe convertir al Homo sapiens en Homo syntheticus a fin de mantener nuestra posición auto-proclamada como reyes de la creación, ¿o ese título podrá ser usurpado por la consciente inteligencia artificial? La Singularidad, y todas sus implicaciones, fueron abordadas recientemente en la Cumbre de la Singularidad 2011, en Nueva York .
Vinge abría su innovador ensayo de 1993 con una definición fundamental de la Singularidad:
» La aceleración del progreso tecnológico ha sido la característica central de este siglo. Estamos al borde de un cambio comparable a la aparición de la vida humana en la Tierra. La causa exacta de este cambio es la inminente creación de una tecnología de entidad más grande que la inteligencia humana. La ciencia puede lograr este avance mediante varios medios (y esta es otra razón para confiar en que suceda):
» Pueden ser desarrollados computadores que son «conscientes» y de inteligencia sobrehumana. (Hasta la fecha, ha habido mucha controversia acerca de si podemos crear la equivalencia humana en una máquina. Pero si la respuesta es «sí», entonces ya no hay duda que poco después serán construidos seres más inteligentes).
» Las grandes redes de computadoras (y sus usuarios asociados) pueden «despertar» como entidades inteligentes sobrehumanas.
» Las interfaces PC/humano puede llegar a ser tan íntimas que los usuarios se puedan considerar razonablemente de inteligencia sobrehumana.
» La ciencia biológica puede proveer de medios para mejorar el intelecto humano natural.
Para Kurzweil, el núcleo de la Singularidad mantiene un incremento y mejoramiento de la biología humana a través de la evolución acelerada de la tecnología (a destacar la genética, la nanotecnología y la inteligencia artificial), habilitando el aumento exponencial de la potencia de cálculo y la velocidad de disminución del coste junto al tamaño. No es de extrañar, entonces, que en su discurso de apertura, «From Eliza to Watson to Passing the Turing Test», Kurzweil se centrara principalmente en lo que describió como las evidencias que apoyan de forma más continua sus proyecciones originales. Él expresó una clara diferenciación entre la cimentación de la IA usando los principios de inspiración biológica y, en su forma alternativa, la creación de un sustrato biomórfico: En pocas palabras, está a favor de la primera, viendo esta última como innecesaria.
En la conferencia de prensa posterior a la presentación, Kurzweil respondió sobre el papel de nuestros impulsos biológicos evolutivamente determinados, y por ende, sobre la motivación y la emoción, cuando la mente que se funde con las máquinas y la IA, es igual o superior a los niveles humanos. Kurzweil señaló que tenemos una increíble capacidad de sublimar nuestros impulsos, y lo hacemos en gran medida con la innovación. En el momento que se avista el propósito de la tecnología, como la trascendencia de nuestras limitaciones biológicas, la interpretación de su respuesta bien podría definir a un ser humano como la IA motivada por el objetivo de lograr liberarse de las trabas, cada vez más acelerado por la innovación – y que ese logro de objetivos generará un estado positivo de la EA (Emoción Artificial). Sea o no este el caso, en una entrevista a principios de este año por la Australian Broadcasting Corporation, Kurzweil predijo que la inteligencia artificial alcanzará un nivel humano de pensamiento emocional, más o menos sobre el año 2030:
Esta es realmente la gran frontera de este momento para las computadoras, en general, poder dominar las emociones humanas.
La emoción no es un espectáculo de la inteligencia humana. De hecho, es lo más inteligente y complicado que hacemos, ser gracioso, gastar una broma, expresar un sentimiento amoroso. Eso es la vanguardia de la inteligencia humana. Si tuviéramos que decir que la inteligencia es sólo inteligencia lógica, las computadoras son ya más inteligentes que nosotros.
Creo que estaremos cerca en los próximos 20 años, en los que puede cerrarse esa brecha de la actual superioridad humana en cuanto a la inteligencia emocional.
