Archivo por meses: mayo 2014

1 de cada 4 personas tiene puntos de vista antisemitas, según encuesta

(CNN) — Uno de cada cuatro adultos en el mundo está “profundamente infectado con actitudes antisemitas”, según la Liga Antidifamación de Estados Unidos (ADL, por sus siglas en inglés), en resultados que publicó sobre una encuesta global.

Casi la mitad nunca ha escuchado del Holocausto, y solo una tercera parte cree que las descripciones históricas son precisas, según lo que se encontró en la encuesta.

Realizada por First International Resources y encargada por la Liga, la encuesta incluyó a 53,100 adultos en 102 países.

En idiomas nativos, se les preguntó a las personas si ciertas declaraciones tradicionalmente antisemitas son probablemente verdaderas o falsas, incluido que los judíos tienen demasiado poder en los mercados internacionales, medios globales, y el gobierno estadounidense; que “no les importa qué le ocurra a los demás, solo a los de su propia clase”, y que “los judíos son responsables de la mayoría de las guerras del mundo”.

Posteriormente, en la encuesta se calculaba cuántos creían que al menos seis de los 11 estereotipos eran probablemente verdad. En Medio Oriente y el norte de África, el 74% creyó que eran verdad. En Europa del este, una de cada tres personas creía que eran verdad, y en Europa occidental y África subsahariana, casi una de cada cuatro personas creía en la mayoría de los estereotipos.

En general, el 26% creía en al menos seis de los estereotipos; una cifra que representa a un estimado de 1,100 millones de personas.

El estereotipo más ampliamente creído era que los judíos son más fieles a Israel que al país en el que viven.

“Por primera vez tenemos un sentido real de cuán penetrante y persistente es el antisemitismo hoy en día alrededor del mundo”, dijo en un comunicado el director nacional de la ADL, Abraham Foxman.

“Los datos de Global 100 Index nos permiten ver más allá de los incidentes y retórica antisemitas y cuantificar la prevalencia de actitudes antisemitas en todo el mundo. Ahora podemos identificar puntos conflictivos, así como países y regiones del mundo donde el odio a los judíos es esencialmente inexistente”.

En Laos, solo el 0.2% de la población adulta tiene puntos de vista antisemita, según lo que se encontró en la encuesta. También, al final de la lista estaban Filipinas, Suecia y Holanda. En México, el 24% de los encuestados reflejaba puntos de vista antisemita, según la encuesta.

En Estados Unidos, el 9% de los encuestados creía en la mayoría de los estereotipos.

Los mayores niveles se encontraron en territorios palestinos con un 93% y en Irak con un 92%. Yemen, Argelia, Libia y Túnez fueron los siguientes.

En Asia, menos de un cuarto de los encuestados ha escuchado del Holocausto y creía que los recuentos históricos son exactos. En África subsahariana, esa cifra cayó al 12%; en Medio Oriente y el norte de África, fue un 8%.

Tres cuartas partes de las personas encuestadas dijeron que nunca han conocido a una persona judía. Esa cifra incluye a la mayoría de las personas que creen que gran parte de los estereotipos antisemitas probablemente son verdad.

http://mexico.cnn.com/salud/2014/05/17/1-de-cada-4-personas-tiene-puntos-de-vista-antisemitas-segun-encuesta

domi Incendio se reaviva en San Diego y hay más evacuados

Los bomberos, con la ayuda de una reducción en la velocidad del viento, lograron avanzar el jueves en el combate contra los incendios forestales que arrasan el Condado San Diego. Las autoridades también recogieron pruebas y solicitaron la ayuda del público a fin de determinar qué provocó tantos incendios que comenzaron simultáneamente.

Aunque algunos de los nueve incendios fueron extinguidos y miles de personas lograron regresar a sus viviendas, el incendio de San Marcos se reavivó el jueves por la tarde. Las llamas avanzaron por las accidentadas colinas mientras densas nubes de humo cubrían los cielos.

El humo limitó por momentos la visibilidad a unos cuantos metros en la ciudad de 85.000 habitantes, 56 kilómetros (35 millas) al norte de San Diego. En una calle, cinco caballos merodeaban nerviosamente en un potrero mientras los bomberos se esforzaban por proteger las viviendas y establos cercanos.

El jefe de policía Bill Gore dijo que al reavivarse las llamas se enviaron 13.000 nuevos avisos de evacuación, un «recordatorio para todos de lo volátil que puede ser esto».

Los incendios han destruido por lo menos ocho casas, un edificio de 18 apartamentos y dos negocios, y ha chamuscado más de 39 kilómetros cuadrados (15 millas cuadradas), provocando más de 20 millones dólares en daños hasta el momento. Gran parte de los daños ocurrieron en San Marcos y Carlsbad. No se informó de lesionados.

Aunque las condiciones de sequía e inusuales altas temperaturas imperaban en la zona, haciéndola más vulnerable a incendios forestales, había sospechas de que algunos de los fuegos fueron provocados. Gore dijo que se investiga la posibilidad de incendios intencionales pero también hay otras posibilidades.

El jefe policial alentó al público a contactar a las autoridades si tiene alguna información.

Al mitigarse los vientos, los helicópteros fueron de mayor ayuda en los esfuerzos de los bomberos. Cuatro aviones cisterna y 22 helicópteros militares se usaron en las operaciones, además de los helicópteros locales.

 

domi Convierten tragedias en historias felices

 A los 11 años de edad, José Ramos no se preocupaba por obtener juguetes o ropa nueva. El menor había desertado de la escuela para vender marihuana, cocaína y metanfetamina, con el fin de alimentar a sus cinco hermanitos.

En las tardes, el ambiente era hostil en el hogar. Ramos y sus hermanos se la pasaban encerrados en un cuarto porque el novio de su madre podía llegar ebrio y pegarles sin justificación.

En las noches, el niño tenía que dormir con un bate, cuchillos o hasta una pistola por miedo a que el novio de su madre le fuera a hacer daño.

El futuro de Ramos podría ser el inicio de una tragedia, ya que a diario en Estados Unidos mueren cinco niños como resultado del abuso. Pero si alguien les abriera las puertas de un hogar, éste podría ser el principio de una vida feliz.

Aquí es donde intercede Olive Crest, una organización sin fines de lucro que en 1973 abrió sus puertas a cuatro adolescentes, y después expandió sus servicios para prevenir el abuso infantil a través de la adopción, servicios para padres temporales, clases para padres biológicos, educación y terapia familiar.

“Nuestra meta es hacer feliz a un niño, un hogar a la vez”, dice Patricia Bustamante, directora asociada de servicios de desarrollo de recursos de Olive Crest. “Y es que ningún menor puede crecer sano y contento por sí solo o en manos de personas negligentes”.

El objetivo de la organización, que ofrece sus servicios en los condados de Los Ángeles, Orange y Riverside, es reunir a todos los niños con sus familias biológicas; es por eso que brinda programas para los padres y para los menores.

“A veces, los padres tienen problemas y no saben cómo lidiar con los hijos, pero todo lo que necesitan es alguien que los guíe para convertirse en una familia funcional. Nosotros ayudamos a estos padres en crisis”, asevera Bustamante.

No obstante, cuando el hogar se convierte en una amenaza de vida para el menor, Olive Crest busca padres adoptivos o de crianza que cumplan con ciertos requisitos para cuidar al pequeño.

“Mucha gente piensa que ser padre de crianza es difícil; les da miedo llenar los tramites, no quieren lidiar con un menor lastimado mental o físicamente y prefieren ignorar la problemática. Pero olvidan que, al abrir su corazón y su hogar, podrían cambiar la vida de un niño”, dice Bustamante.

Anualmente, entre 150,000 y 170,000 niños forman los casos de alegatos sobre abuso físico, sexual, negligencia y abandono que recibe el Departamento de Servicios de Niños y Familias (DCFS) del Condado de Los Ángeles. De estos alegatos, cerca de 40,000 se abren como casos de investigación, y casi la mitad son de menores que son separados de sus hogares.

Un niño sin hogar puede terminar en Skid Row, un área a unos pasos del centro de Los Ángeles donde transitan los indigentes, dice Bustamante.

Otros niños sin hogar pueden terminar en pandillas, ahogados en el alcohol o las drogas y, por supuesto sin educación y hasta en la cárcel.

