Archivo por días: enero 12, 2015

domi 700.000 personas marcharon por las víctimas de los ataques en Francia

Marcha Nantes

Más de 700.000 mil franceses salieron a las calles del país para mostrar su solidaridad con las víctimas que dejaron los ataques y secuestros de los últimos tres días.

A pesar de que la gran marcha convocada por el gobierno será el domingo, el sábado los franceses también salieron empuñando lápices en honor a los caricaturistas muertos en el ataque a las redacción del semanario Charlie Hebdo el miércoles y que dejó la mayoría de las víctimas, 12.

Charlie Hebdo
Los nombres de los caricaturistas muertos se podían leer en las manifestaciones de todo el país.

Por las calles francesas desfilaron consignas como la ya muy popular «Je suis Charlie» («Soy Charlie»), que nació tras la tragedia en el semanario, como otras en las que se podían leer palabras que hacen parte del ADN de los valores franceses, como «libertad, igualdad y solidaridad»

Marsella
Marsella es la tercera ciudad de Francia, y la que más musulmanes concentra en el país.

En Marsella, en el sur de Francia, donde se calcula que la población musulmana alcanza las 250.000 personas, salieron a marchar 45.000 en solidaridad con las víctimas.

Marcha Plaza de la República

Muchas de las manifestaciones del sábado fueron silenciosas.

Je Suis Charlie, Niza
Varias ciudades del sur de Francia también se unieron a la marcha, como esta mujer que asistió a la manifestación silenciosa por las calles de Niza.

Durante las manifestaciones de solidaridad alrededor del mundo se han visto todo tipo de versiones del lápiz, el gran símbolo con el que los ciudadanos han decidido honrar a los dibujantes del semanario satírico Charlie Hebdo.

Globos en Francia

Globos, lápices, velas y rosas en honor a las víctimas de los ataques de los últimos tres días, dispuestos cerca a la estatua en la Plaza de la República.

El lápiz se ha convertido en uno de los símbolos de la solidaridad con el ataque a Charlie Hebdo.
Plaza de la República, Paris

«Je Suis Charlie» ahora está presente en todas partes, se ha hecho casi omnipresente.

Cerca de 500 policías adicionales fueron despleagados en los alrededores de París el sábado.

Marcha París

domi ¿Qué había en Arabia antes del petróleo?

Cuando pensamos en los países de la península arábica hoy, nos viene a la cabeza el petróleo, una riqueza inimaginable.

Pero hace menos de un siglo aún no se había descubierto el oro negro. La región era pobre y una de sus principales fuentes de ingreso, la pesca de perlas, estaba a punto de desaparecer a causa de la fuerte competencia y la intransigencia de la administración colonial.

«Yusuf estaba preparado para sumergirse. Tomó su cesta, agarrándola por el borde, y (dobló) una pierna en torno a la cuerda. Se sumergió, hondo, hondo. Lo podía ver descender tres, cuatro brazas. Entonces desapareció».

Así describía el explorador australiano Alan Villiers una expedición de pesca de perlas en Kuwait en 1939, en su libro «Sons of Sinbad» (Hijos de Sinbad).

«¡Cuánto tiempo estuvo bajo el agua! En la cubierta se hizo un silencio. (Entonces) un pequeño tirón (de la cuerda) y la barcaza se inclinó. Pasó un buen tiempo hasta que pude ver a Yusuf debajo del agua. Su silueta borrosa era solo una mancha».

 

Trabajo arduo

«Ahí vino, por fin salió del agua. Primero su cesta, bien llena con ostras, entonces su cabeza de viejo con un brazo en alto para proteger sus ojos mojados del resplandor del sol. Sopló una vez, como una ballena».

Villiers sabía que tenía suerte de ver, y fotografiar, el último aliento de una industria que había sustentado durante generaciones a comunidades costeras de la península arábica.

Desde los años 20, perlas producidas artificialmente en Japón han inundado el mercado mundial, gracias a su bajo precio y abundancia, lo que asestó un golpe mortal a la pesca de perlas naturales de las aguas cálidas del Golfo, que requerían una gran cantidad de mano de obra.

La pesca de perlas era ardua. Un buzo tenía que cubrirse su piel con aceite, tapar sus oídos con algodones, proteger sus manos y pies con forros para no cortarse con las rocas, colgarse un cesto alrededor del cuello y tapar los orificios de su nariz con una pinza.

Agarrando una roca pesada atada a una cuerda, se sumergía hasta los lechos de ostras, algunos a 18 metros de profundidad. Un asistente en la cubierta tiraba de la piedra mientras el buceador raspaba ostras en las rocas con un cuchillo, almacenándolas en el canasto.

Cuando ya no podía contener más la respiración, tiraba de la cuerda y era elevado a la superficie. Este procedimiento lo repetía hasta unas 30 veces al día, y así se iban acumulando las ostras en la cubierta bajo la mirada vigilante del capitán.

Entre mayo y septiembre, cientos de barcos de madera se dirigían a los bancos de ostras del Golfo, en lugares como Kuwait, Baréin, Dubai y Abu Dhabi, que entonces eran pequeños puertos pesqueros.

Equipos de buceadores, sus asistentes y aprendices pasaban a veces semanas seguidas en los barcos, en condiciones de hacinamiento.

Las familias que se dedicaban a las perlas aún conservan cabañas marinas de aquella época.

 

Números rojos

Todo el mundo estaba endeudado. El capitán adelantaba dinero a los buceadores a cambio de que compartieran las ganancias de la pesca. Si un año era malo, comenzaban el siguiente en números rojos, con deudas que crecían año tras año.

Los capitanes estaban a su vez en deuda con los mercantes de perlas, que les daban préstamos para financiar sus viajes, y los mercantes estaban frecuentemente en deuda con los compradores de perlas.

El comercio se mantenía gracias a la fuerte demanda de India y Europa. En 1865, Bahréin, el centro del mercado perlero del Golfo, tuvo beneficios por este concepto equivalentes a US$45 millones de hoy.

En su apogeo, en 1904-05, la industria generaba más de US$150 millones.

Sin embargo, los salarios y las condiciones de trabajo seguían siendo terribles, ya que las familias de la élite y el poder colonial, Reino Unido, se resistían a las ideas de modernización. Parecían temer que las nuevas formas de trabajo traerían inestabilidad social.

Al prohibir el uso de innovaciones tecnológicas como los trajes de buceo, Reino Unido propagó la idea de que, como escribió el diplomático Hugh Biscoe en 1930, «cualquiera usando ayuda artificial para bucear incurre grandes riesgos».

Esa intransigencia, acabó con cualquier posibilidad de que el Golfo pudiera competir contra la nueva competencia de las perlas artificiales, muchos antes de que estallara la Segunda Guerra Mundial.

