Archivo por días: diciembre 26, 2014

13.800 años de antigüedad sitio Haida encuentra bajo el agua en Canadá

Los investigadores exploran el fondo del océano en Juan Pérez de sonido con la Universidad de Victoria AUV

El área bajo el agua que examinaron fue la tierra una vez seco, habitada por el pueblo Haida. El Haida tiene un viejo cuento de las inundaciones en la isla de Frederick que habla de cómo los pueblos se dispersaron en el Nuevo Mundo. Frederick Island es un sitio diferente a la que hace poco estudiado.

El equipo, dirigido por el arqueólogo Quentin Mackie de la Universidad de Victoria, encontró el sitio en septiembre pasado cerca del archipiélago de Haida Gwaii. Encontraron un vertedero de pesca, una estructura de canales de piedra que probablemente fue utilizado para la captura del salmón, informa CBC .

Islas Haida Gwaii como se ve desde el estrecho de Hécate

Islas Haida Gwaii como se ve desde el estrecho de Hécate ( Wikimedia Commons )

«Está lejos de ser cierto, pero Mackie tiene la esperanza de que las imágenes muestran al menos una presa de piedra – un canal artificial utilizado para pescar corral. La exploración sugiere un muro de grandes piedras fue colocado en una línea en un ángulo recto a la corriente, una técnica de pesca utilizado por muchas otras culturas antiguas, incluyendo las que prosperaron a lo largo de las costas de la Columbia Británica «, dice el CBC.

Global noticiario BC en el descubrimiento del Haida

Mackie dice que los resultados tienen sentido en el contexto de su investigación allí durante los últimos 20 años. Indian Country Today Media Network dice los resultados también encajan con historias orales tribales.

Una historia Haida del libro americanas Mitos y leyendas indias por Richard Erdoes y Alfonso Ortiz habla de una gran inundación que obligar a la gente a moverse. Un extracto:

… Los ancianos les dijeron que dejar de reír al desconocido. En ese momento la marea estaba en su punto más bajo, y la mujer se sentó a la orilla del agua. La marea comenzó a subir, y el agua tocó sus pies. Se movió un poco y de nuevo se sentó. El agua subió de nuevo, y de nuevo se mudó de nuevo. Ahora ella se sentó en el borde de la aldea. Pero la marea seguía subiendo; nunca antes había llegado tan alto. Los aldeanos se asustaron y anonadado. Al no tener canoas, no sabían cómo escapar, así que tomaron grandes troncos, los ataron juntos en una balsa, y colocan a sus hijos en ella. Ellos llenaron la balsa con secado salmón, halibut y cestas de agua de manantial para beber.

La mujer seguía sentada en un terreno más alto y más alto, y el agua que sube mantuvo. Aguas cubrieron su isla, la historia Haida dice, y cientos de sobrevivientes estaban a la deriva y sin anclajes.

Por y para la gente vio los picos que salen del océano. Una de las balsas a la deriva a un pedazo de tierra y sus sobrevivientes se bajaban de allí, mientras que otras balsas estaban varados en otros lugares. Fue en ese momento que las tribus se dispersaron. – Basado en un cuento relatado por Henry joven en 1947 y repetida por Marius Barbeau en 1953.

Espíritu de Haida Gwaii, la canoa Negro, escultura de Bill Reid en bronce, frente a la Embajada de Canadá en Washington

‘Espíritu de Haida Gwaii «, la canoa Negro, escultura de Bill Reid en bronce, frente a la Embajada de Canadá en Washington ( Wikimedia Commons )

El superintendente del parque Gwaii Hanaas, Ernie Gladstone, dijo a la CBC que la gente vivía en la zona durante muchos miles de años, pero gran parte de su antiguo territorio se encuentra bajo las aguas del estrecho de Hécate ahora. Historias como la que se relata en América Mitos y Leyendas de la India y otras colecciones puede ser la historia real contada en semi-metáfora.

El libro Mitología de las Naciones de América dice que las aguas y las tierras donde vivían las personas Haida eran tan rica en pescado y caza que tenían una estructura social más como sociedades agrícolas avanzadas. Tenían la propiedad privada, clasifican las clases sociales y una rica historia del arte. Los gobiernos y los misioneros hicieron grandes esfuerzos para asimilar pueblo Haida en las islas y tierra firme. Pero el Haida resistió y en lugar conserva gran parte de su cultura y su tierra natal, escribieron los autores, David M. Jones y Brian L. Molyneaux.

Hace varios meses, los arqueólogos utilizaron un vehículo robótico no tripulado a examinar en las aguas alrededor de las islas. El vertedero es menos de 400 pies (122 metros) de agua. Los investigadores dicen que el área bajo el agua era tierra seca a nivel del mar hace 14.000 años, de las islas a lo que hoy es la parte continental de Columbia Británica. La zona ha estado bajo el agua ya que después de la última glaciación terminó y un período de calentamiento comenzó hace unos 11.000 años.

Los arqueólogos vieron otras formaciones en el fondo del mar que ellos piensan que pueden haber sido los campamentos de todo al mismo tiempo.

El artefacto más antiguo jamás encontrado previamente en Canadá vino de cerca del mismo sitio del vertedero, en el Parque Nacional Gwaii Hanaas coto de hace 12.700 años. Por tanto, el último hallazgo constituye la evidencia cada vez mayor de la vida humana en Canadá.