De acuerdo a DCFS, en el 2010 , 33,795 niños fueron encontrados víctimas de abuso y negligencia, mientras que en el 2011 la cifra se elevó a 34,987. Estos números crecieron en el 2012 a 35,195 casos, y el 2013 con 36,870. Del total de menores, el 59.7 por ciento es latino.

“No cabe duda, necesitamos más hogares de crianza o padres adoptivos que puedan hacerse cargo de estos niños para brindarles amor y estructura”, dice Bustamante. cuya mayoría de clientes llegan a través de DCFS.

Ramos y sus cinco hermanos tuvieron suerte. Después de dos años de vivir con el abuso del novio de su madre, terminaron siendo adoptados por una tía, asevera Yadira Rentería, quien lleva el caso del menor.

Un día, el novio abusivo quiso meter al hermanito de Ramos a su carro, como el menor no quería, lo amenazo con matarlo. Fue entonces, cuando DCFS empezó a investigar el caso, sostiene Rentería.

Han pasado cinco años y los menores viven en un hogar feliz, donde no los privan de comida ni mucho menos reciben amenazas de muerte. Ramos, quien ya cumplió 18 años, no ha vuelto a ver a su madre, pero indica que la ha perdonado por no haber podido protegerlos como debía.

“Me separé de las malas amistades, estoy a punto de graduarme de la preparatoria y quiero ingresar a la Marina”, dice Ramos, con una sonrisa que refleja su felicidad por haber tenido una segunda oportunidad.

“Guardo conmigo un escapulario, un anillo de oración y en mi cartera llevo la foto de mis hermanitos, quienes me inspiran a ser mejor para yo poder darles lo mejor de mí”, dice con una sonrisa tímida.

http://hoylosangeles.com/news/2014/may/15/convierten-tragedias-por-historias-felices/?page=2

domi Encuentran virus de gripe aviar en pingüinos de la Antártida

    • Los virus de los pingüinos no se parecen a otros

Nadie había encontrado el virus de la gripe aviar vivo en los pingüinos u otras aves del lugar

Un equipo internacional de investigadores ha identificado, por primera vez, el virus de la gripe aviar en un grupo de pingüinos de la Antártida, según un artículo que difundido hoy en la revista MBio.

El trabajo sobre el terreno lo financió el Instituto Antártico Chileno y el análisis se llevó a cabo en el Centro de Referencia e Investigación de la Gripe (CCRRI), de la Organización Mundial de la Salud, con apoyo del Departamento de Salud de Australia.

Según el artículo que publica la revista de la Sociedad Estadounidense de Microbiología, el virus encontrado en los pingüinos adelia (pygoscelies adeliae) no se asemeja al resto de virus circulantes de la gripe aviar.

Si bien otros grupos han tomado muestras de sangre de los pingüinos y han detectado anticuerpos de la gripe, nadie había encontrado el virus de la gripe aviar vivo en los pingüinos u otras aves de la Antártida, según Aeron Hurt, del CCRRI.

Para este estudio Hurt y sus colegas recogieron, entre enero y febrero de 2013, muestras de contacto de las víasrespiratorias y orificios posteriores de 301 pingüinos adélie en la bahía del Almirantazgo y en la rada Covadonga, de la península Antártica.

Mediante la técnica de laboratorio conocida como transcripción PCR revertida en tiempo real, los investigadores encontraron material genético del virus de la gripe aviar en ocho de las muestras (2.7 por ciento), de seis de pingüinos adultos y dos pichones.

Siete de las muestras provenían de la rada Covadonga, donde se encuentra la base antártica General Bernardo O’Higgings, de Chile.

Los científicos cultivaron cuatro de esos virus y demostraron que el virus infeccioso vivo estaba presente y el análisis siguiente mostró que todos los virus eran de gripe H11N2, muy similares entre sí.

Cuando los investigadores compararon la secuencia genómica completa de los virus obtenidos con todas las secuencias de virus de gripe humana y animal disponibles en bases de datos públicas, comprobaron que los virus de los pingüinos no se parecían a nada detectado en cualquier otra parte del mundo.

«Cuando elaboramos los árboles filogenéticos para mostrar las relaciones evolucionarias de esos virus, todos los genes resultaron muy distintos de los virus de gripe aviar que circulan en otros continentes, ya sean del hemisferio norte o del hemisferio sur», señaló Hunt.

Cuatro de los segmentos de genes parecieron más cercanos a los virus del linaje aviar norteamericano de las décadas de 1960 a 1980. Dos genes mostraron una relación distante con un gran número de virus de gripe aviar suramericana de Chile, Argentina y Brasil.

Los científicos emplearon un reloj molecular para incorporar la tasa de evolución de cada segmento de genes del virus y calcularon que el hallado en la Antártida ha evolucionado durante los últimos 49 a 80 años sin que se tuviese noticia de él.

Hurt dijo que no se sabe si esa evolución ha ocurrido exclusivamente en la Antártida.

http://www.informador.com.mx/tecnologia/2014/526581/6/encuentran-virus-de-gripe-aviar-en-pinguinos-de-la-antartida.htm

Estos son los 10 mejores sistemas educativos del mundo

knowledge-exchange

“La educación no consiste en llenar un cántaro, sino en encender un fuego”

William Butler Yeats

Conforme pasan los años, las sociedades alrededor del mundo enfrentamos nuevos y quizá más sofisticados retos. Con más de siete mil millones de personas, una permanente tendencia hacia la concentración urbana, y factores como la hiperconectividad, se gestan nuevas problemáticas sociales que, lamentablemente, se unen a las que tradicionalmente hemos acarreado, por ejemplo la desigualdad de recursos y oportunidades. Pero a pesar de que el contexto muta con mayor rapidez que nunca, todo indica que el motor fundamental para responder a los nuevos y viejos desafíos sigue siendo la educación.

Además de que la educación, o mejor dicho la falta de ella, es proporcional a la vulnerabilidad de una población, lo cual parece acomodar a más de un gobierno, otro de los grandes obstáculos que debe enfrentar el desarrollo educativo es este afán de los gobernantes mediocres por implementar políticas vistosas, con ‘resultados’ reportables a corto plazo, factor que termina por marginar los esfuerzos en materia de educación –que generalmente rendirán frutos a mediano y largo plazo. Otro problema, aún más complejo, es el cómo se entiende la educación, cuáles son los principios que servirán como pilares del sistema de enseñanza y que aptitudes se privilegiaran. Muchas veces incluso aquellos responsables de diseñar los modelos educativos carecen de una educación efectiva, propositiva.

En todo caso, por fortuna existen países que lograron diseñar modelos educativos fiables, que enaltecen valores indispensables para construir sociedades no solo eficientes, sino libres y responsables. Y más allá de felicitarlos, cada uno de estos casos se presenta como una valiosa oportunidad, para el resto, de aprender, replicar y adaptar aspectos probadamente útiles. Hace un par de años analizamos brevemente el sistema educativo de Finlandia, entonces considerado como el mejor del planeta, tratando de entender su excelencia. Y aparentemente su éxito se debe a cuatro premisas básicas: la confianza, la transparencia, el respeto y el incentivo a pensar más allá de memorizar.

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Recientemente fue publicado el informe The Learning Curve: The Global Index of Cognitive Skills and Educational Attainment 2014, que resulta de la colaboración entre la empresa de servicios editoriales y educativos, Pearsons, y la Unidad de Inteligencia de The Economist, la prestigiada revista inglesa. La metodología de este informe toma en cuenta los resultados de otras pruebas, por ejemplo PISA (de la OCDE) y TIMSS, y la de 2014 es la segunda edición de este ejercicio, luego de que en 2012 fuese inaugurado. En pocas palabras se trata de una referencia fiable y seria –aunque como cualquier otro ranking posible, no se trata de un listado de verdades absolutas sino de una aproximación útil y confiable.

Al revisar el listado final de posiciones obviamente llama la atención la dominación que imponen los países asiáticos, que ocupan los cuatro primeros lugares, sugiriendo un revolucionario desarrollo en esa zona, cuya apuesta por la educación le seguramente redituará, o le está ya redituando, beneficios significativos. Y aquí destaca el caso de Corea del Sur, calificado hoy como el mejor sistema educativo del mundo. Otras particularidades que llaman la atención es que solo hay un país fuera de Europa y Asia que se incluya entre los diez mejores sistemas educativos, Canadá, y que Polonia, un país que suele figurar poco en cuanto a indicadores positivos, ocupa el décimo puesto, superando a países como Estados Unidos y Dinamarca. En cuanto a Finlandia, el campeón del pasado informe, ahora descendió cuatro posiciones y se ubica en el quinto lugar, aún como el mejor sistema fuera que no es asiático.