Una generación vivió en la pobreza extrema hasta que la producción de petróleo en los años 50 cambió todo de repente.

http://www.bbc.co.uk/mundo/ultimas_noticias

domi «Por qué tuiteé una imagen de Mahoma»

Je suis Charlie

Entre el siglo XVIII y el XXI, la configuración religiosa francesa ha cambiado radicalmente

El historiador Tom Holland es uno de los que tuiteó la caricatura del profeta Mahoma de Charlie Hebdo tras el mortal ataque en las oficinas de la revista. Holland explica para la BBC las ramificaciones de defender la libertad de expresión.

Las religiones no son las únicas en tener mártires. El 1º de julio de 1766 en Abbeville, norte de Francia, un joven noble llamado Lefebvre de la Barre fue condenado por blasfemia. Los cargos en su contra eran numerosos: que había defecado en un crucifijo, escupido imágenes religiosas y que se había rehusado a quitarse el sombrero cuando pasó una procesión de la Iglesia.

Esos crímenes, junto con la destrucción de una cruz de madera en el puente principal de la localidad, fueron suficientes para que lo sentenciaran a muerte. Tras cortarle la lengua y la cabeza, sus restos mortales fueron quemados y tirados al río Somme.

Entre sus cenizas estaban las de un libro que habían encontrado en el estudio de La Barre y consignado a las llamas junto con su cuerpo: el Diccionario Filosófico del notable filósofo Voltaire.

Voltaire
El libro de Voltaire fue condenado junto con su dueño.

Voltaire mismo, al enterarse del destino de su lector, se horrorizó. «La superstición», declaró desde su refugio en Suiza, «hace que el mundo estalle en llamas».

Dos siglos y medio más tarde, lo que le parece blasfemia a la mayoría de la gente en Occidente es la noción de que maten a alguien por criticar a un dogma religioso. Los valores de la libertad de expresión y tolerancia por los que hizo campaña Voltaire toda su vida se han consagrado como la encarnación misma de lo que los europeos, en general, valoran más de su propia civilización.

Voltaire, con su sonrisa burlona, todavía es su santo patrón. En Francia, donde los ideales laicos son atesorados con más tesón, regularmente se le invoca cuando se percibe que el legado de la Ilustración está siendo amenazado.

Cuando Philippe Val, el editor de Charlie Hebdo, publicó un libro en 2008 que defendía el derecho de los caricaturistas a burlarse de los tabúes religiosos, el título era elocuente: «Vuelve Voltaire, se están volviendo locos». No era a los cristianos principalmente a los que Val estaba llamando locos.

Distintos

Entre el siglo XVIII y el XXI, la configuración religiosa francesa ha cambiado radicalmente. No sólo el poder de la Iglesia católica ha ido en retirada precipitada, pero unos seis millones de inmigrantes con una fe muy distinta han llegado al país.

Tom Holland
Tom Holland es un escritor e historiador. Su más reciente libro «A la sombra de la espada» es un relato de la historia del islam.

Islam, a diferencia del catolicismo, desaprueba profundamente del arte figurativo. Además conmemora a Mahoma -el profeta que sus seguidores creen que recibió la revelación divina por excelencia, el Corán- como el modelo de la conducta humana.

Los juristas musulmanes tradicionalmente consideraban los insultos en su contra como el equivalente a la incredulidad, y la infidelidad era un crimen que merecía el infierno.

Nada en el Corán mismo lo calificaba como una ofensa capital. «La verdad viene de nuestro Señor así que quien lo desee, déjenlo creer, y quien lo desee, déjenlo descreer».

No obstante, una historia preservada en la biografía más antigua de las que sobreviven de Mahoma sugiere una visión más punitiva. Tan punitiva, de hecho, que algunos estudiosos musulmanes -quienes generalmente se resisten más a aceptar que la versión antigua de la biografía de su profeta pueda ser poco fiable- han llegado hasta a cuestionar su veracidad.

La historia habla sobre el destino de Asma bint Marwan, una poetisa de la Meca. Después de que se burló de Mahoma en sus versos, él gritó: «¿Quién se deshará por mí de la hija de Marwan?». Dicho y hecho: esa misma noche, uno de los seguidores de Mahoma la mató en su propia cama.

Cuando el asesino reportó su acto, el profeta se lo agradeció personalmente diciendo: «Le has ayudado tanto a Dios como a su mensajero».

Infamia

«Aplasta lo infame», urgía Voltaire a sus admiradores. El islam demanda lo mismo. La diferencia está, claro, en la definición de «lo infame».

Para los caricaturistas de Charlie Hebdo -quienes en 2011 publicaron una edición con un Mahoma de ojos desbordados, así como antes habían retratado a Jesús como un concursante en el reality «La isla» y al papa Benedicto sosteniendo un condón en misa-, lo infame es las pretensiones de las autoridades en cualquier lugar, desde en la política hasta en la religión.

Para quienes mataron a los periodistas en la oficina de Charlie Hebdo esta semana, lo infame es burlarse de un profeta que para ellos debe existir libre de siquiera una insinuación de crítica.

Entre esas dos posiciones, cuando son defendidas con la misma pasión y convicción por ambas partes, no hay posibilidad de reconciliación.

Salman Rushdie
Por «Los versos satánicos», 1988, le dictaron una condena de muerte por edicto religioso a Salman Rushdie.

El caso de Salman Rushdie fue el primer síntoma de esa situación. Desde entonces, como un dolor de muelas permanente que a veces te hace brincar, el problema nunca se ha ido.

Yo experimenté directamente cuán espinoso puede ser en 2012, cuando hice un documental llamado «Islam: la historia no contada», en el que exploré el creciente consenso entre historiadores de que mucho de lo que los musulmanes han creído tradicionalmente sobre la vida de Mahoma probablemente no está basado en hechos históricos, lo que causó una tormenta de amenazas de muerte.

A diferencia de Charlie Hebdo, yo no tenía la intención de ofender. Yo no soy un satírico, y usualmente no disfruto hiriendo los sentimientos de otros. Sin embargo, yo también pienso que algunos derechos merecen ser defendidos, y entre ellos está el de la libertad de los historiadores de cuestionar los mitos originales de las religiones.

Es por ello que cuando me enteré de las noticias de lo que ocurrió en París, decidí hacer algo que de otra manera no habría hecho nunca: tuiteé una caricatura deCharlie Hebdo de Mahoma.

La BBC, en contraste, decidió no reproducir esa caricatura en este artículo. Muchas otras organizaciones de medios -aunque no todas- hicieron lo mismo.

Yo me rehúso a estar atado por un tabú de blasfemia de facto.