Hoy, los ordenadores pueden entender las emociones humanas en determinadas situaciones. Watson, el ordenador de IBM que ganó a Jeopardy, tuvo que entender algunas cosas sobre las emociones humanas para dominar el lenguaje en ese juego, pero todavía no se ha llegado a los niveles humanos. Se conseguirán.
Fiel a la premisa de la Singularidad de acelerar la innovación tecnológica, este logro puede ser llegar antes de lo que se espera: Recientemente, la investigación llevada a cabo por Zoraida Callejas, David Griol y Ramón López-Cózar, en la Universidad de Granada y la de Madrid, ha demostrado un método para predecir el estado mental de una persona en el diálogo hablado, desde el estado emocional y la intención del individuo, a través de un módulo puente para entender el lenguaje natural y la arquitectura de gestión del diálogo.
El niño prodigio del MIT Alexander Wissner-Gross, dice que para una post-singularidad de la IA, será suficiente con entender los sentimientos humanos en vez de tener que desarrollar el pensamiento emotivo. En su anticipación, en una inteligenciaa a escala planetaria, sugirió que el nivel humano global de la IA podría surgir en el mundo matemático de las finanzas cuantitativas y del comercio de alta frecuencia, si no está ya.
En «The Undivided Mind – Science and Imagination», el cineasta, filósofo estético y entusiasta futurista Jason Silva, que más influye en su popularización, aboga por la pasión y la sensibilidad artística, para informar hacia la ideación y creación de instancias de la Singularidad. Silva muestra su punto de vista en un corto titulado «The Beginning of Infinity» (ver debajo de esta líneas), donde expresa visualmente una epifanía epistemológica. Silva es también el primer invitado a ser entrevistado por la Critical Thought TV .
«Lo realmente fantástico sobre la Cumbre de la Singularidad» decía Silva», es que proporcionan legitimidad a estas ideas, y que no sea algo que se cuece al margen de la academia. Nuestra historia rebosa de una variedad de sustratos —libros, artículos de revistas, televisión, cine, sitios web, y un motón de cosas más—; sin embargo», apunta, «creo que se necesita trabajar más su elaboración estética, la esencia de su discurso, al cual espero inyectar de arte y diseño. Como Rebecca Elson escribió en su libro, A Responsibility to Awe, los hechos son tan interesantes como las posibilidades que se abren a la imaginación. «Para Silva, una de esas posibilidades es nuestro logro de las cualidades divinas de inmortalidad y omnisciencia prometidas desde hace mucho por la religión, pero nunca entregadas.
Silva también difiere de Kurzweil y Wissner Gross-en su visión de la emoción, de manera que la IA llegue a ser análoga a la humana. Por ejemplo, refiriéndose al Art & Physics de Leonard Shlain, que cita Silva para indicar que el arte y la ciencia son las dos caras de la misma moneda. Silva está de acuerdo en que esto parece estar apoyado por los estudios de la actividad del cerebro humano por fMRI, donde parecen demostrar que sus puntos en común radican en el contenido emocional de la experiencia, así como por los recientes hallazgos de que la codificación visual en la corteza ventrotemporal (VT) humana es común a todos los individuos que ven el contenido de una misma película.
«La verdad», concluye Silva, «es una sinfonía.»
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La población de Islandia está librando la crisis, tras no rescatar a los bancos sino que los declararon en bancarrota. Esto fue lo que informó la cadena de noticias pública sueca TV2 el 28 de noviembre en un reportaje en entregas que incluye entrevistas con el Presidente de Islandia Olafur Ragnar Grimsson y con miembros de una familia común y corriente, Eydis Hentze Petursdottir y Gudmundur Bjarni Sigurdsson. El padre, Gudmundur dice en inglés: “Lo que me ayudó a sobrellevar la crisis fue que el país sigue siendo el mismo, y solo lo financiero, algo muy estrecho. A través de todo esto, yo realmente pensé que los mercados financieros y toda esa cosa, no importan tanto desde la perspectiva más amplia de la vida”.