Imagen destacada: Los investigadores exploran el fondo del océano en Juan Pérez de sonido con la Universidad de Victoria AUV. El equipo pronto utilizar un vehículo de control remoto para excavar en busca de artefactos. Crédito: The Canadian Press

Por Mark Miller

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Oración de San Francisco de Asis

Señor, haz de mí un instrumento de tu paz:
donde haya odio, ponga yo amor,
donde haya ofensa, ponga yo perdón,
donde haya discordia, ponga yo unión,
donde haya error, ponga yo verdad,
donde haya duda, ponga yo la fe,
donde haya desesperación, ponga yo esperanza,
donde haya tinieblas, ponga yo luz,
donde haya tristeza, ponga yo alegría.
Oh Maestro, que no busque yo tanto
ser consolado como consolar,
ser comprendido como comprender,
ser amado como amar.
Porque dando se recibe,
olvidando se encuentra,
perdonando se es perdonado,
y muriendo se resucita a la vida eterna.

«Por qué se corresponden notas, con colores, olores, sabores, elementos,…etc..» David Topí.

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En unos de los últimos cursos, a algunas de las personas que asistían les llamaba la atención que, en diferentes tradiciones o enseñanzas, desde la medicina tradicional china, hasta las matemáticas, pasando por las explicaciones metafísicas, existan correspondencias tan exactas entre diferentes cosas que parecen estar tan alejadas, como pueden o parecen ser un olor, un sabor, una nota musical, un color, un número, un órgano físico del cuerpo humano o un rayo gamma.

Todo tiene una explicación, y esta explicación está basada evidentemente en los procesos energéticos y componentes que forman absolutamente todo lo que existe. No hace falta recordar que un ser humano, una mesa, una flor, una nube o Venus, estamos hechos todos de energía, de partículas vibratorias, de componentes básicos nacidos del océano primordial de éter, simplemente en diferentes estadios de condensación, frecuencia y vibración. Es todo lo que hemos visto en los últimos artículos.

Grupos de vibraciones

El estudio de la materia y de la energía que el ser humano ha realizado a lo largo de su historia, ha conseguido medir, con mayor o menor exactitud, la frecuencia de vibración de los diferentes tipos de energía que somos capaces de detectar en nuestra realidad física. Si buscamos por Google los diferentes rangos frecuenciales en los que dividimos todo aquello que podemos observar, tenemos una clasificación del siguiente tipo, ordenadas de mayor a menor:

  • Rayos Cósmicos – Van de una frecuencia de 1024 Hz hasta una frecuencia infinita indeterminada
  • Rayos Gamma – Comprendidos más o menos entre los 1019 y 1024  Hz
  • Rayos X – Aproximadamente entre 1016 y 1019  Hz
  • Rayos ultravioletas– Comprendidos más o menos entre los 1014 y 1016 Hz
  • Espectro de colores visibles– Aproximadamente en un rango de frecuencias de 1014 Hz
  • Infrarrojos – Entre 1012 y 1014  Hz
  • Ondas caloríficas – Entre 1011 y 1012  Hz
  • Micro-ondas– Aproximadamente entre 108 y 1010  Hz
  • Ondas de radio- Funcionan principalmente en frecuencias de 104 y 108  Hz
  • Ultrasonidos- Aproximadamente 104 Hz
  • Ondas sonoras audibles por el oído humano- Entre 101 y 104 Hz
  • Olores, Sabores – Entre 10 y 100 Hz principalmente
  • Infrasonidos- Por debajo de 10 Hz
  • Materia física– Por debajo de 10 Hz

Dentro de esta escala anterior, cada grupo de vibraciones tiene una estructura “musical”, siguiendo la ley de las octavas, de forma que, tanto si hablamos de rayos gamma, como si hablamos de los olores, las frecuencias y energías que los componen existen en niveles diferentes de vibración siguiendo la estructura de notas del DO al SI, donde el DO es el nivel más bajo en vibración dentro de esa octava, y el SI el más alto. Dentro de cada grupo, puede haber muchas octavas, a priori, según algunas enseñanzas, hasta 144 sub-octavas dentro de cada macro-octava o división de la escala anterior.

Misma nota, mismas características

Sin embargo, como todo sigue el mismo proceso fractal y repetitivo, las características del “DO” de la escala de olores, tiene correlación con las características del “DO” de los colores visibles, también con las características del “DO” de las ondas sonoras, igual que con las de los elementos de la materia física, con la octava de elementos químicos, con la octava de los sabores, etc., etc. Así, pasa igual con las otras notas, aquello que resuena como “RE” en la escala de infrasonidos, tiene correlación con aquello que vibra en “RE” en la escala de las micro-ondas, de los ultravioletas, de los sabores, de las ondas sonoras, de los órganos del cuerpo humano, de las fuerzas de la naturaleza, etc., etc. Espero entendáis la idea. De aquí, uno puede o podría, si relaciona y hace las correspondencias adecuadas, entender porqué, por ejemplo, el órgano físico que sea se relaciona con la nota musical tal, el olor tal, el sabor tal, la emoción ésa, el mineral ése, el color éste, el número no se qué o la vibración aquella (no estoy dando ejemplos concretos porque lo que quiero es explicar el mecanismo del porqué de la asociación). Simplemente todo lo que se encuentra en la misma posición de su escala vibratoria y octava correspondiente está relacionado con el mismo nivel del resto de octavas que componen nuestra realidad.

Puesto que, por ejemplo, un órgano físico en la octava de vibración que corresponde a los órganos del cuerpo humano está asociado a la nota X, todo lo que en las otras octavas de otros grupos y conjuntos de ondas (sub-octavas) esté asociado al mismo nivel que esa nota (el FA de distintos tipos de materia, con el FA de los infrasonidos, con el FA de los olores, con el FA de los sabores, con el FA de los colores visibles, con el FA de las ondas sonoras, etc., etc.) podrá ser usado como instrumento para influir en el órgano, ya que, por resonancia, por armónicos y por las características de cada elemento dentro de su octava particular, ese color, olor, energía, nota musical o tipo de materia tiene las mismas propiedades complementarias que el órgano físico en cuestión, simplemente en diferente estado de vibración y composición energética.