Aunque en circunstancias normales no siento ninguna necesidad de burlarme de las creencias que otras personas aprecian, esto está muy lejos de ser una circunstancia normal. Como tuiteé, el derecho a dibujar a Mahoma sin que a uno lo maten es tan preciado para muchos de nosotros en Occidente como el islam presuntamente lo es para los asesinos de Charlie Hebdo.

Nosotros también tenemos nuestros valores, y si no estamos dispuestos a defenderlos, nos arriesgamos a perderlos.

Cuando se trata de definir «lo infame», yo no tengo ninguna duda respecto a lo que defiendo.

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2015/01/150109_defensa_libre_expresion_finde_dv

domi Magnate de la tecnología advierte que “con la inteligencia artificial estamos invocando al demonio”

Magnate de la tecnología advierte que “con la inteligencia artificial estamos invocando al demonio”

Es ya toda una realidad que la tecnología juega un papel cada vez más importante en nuestras vidas, y con el rápido avance tecnológico entidades fantasmales y demoníacas parecen estar adaptándose a los nuevos tiempos. Muchas personas han informado recibir mensajes de texto de sus familiares ya fallecidos, en otros casos algunas personas han llegado a fotografiar una entidad fantasmal mientras se hacían un selfie, o incluso equipos electrónicos han llegado a mostrar un funcionamiento inusual sin mostrar signos de estar estropeados.

Para algunos expertos en lo paranormal, el avance de la tecnología ha significado una puerta paraentidades de otras dimensiones, permitiendo así la materialización tecnológica de fantasmas o demonios. Está claro que para los más escépticos la opinión de expertos en lo paranormal no tiene ningún tipo de credibilidad, pero cuando uno de los mayores expertos en tecnología habla, debe ser escuchado con más cuidado.

Elon Musk, co-fundador de PayPal  y arquitecto jefe de Tesla Motors, ha advertido del peligro de la inteligencia artificial, pero esta vez ha ido más allá al afirmar que “con la inteligencia artificial estamos invocando al demonio”.

Invocando a los demonios mediante la inteligencia artificial

Para quienes aún no conozcan a una de las mentes más brillantes de la tecnología actual, Elon Musk, de 43 años, es un físico sudafricano conocido por ser el co-fundador de PayPal, SpaceX y Tesla Motors. Pero aparte de ser una “mente maravillosa”, también lleva tiempo advirtiendo de los peligros que conlleva la investigación de la inteligencia artificial. El pasado junio, Musk dijo a los medios de comunicación que el escenario de la película “Terminator” podría ser toda una realidad.

“Ha habido películas sobre esto, ya sabes, como Terminator”, dijo Musk. “La inteligencia artificial podría dar un resultado aterrador. Y debemos tratar de asegurarnos de que los resultados sean buenos, ya que si no estamos perdidos”.

Pero Musk ha querido ir más allá en sus declaraciones apocalípticas, y ha descrito la inteligencia artificial como un “verdadero demonio”, con la capacidad de destruir a la humanidad. Dirigiéndose a los estudiantes del Instituto Tecnológico de Massachusetts, dijo:

“Creo que debemos ser muy cuidadosos con la inteligencia artificial”, dijo Musk. “Si tuviera que decir cuál es nuestra mayor amenaza existencial, probablemente sea la inteligencia artificial. Con la inteligencia artificial estamos invocando al demonio. Como en todas esas historias donde el hombre con la estrella de cinco puntas y el agua bendita, está seguro de que puede controlar el demonio. Pero al final no lo logra”.

Musk no es el único experto en tecnología que advierte sobre el peligro que conlleva “dar vida a las maquinas”. Otros muchos expertos creen que a medida que la ciencia avanza en el campo de la inteligencia artificial, los peligros cada vez son más graves y directos. Según Musk, la inteligencia artificial es “potencialmente más peligrosa que las armas nucleares” y remarcó que si ahora un programa se encarga de eliminar el correo no deseado, en un futuro podría tener la capacidad de eliminar a los seres humanos.

Inteligencia artificial invocando demonio

Y como hemos comentado anteriormente, otros científicos llevan tiempo advirtiendo del peligroso avance de la inteligencia artificial. El físico y autor Louis Del Monte advirtió que dentro de tres décadas la “especie dominante ya no serán los seres humanos, serán las máquinas”. Otro de los ilustres científicos en advertir de los peligros de la IA es Stephen Hawking:

“Uno puede imaginar tal tecnología más inteligente que los mercados financieros, fuera de la manipulación de los líderes humanos, y un desarrollo de armas que ni siquiera podemos entender. Considerando que el impacto a corto plazo de la IA depende de quien lo controle, el impacto a largo plazo depende de si se puede controlar”, dijo Hawking.

Pero aparte de las advertencias de algunos científicos, lo que propone Musk no es nada descabellado. Muchos expertos en demonología consideran que el avance de la tecnología ha proporcionado un acceso a nuestro mundo para ciertas entidades demoníacas. Pero también debemos recordar que los demonios únicamente pueden actuar con el permiso del ser humano. Un ejemplo de esto lo encontramos en la mítica obra de Mary Shelley “Frankenstein”, donde el propio Víctor Frankenstein es el encargado de dar vida a una infame criatura. Por lo tanto, si no deseamos invocar a la verdadera naturaleza demoníaca, quizás las grandes mentes no deberían de proporcionar el acceso.

http://www.mundoesotericoparanormal.com/magnate-tecnologia-advierte-inteligencia-artificial-estamos-invocando-demonio/

Simples matemáticas que explican por qué se puede, o no, tener cáncer –

Una colaboración de Francisco Guanipa
Referencia: Science.mag.org .
The simple math that explains why you may (or may not) get cancer
por Jennifer Couzin-Frankel, 1 de enero 2015
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¿Por qué? Estas son las primeras palabras que escuchamos después de un diagnóstico de cáncer. «Es una pregunta perfectamente razonable», dice Bert Vogelstein, especialista en genética del cáncer de la Universidad Johns Hopkins en Baltimore, Maryland, y que ha pasado la vida tratando de responder a ella. Gracias a su amistad con un reciente doctorado en matemáticas aplicadas, ambos proponen ahora un marco de argumentación en el que la mayoría de los casos de cáncer son el resultado de la mala suerte en los factores biológicos.

A medida que aumenta el número de divisiones de células madre en un tejido, también lo hace la probabilidad de cáncer. Datos imagen: Tomasetti et al./Science

En un artículo de esta semana en Science, Vogelstein y Cristian Tomasetti, trabajaron juntos en el departamento de bioestadística de Hopkins en 2013, plantearon una fórmula matemática para explicar la génesis del cáncer. Así es como funciona: Tomemos el número de células de un órgano, identifiquemos qué porcentaje de ellas son las células madre de gran duración, y determinemos la cantidad de veces que las células madre se dividen. Con cada división, hay un riesgo de una mutación causante de cáncer en una célula hija. Por lo tanto, Tomasetti y Vogelstein razonaron que, los tejidos que albergan el mayor número de divisiones de células madre son los más vulnerables al cáncer. Una vez calculados los números, Tomasetti los comparó con las estadísticas reales de cáncer, la conclusión es que esta teoría explica dos tercios de todos los cánceres.