El Presidente Grimsson también dijo en inglés: “También lleva lecciones muy interesantes el por qué Islandia está saliendo de la crisis antes que muchos otros países. Porque en algunas formas hemos hecho las cosas de manera diferente… Nosotros dejamos que los bancos quebraran. No les inyectamos una gran cantidad de dinero del erario público. Nosotros devaluamos la moneda. Nos vimos, después del desplome de los bancos, bendecidos con tener nuestra propia moneda independiente”.
Ante la pregunta “¿qué puede aprender Europa de Islandia?, respondió:“La lección, en mi opinión, cualquiera que sea el país, si quieres sacar al país de una crisis financiera profunda, se tiene que hacer, también mediante el fortalecimiento de la voluntad democrática y la cohesión social del pueblo. Si se mira como si fuera principalmente un problema de los mercados, creo yo, se puede tener éxito completamente”. La parte siguiente del programa muestra pies de fotos de las protestas en contra de la ley Icesave que permitía el pago de miles de millones de kronur para rescatar las pérdidas de los bancos del Reino Unido y holandeses, y describe las valerosas decisiones del Presidente, que se convirtió en un héroe popular al permitir que la población votara en dos referendos para rechazar esa ley.
El Presidente dice después: “Yo llegué a esta encrucijada, en donde fundamentalmente la alternativa era simple: por un lado, estaba la voluntad democrática de la población, y por el otro las demandas financieras de otros países extranjeros y el mercado europeo. Y mi conclusión fue que la democracia era una parte más fundamental de lo que nosotros somos, no solo en Islandia sino en Europa, que lo que es el libre mercado”.
“La gente no tiene que pagar por las locuras de los bancos”
Ólafur Ragnar Grímsson, Presidente de Islandia
CLAUDI PÉREZ 03/04/2011 EL PAÍS
Persona es un viejo vocablo que significa máscara. Las distintas máscaras de este hombre alto y rotundo que es Ólafur Ragnar Grímsson (Isafjodur, 1943) no dejan indiferente a nadie: el presidente de Islandia despierta grandes adhesiones (lleva 15 años en el cargo), pero también el rechazo cerrado de una parte de los islandeses. Grímsson, que fue politólogo, líder socialista y hasta editor de periódicos, ha desempeñado un papel estelar durante la crisis. Pese a que se le suponía una figura decorativa, se ha negado dos veces a sancionar una ley que obliga a los islandeses a pagar a Reino Unido y Holanda por la quiebra de uno de sus bancos, en el denominado caso Icesave.
“Grímsson ha sido capital para evitar que Icesave sea una condena para al menos una generación de islandeses”, asegura el economista Jon Danielsson. Pero este es un lugar extremo, como sus gentes: Guderburg Bergsson, uno de los gigantes de la literatura islandesa, le atribuye “gran parte de la culpa” de la pesadilla de los últimos años por algunas de esas máscaras. “Grímsson ha cambiado varias veces de camisa, la ha perdido y ha conseguido otra que ha vuelto a perder por oportunista. Y enseguida consigue una más: sus años en la presidencia son el reflejo de una nación parecida a él, confusa y aislada”, ataca.
Grímsson recibe a EL PAÍS en su residencia, en una biblioteca luminosa -tal vez por los enormes ventanales, tal vez por los muchos libros de poesía que se agolpan en las baldas-, y antes de poner la grabadora a trabajar se interesa por España y Portugal, a cuyo primer ministro, José Sócrates, algunos tildan de “socialista neoliberal”. El presidente se arranca con una sentencia que repetirá un par de veces con ligeras variaciones durante la entrevista: “Europa no afronta solo una crisis económica: esta es una crisis política. Los Gobiernos no pueden seguir arrastrándose tras los mercados”.
Pregunta. No parece dispuesto a dar su brazo a torcer con Icesave. ¿No está asumiendo un rol que no le corresponde?