Así, espero que ahora ya será más sencillo entender todas las tablas de correspondencias que existen en múltiples disciplinas, en mi caso, evidentemente, en el caso de las terapias energéticas, pues entendemos por qué cosas que a priori parecen tan dispares por pertenecer a ordenes de manifestación distintos, son aplicables y complementarias entre sí y podemos usarlas para que se influencien unas con otras y nos ayuden según lo necesitemos.


davidtopi.com

Rusia creará el primer banco con material biológico de todos los organismos de la Tierra

El primer banco en el mundo de material biológico de los organismos de la Tierra se creará en la Universidad Lomonósov de Moscú, informó este jueves su rector, Víctor Sadóvnichi.

«El proyecto –yo lo llamo el Arca de Noe– supone crear un banco de todos los seres vivos de la Tierra que incluye a los que han dejado de existir, los amenazados por la extinción y los que prosperan actualmente», dijo.

El almacén con el material biológico se construirá en un nuevo recinto de la Universidad. Allí se montarán las instalaciones para el crioalmacenamiento de células que garantizará su reproducción posterior.

También se desarrollará un sistema informático que unirá este banco con otros de Rusia y del extranjero, puntualizó.

La oficina de prensa de la Universidad informó a su vez que para la creación del banco se usarán las colecciones de las que dispone el Museo de Antropología, el Herbario, el Museo Zoológico y el Jardín Botánico de este centro docente.

http://mundo.sputniknews.com/ciencia/20141225/1032821965.html

Habitantes de Hong Kong devuelven más de 600.000 dólares caídos en la calle

Habitantes de Hong Kong devolvieron al menos 618.000 dólares de los dos millones que la víspera cayeron de un furgón blindado en una autopista, informó este jueves la policía local.

El miércoles se cayeron de un furgón de la compañía de seguridad británica G4S varias cajas con billetes por valor de unos dos millones de dólares. La puerta trasera del vehículo se abrió accidentalmente en Gloucester, carretera principal de Hong Kong, causando grandes atascos.

Los hongkoneses devolvieron el dinero después de que la policía local anunciara que los que guardaran los billetes encontrados en la calle serían acusados de robo y se expondrían a penas de hasta diez años de cárcel, según el diario South China Morning Post.

El tráfico en Hong Kong quedó bloqueado el miércoles por culpa de conductores, pasajeros y peatones que trataron de recolectar la mayor cantidad posible de dinero esparcido en la autopista.

El conductor del furgón no se fijó en lo sucedido hasta que llegó al lugar de destino.

La policía llevará a cabo una investigación del caso y vigilará el movimiento de billetes a partir de los números de serie.

http://mundo.sputniknews.com/asia/20141225/1032823343.html

Pablo Iglesias valora el discurso del Rey pero rechaza sus soluciones a la crisis

Pablo Iglesias comentó en Twitter el primer discurso navideño de Felipe VI

En su primer discurso de Navidad, el rey Felipe VI estrenó un deliberado cambio de escenario y de tono respecto a la que era la costumbre de su padre, el Rey Juan Carlos I.

Una de las reacciones más esperadas al discurso era la que podía ofrecerPablo Iglesias, el secretario general de ‘Podemos’, cuya posición en las encuestas hace obligada la atención a su parecer en los temas de Estado.

Y no se hizo esperar. Usando -como tantas otras veces- su cuenta oficial en Twitter, el líder de la formación en ascenso mostró su apoyo al diagnóstico ofrecido por el Monarca acerca de la situación social enEspaña, pero mostró su discrepancia en cuanto al modo en el que se logrará salir de la crisis económica.

Comparto aspectos del diagnóstico del Jefe del Estado pero se equivoca si piensa que los responsables de la crisis nos sacarán de ella

No se esperaba otro tono, en un líder político cuyos encendidos discursos han ganado mesura tras su éxito en las elecciones elParlamento Europeo, y sobre todo tras las encuestas que lo ubican dentro de las fuerzas que podrían gobernar España en un futuro no lejano.

Desde Podemos han señalado este jueves que coincide en parte con el análisis de los problemas del país realizado por el Rey Felipe VI en su discurso de Navidad, si bien ha subrayado que con la ilusión de la que hizo gala el monarca «no se acaba ni con el paro ni con la corrupción».

En declaraciones a Efe, la responsable de Movimientos Sociales de la formación, Irene Montero, subraya que el rey ha sido capaz de hacer «un buen análisis»de la situación actual de España y «ha reconocido que el cambio es inevitable», pero eso, ha dicho, «no pasa por confiar en lo viejo».

«El rey apelaba a la ilusión pero con ilusión no se acaba con el paro ni con la corrupción», explica Montero, que lamenta que el monarca «no haya tenido la valentía» de plantear que es el pueblo el que puede hacer las cosas de otra manera.

«Se ha atrincherado en los planteamientos de los mismos que nos han traído a esta situación, al defender que son ellos los que deben conducir la regeneración del país», asegura.

Además, Podemos echa en falta «hablar más de las duras condiciones de vida» de los ciudadanos «que no aparecían en esa imagen que el rey pintaba del país».

La formación se refiere así a «exiliados que vienen por Navidad y se vuelven, exiliados que no tienen dinero ni para venir en estas fiestas, desahuciados y personas que no tienen calefacción ni siquiera en estas fechas».

En relación al procesamiento de la infanta Cristina, Montero explica que «lo importante no es que la mencione» ya que la corrupción «afecta a todos los niveles del Estado», sino que «se comprometa con medidas efectivas» para que no existan instituciones corruptas.