«El uso de las matemáticas en la evolución, puede realmente desarrollar un entendimiento del diseño de la enfermedad», comenta Martin Nowak, que estudia matemáticas y biología en la Universidad de Harvard, y ha trabajado con Tomasetti y Vogelstein. «Es el riesgo básico de ser un animal que tiene células que necesitan dividirse.»

La idea surgió durante una de las sesiones de lluvia de ideas semanales de ambos en la oficina de Vogelstein. Regresaron a una vieja pregunta: ¿Cuánto del cáncer es debido a factores ambientales y cuánto a la genética? Para solucionar esto, Tomasetti razonó, «Primero necesito entender cuánto es por casualidad y extraer de ahí una imagen.»

Por «casualidad» Tomasetti quiere decir esa tirada de dados que representa cada división celular, dejando de lado la influencia de los genes deletéreos o factores ambientales como el tabaquismo o la exposición a la radiación. Él estaba más interesado en las células madre, debido a lo que perduran, y esto significa que dicha mutación en una célula madre duradera es más probable que cause problemas que una mutación en una célula que muera más rápidamente.

Tomasetti buscó entre la literatura científica para encontrar los números que necesitaba, como el tamaño de las células madre que se «comparten» en cada tejido. Calculando el número total de divisiones de células madre durante toda una vida, frente al riesgo de cáncer en 31 órganos diferentes, se reveló una correlación. A medida que el número de divisiones aumentaba, también lo hacía el riesgo.

El cáncer de colon, por ejemplo, es mucho más común que el cáncer de duodeno, el primer tramo del intestino delgado. Esto es cierto incluso para aquellos que llevan un gen mutado que pone en riesgo todo su intestino. Tomasetti encontró que hay cerca de 1.012 divisiones de células madre en el colon durante toda la vida, en comparación con las 1.010 del duodeno. Los ratones, por el contrario, tienen más divisiones de células madre en su intestino delgado –y más cánceres en él– que en su colon.

La línea entre las mutaciones y el cáncer no es necesariamente directa. «Simplemente no tan así que se produce una mutación», pondera Bruce Ponder, investigador de cáncer desde hace mucho tiempo en la Universidad de Cambridge en el Reino Unido. «Puede haber otros factores en el tejido que determinen si la mutación queda frenada» o si se desencadena algo maligno.

Dicho esto, la teoría sigue siendo «una idea muy atractiva», señala Hans Clevers, biólogo investigador de células madre y cáncer del Instituto Hubrecht en Utrecht, Países Bajos. Aún así, señala, el resultado «depende enteramente de la entereza de los datos de entrada.»

Tomasetti era consciente de que algunos de los datos publicados pueden no ser correctos. En 10.000 ejecuciones de su modelo, él se inclinaba hacia la representación de diversos puntos de la gráfica. Siempre, «el resultado seguía siendo significativo», dice, lo que sugiere que la imagen general se mantiene, incluso si algunos de los puntos de datos no lo hacen. En la jerga matemática, el gráfico muestra una correlación de 0,81 (una correlación de 1 significa que, conociendo la variable en el eje x, –en este caso, el tiempo de vida y número de divisiones de células madre– se puede predecir el valor del eje y el 100% del tiempo). La cuadratura de 0,81 da 0,65, que es el indicador de cuánta variación en el riesgo de cáncer de un tejido se explica por la variación en las divisiones de células madre (véase el gráfico de arriba).

Para Vogelstein, un mensaje importante es que el cáncer a menudo no se puede prevenir, y a pesar de tantos más recursos que deben canalizarse para detectarlo en su infancia. «Estos tipos de cáncer van a seguir viniendo».

Douglas Lowy, subdirector del Instituto Nacional del Cáncer en Bethesda, Maryland, está de acuerdo, pero también destaca que una gran cantidad de «cánceres se pueden prevenir» y que las acciones para prevenir esta enfermedad deben continuar.

Aunque la aleatoriedad de cáncer puede resultar aterradora, también puede verse su lado positivo. Este nuevo marco hace hincapié en que «el paciente promedio de cáncer … es tan sólo mala suerte», subraya Clevers. «Esto ayuda a los pacientes con cáncer a saber» que la enfermedad no es culpa de ellos.


-Imagen: A medida que aumenta el número de divisiones de células madre en un tejido, también lo hace la probabilidad de cáncer. Datos imagen: Tomasetti et al./Science – See more at: http://bitnavegante.blogspot.com.es/2015/01/matematicas-que-explican-el-cancer.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed:+bitnavegante+(BitNavegantes)&utm_term=Google+Reader#sthash.GB1MP2xU.dpuf

LAS 5 TEORÍAS NEUROLÓGICAS MÁS POPULARES QUE FUERON REFUTADAS EL SIGLO PASADO

Una colaboración de Profesor J

 

Posted by Mtro. Cesar Andres Monroy Fonseca

Phrenology doctor Gall

El gran valor de la ciencia, es su espíritu auto-correctivo. Lo que en su momento se consideraba una hipótesis válida y avalada por las evidencias disponibles, puede someterse a experimentación, cuantificarse y en su caso refutarse o confirmarse. Así, hoy nadie pone en duda que el día y la noche son consecuencia de la rotación de la Tierra sobre su propio eje, que las infecciones son provocadas por bacterias, o que la luz del sol tarda 8 minutos en llegar a la tierra.

Pero en el conocimiento del cerebro, su funcionamiento y eventual comprensión cabal le ha tomado a la humanidad más de tres mil años tan sólo saber que se compone de redes neuronales y que no se trataba de una masa que regulaba la temperatura corporal. Desde los primeros descubrimientos de Santiago Ramón y Cajal han pasado poco más de 100 años, y en ese tiempo se fueron postulando toda clase de teorías que en su momento causaron revuelo, pero la ciencia ha sabido distinguir entre aquellas que se fortalecen de los nuevos descubrimientos, y aquellos que sólo reflejan un disparate de su época. Lamentablemente existen teorías que por su popularidad trascienden hasta nuestros días, y pese a  ser en el campo de la ciencia meras anécdotas históricas, hay quienes siguen creyendo que son verdaderas, e incluso hay empresas que siguen lucrando con estos desatinos de la historia. Hablamos de teorías como:

#5. La teoría del trauma

Trauma

¿Quién lo dijo? Surgida de la dualidad cartesiana mente-cuerpo que dominó la ciencia del siglo XVII y XVIII, la medicina del siglo XIX sugería que así como un golpe en el cuerpo desencadenaba un traumatismo (del griego trauma, “herida”), el alma podía dañarse y dejar un trauma en su sustancia. Esta noción del trauma psicológico fue popularizada en los primeros escritos de Sigmund Freud, quien trabajando con pacientes con parálisis histéricas, había descubierto que el momento del desarrollo de la parálisis podía relacionarse con un evento traumático psicológicamente para la persona.