Respuesta. Hasta ahora no se había usado esa prerrogativa, pero vivimos tiempos de grandes desafíos. Lo fundamental es que Islandia es una democracia, no un sistema financiero, y que esta no es solamente una crisis económica: es una crisis política. Una de las razones por las que Islandia se está recuperando con rapidez es que el país está dándole una respuesta democrática formidable, no solo financiera. Los islandeses provocaron un cambio de Gobierno, activaron una investigación y van a cambiar la Constitución. Los referéndums se inscriben en esa onda. Las antiguas condiciones de pago eran muy injustas: las nuevas son mejores, pero si los islandeses van a tener que cargar con una deuda de sus bancos deben tener derecho a decidir.
P. Hace dos años el euro parecía un paraíso para divisas pequeñas como la corona. Ahora el viento ha cambiado y aun así el Gobierno quiere que Islandia entre en la UE. ¿Y usted?
R. Los recursos energéticos, la pesca, el turismo, todo eso ha sido clave para salir de la crisis; también la divisa lo ha sido. La fuerte depreciación es una paradoja: por un lado somos más pobres, pero por otro se eleva la competitividad de la industria.
P. Con el euro desaparecería esa ventaja.
R. Es evidente que la moneda ha sido parte de la solución y que Grecia e Irlanda no han tenido ese resorte. Pero la conveniencia o no del ingreso en la UE dependerá de la negociación. Hay una contradicción interesante: las encuestas muestran que una mayoría quiere que se siga negociando. Y una mayoría aún mayor está en contra de la entrada.
P. Islandia ha dejado caer a sus bancos y persigue a los banqueros. ¿Ve ahí un modelo islandés de salida de la crisis?
R. Tal vez no hubiera más opción que esa: los bancos eran tan grandes que no había forma de rescatarlos. Pero no importa si había o no había opciones: Islandia no acepta la idea de que la gente de la calle tenga que pagar toda la factura por las locuras de los bancos, como ha ocurrido con esas nacionalizaciones por la puerta de atrás en otros lugares. Vuelvo al argumento inicial: la solución a la crisis no es simplemente económica.
P. Se han establecido controles de capital, han subido los impuestos y el recorte en gastos sociales ha desatado el descontento popular. ¿Ese enfado va contra los bancos o contra los políticos?
R. Es difícil decirlo. Pese a los controles, el país sigue funcionando bien, y el impacto fiscal es innegable, pero era necesario y se está haciendo razonablemente bien. Las crisis son dolorosas.
P. ¿Alguien va a ir a la cárcel?
R. No soy quien debe decirlo.
P. Hace años usted hablaba del “capitalismo vikingo”, de un grupo de jóvenes banqueros “listos para conquistar el mundo”. ¿Ha cambiado su punto de vista?
R. Tal vez todo sucedió demasiado rápido y no supimos ver los riesgos: tampoco supieron verlos las agencias de calificación ni las autoridades europeas. Hubo voces críticas; como otros muchos, no supe escucharlas. Pero hay que aprender de todo esto.
Fuentes: larouchepac y dedona
http://teatrevesadespertar.wordpress.com/2011/12/08/islandia-nosotros-dejamos-que-los-bancos-quebraran-y-tuvimos-la-bendicion-de-nuestra-propia-moneda/
CNN) — Kepler-22b es el primer planeta en una “zona habitable” descubierto por la misión Kepler de la NASA.
Una “zona habitable” es el área alrededor de una estrella donde puede existir un planeta con agua líquida en su superficie.
El radio de Kepler-22b es aproximadamente 2.4 veces el de la Tierra, y se ubica a 600 años luz de distancia. Su periodo de órbita es más corto que el de la Tierra: un año en Kepler-22b tiene 290 días en lugar de 365.
Otros proyectos han confirmado este año la existencia de otros dos planetas en la «zona habitable», pero sus estrellas son mucho más frías que nuestro Sol, y sus órbitas son más parecidas a la de Venus o Marte, de acuerdo con científicos.
