La biblia es el libro sagrado de los cristianos, y en realidad, consiste en varios libros que fueron escritos en un período de tiempo que va desde el 900 a. C. al 100 d. C, serían unos mil años aproximadamente. Se puede dividir a groso modo en: Antiguo testamento y nuevo testamento. Esto hace de su compresión una labor más sencilla. La sagrada biblia contiene las ideas y los planteamientos que hizo Dios a sus discípulos en la tierra.
El máximo creador reveló la información que debía contener este compendio (la biblia) a sus profetas. Básicamente se recogen una serie de normas, que de ser debidamente aplicadas, aseguran una estancia feliz en la tierra y además, un lugar digno en el paraíso junto a Dios padre y su hijo Jesús.
En Octubre de 2014 la NASA hizo una serie de descubrimientos que, por lo menos, demostrarían la veracidad de dos segmentos del sagrado libro. El respetable Harold Hill, director de la compañía de autopartes Curtis de Baltimore, quien a su vez cumple labores de consejero de la organización espacial, cuenta cómo se dieron los hallazgos:
Un día cualquiera de verano se encontraban haciendo los cálculos necesarios para determinar la trayectoria que seguiría uno de los satélites que pondrían en órbita próximamente. Esto es indispensable puesto que, así se puede predecir con cuales obstáculos tendría que lidiar el aparato durante su estancia en el espacio exterior.
Luego de finalizar con las operaciones matemáticas la información fue suministrada a una súper computadora capaz de cotejar los datos con su base de algoritmos astrofísicos. Para sorpresa de los científicos algo andaba mal y la máquina emitía una señal de alerta más un mensaje que hacía entender que se había perdido un día en el universo del tiempo transcurrido en la historia. Aquello resultaba muy desconcertante por lo que solicitaron la intervención del equipo de mantenimiento, lo que fue inútil porque la computadora estaba en perfectas condiciones.
En el grupo se encontraba un hombre cristiano que acotó que él había leído en la biblia sobre un experimento en el cual el sol había sido detenido. Todos parecían escépticos y exigieron al buen hombre que les mostrara aquel escrito. Este sujeto sacó su biblia y la abrió en el libro de Josué y relató. “No tengas miedo, porque los he entregado en tus manos, nadie podrá hacer algo en tu contra”. Josué se encontraba temeroso y pensaba que sus enemigos lo iban a rodear con oscuridad así que le pidió a Dios que detuviera el sol.
Nuestro señor es misericordioso y atendió al llamado de Josué. “El sol dejó de avanzar y la luna también… y no se apresuró a terminarse casi un día completo”. Los científicos verificaron con su computadora que la información aportada fuera congruente, y en efecto lo era, sólo que, el periodo de tiempo que faltaba en aquella época era de 23 horas y 20 minutos, entonces, ¿Qué había pasado con esos 40 minutos restantes?
De nuevo el texto sagrado iba a darles la respuesta. El hombre religioso recordó que en el Libro de Reyes, capítulo 20: 8-10, se hace alusión a que Dios hizo que el sol retrocediera. Se dice que Ezequías, que estaba a punto de morir, fue visitado por el profeta Isaías quien le aseguró que no era su momento de fallecer. El enfermo pidió una prueba de que todo eso era verdad, solicitó al profeta que avanzara o retrocediera la sombra 10 grados y en efecto, este la hizo declinar 10 grados a través de la gracia de Dios.
Esos 10 grados equivalían a 40 minutos y servían para completar las 23 horas con 20 minutos perdidos en el libro de Josué, resultando así en un total de 24 horas. La NASA tuvo que adjuntar lo anterior a la historia como “El día que faltaba en el universo
Las intensas emociones y la pasión del enamoramiento suelen afectar a la mente y al cuerpo, tanto en la manera como nos expresamos hasta la forma de caminar. La siguiente lista explora estos extraños efectos en los que encontrarás más de una curiosidad.
1. El enamoramiento altera la concentración
Varias investigaciones han probado que las personas que se encuentran profundamente enamoradas tienen más dificultad para llevar a cabo tareas que requieran atención y concentración.
“Cuando se empieza una relación, la mayoría de personas notan que les resulta más complicado mantener la atención en las tareas, ya que emplean una gran proporción de los recursos cognitivos en pensar en su amante”, asevera en un artículo el investigador Henk van Steenbergen, de la Universidad de Leiden, Países Bajos.
2. El enamoramiento te llena de euforia
Las imágenes por resonancia magnética (MRI) así lo demuestran. Cuando estamos enamorados, se activan en el cerebro las mismas redes neuronales que se vinculan a las sustancias psicotrópicas, causando este estado de euforia y pérdida de la noción del tiempo y la realidad.
“Durante el enamoramiento, es posible sentir una exaltación intensa, parecidas a las que se experimentan al consumir sustancias psicoactivas”, afirma Lucy Brown, profesora de neurología en la Escuela de Medicina Albert Einstein de Nueva York.