10. Polonia

9. Irlanda

8. Holanda

7. Canadá

6. Reino Unidos

5. Finlandia

4. Hong Kong (China)

3. Singapur

2. Japón

1. Corea del Sur

En lo que se refiere a países latinoamericanos, Chile ocupa el puesto ‘menos peor’, 32 de 40, Colombia el 36, Argentina el 37, Brasil el 38 y México el penúltimo, 39, solo por delante de Indonesia. Supongo que aquí podríamos encontrar las respuestas a muchas de las interrogantes sobre las problemáticas que acechan a Latinoamérica.

Lecciones de los mejores sistemas educativos para el resto

Aparentemente todavía ninguno de los mejores modelos educativos termina por desafiar de frente los sistemas tradicionales de enseñanza (mismos que muchos padecimos), al menos no en cuanto formato (autoridad-alumnado-aulas), pero en cambio si se han construido entornos estimulantes, en los que aprender no solo tiene un fin práctico, y bien recompensado, sino que también se torna en algo que enriquece el sentido existencial de los involucrados.

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De acuerdo con las conclusiones obtenidas en la edición 2014 de The Learning Curve, se pueden extraer una serie de lecciones que debieran tomarse en cuenta para mejorar los sistemas de educación en muchos países, por ejemplo los latinos. A continuación algunas de estas:

1) Las bases educativas, aquellas que se cultivan en los primeros años escolares, determinarán en buena medida el éxito posterior del modelo.

2. Es fundamental “enseñar a aprender” y no simplemente inculcar conocimiento.

3. Los mejores modelos educativos involucran una gran cantidad de actores sociales: funcionarios, maestros, alumnos, padres de familia y en general requieren de la gestación de una cultura alrededor de la enseñanza y el aprendizaje.

4. Se deben propiciar ambientes laborales que demanden el uso, aprovechamiento y enriquecimiento de las aptitudes aprendidas durante la etapa escolar.

A cada país le corresponde descifrar las mejores rutas educativas de acuerdo a las particularidades de su entorno. Sin embargo, existen ciertos recursos que probadamente contribuyen a instaurar un entorno propicio para la educación. Pero en cualquiera de los casos, se requiere sin duda de una voluntad tajante, tanto de gobiernos como sociedades, para privilegiar este rubro por sobre el resto –incluso más allá de la idolatrada economía. Aquellos países que, como en este caso los cuatro asiáticos, apuesten por la educación como principal motor de desarrollo, están destinados a mejorar el resto de indicadores sociales y económicos, pero sobretodo terminarán por gozar de una mayor calidad de vida, en el sentido más amplio de la palabra, situación que por cierto debiese ser la máxima aspiración de toda sociedad.

Twitter del autor: @ParadoxeParadis 

http://pijamasurf.com/2014/05/estos-son-los-10-mejores-sistemas-educativos-del-mundo/

domi El Espíritu o Ser Energético.

El Espíritu o Ser Energético es el cúmulo de pensamientos elevados, grabados de cristales nítidos y de formas perfectas, encajados como un rompecabezas que va formando la idea global de su creación. Este ser comienza a desarrollarse en la Dimensión Primaria, continúa en la Secundaria, y por último nace en la Dimensión Regular. Es una clave, una llave, un código que se va encajando con otros planos y realidades, y al hacerlo, va abriendo puertas que le permiten el acceso genético de nacer y tener otras oportunidades de existencia.



El Espíritu o Ser Energético no se gesta en una sola vida: tiene que pasar por un proceso de muchas reencarnaciones, y también por diferentes grados y planos de existencia para conseguirlo. Muchas energías-pensamientos (almas) ya bajaron y subieron varias veces; son seres que regresan con la misión de ayudarlos a ustedes, a salir de la densidad. Ellos se presentan como filósofos, avatares, científicos, gobernantes y más. Son grandes hombres que dejan su ejemplo de vida en la historia, y muchas veces llega hasta el propio sacrificio para beneficio del planeta y de sus seres-pensamientos.

Cuando el Espíritu o Ser Energético desciende a una realidad más densa, se convierte en un Mensajero del Conocimiento, Entendimiento y Amor. Cuantas más veces él descienda, más elevación obtendrá, porque estará trabajando para el creador, hasta que llegue a convertirse en un Avatar. Cuando lo haga, tendrá que unir y elevar una cantidad determinada de energías-pensamientos (almas) en sí mismo, para así poder trascender a la Dimensión Perfecta.

Todas aquellas energías-pensamientos (almas) elevadas que regresan una y otra vez, siempre tienen una causa altruista que las caracteriza. Puede ser por Amor hacia sus hermanos, por el deseo de ayudar al universo, para que él mismo se realice en lo mejor de su existencia, o para cooperar con el desarrollo de la especie.

http://www.trabajadoresdelaluz.com/nota_seleccionada.php?ndx=2682

EXTRAÑOS EN EL MAR CIRCULOS FRENTE A LAS ISLAS DE CROACIA. EXTRATERRESTRES EN EL TRABAJO?


Informes Extraños Vienen de Croacia Sobre ONU inusual Fenómeno. Encontraron Círculos inusuales en el Fondo del mar en Varias islas. Todos TIENEN UN Diámetro de 50 metros, estan IGUALMENTE Distantes de la costa Mismos Ellos Entre y. Fuerón Encontrados porción Investigadores De Una Asociación Ecológica Llamada Sol, MIENTRAS Estaban comprobando la flora y fauna marina ..

Los Residentes De Kornati sí preguntan SI SUS islas visitadas hijo Por los Recién Llegados desde el Espacio. fotografias aéreas del mar recientemente estan mostrando this interesante Fenómeno. 

Los Círculos also were Encontrados un lo Largo de la Costa de las Islas Premuda y Molata.La Mayoría de Los Círculos, 28 o INCLUSO MAS, sí encontraron baño la costa oeste de la isla de Dugi Otok. Todos De Los Mismos TAMAÑOS. 

Los Círculos ESTAN A La Misma DISTANCIA de la costa de la IS Entre y. TODOS ESTAN unas UNA PROFUNDIDAD De 20 metros o Más y TIENEN ONU DIAMETRO DE 50 metros.Los Biólogos de han Pensado inicialmente Que Podria Ser causada Por La pesca prohibida estafa dinamita o Estudios de Petróleo y gas, Pero los Expertos en Explosivos y la Investigación Submarina de han Rechazado this Opción. Also heno Otras Especulaciones . 

Aquí also aparecen Extraños Círculos en el cielo. Quiza ESTO del tenga algoritmos Que ver Con La Astrología o extraterrestres y ovnis. 

Científicos del Instituto de Geofísica de Zagreb estan rechazando la Teoría Sobre los ovnis extraterrestres y van a Empezar de Inmediato En Busca de Más Causas terrenales de ESTOS Círculos.
 
FUENTEMaEl: YouTube/justa4t 15Mayo-2014
http://buscandoladolaverdad.blogspot.com.es/

 

¿Por qué se usa el 12 y 60 para medir tiempo?

Los antiguos agricultores se dieron cuenta de que el Sol se elevaba en diferentes lugares en el horizonte cada día y que la posición del amanecer tenía alguna relación con las lluvias y la capacidad de la tierra para producir alimentos; también notaron que la Luna se movía, crecía y menguaba.

Las cifras que utilizamos para medir el tiempo surgieron de las aproximaciones de la naturaleza. El 360 es un número muy cercano a los 365 días que tarda la Tierra en girar alrededor del Sol, pero tiene la ventaja de ser fácilmente divisible en partes más pequeñas. Los números primos de 365 son 5 y 73: lo cual no es muy conveniente para dividir un año en partes más pequeñas.

También tenemos, como números primos de 360, al 2, 3 y 5. Esto crea mucha más flexibilidad y dada la cantidad de ciclos lunares en un año, tiene sentido de por qué la noche y el día se dividen en dos grupos de 12 segmentos.