(Con información de EFE)

http://noticias.lainformacion.com/espana/pablo-iglesias-valora-el-discurso-del-rey-pero-rechaza-sus-soluciones-a-la-crisis_8FL7vbz47QbjuxBIPZ8Yi5/

¿La caridad es progreso?

 

Mandela acertó en ver que la pobreza no tiene un origen  en ninguna ley natural, sino en la irracionalidad y el egoísmo humano, y que no se soluciona con la caridad. Sin embargo, falló en llevarlo a la práctica, rompiendo su “irrompible promesa”

Cuando llegan estas fechas de la Navidad sentimos un cierto deber de solidaridad para aquellos que en estos momentos tienen ciertas dificultades, y no solo económicas. Y esto, aunque debiera ser sentido de igual modo en otras fechas y momentos, no está mal. Es común por ello que el sentimiento de la caridad está especialmente presente. Caridad entendida aquí por su acepción más común, la del sentimiento que lleva a las personas a ayudar, dando limosnas o auxilio, a otras personas. Y digo que no está mal si esto lo lleva a cabo uno directamente, es decir, cuando ayuda, repito, directamente, al necesitado, sin la existencia o mediación de terceros. Pues todos sabemos que una sociedad que convierte la caridad en norma, también convierte esta acción en un negocio. Y en vez de resolver el problema, el de la pobreza extrema, la miseria, la perpetúa, ya que esta acción, la de la caridad, sirve de lucro, así mismo como de elemento de control social en una sociedad claramente desigual y claramente injusta.

La Madre Teresa de Calcuta (Agnes Gonxha Bojaxhiu, nacida en  Macedonia), un mito en occidente, aunque no tanto donde tomo su apodo, en Calcuta, 1expresaba un modo de resignación nada ejemplar para las personas que viven nada dignamente en un exceso de pobreza.

Pienso que es muy hermoso que los pobres acepten su destino, que lo compartan con la pasión de Cristo. Pienso que el sufrimiento de los pobres es de gran ayuda para el mundo. 2

Una apología del sufrimiento y de la vida resignada, para otros, claro, pero no de de la dignidad y el progreso.

Como indicaba antes, el que usted dé su dinero para que otros hagan supuestamente esa caridad puede ser algo cómodo, pero realmente puede no ser muy efectivo, es más, usted puede estar contribuyendo no a ayudar a necesitados, sino a extender todavía más una red de corrupción. Si esas organizaciones a las que usted da dinero son poderosas y en sus cuadros dirigentes están personas con gran poder en la política y en la economía, que tienen por su cargo gran responsabilidad en la desdicha económica de muchas otras personas, entonces usted ya tiene una buena pista de que lo que tiene en frente suya no es precisamente una organización que va a hacer el mundo mejor, sino una que pretende hacernos ver que lo hace mejor, que son dos cosas bien diferentes. Les recomiendo ver este artículo para que analicen si estas organizaciones caritativas, que ustedes seguro conocen, merecen su ayuda, económica o de otro tipo:

La limosna, esa manzana envenenada

Ya alguna vez les he comentado que no es cuestión de hacer algo a toda costa, aunque las intenciones sean buenas, sino que hay que ver en cada momento que lo que se hace tiene un efecto realmente positivo sobre la vida de la gente a la que en verdad va dirigido tal esfuerzo. Porque si con este esfuerzo nuestro no beneficiamos a aquellos que queremos beneficiar, sino a aquellos que utilizando la desgracia ajena se lucran o viven de ello, mejor hubiese sido que no hubiésemos hecho nada, habiendo derrochado tiempo, dinero y recursos en contribuir precisamente a que las cosas sean todavía peor de lo que eran antes.

Este mensaje que les estoy comentando no es catastrofista o desalentador, sino racional; para que analicemos con seriedad y rigor nuestras presuntas buenas acciones y las veamos a la luz de los hechos, no en la oscuridad de los bonitos discursos.

Para llevar a cabo cualquier acción es necesario saber qué se está haciendo. Así, hoy tenemos mucha gente solidaria, pero resulta que toda esta gente de buenas intenciones no está haciendo cosas realmente buenas. En realidad, sin saberlo, está haciendo cosas realmente malas. Vean los cooperantes con las organizaciones “humanitarias” como: Amnistía Internacional, HRW, MSF, etc. Pues estas organizaciones no están en verdad al servicio de la paz y de los derechos humanos, sino para ayudar a la agenda de las corporaciones económicas occidentales, que traen no la paz, sino la guerra, y no la justicia, sino la desigualdad y la explotación. Informémonos primero y luego actuémos, pues para hacer algo mal, en muchos casos mucho mal, es sencillamente mejor no haber hecho nada.

Por el bien de los derechos humanos en Siria, no apoye la campaña de Amnistía Internacional

En este tipo de empresas de caridad y supuesta ayuda muchas veces queremos auxiliar a los “póbrecitos” de África o de otros continentes, sin pararnos a pensar que tal vez ellos no necesitan nuestra ayuda, que lo que realmente necesitan es nuestro respeto.

Imaginen que alguien, por ejemplo de África, no importa el país o si es del sur, del centro o del norte de ese continente, viene a decirle a un europeo, y no digo ya a un estadounidense, que él le puede ayudar a usted y a su país a resolver sus problemas. Que le viene a mostrar cosas que está haciendo mal y puede enseñarle a hacerlos mejor o incluso bien. Lo normal es que el habitante europeo y el norteamericano mostrasen su incredulidad, es más, mostrasen su indignación, o incluso su desprecio, por tal supuesta ayuda. Pues, ¿cómo le va a enseñar a él o ella un africano sobre cómo hacer las cosas en su país? “No son capaces de solucionar sus problemas y vienen aquí a darnos lecciones”,  “¿qué sabe sobre mi país?”, serían  respuestas que oiríamos a menudo a este respecto.