3. El enamoramiento te hace menos sensible al dolor
“Algunas de las áreas del cerebro que se activan por una emoción de amor intenso son las mismas regiones que los medicamentos activan para reducir la sensación de dolor”, según Arthur Aron, profesor de psicología en la Universidad Stony Brook de Nueva York.
Aron también sostiene que el simple hecho de coger la mano de la persona que amas activa ciertas áreas cerebrales que mitigan el dolor.
4. El enamoramiento te hace andar más despacio
Los hombres se ven afectados en su ritmo de paso al andar por el amor. Varias investigaciones detectaron que los hombres adaptan su ritmo al caminar para ajustarlo al paso de su pareja, fenómeno que no ocurre cuando el hombre camina junto a un amigo o amiga.
5. El ritmo de los latidos del corazón se acompasan con los del amante
Varias investigaciones apuntan a que, en compañía del ser amado, los latidos cardíacos tienden a sincronizarse entre ambos. Parece una metáfora cursi, pero es real.
6. La voz se vuelve más aguda
Las mujeres hablan en un tono de voz más fino cuando conversan con los hombres que les resultan atractivos. La misma investigación halló indicios de que los enamorados imitan en ocasiones la voz de su amante como una expresión del afecto y de la identidad compartida.
7. El enamoramiento ciega
Se ha demostrado que una persona que ha estado pensando en su amante aparta inconscientemente la vista de otras personas atractivas. Este fenómeno es conocido como sesgo de atención inconsciente.
8. Dilata las pupilas
Solemos creer que la cara es el espejo del alma, pero lo cierto es que los ojos reflejan mucho mejor nuestro estado de ánimo. Estudios recientes apuntan a que la dilatación de las pupilas está asociada a estados emocionales de gran intensidad, como el enamoramiento.
9. Te hace más valiente e imprudente
Los cuentos dan fe de una vasta literatura en que los protagonistas masculinos arriesgan su vida para conseguir a su amada. Ciertos estudios han demostrado, al respecto de esta cuestión, que los varones tienen mayor predisposición a correr riesgos serios para su integridad física en aras de conquistar a su pareja (o a un potencial amante).
Brian Nuttall visitó el bosque de Apple River, en Cumberland en Canadá y lo que vio lo dejó con la boca abierta: el video que compartió en su muro alcanzó 3 millones de reproducciones en menos de una semana.
Las raíces de estos árboles se desarrollan de forma superficial y no demasiado profunda, por lo que los fuertes vientos hicieron que las raíces se desprendieran del suelo.
El musgo que provoca la humedad del ecosistema crea una capa por encima de esas raíces, escondiendo la verdad del fenómeno.
«El castigo de los vientos ha dejado su huella en la colina, las raíces se han aflojado y el suelo cubierto de musgo se mueve. Pero pronto los árboles se vendrán abajo», escribió Nuttall.
«Creo que los árboles más grandes están condenados y sólo se salvan porque los árboles más pequeños ayudan a mantenerlos unos a otros», agregó.
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Las teorías que pueden argumentar este fenómeno son varias pero ninguna es definitiva.
Algunos culpan al viento que mueve las raíces de los árboles de esta aparente respiración.
También circula la hipótesis que el extraño movimiento es propio de suelos movedizos. Una corriente de agua o un posible afluente puede ser otra de las respuestas a la ‘respiración de la tierra’.
Todos los eco-progresistas, reformistas y socialdemócratas varios que ponen como ejemplo y alternativa a nuestro modelo capitalistas autóctono el modelo del “estado del bienestar” y la socialdemocracia escandinava deberían leer el artículo “sindicatos progresistas, sindicatos reaccionarios” de “libertad digital” órgano oficial de esperanza Aguirre [i].
En el Mónica Mullor autora de dicho artículo denomina “sindicatos reaccionarios” a los sindicatos mayoritarios españoles (ccoo y ugt) por hacer “uso abusivo del derecho a huelga” estos neoconservadores que tildan de “reaccionarios” a organizaciones sindicales que (aunque de manera falsa y oportunista) utilizan los instrumentos históricos de la clase obrera por contra abalan por contra la actitud de los sindicatos y la socialdemocracia nórdica, ese paraíso del reformismo internacional tildando a dichos sindicatos y países como “progresistas” y “solidarios”.
Parece que estamos en el mundo al revés. ¡Los representantes de la ultraderecha más neoliberal y rancia se alinean con los postulados de la socialdemocracia nórdica!
Pero leamos un poco más el texto y comprenderemos las razones de esta nueva “metamorfosis”. Según el citado artículo la tal Mónica alaba el acuerdo alcanzado en Alemania entre el gobierno y los sindicatos por el cual se aprobaba una reforma para “para instaurar horarios flexibles y un sistema de retribución basado en el rendimiento y la experiencia; dos años más tarde se aprobó el sistema de pago por objetivos“.
No terminando aquí también señala que en Finlandia “en los últimos ocho años se han desarrollado más de 200 proyectos centrados en aumentar la productividad de los trabajadores públicos, cuyo número se ha reducido” y en Holanda “a partir de las reformas introducidas en 2008, que favorecieron la movilidad y flexibilidad de los funcionarios, las condiciones laborales en los sectores público y privado son ya muy parecidas“.
