Pregunta: ¿Es real el mundo?

A Ramana Maharshi se le preguntó si el mundo era real. Él contestó:

El mundo no es real,
brahman es el mudo
sólo brahman es real.

De hecho es evidente que, decir que es real o que no lo es, ambas son respuestas deshonestas. Porque las palabras se posan en los extremos de los significados.

El mundo es tan real como tú quieres que sea; vive como si fuera real pero no olvides quién eres, no te pierdas en su irrealidad, vive pero no te duermas.

Pregunta: ¿Tiene el mundo una existencia intrínseca? ¿Sigue el mundo ahí cuando no hay un «yo» para observarlo?

Su irrealidad es evidente y clara, el mundo es pensamiento. El problema es el chismorreo que utiliza la mente con el término «irreal».

El presente juega a desenvolverse en un latido constante impredecible y mágico, y el sentido de individualidad tan sólo es un espejismo aislado, un cuento, una historia, que es lo mismo que decir el presente «Es … » y emerge en absoluta libertad. El «yo» tan sólo es la apariencia apasionada de vivir separado, lo cual es irreal.

El mito de un «yo» que acapara un presente, un «yo» que lo posee y atesora, se basa en creer que el presente puede adquirirse o detenerse y que de alguna manera puede ser apropiado. Pero el presente no tiene dueño ni lo tendrá jamás.

Real o irreal, ambos conceptos, si son utilizados por la mente, son erróneos por el hecho de que en esencia el mundo te necesita para que el juego pueda desenvolverse. Sin embargo, en el núcleo del presente el «yo» tan sólo es la ilusión del individuo ya que, en el movimiento indivisible del presente no hay «yo» separado de él; en el centro de la vida el «yo» es conciencia impersonal sin nadie que la posea. El «yo» construye la historia y posee lo que ya ha sucedido en la espontaneidad como suyo…

El mundo es pensamiento, sin pensamiento no hay mundo y esto lo sabemos todos, la física moderna ya habla de esto, la espiritualidad lo deja muy claro. Por otro lado, por más que afirmemos su irrealidad, tú, como individuo, formas parte de esa irrealidad y por ello no puedes separarte de ella. Esto equivale a decir que en su totalidad no hay fragmentos separados y, por ende, el sueño es homogéneo e indivisible.

Un «yo» que niega es tan deshonesto como decir que el mundo manifiesto es una ilusión y con esa creencia intentar encontrar la verdad. No hay distancia ninguna, metro, centímetro o milímetro que te separe del mundo. Eres el sueño, el soñador y la conciencia soñada, eres el tejido y el tejedor.

Ver que el mundo es conciencia es la liberación

Eres tan real cuando no hay historia como irreal cuando la fabricas. Nisargadatta decía que el amor es todo lo que él es, y que la sabiduría le hacía entender que no era nada.

El mundo se manifiesta en el presente como campo abierto de conciencia espontánea; el mundo soñado aparece en la mente y tú como conciencia que eres, eres ambos y ninguno de ellos.

Lo que somos es conciencia. En definitiva, sólo hay conciencia expresada sin líneas divisorias, sin contradicciones de ningún tipo, sin «yo» individual.

Al final del camino, cuando se destapa lo que es irreal, el sueño, es reconocido como Conciencia-inteligencia, ¡el mundo es Conciencia!, y el «tú» no tiene ninguna línea divisoria, se destapan las líneas y las separaciones. El «yo» no puede encontrar centro alguno en el que posicionarse, lo que equivale a decir que sólo hay Conciencia. Sin embargo hemos hablado de unión; la unión consiste en ver al Ser (Conciencia) en todas las cosas, lo que equivale a decir que sólo hay presente, presencia siendo todas las cosas.

En cada acontecimiento podemos ver Conciencia expresándose en la más absoluta belleza, algo extremadamente simple y también extremadamente obvio, y ver a Dios en todas las cosas es ser un Ser no fraccionado. Pero el «yo» no ve al Ser, ve puntos de vista aislados y, en ese justo momento podemos decir que el mundo es irreal porque es visto desde un «yo» irreal. De hecho ésa es su irrealidad, la irrealidad del «yo» separado.

Pregunta: Entonces… ¿cómo podemos diferenciar lo que es verdad de lo que no lo es?

Cuando habitas en el momento presente, en una conversacion con unos amigos, ¿es real que estáis conversando? Es tan real como que es consciencia en movimiento; de hecho lo que no es tan real es la estrechez de las palabras y su limitado comportamiento; es real que emergen palabras, lo que no es real es su contenido.

Vas paseando por un parque y ves un árbol. ¿Es real? Es tan real como puedas apreciarlo, es tan real como el latido de tu corazón… No hay ninguna separación ni ninguna distancia en esencia de lo que ves, oyes o sientes, todo es una forma de consciencia no-dividida.

Es tan deshonesto decir que todo es irreal como decir que todo es real. Ambas son una idea, una teoría, son mente… Lo único que podemos decir al respecto es que la única realidad es la consciencia. Pero la consciencia impregna toda la forma, ¿entonces?…

Ahora estás sentado delante de este libro… tócalo, ¿es real tu libro?… Es real en cuanto que la consciencia está impregnando la experiencia presente… Ahora mira hacia otro lado, levántate y deja el libro, vete a tu habitación o cambia de espacio… ¿Es real ese libro ahora? De hecho ésta es su magia… Ahora necesitas la mente, las imágenes, los colores disecados de la memoria para sostenerlo, y en ese preciso momento toca la irrealidad de la imaginación y la memoria… ¿Nos movemos en la irrealidad o en lo que llamamos «realidad»? ¿No es acaso la irrealidad necesaria en la consciencia para que exista este juego divino? ¿Por qué negarlo?