Antes de crear las división de tiempo (minutos y segundos), la gente inventó las divisiones de ángulo con base 60. Ptolomeo escribió su tabla de funciones trigonométricas con base 60, no sólo para ángulos, sino también para mediciones de distancia.

Ptolomeo y los astrónomos griegos anteriores a él, utilizaban la base 60 aprendida de los astrónomos caldeos y babilonios que utilizaban la base 60 en sus números desde el comienzo de la escritura hace más de 5, 000 años.

Los números como el 12 y el 60 son en realidad mucho mejores que la base 10, ya que se pueden dividir equitativamente entre uno, dos, tres, cuatro o seis. Igualmente, 60 puede dividirse equitativamente entre uno, dos, tres, cuatro, cinco, o seis. Mientras que 10 sólo puede dividirse equitativamente entre uno, dos o cinco partes.

Dividir algo en tres o cuatro es mucho más común que fraccionar algo en cinco pedazos; números como 12 y 60 son superiores.

La única razón por la que utilizamos la base 10 para todo lo demás se debe a que, en momento del pasado, la gente utilizaba los dedos para contar. Aunque no era la mejor idea, matemáticamente hablando, éste método de base 10 aún continúa utilizándose, así lo publica The Independent.

¿Por qué algunos relojes tienen el IV como IIII?

Seguro cuando te enseñaron los números romanos en la escuela te explicaron que el número cuatro se escribía así IV. Y así lo verías si vas a Londres y observas el Big, Beng, sin embargo existen relojes en el mundo donde el número 4 es representado por el símbolo IIII.

De acuerdo con 20minutos.es. el sistema de numeración romano, derivado del que empleaban los etruscos, se basaba en el método aditivo. I y I eran II, V y I eran VI, y II y II eran IIII. Al pasar el tiempo decidieron empezar a usar el método sustractivo, mediante este sistema el número anterior resta su cantidad al siguiente. De esta forma, en lugar de escribir 4 como la suma de 2 y 2 (IIII) se escribió como la resta de 5 menos 1 (IV).

Por qué entonces ha seguido utilizándose el IIII en representación del 4? Hay múltiples teorías, históricas, estéticas, prácticas sobre este símbolo.

Según la recopilación del Instituto Británico de Relojería la razón más probable se basa en motivos estéticos. Los cuatro caracteres IIII crean una simetría visual con su opuesto en la esfera VIII, también de cuatro dígitos, que el IV no consigue.

Entre las muchísimas historias, que relacionan a un monarca con el hecho de que el 4 en los relojes se escriba IIII, destacan dos. La más extendida es la que el año 1370, el relojero Henry de Vick recibió el encargo de realizar un reloj que se colocaría en la Torre del Palacio Real de Francia (actualmente conocido como “La Conciergerie”).

El rey Carlos V de Francia recriminó al artesano el haber representado el 4 como IV. Según las creencias populares se decía que el IV corresponde a las dos primeras letras de Júpiter, (IVPITER en latín), el dios romano, y por tanto su uso para denominar a un número podría considerarse inapropiado y blasfemo.

http://www.sabiasundato.com/por-que-se-usa-el-12-y-60-para-medir-tiempo/

Pesadilla en Nigeria impulsa ley mundial contra violencia de género

Más de 100 representantes de organizaciones civiles se unieron para presionar al Senado de Estados Unidos para que apruebe una ley contra la violencia hacia las mujeres y las niñas en el mundo y para desalentar el matrimonio infantil, tras la conmoción por el secuestro de más de 200 adolescentes en Nigeria. Un grupo bipartidista […]

El artículo Pesadilla en Nigeria impulsa ley mundial contra violencia de género fue publicado originalmente en IPS Agencia de Noticias.

Un minuto de silencio en una movilización en Washington por las 234 adolescentes secuestradas por Boko Haram en Nigeria el 14 de abril de 2014. Crédito: Demócratas del Senado/cc by 2.0

Un minuto de silencio en una movilización en Washington por las 234 adolescentes secuestradas por Boko Haram en Nigeria el 14 de abril de 2014. Crédito: Demócratas del Senado/cc by 2.0

Por Michelle Tullo
WASHINGTON, May 15 2014 (IPS)

Más de 100 representantes de organizaciones civiles se unieron para presionar al Senado de Estados Unidos para que apruebe una ley contra la violencia hacia las mujeres y las niñas en el mundo y para desalentar el matrimonio infantil, tras la conmoción por el secuestro de más de 200 adolescentes en Nigeria.

Un grupo bipartidista de senadores presentó el día 9 un nuevo proyecto de Ley Violencia Internacional Contra las Mujeres (Ivawa, por sus siglas en inglés), que incluye fondos para iniciativas que atiendan los principales objetivos de la norma y requieran una mayor coordinación entre las distintas agencias estadounidenses que se ocupan del fenómeno.

“De aprobarse, habrá una norma y una política estatal en Estados Unidos sobre la violencia contra las mujeres que no dependerá de la orientación política de ningún gobierno”, precisó Jacqueline Hart, vicepresidenta de evaluación, investigación y aprendizaje estratégico del American Jewish World Service (AJWS), en entrevista con IPS.

AJWS es una organización de derechos humanos y desarrollo internacional que ayudó a instrumentar la movilización que el grupo representativo de activistas realizó el martes 13 para presionar al Senado.

Este proyecto no es nuevo en el Congreso legislativo. Una versión anterior quedó por el camino porque a los legisladores del opositor y derechista Partido Republicano les preocupaba que pudiera utilizarse para apoyar abortos y otros derechos reproductivos de las mujeres.

La nueva versión fue aprobada por la Cámara de Representantes a fines del año pasado y parece que sucederá igual en el Senado.

La violencia de género es una de las violaciones de derechos humanos más extendidas en el mundo y es objeto de uno de los mayores grados de impunidad, según varias organizaciones como Amnistía Internacional, con sede en Londres, y Human Rights Watch, con sede en Nueva York.

Por lo menos una de cada tres mujeres fue golpeada, forzada a mantener relaciones sexuales o sufrió otro tipo de abuso en su vida, según ONU Mujeres, la entidad de la Organización de las Naciones Unidas para la equidad de género y el empoderamiento femenino.

“El proyecto de ley concede prioridad diplomática a la necesidad de terminar con la violencia contra las mujeres y las niñas”, remarcó la senadora republicana Susan Collins, una de los impulsores de la iniciativa.

“El mundo acaba de ver un ejemplo espantoso de mujeres y niñas tratadas como propiedad y moneda de cambio político en Nigeria, donde la organización terrorista Boko Haram secuestró a 200 adolescentes y amenaza con venderlas como esclavas u obligarlas a contraer matrimonio”, recordó la senadora.

“Por desgracia, esa no es solo la perspectiva de dirigentes terroristas, el Centro Internacional de Investigación sobre Mujeres (ICRW, por sus siglas en inglés) dijo que una de cada nueve niñas en el mundo contrae matrimonio antes de los 15 años. Es una práctica dañina que les quita dignidad y, a menudo, atenta contra su educación, así como aumentan los riesgos para su salud y se perpetúa la pobreza”, añadió.

La ley respaldará programas a favor de normas nacionales que penalicen la violencia y los abusos contra mujeres y niñas, y también los que capaciten a la policía, a los fiscales y a los jueces sobre cómo manejar estos casos y que amplíen los centros de salud especiales para ellas. También apoyará proyectos que les ofrezcan más opciones de vida, en particular en materia de educación y oportunidades económicas, y en países donde el matrimonio infantil es una práctica común.

Unas 14 millones de niñas y adolescentes contraen matrimonio cada año antes de cumplir los 18, según la organización Girls Not Brides (Niñas no novias). La mayor proporción de matrimonios infantiles ocurren en la región africana del Sahel.

En Níger, 75 por ciento de las niñas se casan siendo menores de edad, seguido de la República Centroafricana y de Chad. El matrimonio precoz se da en todo el mundo, aunque la mayor cantidad de casos se registra en India.

Mujeres casadas desde su adolescencia trabajando en una zona rural de Senegal. Es común en ese país que las niñas se casen antes de los 18 años. Crédito: Issa Sikiti da Silva/IPS

Según ONU Mujeres, hay 64 millones de niñas casadas en el mundo.

El matrimonio precoz somete a las niñas a distintos tipos de abusos, desde violencia sexual hasta problemas de salud.