El caso más paradigmático es el de Suecia en el que el citado artículo se deshace en halagos por el hecho de que los sindicatos suecos no se opusieron a los procesos privatizadores de la educación y la sanidad, sino que directamente ¡los apoyaron!.
El artículo cita las declaraciones de los líderes sindicales y no tienen desperdicio. así el sindicato de maestros suecos (Lärarförbundet) dice: “el sindicato de maestros acoge con satisfacción el hecho de que haya escuelas con enfoques pedagógicos y perfiles diferentes, porque lo que determina si una escuela es buena o mala no es quién ostenta la gestión, sino las condiciones que profesores y alumnos tienen para desarrollar su labor“, y la asociación de trabajadores de la salud (Vårdförbundet) dice lo siguiente “el sistema de libertad de elección debe ofrecer una pluralidad de alternativas sanitarias, entre las cuales se pueda elegir.
Debe ser posible comparar los proveedores de una manera objetiva, y debe ser posible elegir distintos tipos de sanidad“.
Para un comunista es difícil imaginar una muestra más clara que está del paso de una organización sindical al campo enemigo, justificando con toda esta palabrería liberal y vana el desmantelamiento de los servicios públicos esenciales tales como sanidad y educación, y aplaudiendo la entrada de monopolios privados en los centros educativos y sanitarios públicos.
Ahora una vez leído en profundidad el artículo se disipan nuestras dudas acerca del nuevo romance entre la extrema-derecha liberal y el modelo socialdemócrata sueco. Mónica Mullor en su artículo se felicita por que todas estas contrarreformas se hayan aprobado en los citados países “sin huelgas ni encierros, sino con el apoyo de los sindicatos mayoritarios y un gran acuerdo político”.
Y es que aunque nuestros amigos reformistas se desgañiten diciéndolo tanto aquí como en Suecia y Alemania el capitalismo no tiene otra opción para salir de la crisis de sobreproducción en la que se encuentra inmerso que el abaratamiento de la fuerza de trabajo (lo que implica la dilapidación de conquistas laborales y derechos sociales históricos conquistados a sangre y fuego por años de lucha obrera), la búsqueda de nuevos mercados donde poder tener una nueva cuota de negocio (privatizando y facilitando la entrada de empresas privadas a los servicios públicos) y la conquista mediante la guerra y la agresión a países que disienten del bloque imperialista (países como Holanda, Dinamarca y Noruega son miembros fundadores de la OTAN y participaron en la agresión a Libia en 2011 y participan y alientan la intervención en Siria y Malí).
El tan cacareado alto nivel de vida que hay en los países nórdicos se debe a que estos ocupan una posición más ventajosa que nosotros en la cadena imperialista y sus clases dominantes sacan mayor rendimiento que nuestra burguesía del saqueo y expoliación de los países dependientes.
Sentimos pues desenmascarar el mito del “estado del bienestar nórdico” pero nosotros en calidad de comunistas y revolucionarios consecuentes tenemos la misión de demostrarle a la clase obrera que todas esas patrañas sobre “gestión humana del capitalismo” son espejismos que la burguesía utiliza para mantener a los trabajadores mansos.
En este artículo queda una vez más desenmascarado el papel y los intereses de clase a los que sirve el reformismo y la socialdemocracia aquí y en Finlandia y no es otro que servir como pantalla de los grandes monopolios y de ese gran bloque imperialista que es la Unión Europea para conseguir que la clase obrera acepte sin ningún cuestionarse la hoja de ruta de los poderosos.
Frente al “buen ejemplo” de los países nórdicos nosotros contraponemos el ejemplo de cuba socialista, un país que pese a pertenecer al llamado “tercer mundo” y tener sobre sus espaldas un brutal e injustificado embargo dedica más del 12 por ciento de su PIB a la educación, casi el doble que países como Finlandia (dedica un 6,8 de su PIB a educación) ó Noruega (que dedica un 7,3).
Y es que cuba además de contar con un sistema educativo público y gratuito que garantiza la enseñanza de estudios superiores no sólo al conjunto de su población sino que anualmente da estudios a 35.000 estudiantes extranjeros. Pero no sólo eso sino que mientras en los países más avanzados de Europa occidental la inversión social representa un 25 por ciento del PIB y en el conjunto de América Latina no llega al 10, en la isla caribeña se destina más del 30 por ciento a la inversión social según datos de la Unesco[ii].
Y es que cuba cuenta con un sistema económico que desde hace más de 50 años no sólo ha asegurado su independencia nacional como país, sino que además la mayoría de los medios de producción son de propiedad social y no están vinculados a los beneficios que pueda sacar con ellos una ínfima minoría sino que están al servicio de los intereses mayoría trabajadora de la isla, el socialismo.