¿Y eso no es verdad? No. La teoría del trauma fue refutada por el mismo Sigmund Freud casi 40 años después de haberla postulado en su teoría psicoanalítica de la neurosis al descubrir que los eventos que sus pacientes relataban como el evento traumático causante de los síntomas psicosomáticos, no habían ocurrido realmente en la mayoría de los casos, o habían sido mucho muy diferentes a cómo los narraban los pacientes. Este hecho llevó a los teóricos psicodinámicos a postular que la realidad psíquica es distinta a la realidad fáctica, y que los recuerdos son más una colección de significados, que de eventos.

¿Y por qué sigue siendo popular? Al visitar Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial, Sigmund Freud era conocido por sus escritos más viejos y no por sus avances en el conocimiento de la vida intra-psíquica. La facilidad en que la teoría del trauma podía explicar los crecientes eventos de psicosis post-guerra y los sueños de terror de los soldados que regresaban de la batalla fue utilizada como recurso mediático para difundir el Psicoanálisis, con impactos en el colectivo social que perdura hasta nuestros días.

 

#4. El localizacionismo frenológico

Fowler

¿Quién lo dijo? Se le atribuye al médico F.J. Gall la sistematización de una serie de postulados aislados que aseguraban que la combinación de ciertas formas craneales determinaban la personalidad de la gente. Otros autores se dedicaron a la difusión del concepto más que a comprenderlo y estudiarlo como el caso de L.N. Fowler, quien trazara un mapa de “facultades mentales” en un busto de porcelana china, consagrándose así uno de los íconos más populares de la frenología. Poco a poco fue fortaleciéndose la idea de que el tamaño de regiones específicas del cerebro determinaban el adecuado funcionamiento de procesos mentales específicos, y que el futuro de la frenología radicaba en comprobarse de forma anatómica post mortem.

¿Y eso no es verdad? No. La idea de que el tamaño de regiones específicas del cerebro determinaba el desarrollo de facultades específicas fue refutada por los mismos anatomistas al sistematizarse el análisis de cerebros humanos post mortem a principios del siglo XX. No se observaban diferencias sistemáticas entre peso, tamaño o forma de los cerebros de personas que en vida habían sido clasificadas frenológicamente como artistas, calculadoras, o con tendencias criminales.

¿Y por qué sigue siendo popular? Por un malentendido a principios del siglo XX. Cuando el  neuroanatomista Korbinian Brodmann publicó su mapa citoarquitectural de la corteza cerebral en 1909, su similitud visual hizo que rápidamente los periódicos sensacionalistas de la época lo asociaran con los mapas frenológicos de funciones cerebrales que estaban en boga. Sin embargo sobra decir que las regiones corticales de Brodmann obedecen a la estructura citológica de las neuronas que conforman la corteza. El hecho de que hasta la fecha se  utilicen las zonas codificadas por Brodmann para referirse a regiones específicas del cerebro hace creer a las personas no familiarizadas que se hace referencia a alguna región cerebral con una función específica tal como se pensaba en los tiempos de la frenología.

#3 La teoría del hemisferio dominante

mercedesLeftRightBrain

¿Quién lo dijo? No se tiene claro aún, pero todo parece indicar que a raíz de los experimentos de control de la epilepsia separando los hemisferios cerebrales a través del corte del cuerpo calloso se difundió una creencia generalizada de que el ser humano tenía dos cerebros: uno del lado derecho y otro del lado izquierdo del cráneo, cada uno con funciones totalmente opuestas. Se decía que el hemisferio derecho era el centro de la capacidad artística, la sensibilidad musical y la elocuencia. Del mismo modo se decía que el hemisferio izquierdo era el centro de la razón, el cálculo matemático y la estructura lingüística. Esta teoría popular, surgida de la lectura superficial de experimentos científicos de los años 50, se fortaleció a tal grado de redactarse libros que describían a las personas como “dominadas” por un hemisferio cerebral, o por el otro. Todavía hasta la década de los noventa, autores de difusión como S. Covey atribuyen a la teoría del hemisferio dominante la personalidad estructurada y racional de la sociedad actual, y cómo equilibrando ambos hemisferios se puede lograr la felicidad.

¿Y eso no es verdad? No. Los anatomistas del cerebro nuca han postulado que los hemisferios cerebrales sean independientes, y mucho menos que uno domine al otro. Por el contrario, los grandes avances de la neurociencia nos han podido ayudar a revelar cómo existen procesos que involucran ambos hemisferios de forma sincrónica como en el caso de las tareas de atención visual, aquellas que requieren una lateralidad como en el caso de hablar el voz alta, y aquellas que tienen patrones inespecíficos como la evocación de recuerdos contextuales.

¿Y por qué sigue siendo popular? Al tratarse de uno de los primeros conocimientos acerca del cerebro basado en experimentos con seres humanos, esta teoría fue rápidamente acogida por humoristas, políticos, programas de concurso e incluso sistemas educativos para ofrecer una explicación rápida y “científica” de la personalidad de alguien. La teoría del hemisferio dominante cumple con la que llamamos doctrina magufa: “suficientemente cercana para creerla cierta, suficientemente simple para compartirla, y suficientemente oscura en su fundamento para creer que es científica”.

#2. La teoría de los tres cerebros o el cerebro truino

antecedente irrefutable la la teoria de los 3 cerebros

¿Quién lo dijo? En 1960 el doctorante Paul D. MacLean postuló que la estructura cerebral del ser humano obedecía a un proceso evolutivo de adaptación en el cual podían distinguirse tres estructuras perfectamente diferenciadas las cuales podían explicar de forma simple y certera el comportamiento humano. Denominó así la arquitectura del cerebro en tres componentes: un cerebro reptileano, un cerebro límbico,  y un cerebro neocortical complejo. A cada una de estas regiones le atribuyó funciones ligadas a su símil biológico. Así, el cerebro reptileano controlaba los procesos de supervivencia, el cerebro límbico era el centro de las emociones e impulsos de deseo, y el neocortex era el centro de los pensamientos, la abstracción matemática y el lenguaje verbal.