Bien, veamos las cosas en sentido contrario, es el estadounidense o el europeo el que va a África a “enseñar”, a “resolver” los problemas de los africanos, pues “ellos solos no pueden”. ¿Nos hemos parado alguna vez a pensar en tal actitud?, actitud que no solo vemos como normal, sino como digna de elogio.
Presten atención a lo que dice una mujer africana:

Yo pregunté a una joven blanca por qué estaba estudiando antropología social. Ella contestó que estaba esperando ir a Zimbabwe, y sentía que podía ayudar a las mujeres allí aconsejándoles cómo organizarse. Las mujeres africanas del público se quedaron boquiabiertas de asombro. Allí estaba alguien que apenas había pasado la infancia, que solo había comenzado la universidad y que nunca había luchado en una guerra en su vida [en África hay abundantes provocadas por el poder económico occidental, especialmente también en Zimbabwe, un país perseguido por mantenerse económicamente independiente respecto a occidente]. ¡Ella estaba planificando ir a África a enseñar a mujeres veteranas de una lucha de liberación sobre cómo organizarse! Este es el tipo de arrogante, sino actitud absurda, que encontramos repetidamente. Esto le hace pensar a una: mejor los antropólogos de sillón distantes que estas “hermanas”. 4

¿Cómo podemos ayudar a que el mundo sea algo mejor?

En una labor o trabajo normal, ante un problema como es la misma pobreza, iríamos a sus causas, analizaríamos sus verdaderos orígenes e iríamos a corregir estas  y estos. Corregir los efectos del problema sería una solución de emergencia, no la solución, no el modo principal y definitivo de actuación. ¿Por qué entonces no hacemos esto con el tema de la pobreza? Es una buena pregunta y la respuesta no es muy cómoda. Porque delata que en temas sociales no nos guiamos por criterios no ya de solidaridad y bondad, sino tampoco de racionalidad. Aceptamos la injusticia y el privilegio como inherentes al sistema social y de esta aceptación se derivan los problemas ante los cuales luego nos consternamos.

Tal vez, seguramente, todo empiece por no aceptar la verdadera causa del problema y así lo  que es más racional pueda ser normal, y, de este modo, sin utopías ni sueños, la pobreza quede como una anomalía de un sistema social del pasado.

Por ello, ¿la caridad es progreso? Está claro, viendo ya solo lo que hemos visto, que no lo es. Que el progreso es otra cosa bien diferente, que tiene que ver con que haya primero una base social sólida y racional, y aquí no la hay. Estoy hablando del progreso del conjunto social, no del de una minoría, pues este, que se basa en la explotación de esa mayoría, es una perversión del mismo concepto de progreso, por mucho que lo divulguen los medios de comunicación bajo las órdenes de quienes oprimen al conjunto de la población.

¿Quieren un ejemplo tan sencillo como profundo de progreso comparado con la caridad? Aquí lo tienen:

El dinero debe ser usado probando conceptos que rompan las estructuras y sistemas que han convertido a gran parte del mundo en un vasto mercado. ¿Es realmente progreso el Wi-Fi en cada esquina de las calles? No, es cuando ninguna niña de 13 años en el planeta se vende para sexo. Pero mientras la mayoría de la gente se dé palmadas en la espalda por los actos de caridad, tenemos una máquina de pobreza perpetua. 5

Notas:

  1. Aroup Chatterjee.Mother TeresaThe final verdict. Meteor Books. 2012.
  2. Sanal Edamaruku.“India has no reason to be grateful with Mother Teresa”.  Mukto-Mona.

http://www.mukto-mona.com/Articles/mother_teresa/sanal_ed.htm

  1. Julio Reyero.La limosna, esa manzana envenenada.Todo por hacer. 10.12.2013.
  2. Cita de Ifi Amadiume. Maximiliam Forte. About those Good Intentions.11.10.2014. Zero Anthropology.
  3. Pette Buffett.  The charitable-Industrial complex. New York Times. 26.07.2013.

http://www.diario-octubre.com/2014/12/25/la-caridad-es-progreso/

Los niños experimentan alegría por la desgracia ajena desde los dos años

Hasta ahora, los investigadores creían que los niños no desarrollan emociones muy sofisticadas hasta los siete años, pero un nuevo estudio realizado en la Universidad de Haifa encontró evidencia de “schadenfreude” -la palabra alemana que describe la emoción por la desgracia ajena-, en niños de tan sólo dos años.
“El estudio fortaleció la percepción de que alegrarse del mal ajeno es un mecanismo evolutivo que se desarrolla dentro de nosotros cuando hacemos frente a situaciones de desigualdad”, expresó el profesor Simone G. Shamay-Tsoory, quien dirigió el estudio.
El “schadenfreude”, significa obtener placer de las desgracias de los demás, y puede tener sus raíces en los celos, la competitividad, o incluso a veces el odio. Según una teoría, alegrarse del mal ajeno es un mecanismo evolutivo que se desarrolla como resultado de la competencia por los recursos limitados, por ejemplo, la lucha entre dos hermanos sobre la atención de sus padres. Este mecanismo, que se desarrolla a una edad temprana, se convierte más tarde en un mecanismo que nos permite sentir placer en la desgracia ajena, incluso cuando no hay competencia por los recursos.
Aunque se creía que los niños menores de siete años no se han desarrollado suficientemente en términos emocionales para tener sentimientos de alegría malsana, Shamay-Tsoory y su equipo pensaron que podían probar que tales sentimientos salen a la superficie mucho antes, en las edades de dos a tres. Para ello, los investigadores establecieron 35 grupos separados que incluyeron una madre, su hijo y un amigo del niño que tiene la misma edad. Los grupos se sometieron a dos situaciones.
La primera fue una situación “igualitaria”, en el que la madre animó a los niños a jugar juntos, los ignoró durante dos minutos, y luego comenzó a leer un libro en voz alta para sí misma durante dos minutos. Después de esos dos minutos, la madre dijo que tomaría un vaso de agua que estaba sobre la mesa y lo vierte por “accidente” en el libro. En la segunda situación, la “desigual”, después de los primeros dos minutos la madre llevó al niño que no era de ella a su regazo y comenzó a leer el libro en voz alta ante él. Aquí, también, después de dos minutos, la madre derramó la taza de agua en el libro.