Es por tanto que los comunistas ayer como hoy afirmamos que por muchas reformas se le hagan y muchos parche se le pongan no hay una salida favorable para la clase obrera dentro del capitalismo y nos hacemos eco de las palabras del secretario general del Partitto Comunista d´Italia- Sinistra Popolare el camarada Marco Rizzo en su intervención en el mitin comunista internacional “los comunistas, conscientes del hecho de que ninguna solución a la crisis es posible dentro del sistema capitalista y de que el margen de maniobra de las políticas del reformismo y las políticas keynesianas han agotado definitivamente, llaman a la clase obrera, los trabajadores, las clases populares afectadas por la crisis, a organizarse en un solo y poderoso frente, capaz de poner en marcha la movilización de masas para salir de la unión europea, el sistema del euro y de la otan, como un primer paso hacia la revolución socialista y el establecimiento del poder obrero que el fracaso del capitalismo pone en la agenda de hoy para evitar la barbarie y la guerra”[iii] .
Hace cuarenta años, una mañana de domingo a fines de noviembre de 1974, un equipo de investigadores estaba excavando un sitio remoto de la región de Afar, en Etiopía.
Durante un reconocimiento del área, el paleoantropólogo Donald Johanson descubrió un pequeño trozo del hueso de un codo.
Inmediatamente se dio cuenta de que era un ancestro humano. Y encontró muchos restos más.
«Cuando miré hacia mi izquierda vi pedacitos de un cráneo, un trozo de mandíbula y un par de vértebras», dice Johanson.
Era evidente que el hallazgo del esqueleto representaba un hito: los sedimentos de la zona tenían 3,2 millones de años de antigüedad.
«Me di cuenta de que era parte de un esqueleto de más de tres millones de años», explica el científico.
Era el homínido más antiguo que se había encontrado.
Cuando miré hacia mi izquierda vi pedacitos de un cráneo, un trozo de mandíbula y un par de vértebras. Me di cuenta de que era parte de un esqueleto de más de tres millones de añosDonald Johanson, paleoantropólogo
Más tarde también se supo que era el más completo: el 40% del esqueleto se había preservado.
Por la noche, en el campamento, Johanson puso un casete de los Beatles que había traído y «Lucy in the Sky with Diamonds» comenzó a sonar.
Debido a su tamaño, Johanson creía que el esqueleto era de una mujer.
«¿Por qué no la llamas Lucy?», le dijo alguien.
La sugerencia cayó como anillo al dedo.
«De repente», recuerda Johanson, «ella se convirtió en una persona».
Preguntas
Pasaron unos cuatro años hasta que Lucy fue descrita oficialmente.
Pertenecía a una nueva especie llamada Australopithecus afarensis y era evidente que era uno de los fósiles más importantes nunca antes descubierto.Image captionLucy pertenece a la especie llamada Australopithecus afarensis.
Pero a la mañana siguiente del hallazgo, la discusión de los investigadores estuvo dominada por una serie de interrogantes.
¿Qué edad tenía Lucy cuando murió? ¿Tenía hijos? ¿Cómo era? ¿Es nuestro ancestro directo, el eslabón perdido en la cadena de la familia humana?
Cuarenta años más tarde, la ciencia está empezando a responder algunas de estas preguntas.
El niño de Taung
Aunque era una nueva especie, Lucy no fue el primer Australopithecus hallada. Fue el niño de Taung, un cráneo fosilizado de un niño joven que vivió hace cerca de 2,8 millones de años en Taung, en el sur de África.
Fue hallado en 1924 y analizado por el anatomista Raymond Dart. Dart se dio cuenta de que pertenecía a otra especie que llamó Australopithecus africanus.
Supe con una mirada que lo que tenía entre mis manos no era un cerebro antropoide común y corriente (…). Era la réplica de un cerebro tres veces más grande que el de un babuino y considerablemente más grande que el de un chimpancé adultoRaymond Dart, anatomista
«Supe con una mirada que lo que tenía entre mis manos no era un cerebro antropoide común y corriente (…). Era la réplica de un cerebro tres veces más grande que el de un babuino y considerablemente más grande que el de un chimpancé adulto», dice.
Sus dientes eran más parecidos a los de un ser humano que a los de un simio. Dart concluyó también que podía caminar erguido, como un humano, porque parte de su cráneo -donde se junta la espina dorsal con el cerebro- tenía forma humana.
El niño de Taung fue el primer fósil que nos dio una pista de que los humanos se habían originado en África.
Pero cuando Dart publicó su análisis, fue muy criticado. En ese momento, se pensaba que Europa y Asia habían sido cruciales para la evolución humana.
Mandíbula robusta y brazos largos
Cuando apareció Lucy, los antropólogos aceptaron que los Australopitecinos eran seres humanos tempranos, no solo simios.
¿Cómo era Lucy? Ésta fue una de las primeras preguntas que surgió.
Image captionEl hallazgo le dio peso a la teoría de que nuestra evolución no fue linear.
Su cráneo, mandíbula y dientes eran más como los de un simio que las de otros Australopithecus.
El lugar donde estaba encajado el cerebro era muy pequeño, no mayor que el de un chimpancé.
Tenía una mandíbula robusta, una frente pequeña y brazos largos y colgantes.
Johanson se dio cuenta de inmediato de que caminaba erguida por la forma y posición de su pelvis.
Sus rodillas y tobillos también reflejaban que caminaba en dos pies.