¿Y eso no es verdad? No. Pese a su rápida aceptación en el campo de la psiquiatría, los neurobiólogos y los neurofisiólogos nunca reconocieron en la teoría de MacLean mayor aportación que la diferenciación del cerebro límbico como una estructura primordial en el comportamiento. Por el contrario, con el surgimiento de las herramientas de neuroimagen tales como la tomografía por emisión de positrones, y la resonancia magnética funcional revelaron que tal distinción estructural no existe, y que la arquitectura cerebral es mucho más compleja de lo que pudo haber imaginado MacDean. Por su parte los neuronatomistas han comparado las secuencias de ADN de estructuras similares en diferentes especies encontrando que el postulado del cerebro triuno no pasa de ser una buena analogía.

¿Y por qué sigue siendo popular? La popularidad del cerebro triuno se le debe en gran parte a Carl Sagan, quien incluyera esta teoría en su libro “los Dragones del Edén”. Sería injusto, sin embargo, juzgar a Sagan, ya que en la época en que escribió su libro (1977) la teoría de los tres cerebros estaba en su máximo apogeo y era la teoría científica mejor aceptada para explicar el comportamiento humano. Su facilidad y simplismo ha permitido además que personas no entendidas en el campo de las neurociencias la utilicen para explicar de forma superficial procesos como la toma de decisiones, la dinámica organizacional e incluso el comportamiento de los mercados de consumo.

#1 Programación Neurolingüística o PNL

Mouvements-oculaires-PNL

¿Quién lo dijo? No es novedad que la PNL esté en el primer lugar de este ranking. Todas las personas que hayan nacido después de  1970 han escuchado por lo menos una vez en su vida del postulado de Richard Bandler y John Grinder que se puede describir como la falacia más convincente y lucrativa jamás desarrollada en la historia de la pseudociencia. La PNL postula que existe una conexión entre los procesos neuronales con los lingüísticos y que estos explican el comportamiento humano. Por ejemplo, en su libro De Sapos a Príncipes, se postula que a través de los movimientos oculares se puede descifrar fácilmente el pensamiento de la gente. Si a une persona se le pide que recuerde qué hizo por la mañana y mueve los ojos hacia arriba, está recordando una imagen, si lo hace a los lados está recordando palabras o sonidos, y si lo hace hacia abajo está recordando una acción. La aplicabilidad empírica permite re-programar patrones conductuales de tal forma que se modifiquen las conductas de la persona e incluso, curando trastornos de toda índole.

¿Y eso no es verdad? No. La popularidad en la década de los 70 y 80 derivada de su corte “científico” rapidez en su aprendizaje y resultados demostrables generó una industria lucrativa de libros, cursos y organismos certificados que llevaron a que los autores se separaran y comenzaran disputas legales para obtener exclusividad del uso de la PNL. John Grinder ha desacreditado el modelo que publicase en 1981 y a desarrollado lo que llama “El nuevo código de la PNL” o la PNL renovada, aceptando que todo publicado en conjunto con Bandler es totalmente desactualizado e inservible. Pero el descrédito de la teoría en el ambiente científico ha sido más contundente. Ante la creciente ola de reportes de personas que habían cambiado su vida gracias a la PNL, varios científicos comenzaron a probar experimentalmente los conceptos básicos de la PNL. Uno a uno, laboratorios en todo el mundo encontraban nula evidencia de que la PNL tuviera algo de válido, y los pocos procedimientos que reportaban eficacia eran atribuibles a procesos ya conocidos como el condicionamiento operante de Skinner. Finalmente, expertos en neurociencias han hecho revisiones de los libros de PNL encontrando uso inadecuado y equívoco de terminología de la estructura y funcionamiento cerebral. Para finales del siglo XX, la PNL se enseñaba ya en las universidades de Estados Unidos para ejemplificar cómo se constituye una pseudociencia.

¿Y por qué sigue siendo popular? Por el sesgo cognitivo denominado negligencia de la proporción base, o que es lo mismo, el hecho de que los seres humanos no estamos acostumbrados a pensar en términos probabilísticos, algo que la PNL aprovecha a su favor para hacer parecer sucesos azarosos como explicables a través de algún concepto de la PNL. Casi todos los postulados de la PNL obedecen la famosa “ley de los tercios”, es decir que de un 100% de sucesos explicadosa prior por un postulado, el 33% seguramente serán acertados, otro 33% probablemente serán acertados, y un 33% no serán acertados. En el caso del ejemplo de los movimientos oculares, si le pedimos a una persona que recuerde el canto de un canario, existe un 33% de probabilidad de que mueva los ojos a los lados, tal como lo dice la PNL. Esta coincidencia da la impresión de que efectivamente, un movimiento ocular a los lados refleja pensar en un sonido.

Bibliografía seleccionada:

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Las 5 teorías neurológicas más populares que fueron refutadas el siglo pasado

domi Si Nadie que te Hiera llega a hacerte Herida

sinadiequetehiera ramiro calle

En la mente de los seres humanos reside un mecanismo que podemos denominar como «reactividad» y que produce mucho dolor y añade sin cesar sufrimiento al sufrimiento. Una cosa es la respuesta viva a lo que sucede en cada momento, en la urgencia y frescura del instante, y otra es seguir acarreando continuadamente algun sentimiento negativo, trauma, frustración o emoción insana.

Por ejemplo, alguien nos insulta. Eso a nadie la agrada, pero después durante días o semanas seguimos pensando en ese insulto y sintiéndonos agraviados, humillados, atemorizados o ultrajados. Alguien nos insultó una vez; nosotros prolongamos el insulto decenas de veces.

¡Qué diferente esta actitud con aquella de Buda que cuando alguien le insultaba, decía: «los demás me insultan, pero yo no recibo el insulto». No se sentía agraviado, porque en el acto evacuaba cualquier sentimiento de resentimiento, rencor o afán de venganza.

Pero la mente reactiva no digiere y evacua, sino que acarrea y perpetúa una situación generando sufrimientos inutil. Con razón en el yoga se ha dicho que la mente es la fábrica de mayor sufrimiento. No cesa de darle vueltas innecesarias a las cosas. Eso es reactividad y no reacción. Y así uno se deja incluso herir por minucias y se siente ofendido por todo. De esa manera uno está siempre al alcance de los demás o de las situaciones ingratas.
En lugar de vivirlas y arrojarlas por la borda, uno las perpetúa mediante el pensamiento tóxico y repetitivo. Pero si uno se ha entrenado lo suficientemente para tener una mente más serena y ecuánime, más sanas y lúcida, no genera reactividades que son como añadir madera al fuego de la insanía, sino que pronto se libera de lo hiriente y no lo arrastra aumentando la masa de dolor.