También aumenta las posibilidades de abuso físico o sexual en la relación. En Etiopía, 81 por ciento de las adolescentes casadas describió su primera experiencia sexual como forzada.

Además, este problema está estrechamente relacionado con el desarrollo. Con la reducción de 10 por ciento de los matrimonios precoces se podría disminuir 70 por ciento la mortalidad infantil, según Girls Not Brides.

La movilización en el Capitolio, sede del Congreso legislativo estadounidense, se realizó después de un encuentro organizado el lunes por AJWS, donde se presentó una nueva investigación sobre matrimonio precoz realizada por Nirantar, una organización feminista de India.

La investigación, que todavía no fue publicada, no se concentra en la edad apropiada para contraer matrimonio, sino que indaga en el papel que esta institución desempeña en la estructura social de India.

“Cuando se habla de matrimonio precoz, siempre se pone el foco en la parte precoz de la cuestión, y no en la parte de matrimonio”, observó Archana Dwivedi, subdirectora de Nirantar. “¿Qué tiene de mágico el número 18?”, inquirió.

“Siempre solemos usar matrimonio infantil como sinónimo de matrimonio forzado, pero no es así”, explicó en entrevista con IPS. “No todos los casamientos de menores de 18 años son forzados ni todos los de mayores de 18 son por elección”, puntualizó.

“Imagine un gay casado con una niña o una niña lesbiana casada con un hombre. Podría resultar igual, si no más traumático, pues el matrimonio es una licencia para las relaciones sexuales”, remarcó.

Concentrarnos en la edad nos distrae de las mayores de 18 años que siguen sufriendo las consecuencias de haberse casado jóvenes, continuó. Aunque las solemos pasar por alto, las consecuencias van más allá de la salud física de las mujeres.

“Se pone demasiado énfasis en la salud materna, lo que refuerza la visión patriarcal de las mujeres como meras reproductoras de niñas y niños sanos. ¿Pero qué hay de su salud mental, de cómo se sienten? Después del matrimonio se dan por sentadas todas las oportunidades de la vida, no queda nada para soñar ni nada que desear”, explicó.

Dwivedi sostuvo que las organizaciones que trabajan para terminar con el matrimonio infantil deben aplicar diferentes indicadores para evaluar la efectividad de su trabajo.

Muchas de ellas registran cuántos matrimonios evitaron o demoraron, pero no se concentran en la necesidad de cambiar los patrones culturales y sociales sobre el matrimonio precoz ni sobre la propia institución.

Es poco probable que aceptando las explicaciones comunes sobre el matrimonio precoz, como culpar a la pobreza, se logren cambiar actitudes profundamente arraigadas.

En cambio, prestar atención a las expectativas relacionadas con el matrimonio en sí mismo generará más opciones para las niñas y las mujeres y, por lo tanto, las empoderará

“Aun en las familias urbanas de clase alta, los padres gastan la mitad de su dinero en la educación del varón y la otra mitad en el casamiento de su hija”, apuntó.

“El problema es que los padres creen que el matrimonio es la única opción viable para las niñas. Actúan con la mejor intención para que sus hijas se asienten y no para arruinarles la vida, sino para estabilizarlas. Pero hay un problema con nuestra idea de estabilidad”, subrayó Dwivedi.

http://www.tendencias21.net/Pesadilla-en-Nigeria-impulsa-ley-mundial-contra-violencia-de-genero_a33848.html

domi ¿A Jesús le agradaría la Iglesia actual?

En Samaria, Jesús estaba enseñando cuando unos fariseos le preguntan sobre la llegada del Reino de Dios. Él les responde que el Reino de Dios es un estado interior y no uno exterior. Luego, se anima a hacer algunasprofecías sobre el futuro. Dice que él tendrá que desaparecer por un tiempo y que muchos falsos profetas se alzarían haciéndose pasar por él, pero que su regreso sería contundente (Lucas 17:24).

También anuncia que tendrá que sufrir padecimientos y que será rechazado por los hebreos durante la generación de Piscis. Pero, si se refería a toda la humanidad, esto sería la insinuación de que Jesús no consideró como señal de su triunfo el predominio del cristianismo institucional durante la edad de los Peces, sino mas bien una señal de rechazo. Si observamos que el cristianismo actual que ha llegado a nosotros sólo es una vil caricatura de lo que en realidad enseñó Jesús, entonces podríamos entender que él se sintiera incomprendido en Piscis. ¿Acaso recién en Acuario seremos capaces de entender y practicar su verdadero mensaje?

domi Universos paralelos

La idea del multiverso aparece en un texto
del siglo XIII
El modelo imperante entonces era el de Aristóteles, que postulaba que había nueve planetas, esferas, una dentro de la otra, con el planeta Tierra en el centro
Ciencia | 02/04/2014 – 15:19h | Última actualización: 02/04/2014 – 16:38h

La idea del multiverso aparece en un texto del siglo XIII

Ya se hablaba del concepto multiuniverso en el siglo XIII EP

La idea de que el Universo puede ser uno entre muchos ha intrigado a los cosmólogos modernos desde hace algún tiempo. Pero parece que este concepto de multiverso ya podría ser un tema de estudio en la Edad Media, según sugiere un texto en latín del siglo XIII.

Un equipo de científicos británicos han llevado a cabo un estudio sobre este texto antiguo, llamado De Luce, en el que se han encontrado indicios de que el filósofo inglés que lo escribió en 1225 ya jugaba con conceptos similares a los del multiverso.

Se trata de Robert Grosseteste, considerado como «una de las mentes más deslumbrantes de su generación, alabado por sus sucesores como líder genio, teólogo, político y matemático». Para descubrir lo plasmado por este filósofo, que plasmó en el texto sus ideas como si fueran ecuaciones matemáticas modernas, los investigadores utilizaron un ordenador para resolver estas ecuaciones, y para ver si eran capaz de ilustrar el universo como Grosseteste lo había imaginado.

En esa época el modelo cosmológico dominante fue el desarrollado por Aristóteles, quien postuló que había nueve planetas (llamados esferas), una dentro de la otra, con el planeta Tierra en el centro. EnDe Luce, Grosseteste supone que el universo nació de una explosión que empuja todo, la materia y la luz, a partir de un solo punto, una idea que es sorprendentemente similar a la moderna teoría del Big Bang .

«Al principio, la materia y la luz estaban vinculados entre sí. Pero la rápida expansión llevó finalmente a un ‘estado perfecto’, con la cristalización de la luz-materia y la formación de la esfera exterior -el llamado firmamento- del cosmos medieval», escribió el filósofo británico.

Además, asume que la materia cristalizada también irradiaba una luz especial, a la que llama lumen. Ésta es irradiada hacia el interior, recolectando la materia «imperfecta’ que se encuentra, un comportamiento similar a la forma en que las ondas de choque se propagan en una explosión de supernova.
Por su parte, la materia «perfecta» cristaliza en otra esfera incrustada dentro de la primera y también irradia luz. Eventualmente, en el centro, la materia «imperfecta» restante forma el núcleo de todas las esferas, la Tierra.

La descripción es «exacta» 
Después de simular a través del ordenador las ecuaciones expuestas por el antiguo científico, los investigadores descubrieron que el universo imaginado por Grosseteste podría haberse formado exactamente como él lo describió.
«Sorprendentemente, la simulación por ordenador muestra que la descripción de Grosseteste es exacta», ha señalado el autor principal, Richard Bower. «Los resultados nos dan una apreciación mucho más profunda de la ciencia en el siglo XII», ha añadido.

A su juicio, este estudio, aceptado en las actas de Royal Society A, demuestran que la comunidad científica moderna había «subestimado por completo la profundidad del argumento lógico en la Edad Media».

A pesar de este gran hallazgo, el razonamiento de Grosseteste tiene también sus fallos. Uno de ellos es que su teoría sólo funciona si hay el número correcto de las esferas celestes y si están correctamente ordenadas, lo que ocurre sólo si hay puntos de partida muy específicas.

«Por sí solas, las leyes de Grosseteste no son suficientes para producir el universo en el que pensó que vivía», ha apuntado Bower. De hecho, el filósofo medieval se dio cuenta de este problema. Para hacer frente a ello, añadió una razón de más para explicar por qué había «exactamente nueve esferas celestes más una «imperfecta Tierra», una explicación similar al razonamiento aplicado en la cosmología moderna.