Esto reforzó la idea de que el caminar erguido fue una de las presiones selectivas que empujó a la humanidad hacia adelante.
Caminar, un rasgo exclusivamente humano
Image captionSe cree que Lucy vivió en un grupo social pequeño. Probablemente, en una sociedad polígama.
Los primeros homínidos no necesitaron un cerebro más grande para alejarse evolutivamente de los simios.
La potencia cerebral adicional llegó recién un millón de años más tarde con la aparición del Homo erectus.
Aunque el cerebro más grande sería importante más tarde, el caminar es uno de los rasgos que nos hacen exclusivamente humanos.
Pero, también, Lucy pasaba tiempo en los árboles.
Y puede que ello la impulsara a caminar como una forma de acercarse a las ramas que eran demasiado flexibles para subirse a ellas.
Cambio en la dieta
Se desconoce por qué Lucy dejó la seguridad de los árboles para desplazarse por el suelo.
Una teoría es que pudo haberlo hecho para buscar comida, dice Chris Stringer, del Museo de Historia Natural de Londres.
En la misma línea, evidencia reciente indica que se produjo un cambio en la dieta de los Australopitecinos.
La dieta de varias especies -según evidencia hallada en restos preservados en dientes de homínidos-, incluida la de Lucy, comenzó a expandirse hace 3,5 millones de años.
Image captionEspecies más tardías como el Homo erectus utilizaban herramientas.
Además de frutas, comenzaron a comer pastos y juncos y, posiblemente, carne.
Esto les pudo haber permitido viajar y moverse de forma más eficiente en un ambiente cambiante.
¿Cómo procesaban esta comida? Otras especies más tardías, como el Homo erectus, usaban herramientas simples, pero no se han encontrado herramientas tan antiguas.
No obstante, en 2010, se hallaron huesos de animales con marcas que parecen haber sido hechas por herramientas de piedra.
Esto podría indicar que Lucy y sus parientes empleaban herramientas de piedra para comer carne.
En sociedad
Según fósiles hallados en Hadar, Lucy parece haber vivido dentro de un grupo social pequeño.
Ella era pequeña en comparación con los hombres de su especie. Esto ha llevado a pensar que su sociedad estaba dominada por hombres.
Pudo haber sido una sociedad polígama, como los grupos de gorilas hoy día.
Por lo general, los machos son considerablemente más grandes en especies donde un macho controla a varias hembras.
Punto intermedio
También parece que la infancia de Lucy fue más corta que la nuestra y que tuvo que valerse por sí misma desde pequeña.
Sabemos que era adulta porque tenía muelas de juicio y sus huesos estaban fusionados.
Confío en que encontraremos fósiles de ese intervalo, porque sé que en Etiopía hay ya cuatro áreas de estudio con sedimentos con fósiles de esa épocaTim White, investigador de la Universidad de California
Pero, a diferencia de los humanos modernos, parece haber crecido hasta alcanzar su tamaño muy rápido. Murió a los 12 años, y su cerebro alcanzó su tamaño final más rápido que el nuestro.
En síntesis, Lucy era algo a mitad de camino entre los simios y los humanos.
¿Dónde se ubica entonces en nuestro árbol genealógico?
Al parecer, Lucy no nos remonta a nuestros ancestros comunes con el chimpancé como se pensaba.
Los últimos estudios genéticos indican que nos separamos de los chimpancés mucho antes, quizá incluso hace 13 millones de años.
De ser así, Lucy llegó bastante tarde en la historia de la evolución humana.
Excavaciones
Sin embargo, un problema aún mayor en torno a la idea de que el A. afarensis es nuestro ancestro directo es que nuestro linaje es bastante complicado.
Hubo muchas especies de homínidos tempranos -se han encontrado al menos 20- que vivieron codo a codo y probablemente se mezclaron.
Lo que no sabemos es cuáles dieron lugar al Homo sapiens y cuales, desde el punto de vista de la evolución, llegaron a un punto muerto.
Image captionLa potencia cerebral adicional llegó recién un millón de años más tarde con la aparición del Homo erectus.
Pero Tim White, investigador de la Universidad de California, en Estados Unidos, cree que la especie de Lucy sigue siendo el mejor candidato a ancestro directo, aunque considera que hace falta hallar más evidencia fósil de ese período.
«Confío en que encontraremos fósiles de ese intervalo, porque sé que en Etiopía hay ya cuatro áreas de estudio con sedimentos con fósiles de esa época», afirma White.
El descubrimiento de Lucy marcó un punto de inflexión en nuestro entendimiento de la evolución humana.
Incluso hoy, científicos continúan aprendiendo gracias a ella.
La contribución de Lucy
En opinión de Johanson, su contribución más importante fue la de impulsar una ola de investigaciones que dio como resultado el descubrimiento de muchas nuevas especies, como el Ardipithecus y el A. sediba.
Gracias a todos estos descubrimientos sabemos ahora que el proceso evolucionario que culminó en nosotros no fue lineal.
Hubo variaciones y experimentación en el camino, y muchas especies acabaron extinguiéndose, como el hombre de Neanderthal.