Kepler-22b está 15% más cerca a su estrella que nosotros al Sol, pero debido a que esa estrella tiene una menor temperatura y es más pequeña que el Sol, los modelos de los investigadores sugieren Kepler-22b que tiene la misma temperatura que la Tierra, de acuerdo Bill Borucki, investigador del Centro de Investigación Ames de la NASA.
“Si el efecto invernadero fuera similar en este planeta y tuviera una superficie, la temperatura sería de unos 22 grados centígrados, un ambiente muy agradable aquí en la Tierra”, añade.
Entre más caliente es un planeta, hay más evaporación de agua, según Borucki. Un planeta no puede tener una superficie muy caliente sin perder toda el agua de la superficie.
La misión Kepler reportó en febrero pasado que había encontrado 54 planetas candidatos en la «zona habitable». Kepler-22b es el primero confirmado; los detalles sobre el mismo resultado serán publicados en The Astrophysical Journal. Todavía hay otros 48 planetas por analizar.
Los investigadores encuentran los planetas al examinar el brillo de las estrellas en función del tiempo. El brillo de las mismas declina cuando un potencial planeta las cruza. Se requiere que haya tres tránsitos para confirmar que existe un planeta. El periodo de tránsito de Kepler-22b fue de 7.4 horas, y no parece disminuir su propia luz, lo que indica que es un planeta y no una estrella.
Los científicos aún no tienen una medición de la masa de Kepler-22b, lo que les dará más información sobre la composición del mismo. Este verano, cuando el planeta se encuentre en la parte más alta del cielo, los telescopios en tierra podrán intentar calcular su masa.
El planeta es misterioso porque la medida de su radio está entre el de la Tierra, y el de Urano y Neptuno; estos dos últimos tienen aproximadamente cuatro veces el tamaño de la Tierra. Así que no sabemos cuál es la apariencia normal de un planeta con este tamaño.
“No tenemos un planeta como este en nuestro sistema solar”, dice Borucki.
¿Solo existe vida en la Tierra o puede existir en un lugar como Kepler-22b? Puede ser que las características de la Tierra, como su particular posición en el sistema solar o la fuerza de su campo magnético hagan de éste un lugar único para que haya vida (a esto se la llama la Hipótesis de la Tierra Rara). Pero también es posible que la vida en el Universo será común y que nosotros seamos solo un ejemplo.
“Una vez que encontremos un ejemplo independiente de vida en algún otro lugar, sabremos que es omnipresente en todo el Universo”, dice Jill Tarter, del Instituto SETI.
La misión Kepler ha identificado hasta ahora un total de 2,326 posibles planetas.
http://mexico.cnn.com/tecnologia/2011/12/05/la-nasa-descubre-kepler-22b-un-planeta-que-puede-tener-agua?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+cnnmexico%2Fportada+%28Noticias%29&utm_content=Google+Reader
Sin duda alguna todos recordaremos aquella fantástica película del director James Cameron estrenada en el 2009, para muchos la mejor película nunca antes llevada a cabo y que quizá represente como nunca antes el escenario que venimos viviendo hoy pero No desde un lejano Pandora, «planeta similar al nuestro», sino desde aquí mismo, desde la propia Tierra,… nos referimos a la película Avatar.