Hoy en día, las leyes de la mecánica cuántica y la relatividad general se utilizan para explicar el origen del cosmos, pero no nos dicen la cantidad de materia normal, la materia oscura y la energía oscura en el universo. «Para explicar esto, los cosmólogos a menudo apelan a alguna nueva teoría, como una teoría de la supersimetría, por ejemplo», ha explicado Bower.

Las teorías actuales
En otras palabras, los modelos actuales trabajan para sólo ciertos valores específicos, y si los valores son elegidos al azar, la explicación falla. Así, para satisfacer estas condiciones, algunos físicos sugieren que existen un multiverso, de manera que, cualquier resultado puede explicarse si no en la nuestra, en un universo vecino.

De la misma manera, si los parámetros en el modelo de Grosseteste se modifican, habrá un número diferente de esferas alrededor de la Tierra. Y aunque De Luce nunca menciona el término multiverso, Bower dijo que el filósofo «parece darse cuenta de que el modelo no predice una solución única, y que hay muchos resultados posibles».» Él tiene que escoger un universo de todas las posibilidades», ha concluido.

 Grosseteste bishop.jpg
Roberto Grosseteste (1175 – 1253) nacido en Stradbroke,franciscano, fue un erudito en casi todos los ámbitos del saber de su época y desempeñó el cargo de Obispo en Lincoln (Inglaterra)durante el siglo XIII. Se trata de un importante representante de la historia del pensamiento medieval y gran precursor de la filosofía moderna, en particular por su influencia sobre Bacon,

Ockham y Scoto, y por su intención de introducir el pensamiento aristotélico en la Universidad de Oxford. Fue probablemente el primer canciller de esta universidad.

Recuperó para el método científico la idea griega de explicación. Su concepción de la ciencia implicaba observaciones y experimentos. La posibilidad de aplicar la matemática a la ciencia física sería desarrollada, en el siglo XIV, por otro grupo de discípulos suyos, vinculados al Merton College, conocidos como los Calculatores, quienes desarrollaron una matemática del movimiento.
Su nombre proviene del latín indicando Grossum caput (Cabeza grande) es seguro que se refería a su gran capacidad de estudio y gran memoria.
Su línea de pensamiento proponía retomar el pensamiento de San Agustín, procurando volver sobre a la tradición escolástica tal como se formuló en su origen.
Se trata de un gran erudito que logró escribir sobre casi todos los ámbitos del saber: astronomíamatemáticasteología, etc.

Obra

Trabajó en innumerables obras desde los años 1220 hasta 1235 y escribió varios tratados científicos, entre los que se incluye:

  • De sphera Se considera una aportación a la astronomía.
  • De accessione et recessione maris. Sobre los movimientos de lasolas y las mareas.
  • De lineis, angulis et figuris. Razonamiento geométrico en ciencias naturales.
  • De iride. Escribió un tratado sobre el Arco iris.

Se menciona habitualmente como uno de los mayores comentadores de la obra de Aristóteles

El renacimiento de la cultura anglosajona en Oxford

La cultura cristiana y clásica se había conservado en Inglaterra mientras se había prácticamente perdido en el continente. Renace con el imperio carolingio, gracias precisamente a la labor de Alcuinode York, siglo VIII, que desde Inglaterra fundó bibliotecas a partir de los libros procedentes de la isla y estableció diversas escuelas de enseñanza del trivium y el quadrivium. Continúa su labor en el siglo IX, Juan Escoto Erígena.
El movimiento cisterciense común en ambos países, y la recuperación de los escritos clásicos, sobre todo los de Aristóteles, junto con las aportaciones científicas de los árabes, a partir del siglo XI, renuevan en Inglaterra el espíritu de la Escuela de Chartres,1especialmente con Juan de Salisbury.

Poco a poco se diferencia Inglaterra de la cultura francesa simbolizada en la Universidad de París, donde permanece más el espíritu dialéctico introducido por Pedro Abelardo y la preocupación por una filosofía entendida como «ancilla Theologiae».2
De este modo, concretamente en Oxford, resurge el espíritu platónico-agustiniano; se estudian lenguas, sobre todo el árabe, y se cultiva el conocimiento de la ciencia natural, de la mano del aristotelismo y los árabes, siendo de especial interés el estudio de la matemática menospreciada por los teólogos de París. Fue de especial relevancia el espíritu de la orden franciscana frente al espíritu de laorden dominica que prevalece en el continente.3

Cosmología de la luz

Grosseteste conoció los tratados de óptica árabes, y bajo la influencia del neoplatonismo consideró la luz como la materia original creada por Dios de la nada y a partir de la cual se sustancia el universo entero.

La luz es una sustancia corpórea pero enormemente próxima a lo incorpóreo siendo su principal propiedad engendrarse a sí misma perpetuamente; generada en un punto, se expande en forma esférica en todas las direcciones, de modo instantáneo. En su expansión se va enrareciendo hasta llegar a un límite (pues la materia no puede ser infinita).

Por extenderse en las tres dimensiones del espacio la luz engendra la corporeidad. En su difusión extiende consigo la materia de la que es inseparable. De este modo la luz es la primera forma creada por Dios en la materia prima a la que va unida y constituye así el principio del universo que contemplamos.

El límite máximo de propagación de la luz constituye el firmamento, que refleja a su vez la luz hacia el centro del mundo. Al reflejarse la luz engendra las nueve esferas celestes, siendo la más inferior la de la luna. Por encima de esta esfera no hay movimiento, mientras que por debajo se escalonan y se mezclan los cuatro componentes: fuego, aire, agua y tierra.

Conocimiento de la ciencia de la naturaleza

Más que por descubrimientos especiales la importancia de Grosseteste proviene por introducir y destacar la importancia de las matemáticas en el conocimiento científico de la naturaleza física.

utilitas considerationis linearum, angulorum et figurarum est maxima, quoniam impossibile est sciri naturalem philosophiam sine illis: valent in toto universo et partibus eius absolute

Roberto Grosseteste4

(Es muy importante la utilidad de considerar el estudio de las líneas, de los ángulos y de las figuras, porque es imposible conocer la filosofía natural sin ellas: valen absolutamente para todo el universo y sus partes)

Pues las acciones naturales se propagan según las leyes de la reflexión y de la refracción. Por ello hay que conocer a fondo las figuras fundamentales: la esfera, porque es el modo de propagación de la luz; y la pirámide porque es el modo más poderoso en que un agente puede ejercer en una superficie partiendo de un punto. Todo puede explicarse mediante los principios de la óptica y de la geometría.
Tales principio son la base de inspiración para su discípulo Roger Bacon.

El conocimiento

El hombre ocupa el centro del Mundo lo mismo que Dios es el centro de la Creación. El alma, por tanto obra también en función de la luz mediante el cuerpo y los sentidos. El alma obra sobre el cuerpo pero no viceversa, tal como piensa S. Agustín. Por eso el entendimiento es una facultad del alma, no del cuerpo, y no necesita elemento corporal alguno para obrar y conocer. Contemplando las cosas materiales puede ir abstrayendo las formas de la naturaleza, según el modo platónico, liberándose poco a poco del peso material del cuerpo; pero solamente las almas elegidas, liberadas por el amor de Dios, pueden en esta vida, llegar a la contemplación de las Ideas.

Como no podía ser de otro modo la teoría de la iluminación de San Agustín constituye la base de su teoría del conocimiento.
Su espíritu científico es un claro antecedente de la idea Galileanaacerca de que el universo está escrito en lenguaje matemático.5

 Robert Grosseteste
  

(Stradbroke, c. 1168 o 1175 – Buckden, 1253) Eclesiástico y erudito inglés. Roberto Grosseteste o Robert Greathead, conocido también por Lincolniensis o Capito en las crónicas latinas, desempeñó un importante papel en la historia eclesiástica de Inglaterra. Obispo de Lincoln, fue tan excelente pastor como teólogo y sabio, y poseyó un dominio sorprendente de todas las ciencias de su tiempo.
De familia modesta, logró gracias a la generosidad de los amigos poder ir a estudiar teología en Oxford, y probablemente también medicina y derecho. Es asimismo posible que cursara sus estudios durante algún tiempo en París; no obstante, hacia 1200 le encontramos de nuevo en Oxford, donde, después de haber superado las pruebas de su doctorado, es nombrado «rector scholarum» o vicecanciller de la Universidad. Probablemente datan de esta época sus comentarios a Aristóteles.