Como todos los años, el equipo de Johanson pronto comenzará a excavar en la región de Afar de Etiopía, cerca de donde fue hallada Lucy.
Es posible que encuentren más fósiles. Pero aunque no los encuentren, desde 1974 han aparecido muchos fósiles más completos y más antiguos que Lucy.
Sin embargo, no hay duda de que Lucy ya tiene asegurado un lugar en la historia de la evolución humana.
La historia se caracteriza por la búsqueda de la verdad en los tiempos pasados. A partir de ello, intentamos entender la mentalidad de nuestra especie para no cometer los mismos errores y contribuir a la creación de un mundo mejor para nosotros y nuestros descendientes.
En este sentido, la historia, es algo que tiene que evolucionar con el tiempo, utilizando nuevas herramientas tecnológicas y asimilando los nuevos descubrimientos, así como las implicaciones de estos últimos. Esta es la única manera en la que la historia puede convertirse en un trabajo científico y cercano a la verdad. Desafortunadamente, la historia oficial del Antiguo Perú tiene más de dogma católico que de esfuerzo académico por llegar a la verdad.
En la historia de la humanidad, cientos de descubrimientos han obligado a los historiadores a reescribir la historia: cuando Copérnico sostuvo que la Tierra giraba alrededor del Sol y no al revés, cuando Francis Crick descubrió el ADN, o cuando la ciencia confirmó que en el universo existen miles de planetas similares a la Tierra, y que existió agua en el planeta Marte.
En pocas palabras, la historia tiene que evolucionar según las circunstancias y, como la ciencia, debe ser cuestionada constantemente.
En el Perú, la historia no puede ser ajena a este desafío, los historiadores peruanos están obligados a revisar sus puntos de vista ante cada nueva teoría o descubrimiento.
La historia no es un dogma
El problema es que esto no sucede en el Perú. La historia oficial del Antiguo Perú se parece a una fotografía. Aunque se realicen nuevos descubrimientos arqueológicos y se descubran nuevas crónicas o aparezcan nuevas hipótesis que merezcan cierta consideración, la historia del Antiguo Perú sigue siendo la misma. No cambia, no muta, no evoluciona.
Si comparásemos dos libros de historia del Perú escritos con cuarenta o cincuenta años de diferencia, veremos que las diferencias entre las versiones sobre los hechos del Antiguo Perú de ambos libros son tan sutiles que se vuelven difíciles de encontrar. Sin embargo, durante esos cuarenta años se han realizado muchos descubrimientos a nivel arqueológico que deberían haber creado diferencias evidentes entre los dos relatos.
Sus bases, sentadas en el pasado por un grupo de arqueólogos que hicieron las veces de historiadores, son casi divinas pues dudar de ellas es considerado casi una herejía. Al no poder dudar de las bases, lo único que hacemos con cada nuevo descubrimiento arqueológico es ubicarlo en el lugar que le corresponde dentro del obsoleto e insípido mapa de la aparición de las culturas en el Antiguo Perú.
Además, la historia oficial del Antiguo Perú no ha logrado responder varias de las interrogantes sobre las primeras culturas que aparecieron en estas tierras: ¿De dónde vino el culto que floreció en el templo de Chavín? ¿Por qué encontramos al Señor de los Báculos, conocido como Wiracocha, en la iconografía de varias de las culturas del Antiguo Perú? ¿Cuál fue la función de las líneas y dibujos de la Pampa de Nazca? ¿Cómo fue que un ejército de menos de 200 españoles pudo derrotar a un ejército de miles de soldados incas sin sufrir considerables bajas en sus filas? ¿Cuál es la relación entre la comitiva del dios Naylamp y la cultura Olmeca?
Más aún, ¿Cuál fue la verdadera función de Macchu Picchu, Ollantaytambo y sobretodo Sacsayhuaman? ¿Por qué los Incas sostenían que el oro le pertenecía a los dioses? ¿Cuales fueron los ejércitos que se enfrentaron en la ciudad de Sechín bajo y por qué lo hicieron? ¿Quién fue el verdadero constructor de Sacsayhuaman? ¿Por qué los Incas esperaban el regreso de un hombre blanco conocido como Wiracocha? ¿Los Incas desarrollaron la escritura? ¿Cual era la verdadera función de los quipus? ¿Quienes son los gobernantes Incas que aparecen en la lista elaborada por el cronista Montesinos?
Los elementos sobre los que necesitamos reflexionar para construir una historia coherente de nuestro pasado son tantos que tendríamos que escribir una entrada dedicada a las preguntas. Desgraciadamente, no hallaremos voluntad alguna de responder estas interrogantes por parte de los historiadores peruanos.
Una historia sin identidad
Todo esto sucede a nivel de publicaciones académicas o de publicaciones dirigidas a quienes están interesados en la historia. Si nos concentramos en los textos escolares, la situación es deleznable. La historia del Perú que se enseña en los colegios no se ha construido con la intención de crear una identidad peruana que realce los logros de una civilización, como la Inca o la que floreció en Tiahuanaco, sino que presenta a los peruanos como aquellos que necesitaban ser conquistados para evolucionar.