Bien, en Avatarrecordemos que Pandora fué un planeta seleccionado debido a que bajo sus tierras existía un mineral muy valioso para los humanos «desarrollados y evolucionados» de la Tierra, se le conocía como Unobtainium, la idea era realizar trabajos de MINERÍA y perforación en los suelos para la extracción de éste mineral. Los problemas comenzaron cuando unos indígenas molestosos «subdesarrollados e involucionados» de un clan conocido como Omaticaya originarios de Pandora impedían a los grupos mineros terrícolas y a su séquito militar deforestar el blosque, perforar los suelos y contaminar las aguas y aire, en suma interferir con el equilibrio natural (!). Los Na´vi, nombre de éstos indígenas, luchan hasta la muerte misma de gran parte del clan y es sólo al final de la película que Eywa, el espíritu de todo, intercede para reestablecer el equilibrio a punto de ser perdido en dicho planeta. Bien, sipnosis a parte de la película No se puede negar que éste argumento resulta por lejos interesante si lo extrapolamos a la vida misma en nuestra propia Pandora o Tierra. En Perú, en distintas ciudades como Arequipa (clic para ver), Andahuaylas (clic para ver), Puno (clic para ver), Cajamarca (clic para ver) etc. contínuos levantamientos y protestas se han venido dando de manera muy intensa y aguerrida por parte de diferentes comunidades indígenas. Las protestas exigen en general una sola cosa: Proteger sus tierras de la Minería y las Actividades Extractivas, es de ésta manera que incluso se ha solicitado al gobierno peruano declarar intangibles lagunas, ríos y glaciares (clic para ver). Estimado lector, aquí queremos invocar a una reflexión general, las grandes coorporaciones y los gobiernos de turno han ofrecido por años en países como Perú más de lo mismo: educación, carreteras, postas de salud, y desarrollo ….. (!), ¿De qué educación hablamos, de qué salud hablamos, de que sistemas de comunicación y transporte hablamos …. de que desarrollo hablamos..? comunidades andinas (Omaticayas) que han existido en dichas regiones por milenios (como en Pandora) y que de un momento a otro, civilizaciones «extraterrestres» invaden para extraer (minería) algún material de su conveniencia sin importar el equilibrio natural, ¿Educación?, ¿Salud?, ¿Comunicación?, ¿A comunidades cuidadoras de la sabiduría ancestral milenaria? ….. ahora bien, hemos comprendido desde éste mismo blog que según al ONU y la FAO en el año 2050 es muy probable que la Tierra No pueda ser cosechada para alimentar a toda la población del futuro (clic para ver), y en el colmo de la ironía de la ficción hecha ciencia se presenta con bombos y platillos a Kepler 22B, el primer planeta gemelo a la Tierra (clic para ver), aquel que toda la media bautizó como la Tierra 2.0 (clic para ver), y en donde hoy las miras científicas apuntan como nueva reserva de minerales, elementos y habitats para elongar la existencia de la especie humana fuera de la Tierra sin importar porsupuesto probables clanes o sociedades en Kepler 22B que irónicamente podrían ser más evolucionadas que nosotros (!).
Las comunidades indígenas en Perú, y óigalo muy bien muy pronto en el resto de los países andinos de América, No protestan y luchan por ellos, sino por la Tierra y por el futuro de la especie del planeta, hoy que por fines muy claros se declara Maravilla Natural a la Amazonía (clic para ver), algo que desde siempre lo ha sido y No necesita a nadie ni nada que se lo recuerde (clic para ver), son en los habitantes del mundo andino, aquellos que No usan ni necesitan del Internet ni de la ciencia moderna (la misma que en sólo 400 años ha puesto al mundo alborde de su destrucción) en quienes ha recaído la responsabilidad de Hablar por el Planeta, créalo o No, y temas patrioteros a parte (pues sabemos bien que No existen las fronteras), es desde Perú que éste nuevo capítulo empezó a escribirse, y es que como hemos postulado y compartido desde distintos medios y ventanas que será desde éste lado del mundo que surgirá aquella Nueva Conciencia y sabiduría que otros buscan en otras tierras, es curioso pero tal como postula el arquitecto, escritor e investigador Mario Osorio Olazábal (clic para ver) el verdadero origen del nombre Perú, sería Pir Ua que en runasimi (idioma origen de Pir Ua) quiere decir el Depósito de TODO.
Reflexión estimado lector, reconozcamos los antiguamente nuevos procesos culturales que buscan diluír aquella falsa modernidad y desarrollo que cual paradigma nos encapsuló en una mentira aletargada; (Pandora), PIR UA, Tierra hoy busca desde sus Comunidades Andinas, (Omaticaya), que No se extraiga minerales con pérfidiosa desidia que corroen por dentro No tan sólo las tierras y los suelos sino el Alma, (Eywa) de todos y cada uno de nosotros. Reflexiona!