Robert Grosseteste
Ante la solicitud del provincial de los franciscanos, Agnello de Pisa, fue nombrado en 1224 rector de aquella orden que acababa de llegar con ánimo de establecerse en Oxford; profesó algunos cursos en el convento de los franciscanos y les exhortó a proseguir sus estudios sobre la Biblia y las ciencias naturales. Poseía varios beneficios, a los cuales renunció, reservándose tan sólo uno, en 1232, tras una grave enfermedad. Pasó la mayor parte de su vida en Oxford, escribiendo obras matemáticas, teológicas o de estudios bíblicos, y profesando sus cursos, cuyo contenido se conserva manuscrito bajo el título deDicta Roberti.
Como prelado, Robert Grosseteste desplegó una importante actividad; riguroso en las visitas pastorales y en las inspecciones realizadas en los conventos, e infatigable predicador, en latín a su clero y en inglés al pueblo, dio un poderoso impulso al renacimiento religioso de su diócesis y de toda la isla. Cuidó, además, los intereses materiales de los fieles, ayudó ampliamente a los necesitados y reprimió cualquier abuso; estableció en Oxford una «Caja» que facilitaba préstamos sin interés a los estudiantes pobres, a quienes libraba, con ello, de los usureros.
Al morir San Hugo de Wells, en 1235, Grosseteste fue elegido obispo de Lincoln, la mayor y más poblada de las diócesis de Inglaterra. Es entonces cuando empieza una fuerte campaña contra los numerosos abusos de la vida clerical y monacal, y gana con ello tantas enemistades que es incluso objeto de una tentativa de envenenamiento. El papa Inocencio IV le apoya en su lucha en 1245, pero le retira su ayuda cuando en 1250 el enardecido Grosseteste llega a denunciar también los abusos de la curia romana.
Durante los últimos años de su vida sostuvo duras luchas con el rey Enrique III acerca de los diezmos y contra la asignación de beneficios eclesiásticos ingleses a prelados italianos; en 1252 entra en liza contra monarca inglés, y alcanza la victoria. Al año siguiente le toca el turno al mismo Sumo Pontífice, a causa de un nombramiento abusivo que este último exigía de él. Parece que el papa reconoció, hasta cierto punto y contra su voluntad, la razón de las amonestaciones que le hizo el obispo.
Su saber enciclopédico le valió el sobrenombre de The great clerk Grosseteste. Su obra literaria es enorme. Es cierto que se le atribuyeron erróneamente muchos escritos, pero aquellos cuya autenticidad no ofrece dudas son ya suficientes para permitir que se le considere como uno de los espíritus más fecundos y enciclopédicos de la Edad Media. Aparte de sus comentarios sobre Aristóteles,Boecio y otros filósofos, poseemos numerosos escritos suyos sobre historia natural, por ejemplo sobre el calor, el movimiento, el sonido, los colores, la luz, la presión atmosférica, el arco iris, el astrolabio, los cometas, la nigromancia, la brujería, o incluso sobre la agricultura (Regulae agriculturae per menses digestae).


Las traducciones del griego debidas a él y a colaboradores griegos que hizo venir del sur de Italia difundieron por Occidente obras sacras (San Ignacio de Antioquía, seudo Dionisio Areopagita, San Juan Damasceno) y profanas (la más importante de éstas la Ética a Nicómaco de Aristóteles, con los comentarios de diversos autores). Del examen cuidadoso de sus traducciones en latín resulta verdaderamente que debió de conocer el griego a la perfección, aunque por un prejuicio y criterio propio suyo prefirió mantener ante el original una fidelidad extremadamente rigurosa, en perjuicio a veces de la sintaxis y de la elegancia del estilo, pero nunca de la inteligencia del texto, como en cambio hallamos a veces en otros traductores medievales famosos.

A pesar de ello son absolutamente característicos y de mucho interés sus prólogos, sus comentarios y, por otra parte, las glosas («notulae») que acompañan sus versiones, todo ello provechoso para ilustrar el contenido de la obra, pero también importante desde un punto de vista filológico.

De Grecia y de Italia (de la meridional) había mandado traer, como lo atestigua Rogerio Bacon, códices griegos y gramáticas: y había llamado junto a sí a griegos e italianos de lengua griega como colaboradores bajo su dirección. Esta actividad de Grosseteste parece deber colocarse, observando la cronología aproximativa de las traducciones, entre 1235 y 1253, en los años de su episcopado.
Las versiones de que tenemos positiva información son las Epístolasde San Ignacio de Antioquía, de un códice perteneciente a una redacción no común; las obras del pseudo Dionisio Areopagita; losEscolios de San Máximo a los escritos del pseudo Dionisio Areopagita, traducidos por Grosseteste sin saber quién era su autor; el De orthodoxa fide y el De hymno Trisagio de San Juan Damasceno; los anónimos Testamenta XII Patriarcarum; el anónimo De vita monachorum, extractos más que traducciones de la obrita entera; laÉtica de Aristóteles, de influjo vastísimo en la escolástica, y losComentarios a ella de Eustacio, Miguel de Éfeso, Aspasio y el Anónimo; el Del cielo de Aristóteles, parcialmente traducido; los pseudoaristotélicos De virtutibus et vitiis y De invisibilibus lineis; los extractos del Léxico de Suidas, del cual quizás solamente Grosseteste, en el siglo XIII y en el occidente latino, pudo obtener una copia.
Su labor de comentarista y sus textos originales (de filosofía, teología y ciencia en general) hacen de él uno de los hombres más doctos del siglo, y le confieren una talla sin duda no inferior, aun cuando sí lo sea su fama, a la de San Alberto Magno. Entre sus discípulos figuróRogerio Bacon, el cual inició en el campo filosófico la orientación científico-experimental que habría de tener una capital importancia en la historia del mundo moderno. Grosseteste enriqueció además los estudios matemáticos con trabajos como De sphaerae y De arte numerandi. Hacia 1231 compuso un escrito de carácter polémico contra los judíos: De cessatione legalium. Conocía la medicina, compuso poesías y fue un virtuoso del arpa. Las obras de Robert Grosseteste, que no han sido impresas todavía, llenarían varios volúmenes. Suman un total aproximado de 200 a 300 sermones, de 60 a 70 tratados de mayor o menor longitud, y 147 conferencias oDictae. Su conocimiento de la Sagrada Escritura es extraordinario y aparecen citas en todas sus obras y cartas. La lista completa de sus escritos, en su mayor parte inéditos, conservados en el Trinity College de Cambridge, ocupa 23 páginas impresas en cuarto.

Referencias

  1. Renovación el espíritu platónico-agustiniano y la incorporación de Aristóteles en su interés por la ciencia al margen de la Teología
  2. E. Gilson, La filosofía en la Edad Media, Madrid, Gredos. 1965. pág. 438
  3. Inicio de una corriente de pensamiento que valora la experiencia como fuente de conocimiento, valora loindividual y la matemática, siendo el germen de lo que va a suponer la diferente trayectoria entre Inglaterra y el continente en el siglo XVII y su importancia en el surgir de la Ciencia moderna: Roger BaconDuns Scoto, y el Merton College de Oxford con Tomás BradwardineGuillermo de HeytesburyRicardo Swineshead siendo la culminación de esta corriente de pensamiento Guillermo de Ockham y elnominalismo como corriente crítica de la especulación escolástica. Véase Lógica empírica
  4. Citado por E. Gilson, La filosofía en la Edad Media, Madrid, Gredos. 1965. pág. 440.
  5. Hirschberger, o.c. p.364

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RELAJARSE-MEDITAR

No hace mucho un lector me preguntaba por qué se repetía todos los días este artículo.

Este artículo sale todos los días a las 23.00 hora española. Aunque con música diferente cada vez.

Es una invitación para el final de la jornada. 

Para pensar en lo realizado durante el día y relajarse con la música.

Para meditar y encontrar la paz y la armonía que solemos perder , ahí fuera.

La  palabra proviene de una raíz Indoeuropea que significa, “tomar medidas adecuadas”; en Latín es meditare ó meditatio y relaciona esta práctica con un ejercicio que puede ser, intelectual,espiritual, ó religioso.

El fin de la meditación es variado, pero el camino es la contemplación que se hace a través de un viaje interior profundo.