Lo que la enseñanza apunta es a que comprendas la fuente de las cosas, no a que las niegues, a que observes la presencia inmutable que habita en el presente y aprendas a moverte con ella en el mundo del cual nace tu verdadero «yo». Eres Conciencia todo «abarcante», ésa es tu verdad. De hecho, cuando comienzas a tomar profundidad con esta conciencia, el mundo se vuelve sutil, y de ahí que hablemos de su irrealidad.

Lo que eres como presencia inmutable no es tocado por nada, eso es cierto, es la inmensidad de la conciencia permanente, intocable, no cambiante, el constante y el destello de luz que siempre nace en la espontaneidad del presente, representando a los sentidos, a las sensaciones y a las emociones. Esta esencia es anterior a todo lo conocido pero, sin esa esencia, lo conocido no podría existir. Esta relación mutua toca la existencia y la convierte en el propósito de la experimentación. Todo está tocado por la consciencia, así que decir que es irreal es deshonesto. Cuidado con los conceptos: todos ellos son irreales, provienen del lenguaje y el lenguaje queda lejos de poder enfocar la verdad y mucho menos describirla.

http://www.advaitainfo.com/dialogos/es-real-el-mundo.html

El verdadero amor no es una relación. El verdadero amor es un estado; no tiene nada que ver con nadie más. Uno no se enamora, uno es amor. Por supuesto, si eres amor estás enamorado, pero ése es el resultado, la consecuencia, pero no el origen. El origen es que eres amor.

¿Quién puede ser amor? Evidentemente, si no eres consciente de quién eres, no podrás ser amor. Serás miedo. El miedo es exactamente lo contrario del amor. Recuerda que el odio no es lo contrario del amor, como la gente piensa. El odio es amor al revés, no es lo contrario del amor. Lo contrario del amor realmente es el miedo. Con el amor te expandes, con el miedo te encoges. Con el miedo te cierras, con el amor te abres. Con el miedo dudas, con el amor confías. Con el miedo te quedas en soledad. Con el amor desapareces; se desvanece la cuestión de la soledad. Si no existes, ¿cómo te puedes sentir solo? Entonces, estos árboles, los pájaros, las nubes, el sol y las estrellas están dentro de ti. El amor es cuando conoces tu cielo interno.

Los niños no tienen miedo; los niños nacen sin miedo. Si la sociedad puede ayudarles y apoyarles para que permanezcan sin miedo, y si la sociedad puede provocar una búsqueda en vez de darles creencias muertas entonces, los niños se volverán grandes amantes, amantes de la vida. Ésta es la verdadera religión. No hay mayor religión que el amor.

Medita, baila, canta y profundiza más en ti mismo. Escucha a los pájaros más atentamente. Mira las flores con asombro, con admiración. No te vuelvas erudito, no etiquetes las cosas. Eso es la erudición, el maravilloso arte de etiquetarlo todo, catalogarlo todo. Conoce gente, mézclate con la gente, con toda la gente que puedas, porque cada persona expresa una faceta de Dios distinta. Aprende de las personas. No tengas miedo, la existencia no es tu enemigo. La existencia te cuida, la existencia está dispuesta a apoyarte de todas las formas posibles. Confía y empezarás a sentir un considerable aumento de energía. Esa energía es amor. Esa energía quiere bendecir a toda la existencia, porque cuando estás en esa energía te sientes bendecido. Y cuando uno se siente bendecido, ¿qué otra cosa puede hacer sino bendecir a toda la existencia?

El amor es un profundo deseo de bendecir a toda la existencia.

Sólo hay un vínculo y ya creemos que es amor. Se encuentran nuestras periferias, y creemos que nos hemos encontrado. No eres tu periferia. En realidad, la periferia es el límite donde terminas, es tu valla. Pero ¡no eres tú! La periferia es el lugar donde tú terminas y empieza el mundo.

Incluso los maridos y mujeres que han vivido juntos desde hace muchos años pueden tener nada más que un vínculo. Tal vez no se conozcan. Y cuanto más vives con alguien, más te olvidas absolutamente de que los centros siguen siendo unos desconocidos.

Lo primero que hay que entender es que no se puede confundir el amor con un vínculo. Puedes hacer el amor, puedes tener relaciones sexuales, pero el sexo también es periférico. A menos que se encuentren los centros, el sexo no será más que el encuentro de dos cuerpos. Y el encuentro de dos cuerpos no es vuestro encuentro. El sexo sigue siendo un vínculo, físico, corporal, pero sólo es un vínculo. Sólo puedes permitir que alguien llegue hasta tu centro cuando no tienes miedo, cuando no estás asustado.

El amor es una flor especial. Sólo florece algunas veces. Hay millones y millones de personas que viven con una falsa actitud de enamoramiento. Creen que aman, pero sólo es una creencia.

El amor es una rara flor. Sucede a veces. Es rara porque sólo puede existir cuando no hay miedo, y no de otra forma. Eso quiere decir que el amor sólo le puede suceder a una persona profundamente espiritual, religiosa. El sexo es posible para todo el mundo. Los vínculos son posibles para todo el mundo. El amor no.

Si puedes conseguir que haya amor, la oración no será necesaria, la meditación no será necesaria, las iglesias ni templos no serán necesarios. Si puedes amar podrás olvidarte de Dios completamente, porque por medio del amor te sucederá todo: la meditación, Dios, te sucederá todo. Eso es lo que quiere decir Jesús cuando dice que el amor es Dios.

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