Los investigadores encontraron que cuando la situación desigual fue llevada a su fin, el propio hijo de la madre mostraba signos visibles de felicidad, según lo manifestaron saltando, aplaudiendo con las manos, o rodando por el suelo. En contraste, cuando el agua se derramó mientras la madre estaba leyendo el libro para sí misma, no hubo reacciones similares. Según los investigadores, la “desgracia” que hizo a los niños felices fue el hecho de que su compañero había dejado de escuchar la historia, lo que refuerza la teoría de que alegrarse del mal ajeno es un desarrollo social, como una reacción a la desigualdad.

Los celos son todavía más fuertes que el “schadenfreude”
Durante el estudio, los investigadores también encontraron evidencia de que se manifestaban celos en los niños que tratan de forzarse a sí mismos entre su madre y el libro, o juegan con el cabello de su madre mientras ella estaba leyendo el libro a su amigo. Estas expresiones fueron más fuertes que las expresiones de alegría malsana, lo que confirma los resultados de estudios anteriores que muestran que los celos son una emoción más fuerte que la alegría por el mal ajeno.
Al parecer, la emoción de alegría malsana está incrustada en los niños mucho antes de lo que se pensaba. “Las comparaciones sociales, en las que comparamos lo que tenemos con lo que otros tienen, así como las emociones de la justicia, se desarrollan a una edad muy temprana y constituyen mecanismos evolutivos positivos para hacer frente a situaciones de inequidad”, opina el profesor Shamay-Tsoory.
“Debido a que las reacciones de comparación social están vinculadas a los rasgos de carácter como la autoestima y el altruismo, es posible que la gente que piensa menos en sí misma sea más propensa a sufrir de sentimientos de alegría malsana.”
Este estudio fue realizado por el Prof. Shamay-Tsoory de la universidad del departamento de Psicología de Haifa, junto con Dorin Ahronberg-Kirschenbaum de la Universidad de la Escuela de Educación de Haifa, y Nirit Bauminger-Zviely de la Universidad Bar Ilan.
Fuente: Nocamels

http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Titular/62102/

Autoridad británica advierte sobre «drones» navideños

La Aviación Civil en Reino Unido adviritó a quienes recibieron de regalo de Navidad artefactos voladores de control remoto que deben utilizarlos con precaución o enfrentar cuantiosas multas

Las autoridades de la Aviación Civil en Reino Unido advirtieron a las personas que recibieron «drones» -vehículos voladores no tripulados- de regalo navideño de usarlos con precaución o enfrentar cargos.

Los artefactos operados a control remoto han sido uno de los regalos más populares de esta Navidad.

Los «drones», que pueden alcanzar alturas de más de 600 metros, han tenido varios acercamientos peligrosos con aviones comerciales.

Según las leyes, se requiere un permiso especial para volar los artefactos sobre áreas congestionadas, cerca de personas o edificios.

Quien sea culpable de volarlos irresponsablemente enfrenta multas de hasta US$8.000.

http://www.24horas.cl/noticiasbbc/autoridad-britanica-advierte-sobre-drones-navidenos-1537991

domi Cinco tradiciones extrañas de Navidad

Compras Navidad

La locura de las compras vista desde fuera también podría resultar una tradición curiosa.

Ya llegó otra vez esa época del año en la que muchas familias cortan un árbol del monte para meterlo en sus casas y decorarlo, en la que llega a nuestros hogares un viejo vestido de rojo, con barba blanca y algunos kilos de más a traer regalos y en la que algunos padres recorren como locos las tiendas para encontrar los regalos preferidos de sus hijos.

Vistas así, algunas de las tradiciones navideñas pueden resultar curiosas pero estamos acostumbrados a ellas y nos parecen de lo más normal.

Sin embargo, hay algunas costumbres de otros países que todavía pueden sorprendernos:

Los Japoneses, rendidos a Kentucky Fried Chicken

Ni pavo, ni lechón, ni pescado. Lo que a los japoneses les gusta comer en Navidad es pollo frito. Por eso, no es extraño ver largas colas en los restaurantes de la cadena de comida rápida estadounidense Kentucky Fried Chicken (KFC).

KFC China
Las colas en los Kentuky Fried Chicken de Japón en Navidad pueden durar dos horas.

La tradición empezó en 1974 con una campaña publicitaria de la compañía cuyo lema era «Navidad = Kentucky» y que incitaba a comer pollo en esas fiestas.

Tal fue el éxito de la publicidad que sus productos se convirtieron en el menú tradicional de los japoneses los días 23, 24 y 25 de diciembre, pero en especial de Nochebuena.

La compañía recibe para esos días pedidos con hasta dos meses de antelación y, según sus responsables, las ventas de esos tres días equivalen a las habituales de medio mes.