La meditación es solo una herramienta mas para usar las energías conscientes a través del amor por el planeta

PARA RELAJARSE ANTES DE MEDITAR


Meditación

Una colaboración de lipe2000

Desde hace algún tiempo  me preguntan como pueden hacer para iniciarse en la meditación. Siempre les digo lo que me dijeron a mi…» A meditar solo aprenderás meditando». Pero como creo que esta respuesta crea mas incertidumbre, y aleja a muchos ,  he decidido contaros como me inicié yo. Cualquiera que  siga estos mismos pasos, comprobará en breve los beneficios de la meditación. Es simple, por que creo que las cosas simples son las que funcionan, a mí me funciona. Está al alcance de cualquiera mínimamente motivado, o que simplemente sienta curiosidad por entender en sí mismo que es esto de la meditación.
 Métodos existen, muchos, pero este es el que yo he utilizado para iniciarme.
Es importante que sigas el orden y tiempos establecidos y no pases, ni siquiera leas la lección siguiente hasta haber completado la anterior; caerías en la tentación de coger un atajo, y en la meditación los atajos no funcionan. Incluso aunque hayas intentado aprender anteriormente.
Los requisitos son simples, y no es necesario ser inflexible con ellos, se pueden adaptar a nuestra comodidad.
  •  La constancia, el practicar todos los días el tiempo propuesto es fundamental para crear un habito. Al principio la pereza puede ser uno de los mayores enemigos
  • Es necesario estar un poco motivado, o al menos sentir curiosidad. Debemos tener presente al menos, que nuestro objetivo es la plena conciencia, serenar la mente, sentirnos mejor. Aprender a manejar la herramienta de la Meditación para tenerla a nuestra disposición siempre que queramos. Aunque después aprederás que la meditación se realiza sin ningún fin.
  •  El lugar puede ser cualquiera que nos resulte cómodo, relativamente tranquilo, pero veremos que según que ejercicio, pueden ser lugares públicos y menos tranquilos.
  • La posición, mejor sentado, con la espalda mas o menos recta, la cabeza erguida ,pero sin tensiones, ojos cerrados, los pies en el suelo y las manos descansando sobre las piernas, hemos de sentirnos cómodos, simplemente por que estaremos así un buen rato. También, mas adelante, veremos que podemos caminar, tumbarnos, e incluso ir corriendo.
  • Necesitamos un avisador de tiempo, el del móvil, uno de cocina, el del reloj, cualquiera vale que nos de una señal al final. Yo prefiero el del móvil, por que no molesta y te puede avisar con distintos sonidos agradables.

Sin mas comencemos.

  • Tu misión es encontrar un lugar tranquilo en tu casa, en el trabajo,  donde no te molesten durante un par de minutos… el baño también vale.
  • Programa el temporizador en 2 minutos.
  • Sientate según lo explicado.
  •  Pulsa el inicio del temporizador.
  • No hagas nada mas, permanece así hasta que suene es avisador.
Practica esto mismo 2 veces al día durante 3 días seguidos, cuando lo hayas conseguido pasa a la lección siguiente…¡ A que es fácil ¡
 ¿ Como te has sentido ? 
Harás observado, que en esos momentos de «silencio», los pensamientos en tu mente se comportaban como un grupo de monos, saltando de rama en rama. Preocupaciones, pensamientos sobre lo que haré después, sobre lo que no hice todavía, incluso sobre que hago yo haciendo esto, imágenes, distracciones con un ruido del exterior o de nuestro propio cuerpo. Es lo habitual. Tenemos del orden de 87.000 pensamientos diarios, la mayoría de ellos obsesivos y repetitivos, asaltan nuestra mente intentando reclamar atención.
Pues bien en esta lección vamos a aprender a detenerlos. Para ello focalizaremos la atención en nuestra respiración. Utilizamos la respiración por que siempre la tenemos a mano, nos acompañará siempre. Harás una respiración consciente durante 2 minutos. Respira por la nariz, preferentemente.
  •  Tu misión es entrenar una herramienta simple y eficaz para detener tu mente a voluntad unos instantes, en cualquier momento que lo necesites.
  • Sientate de la manera correcta ( con la espalda mas o menos recta, la cabeza erguida , los ojos cerrados, los pies en el suelo y las manos descansando sobre las piernas) en el sitio elegido. Sería interesante que esbozaras una ligera sonrisa, si te es cómodo.
  • Programa el temporizador en 2 minutos. Pulsa el inicio
  • Centra la atención en tu respiración, sin forzarla, sin cambiarla. En como entra y sale el aire de tu nariz, fíjate justo en como roza el aire los orificios nasales al salir y entrar.
  • Te asaltarán los pensamientos mono. No importa, amablemente, suavemente, vuelve al centro de atención de tu respiración. Con la practica será cada vez mas fácil.
  • Pronto sonará el avisador y  te sentirá mas calmado, mas consciente, mas despierto.

Practica esto al menos 1 vez al día durante 21 días seguidos. Este paso es clave para el futuro así que tomatelo en serio. Está muy estudiado que para consolidar un hábito es necesario repetir la acción durante 21 días. Busca un momento bueno para ti, son solo 2 minutos y los beneficios inmensos. Yo decidí levantarme 5 minutos antes por la mañana.
Esta práctica se utiliza siempre que quieras hacer un stop a lo largo del día, eliminar la tensión, aclarar la mente, cuando lo necesites o te apetezca. Mucha gente es lo único que practica de la meditación, pero solo esto ya les ha cambiado la vida .Aunque llegues a ser un experto en meditación, este ejercicio lo seguirás usando siempre.

No me dirás que lleva mucho tiempo aprender, en 24 días le has dedicado 54 minutos y ya has consolidado una herramienta que te valdrá para siempre, comienzas a intuir el poder de Meditar, pero si persistes ni te imaginas donde te puede llevar. 

Aceptar la realidad tal como es hará que nos sintamos en paz  Hará que no sean las emociones las que bloqueen nuestra mente ante una realidad que nos abruma.Y nos permitirá tener una mente clara para buscar recursos que nos ayuden a modificar lo que no nos guste de esa realidad. Todo está dentro de nosotros. Somos seres completos, creativos y llenos de recursos, solo es necesario despertar.
Esto nos llevará con paciencia a comprender que el Universo nos proporciona las experiencias que necesitamos en cada momento. Comprenderemos que estemos donde estemos es el lugar en el que debemos estar. Aprendemos a vivir  en el aquí y el ahora.

  • Busca tu sitio tranquilo, donde nadie te moleste,  programa el temporizador en 5 minutos  y  siéntate de la manera correcta en la postura de meditación que has aprendido. ( Ponernos en la postura de meditación nos predispone a meditar ).
  • Busca tu respiración. Percibe como el aire entra y sale con calma, de tus fosas nasales e intenta imaginar que eres un globo de goma  con la forma exacta de tu cuerpo que se hincha y deshincha ligeramente, suavemente, con la respiración por que el aire llega a todas las partes por igual.. Repite esto 4 ó 5 veces.
  •  Ahora cada vez que inspires y espires ( mientras lo haces ) repite mentalmente de manera lenta esta frase » Tengo el cuerpo sosegado» 4 ó 5 veces. No fuerces la respiración, simplemente síguela de manera natural.
  • Centra toda tu atención de nuevo en la zona de entrada de aire, en un punto situado en el centro de tu labio superior, justo bajo las fosas nasales. Siente como el aire acaricia ese punto al entrar y salir. Permanece así hasta que suene el avisador.  Estírate con placer, te lo has merecido.
Si los pensamientos te distraen, se muy paciente con ellos, que no te incomoden, simplemente de manera amable vuelve una y otra vez a tu punto de concentración  sobre el labio superior, las veces que sea necesario.
Practícala una vez al día durante 10 días seguidos, pero no te olvides de la práctica 2 de stop, si a lo largo del día la necesitas o te apetece desconectar un momento.A partir de aquí ya habrás cogido el hábito y simplemente colocarte en la posición de meditación que hayas elegido te  predispondrá e inducirá al estado meditativo.

Ahora puedes explorar, si te apetece, alguno de los otros caminos, mantras, meditaciones guiadas, mindfulness, o si quieres permanecer siempre en estas prácticas…estarás meditando.

Meditación

Una colaboración de Yasmín Monsalve