UPDATE: Tal como las antigüas comunidades ancestrales de hoy han concluído sabiamente el agua representa desde todo punto de vista lo ÚNICO verdaderamente importante para segurar el sustento de la vida en la Tierra, es en ese sentido que resulta muy interesante recordar aquella entrevista que le realizamos al Dr. Masaru Emoto hace unos meses atrás cuando empezó su gira por Pir Ua (Perú)(clic para ver), atento Ud. a la única pregunta que por ahora pudimos compartir con Ud. al Dr. Emoto y sobretodo a sus palabras. Escuche Ud. con mucha atención.
Observa el Video:
[vimeo http://vimeo.com/13376964]
http://historiasextraterrestres.blogspot.com/2011/12/desde.html
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=vorWHmk38yE]
[vimeo http://vimeo.com/33356473]
El primer ministro ruso, Vladimir Putin, ha acusado a Estados Unidos de fomentar las protestas a raíz de las elecciones parlamentarias celebradas el domingo y ha vuelto a repetir, como hizo en vísperas de los comicios, que poderes extranjeros han invertido «cientos de millones de dólares» en intentar influenciar el voto, según Reuters.
Es la primera declaración pública de Putin sobre las protestas de los opositores, que denuncian fraude en las elecciones. Además, ha afirmado que la secretaria de Estado estadounidense, Hillary Clinton, «dio una señal» a la oposición, entre la que hay personas que a su juicio «defienden intereres políticos egoístas».
Según dijo Putin, en una reunión con los miembros del Frente Popular de Rusia, Clinton «marcó la pauta, dio la señal a algunos de nuestros personajes en el país. Ellos oyeron la señal y, apoyados por el Departamento de Estado de Estados Unidos, empezaron a trabajar activamente».
En estate sentido, Washington ha expresado su preocupación por las elecciones rusas y Clinton sugirió que no habían sido libres ni justas.
Desde dentro del país, el ex presidente soviético Mijail Gorbachov ha llamado a las autoridades a anular los resultados de las elecciones parlamentarias del domingo pasado y a convocar nuevos comicios.
En opinión de Putin, la mayoría de los rusos quiere evitar una etapa de agitación política. «Todos somos adultos y entendemos que algunos… Algunos de estos actos están organizados de cara a un escenario bien conocido y en en base a unos interes políticios mercenarios», ha añadido.
La oposición rusa denunció la mayor represión desde el inicio de la era en el poder del primer ministro, Vladimir Putin, tras la detención y condena de decenas de críticos del Kremlin en manifestaciones en protesta por supuesto fraude en las elecciones parlamentarias del domingo.
Al menos 47 opositores al jefe de gobierno fueron condenados a penas de prisión de entre cuatro y 15 años, entre ellos el político opositor Ilja Jashin y el conocido bloguero Alexei Nawalny, informó hoy el movimiento Solidarnost en su página web.
Putin llegó al poder como presidente en 2000 y es jefe de gobierno desde 2008. En 2012 se prevé que vuelta a ser elegido para ocupar la presidencia.
La oposición volvió a protestar en la noche del miércoles en Moscú y otras ciudades rusas por supuesto fraude en los comicios del domingo. En un encuentro no autorizado en la capital fueron detenidos unos 70 manifestantes, según la web crítica con el Kremlin kasparov.ru. El conocido opositor Sergei Udalzov, arrestado desde la jornada electoral, fue internado en un hospital tras cuatro días de huelga de hambre.
Para el sábado, Solidarnost convocó por Internet una manifestación cerca del Kremlin. Hasta el momento 25.500 personas anunciaron su participación a través de las redes sociales.
La comisión electoral atribuyó la victoria de los comicios al partido Rusia Unida de Putin y del presidente, Dmitri Medvedev, cabeza de lista en esta ocasión.
https://selenitaconsciente.com