«El Pato Donald les desea una feliz Navidad»

Desde 1959, las familias suecas se reúnen en torno a la televisión cada 24 de diciembre para ver el mismo programa.

Pato Donald
Desde 1959, los suecos ven cada año el mismo programa por navidad.

Se trata del especial de Disney «El Pato Donald y sus amigos le desean una feliz Navidad» que la televisión pública sueca emite el día de Nochebuena a las 3 de la tarde.

Kalle Anka, como se llama en sueco al Pato Donald, se ha convertido en un personaje tan familiar para los suecos que muchos se saben de memoria los diálogos de ese capítulo.

Tras la emisión del programa de una hora, los niños reciben los regalos que, dependiendo de la familia, pueden estar debajo del árbol de Navidad o en un saco que lleva Santa Claus.

Ayudantes de San Nicolás

La misión de San Nicolás (Viejo Pascuero, Santa Claus o Papá Noel, según los países) de llegar a todos los niños del mundo en Navidad parece complicada. Pero en ese reto no le faltan ayudantes en muchos países.

En los países bajos, a San Nicolás le ayuda Zwarte Piet.

Por ejemplo, en Francia a San Nicolás le acompaña Père Fouettard, un hombre con ropa oscura y barba nutrida cuya misión es decidir si los niños han sido buenos. A los que no se portan tan bien, les castiga con un azote.

En el País Vasco, en el norte de España, quien ayuda a Papá Noel a repartir los regalos es el Olentzero, un carbonero con el traje típico vasco, mientras que en los Países Bajos, a San Nicolás – que llega el 6 de diciembre- le acompaña Zwarte Piet, un paje negro que lanza galletas a los niños.

En algunos hogares de España y muchos países latinoamericanos, a los más pequeños también les llegan los regalos de los Reyes Magos el 6 de enero, mientras que en Italia quien cumple esa labor es la Befana.

Y en República Dominicana, la vieja Belén deja regalos a los niños el domingo después del Día de Reyes.

Los antagonistas de Papá Noel

Pero no todos los personajes vinculados con estas fiestas son benévolos como Papá Noel.

Krampus
Krampus puede llevarse a los niños que se hayan portado mal.

La mitología alpina habla de Krampus, una figura demoniaca con cuernos, una lengua muy larga y una cesta para capturar a los niños que han sido traviesos a lo largo del año.

Por eso, en Austria en diciembre se multiplican las fiestas y los desfiles en los que personas disfrazadas de Krampus deambulan por las calles.

Santa Claus también tiene un antagonista en Islandia: el gato de la Navidad o Jolakotturin. En ese país del norte de Europa, los niños que se portan bien y hacen sus tareas reciben ropa nueva por Navidad.

Los padres les dicen a sus hijos que si no trabajan lo suficiente, llegará el gato de la Navidad y, al ver que no tienen ropa nueva, se los llevará.

El tronco que expulsa regalos

En Cataluña y algunas zonas de Aragón, en el noreste de España, la tradición es que los regalos para los niños salgan de un tronco.

Cagatio.
Al tronco se le pone rostro y una manta sobre la cabeza.

Se le llama Tió de Nadal o Caga tió en Cataluña y Tronca de Nadal en Aragón.

Las familias suelen colocar el tronco en casa a principios de diciembre, le colocan una manta y un rostro y le van alimentando con dulces hasta el día de Navidad.

Entonces, los niños le cantan canciones y le pegan con palos para que expulse los regalos.

También en España, en Cataluña y en algunas zonas de la Comunidad Valenciana hay otra tradición que puede resultar curiosa es la de poner un caganer, una figura de pesebre que suele representar a personajes famosos con los pantalones bajados haciendo sus necesidades.

Tradicionalmente, el caganer era un campesino ataviado con la indumentaria tradicional catalana (faja y barretina). Pero en los últimos años se han popularizado los que representan a personajes famosos: desde políticos como Barack Obama hasta artistas como Shakira o deportistas como Lionel Messi.

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2012/12/121219_tradiciones_extranas_navidad_mundo_lav

domi El mercado, la escuela, el hospital: cómo está Gaza a 5 meses de la última ofensiva israelí

Área bombardeada en Gaza, en una foto de agosto de 2014

Se estima que reconstruir Gaza tras la ofensiva israelí requerirá de al menos US$7.800 millones.

En Gaza, parece que el reloj avanza muy lentamente desde que terminó la más reciente ofensiva israelí, el 27 de agosto.

La operación Margen Protector, lanzada por el gobierno de Israel el 8 de julio, con el objetivo de terminar con los ataques con cohetes por parte de palestinos y destruir los túneles utilizados por los militantes para acceder a territorio israelí, duró 51 días.

Según cifras de la ONU, 2.104 palestinos y 73 israelíes murieron.

Lee: El costo humano del conflicto en Gaza

Entretanto, la infraestructura sufrió un daño considerable. De acuerdo con declaraciones de la Autoridad Palestina en una conferencia de donantes en septiembre pasado, se necesitan unos US$7.800 millones para la reconstrucción.

En imágenes: Gaza antes y después de los ataques

Tras la tregua de agosto de 2014, en el terreno ha cambiado muy poco. Las fronteras siguen cerradas y, como reportan corresponsales en la zona, los cortes de luz y la falta de medicina y combustibles continúan.

Mientras tanto, la vida sigue.

Lee: El drama de cuatro vidas entre los escombros en Gaza

Adnan Al Borsh, del servicio árabe de la BBC recogió para BBC Mundo cuatro postales de la vida en Gaza: cuatro momentos de una jornada cualquiera, a cinco meses de la ofensiva más larga de Israel contra el grupo islámico Hamas desde 2009. Esta es su bitácora.