Nada más lejano de la verdad.
Por último, la historia oficial del Antiguo Perú no ha sabido valorar los mitos de creación peruanos que fueron recogidos y escritos por los cronistas españoles de la conquista. Los mitos de Wiracocha o de los hermanos Ayar, por ejemplo, son tomados como simples invenciones sin base alguna en la realidad, cuando deberían ser producto de investigaciones que puedan dilucidar el suceso original que generó estos mitos, tan importantes para conocer el origen de la civilización en estas tierras.
El notable filósofo Mircea Eliade decía que los mitos son realidad puesto que son los instrumentos que el ser humano utiliza para describir lo sagrado.
Es sorprendente que no demos la importancia que se debe a los mitos de creación del Antiguo Perú y que, al mismo tiempo, no tengamos ninguna duda de la historia de Moisés bajando del monte Sinaí con las tablas de los diez mandamientos. Son relatos que deberían tener el mismo valor para un historiador puesto que describen el encuentro de dos pueblos, el hebreo y el peruano, con lo sagrado. Cabe aclarar, para quienes no conocen a ciencia cierta los relatos de la Biblia, que no existen pruebas que sustenten históricamente el relato de Moisés y los diez mandamientos.
Si los españoles no hubiesen conquistado el Perú y no nos hubiesen impuesto la fe católica, seguiríamos respetando nuestros mitos puesto que son testimonio de lo que sucedió en estas tierras. Así como los mitos judíos, relatados en el Antiguo Testamento, son testimonio de lo que sucedió con el pueblo hebreo. En ambos casos, la verdad se oculta detrás del mito y es labor del historiador emprender esta búsqueda.
Se hace necesario entonces sentar los fundamentos de la otra historia del Perú. Una historia del Antiguo Perú que nos ayude a responder las preguntas planteadas líneas atrás, que revalorice nuestros mitos como relatos de un contacto primigenio entre los antiguos peruanos y lo sagrado, y que cree una identidad peruana que pueda ser transmitida en las clases de historia en los colegios.
Los historiadores peruanos no pueden seguir mirando al Perú precolombino como si se tratase de una fotografía. La historia del Antiguo Perú sí puede ser interpretada de una manera diferente a aquella que nos han presentado como única e inamovible.
Pero ¿Por qué ha sucedido esto?
Esta visión estática de la historia del Antiguo Perú es fruto de varios factores sobre los que es necesario reflexionar: ningún descubrimiento arqueológico ha sido suficiente para que los historiadores peruanos replanteen sus puntos de vista, la mayoría de las bases de esta historia fueron escritas por arqueólogos y no por historiadores, se condenó arbitrariamente a ciertas crónicas de la conquista que contienen información que merece ser investigada, se relegaron los mitos de creación peruanos a simples a historias que no tienen relación alguna con la realidad y el sectarismo de la comunidad de historiadores peruanos ha cerrado la puerta a las hipótesis que no encajan con lo establecido.
Un ejemplo de excepción de un descubrimiento arqueológico de los últimos años que debería habernos obligados a replantear ciertos aspectos de la historia del Antiguo Perú fue Caral.
Caral no cambió la historia del Antiguo Perú
En 1965, el viajero arqueólogo norteamericano Paul Kosok llamó la atención de la comunidad arqueológica al referirse a una serie de estructuras antiguas ubicadas en el valle del rio Supe, a 150 kilómetros al norte de Lima, en una zona conocida como Chupacigarro. Estos son los restos arqueológicos conocidos popularmente como Caral que vienen siendo estudiados por la arqueóloga peruana Ruth Shady desde 1994.
El descubrimiento de la ciudadela de Caral revolucionó el concepto del nacimiento de las ciudades que habían establecido historiadores, arqueólogos y antropólogos desde hacia más de cien años.
Allí se probó, contra lo que se creía hasta entonces, que las ciudades no nacen como fruto de la violencia entre tribus o clanes, sino que también pueden generarse por intereses comerciales comunes. En Caral no se han encontrado armas, restos de destrucción o violencia. En cambio sí se encontró gran cantidad de plantas alucinógenas y afrodisíacas.
Caral desmintió aquel dogma de que las ciudades habían aparecido, alrededor de 3,000 años a.c., en el norte de África y en Mesopotamia. Caral está datada cerca de 2,500 años a.c. y está ubicada en el hemisferio sur. Caral es lo que se denomina una Ciudad Madre o, en otras palabras, el embrión de una ciudad, contemporánea a las famosas pirámides egipcias.
Si alguien hubiese planteado la existencia de una ciudad como Caral antes de ser descubierta, esta habría sido considerada inconcebible. Antes de Caral, no se conocía de ninguna ciudad en esta parte del hemisferio y, menos aún, de una ciudad construida con rudimentaria tecnología.
Un descubrimiento de este calibre haría suponer una serie de revisiones en la historia de cualquier región del mundo.