Volviendo a Buda, que tanto investigó en la mente humana, lo explicaba muy bien con la parábola del dardo. Toda persona recibe un dardo (un impacto doloroso), pero la que no está entrenada, empieza a lamentarse, condolerse, irritarse y amargarse, con lo cual es como quien recibe un dardo y  se clava otro. En cambio, la persona entrenada, con una mente más sosegada y ecuánime, recibe solo un dardo, y no se está lamentando ni añadiendo sufrimiento al sufrimiento.

Mi hermano Miguel Angel, que era un gran rapsoda, además de un exquisito poeta, a menudo recitaba en los programas de radio que hicimos juntos a lo largo de veinticinco años  el poema de Kipling. Siempre me ha inspirado mucho el verso que dice «Si nadie que te hiera, llega a hacerte la herida». Nos pueden ofender, agraviar, descalificar, dañar, pero si nuestra actitud es de sabiduría, la herida se restaña antes e incluso es como el rastro muy leve que deja el pez al deslizarse por las aguas.

http://www.espaciohumano.com/index.php/blogs/quitapesares/121-blogs/el-blog-de-ramiro-calle/1056-si-nadie-que-te-hiera-llega-a-hacerte-herida

domi Una Talla Sumeria de hace 5000 años resulta ser un Mapa Estelar

LA TABLA SUMERIA de hace 5000 MIL AÑOS resulta ser un Mapa Estelar de la Antigua Nínive, 3300 AC Tableta Circular de piedra de fundición , de 140 mm de diámetro (aproximadamente 5.5 pulgadas) , pálido ocre terracota , con el negro de madera soporte de exhibición del museo y la descripción de pergamino. Reproducción de una arcaica mapa estelar o » planisferio » sumeria recuperado del 650 aC de la biblioteca subterránea del rey Asurbanipal en Nínive , Iraq en el siglo 19. Inicialmente se pensaba que era una tableta asiria , pero un análisis informático ha emparejado con el cielo por encima de Mesopotamia en el año 3300 aC y demuestra que es de origen sumerio mucho más antiguo . La tableta es un » Astrolabio «, el instrumento astronómico más antiguo conocido . Se trata de un mapa de las estrellas segmentado , en forma de disco con las unidades marcadas de medida del ángulo inscrito sobre la llanta. Desafortunadamente partes considerables del planisferio de este tablet faltan (aproximadamente 40 % ) , el daño que data del saqueo de Nínive. El reverso de la tableta no está inscrito . Aún está en estudio por los eruditos modernos , el planisferio proporciona pruebas extraordinarias para la existencia de la astronomía sumeria … y un muy sofisticado astronomía en eso. ANTECEDENTES: La tableta representa un círculo dividido por líneas radiales en ocho sectores iguales. Las líneas que irradian desde el centro definen ocho sectores estelares de 45 grados cada uno . Figuras de Star se encuentran en seis de estos sectores. «Los nombres de Dios » se utilizan para indicar Orión y la Vía Láctea , además de los nombres de las estrellas / constelaciones sumerios conocidos. Los ocho sectores incluyen constelaciones representadas además de ser escrito , junto con los nombres de estrella y sus símbolos concomitantes. Las secciones intactas muestran texto cuneiforme de nombres particulares las estrellas y constelaciones, así como los puntos y diagramas , como flechas , triángulos , líneas de intersección y de una elipse, que comprenden dibujos esquemáticos de seis estrellas y constelaciones. Las constelaciones representadas en cada sector se dibujan como puntos que representan estrellas , conectados por líneas. Figuras de las constelaciones son identificables en los seis sectores en buen estado . Las estrellas y las constelaciones que se muestran son identificados como : ( 1 ) Piscis ( 2 ) no se identifica ( 3 ) Sirius ( Flecha ) ( 4 ) Pegaso y Andrómeda ( Campo y Plough ) ( 5 ) no se identifica ( 6 ) Pleiades ( 7 ) Géminis ( 8 ) Hydra , Corvus y Virgo. Así, el mapa de las estrellas circular divide el cielo nocturno en ocho sectores e ilustra las constelaciones más prominentes y su dirección de movimiento. En 2008 dos autores , Alan Bond y Mark Hempsell publicó un libro sobre la tableta llamada » Un Observación Sumeria del evento de impacto los Köfels . » El aumento de una tormenta en los círculos arqueológicos , volvieron a traducir el texto cuneiforme y afirman la tableta registra un impacto de asteroide antiguo, Impacto de los KFELS ‘, que golpeó Austria algún momento alrededor de 3100 aC.

http://portal11acuario.blogspot.com.es/ una-tabla-sumerjo-estrella-de-hace-5000.html

domi Arqueólogos descubren evidencias de la existencia de la Atlántida

Arqueólogos descubren evidencias de la existencia de la Atlántida

Muy posiblemente uno de los grandes misterios de nuestra civilización es la desaparición de la Atlántida hace unos 11.000 años. El filósofo griego Platón mencionó la existencia de la Atlántida en algunas de sus obras y hoy en día continúa siendo una de las ciudades perdidas más buscadas de la historia.

Algunas historias y teorías sugieren que la Atlántida era una civilización que poseía con una tecnología muy avanzada incluso para nuestra época. Algunos creen que los atlantes no desparecieron bajo el mar sino que consiguieron marcharse a otros planetas mediante sus naves espaciales, mientras que otros creen que el poder y la corrupción en la civilización atlante causó una gran guerra nuclear que cambió por completo toda la geografía de la Tierra.

Teorías sobre su desaparición a parte, nadie conoce la ubicación exacta de la Atlántida pero Platón describió su localización delante de “las Columnas de Hércules”, en referencia al peñón de Gibraltar y el Norte de África. Son muchas las expediciones e investigaciones que han intentado descubrir la verdadera ubicación, pero nadie ha sido capaz de demostrar su existencia.

Pero la Atlántida podría dejar de ser una leyenda ya que un equipo de arqueólogos marinos han recuperado 39 lingotes de “Oricalco (Orichalcum)” en un barco hundido hace unos 2.600 años a 1.000 metros de la costa de Gela, al sur de Sicilia. Según los antiguos griegos, el “Oricalco” era un metal que únicamente podía encontrarse en un solo lugar: la ciudad perdida de la Atlántida.

Oricalco, el mítico metal de la Atlántida

El profesor Sebastiano Tusa, un arqueólogo de la oficina del Superintendente del Mar en Sicilia, afirmó que los lingotes que habían descubierto en los restos de la barco hundido eran probablemente el mítico metal rojo conocido como Oricalco. Los expertos creen que los lingotes de la Atlántida estaban siendo transportados de Gela, al sur de Sicilia, a Grecia o Asia Menor. El barco que transportaba el metal probablemente se vio sorprendido por una gran tormenta y se hundió justo cuando estaba a punto de entrar en el puerto siciliano.