8:40 horas: mercado al-Ramal en el centro de la ciudad de Gaza

Mercado al-Ramal, centro de ciudad de Gaza
En el mercado de al-Ramal faltan los clientes y las mercancías.

El concepto de intercambio comercial en Gaza es muy limitado: la compra y venta es escasa, debido al bloqueo que Israel impuso sobre el territorio hace ocho años.

La mayoría de los productos disponibles son de fabricación local. Los demás son importados a través del único cruce fronterizo que sigue abierto, Karam Abu Salem, que está controlado por los israelíes.

Según una declaración del subsecretario del Ministerio Económico del gobierno de unidad nacional, Taysir Amru, Gaza necesita un mínimo de US$5 millones en inversión financiera.

Los habitantes de Gaza están aprehensivos y tienen miedo por el conflicto con Israel, la polarización política y las divisiones internas, dice Mohamed Haj, un comerciante del mercado de al-Ramal.

Esto se traduce en una inestabilidad cotidiana que lo afecta todo.

«El tráfico comercial y económico está muerto. Los comerciantes estamos desolados por los muchos problemas que padecemos aquí», dice.

9:30 hs: escuela Primaria Rafai’i, en el pueblo de Jibalia, norte del territorio

La escuela primaria Rafai´i, en Jibalia
En la escuela de Rafa’i las actividades empezaron tarde, como en el resto del sistema educativo.

La educación en Gaza enfrenta varios problemas. Por un lado, hay una marcada carencia de recursos materiales. Muchas escuelas fueron destruidas total o parcialmente, y algunas de las que quedaron en pie fueron convertidas en refugios para desplazados.

Según el Ministerio de Educación, los daños y prejuicios en el sector educativo alcanzan los US$33 millones, incluyendo las escuelas públicas y las de UNWRA, el organismo de la ONU para los refugiados palestinos.

Un niño en Gaza con fondo de una pared baleada
Lo más difícil de superar es el efecto psicológico de los ataques áereos en los niños.

Debido al impacto del conflicto, el año escolar se inició con una demora de varias semanas.

Pero, de acuerdo con quienes trabajan en el sector, quizás el problema más difícil de superar sea el efecto psicológico que los ataques aéreos dejaron entre los estudiantes, sobre todo los de primaria.

Lee: ¿Por qué la población de Gaza tiene una edad promedio de 17 años?

En la escuela primaria Rafai’i, en el pueblo de Jibalia, el profesor de inglés Asad Abu Hosni ha tenido que adaptarse a algunos cambios no anticipados como resultado del conflicto.

Hosni señala que los alumnos se han vuelto irritables y temerosos y que muchos sufren de micción involuntaria.

«He tenido que mandar a muchos a casa debido a la incontinencia repetida», afirma.

12:00 hs: construcción de un nuevo hospital en la región de Maqousa, oeste del territorio

Construcción en ciudad de Gaza
Estos trabajadores están dedicados a la construcción de un nuevo hospital de la UNWRA.

El retraso en la reconstrucción de Gaza tras cinco meses desde el fin de la ofensiva es fuente de ira y frustración entre los miles de habitantes cuyas viviendas quedaron destruidas.

Según la UNWRA, 100.000 casas fueron borradas de la faz del territorio o quedaron inhabitables, lo que ha dejado a 600.000 personas sin techo.

Las manifestaciones frente a la oficina de la ONU en Gaza se repiten semana tras semana.

La tregua que firmaron Israel y las facciones palestinas incluía la autorización para la entrada de todo tipo de material de construcción al territorio, pero esto no se ha materializado del todo.

Israel ha permitido el ingreso de unos camiones de cemento para la reconstrucción de edificaciones parcialmente destruidas y recientemente comenzó a aceptar la llegada de todo material de construcción destinado a proyectos patrocinados por UNWRA.

Durante nuestro recorrido por Gaza, vimos a un grupo de albañiles e ingenieros que trabajaba en la construcción de un nuevo hospital de UNWRA en Maqousa, en el oeste del territorio. La mayoría de los recursos se destina a infraestructura pública.

Escena de vecindario destruido durante la ofensiva

14:00 hs: hospital de Beyt Hanon, norte del Gaza

Las dificultades en el sector de la salud son anteriores a la ofensiva de este año.

Hay una carencia grande de suministros médicos, medicamentos y tratamientos, cuya entrada se ve limitada por las restricciones impuestas por Israel.

Muchos hospitales fueron bombardeados directamente durante la guerra, como el de Beyt Hanon, y algunos fueron destruidos totalmente, como el de Wafaa, en Shajaaiya.

Lee: Hospitales en Gaza, «cadáveres de niños en neveras para helados»

Hospital
Abdulrahman Suleiman sufre de diabetes y no tiene recursos para pagar un traslado o un tratamiento local.

Según Jawad Awad, ministro de Salud palestino, los daños causados por el conflicto a la infraestructura hospitalaria costarán US$100 millones. En total, 36 hospitales y centros médicos quedaron destruidos.

En el hospital de Beyt Hanon se han efectuado algunas reparaciones básicas. Las paredes están pintadas y hay camas nuevas para los pacientes.

Ahí nos encontramos con Abdulrahman Suleiman, un joven que sufre de diabetes y cuya condición ha empeorado.

Según nos cuenta su padre, necesita tratamiento fuera del país. Pero como las fronteras están cerradas, la circulación por el territorio es complicada y los costos son muy altos: el viaje resulta imposible.

«No tengo trabajo, tengo ocho personas que mantener y el precio del tratamiento es de unos 18.000 dólares», explica.

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/12/141212_gaza_postales_finde2014_yv