“El naufragio es de la primera mitad del siglo VI”, dijo Tusa a los medios de comunicación. “El barco se encontraba a tan solo 1.000 metros de la costa de Gela, a una profundidad de 3 metros. Nunca se ha encontrado nada similar. Conocíamos del Oricalco por los textos antiguos y algunos objetos ornamentales.”

Arqueólogos evidencias Atlántida

El Oricalco, el metal de la Atlántida, tiene una historia antigua y misteriosa. Durante siglos, los expertos han debatido la composición y el origen del metal. Según antiguos textos griegos, el Oricalco fue inventado por Cadmo, un personaje de la mitología griega. El filósofo griego Platón mencionó el Oricalco como un metal legendario en el diálogo Critias. Platón describió la ciudad de la Atlántida como iluminada por la “intermitente luz roja de Oricalco”. Platón dijo que el metal, únicamente superado en valor por el oro, fue extraído de la Atlántida para cubrir todas las superficies del templo de Poseidón.

La mayoría de los expertos están de acuerdo de que el Oricalco es una aleación de cobre como el realizado por la cementación. Este es un proceso por el cual el mineral de zinc, carbón y metal de cobre se combinan en un crisol. Cuando se analizaron con fluorescencia de rayos X, los 39 lingotes de la Atlántida resultaron ser una aleación hecha con un 75-80 por ciento de cobre, 14-20 por ciento de zinc y porcentajes menores de níquel, plomo y hierro.

“El hallazgo confirma que un siglo después de su fundación en el 689 a.C., Gela creció hasta convertirse en una ciudad rica con talleres de artesanos especializados en la producción de artefactos preciados”,comentó Tusa sobre la importancia del descubrimiento.

Entonces, ¿los lingotes de Oricalco son una prueba de la existencia de la Atlántida? Aunque para muchas personas este descubrimiento demuestra la existencia de la mítica ciudad de la Atlántida, para Enrico Mattievich, profesor, escritor y ex físico de la Universidad Federal de Río de Janeiro, dijo que los lingotes son de latón mientras que el verdadero Oricalco se compone de cobre, oro y plata, y fue creado en Perú.

Arqueólogos existencia Atlántida

Mencionado brevemente en sólo dos de las obras de Platón, Critias y Timeo, muchas personas creen firmemente en la existencia de la Atlántida. Como hemos comentado anteriormente, los atlantes eran considerados una sociedad muy avanzada que desafió a los “dioses griegos” y como resultado despareció en el fondo del océano debido al aumento del nivel del mar o a un gran tsunami. Desde que la Atlántida fuera mencionada por primera vez en la antigua Grecia, el hombre ha tratado de determinar su ubicación, buscando por todas partes del mundo, desde el Mar Mediterráneo, pasando por los casquetes polares hasta el Pacífico Sur.

Sin embargo, hasta el momento la Atlántida ha permanecido oculta, sin ninguna evidencia de que alguna vez existiera. ¿Los lingotes de Oricalco descubiertos cerca de Sicilia son la evidencia definitiva de la existencia de la Atlántida? Y si no, ¿por qué un metal tan raramente usado en el mundo antiguo era tan hermoso? Tal vez algún día sabremos las respuestas. Pero mientras que los arqueólogos han descubierto el Oricalco, la búsqueda de la Atlántida continuará.

http://www.mundoesotericoparanormal.com/arqueologos-descubren-evidencias-existencia-atlantida/

 

domi El Astérix de Hispania resistió a Roma en la Subbética

Restos de un cadáver mutilado tras el asalto romano al poblado ibero de la Subbética.

 El Ministerio de Economía subvenciona un proyecto de investigación de dos excavaciones en Cabra y Almedinilla sobre las últimas poblaciones iberas que resistieron a la colonización del Imperio Romano y que fueron asaltadas y saqueadas
Si Goscinny y Uderzo hubiesen nacido en Andalucía, probablemente Astérix no hubiese sido galo sino ibero. Y se habría acabado llamando Viriato. O Sertorio. Y su famosa aldea gala, que resistió heroicamente a la conquista del Imperio Romano, no habría estado al Noroeste de la Galia, sino en la Bética, en concreto en Cabra y en Almedinilla (Córdoba). Allí se localizan dos yacimientos arqueológicos, el Cerro de la Cruz y el Cerro de la Merced, que conservan restos de una especie de dos aldeas iberas fortificadas que durante décadas convivieron y resistieron al Imperio Romano. Hasta que un día fueron pasados a cuchillo y conquistados con un salvajismo inusitado (tanto que se han descubierto cadáveres con miembros amputados y restos de escombros provocados por brutales incendios).
Ahora, el Ministerio de Economía va a subvencionar con 36.000 euros un proyecto de excelencia y de investigación científica para poner en valor e interpretar estos restos de las últimas poblaciones iberas que fueron conquistadas por Roma. En concreto, se financiarán trabajos de análisis y laboratorio que no pueden pagar los ayuntamientos de Cabra y Almedinilla, que son los que hasta ahora están sosteniendo a pulmón la financiación de las excavaciones sobre el terreno.
En primer plano, todo el pedregal no es sino el relleno de casi cuatro metros de grosor de la muralla del recinto principal del cerro de la Merced, en su lado oeste. El jalón en primer plano mide tres metros de longitud.
Según se describe en la memoria del proyecto, hacia el año 150 antes de Cristo, derrotados los cartagineses hacía 50 años, Roma dominaba todo el valle del Guadalquivir, convertido en provincia romana, y avanzaba hacia la conquista de la Meseta y Lusitania. Corduba (Córdoba) o Hispalis (Sevilla) se iban convirtiendo en populosas capitales romanceadas. Sin embargo, en las regiones montañosas de la Subbética, en la Alta Andalucía, zonas extensas de territorio montañoso continuaban bajo el control de líderes ibéricos, y llevando la forma de vida tradicional de sus ancestros. Aunque nominalmente estaban sometidos a Roma, seguían viviendo en oppida (ciudades) y recintos fortificados. Construidos con las técnicas y urbanística tradicionales –que no necesariamente significa primitivas‐, estos poblados muestran la fase crepuscular de una cultura que en un siglo se extinguiría, o mejor dicho, se transformaría en algo muy distinto.
En ocasiones, estos principados ibéricos se enfrentaron a Roma, quizá apoyando a líderes como el lusitano Viriato, quien en estas décadas centrales del siglo II antes de Cristo llegó a adentrarse profundamente en Andalucía durante sus luchas con los ejércitos romanos; o apoyando a alguno de los bandos romanos en las guerra civiles romanas del siglo I antes de Cristo, entre Sertorio y César.