Por más increíble que parezca, las implicancias del descubrimiento de Caral no han sido exploradas y menos aún incorporadas a la historia oficial del Antiguo Perú. Lo único que se ha hecho con Caral es ubicarla en uno de los horizontes que clasifican la aparición y el desarrollo de las culturas del Perú. En pocas palabras, como si fuéramos coleccionistas, hemos puesto a Caral en el cajón que le corresponde sin hacernos las preguntas necesarias sobre su creación, sobre su relación con otras culturas, sobre quienes la construyeron…
No solo está Caral sino también Supe, Casma y todo el valle de Vichama pero sobre todo Sechín, que ha sido datado con una antigüedad de 3,500 años a.c.. Es decir, antes de la construcción de la primera pirámide en Egipto.
Ninguno de estos hallazgos arqueológicos han sido incorporados a un relato orgánico y articulado de la Historia del Antiguo Perú.
Los arqueólogos historiadores
Otra de las razones que puede explicar este fenómeno es el hecho de que la historia del Antiguo Perú ha sido escrita e investigada, en gran parte, por arqueólogos y no por historiadores.
Es el caso, entre otros, del gran arqueólogo Julio C. Tello quien, en 1919, descubrió y estudió la cultura Chavín definiéndola como la primera gran influencia cultural panandina . Hoy en día, sabemos bien que Chavín fue un oráculo y un lugar de peregrinación al cual llegaban visitantes de todas partes de la región. Sabemos que los que vivieron en Chavín no construyeron un imperio ni sojuzgaron culturas o influenciaron lingüísticamente a otros como sí lo hicieron los Incas o los Huari.
Lo normal entonces sería revisar el rol que se le había otorgado a Chavín en la historia oficial del Antiguo Perú y otorgarle uno nuevo que encaje con la información que hoy conocemos. Hasta ahora no se ha corregido el rol de Chavín en la historia oficial del Antiguo Perú. La cultura Chavin, a pesar de ser un lugar de peregrinación, sigue siendo el primer Horizonte Cultural del Antiguo Perú. Es decir, la primera cultura que influenció la mayor parte del territorio del Antiguo Perú.
En los libros de historia que se utilizan en los colegios o en aquellos al alcance de la población, Chavín también sigue siendo una civilización y no un lugar de peregrinación al que asistía gente, de todas partes del ande, para consultar a la deidad que, según los sacerdotes de Chavín, moraba en el templo.
Así como Tello con Chavín, Max Uhle hizo lo propio con otras culturas preincaicas como la Moche. Luego Federico Kauffman, Doig y Luis Guillermo Lumbreras seguirían este mismo camino, llegando este último a descubrir nuevas culturas como la cultura Huari. Así se forjó esta tradición de arqueólogos que hacían las veces de historiadores, más por necesidad que por voluntad propia.
En otros casos, ingenieros y matemáticos como por ejemplo, Paul Kosok y Maria Reiche, fungieron de historiadores para explicar manifestaciones culturales de algunas civilizaciones costeñas. Si bien el esfuerzo de Kosok y de Reiche es admirable, pedirle a un matemático que cumpla el rol de un historiador es algo así como pedirle a un filosofo que realice los cálculos necesarios para enviar una nave espacial al planeta Marte.
El problema es que al no ser historiadores, estaban más preocupados en clasificar que en entender, más preocupados en mostrar piezas arqueológicas que en determinar la cosmovisión de las culturas peruanas y no le dieron a los mitos de todas aquellas culturas la importancia que merecían. Es decir, no estaban preparados para interpretar estos mitos y, menos aún, para incorporarlos a la historia del Antiguo Perú.
Todos ellos contribuyeron a difundir los logros de nuestras ancestrales culturas y eso es suficiente para estarles agradecidos. Sin embargo, fueron sus trabajos pioneros los que crearon y cimentaron la versión oficial de la historia del Antiguo Perú, que quedaría inamovible en el tiempo como una de las gigantescas piedras de la fortaleza de Sacsayhuaman.
Sus clasificaciones, casi matemáticas de la vida en el Antiguo Perú, han hecho que nuestra historia sea considerada, casi unánimemente, como el curso más aburrido de los colegios peruanos.
Bajo la sombra de Mr. Rowe
Cuando se habla de la civilización en el Antiguo Perú, la división cronológica que se enseña en los colegios, que se distribuye en exposiciones arqueológicas, que se repite en los pasillos de las universidades, y a la que acuden los arqueólogos o historiadores cuando se realiza un nuevo descubrimiento, es la clasificación de los horizontes culturales de la cultura peruana.
No es una coincidencia que quién realizó esta clasificación, que hasta hoy es la herramienta principal para evaluar cualquier hipótesis sobre la historia del Antiguo Perú, es también un arqueólogo, el reconocido arqueólogo y antropólogo norteamericano John Rowe (1918-2004).
Esta clasificación fue establecida por John Rowe, en los años sesentas, basándose en los cambios de los estilos de los ceramios producidos en el valle del río Ica. Es decir, cuando los ceramios del valle de Ica presentaban, por un periodo de tiempo significativo, influencias de ceramios de otra región del Antiguo Perú, Rowe determinaba que la cultura que había creado los ceramios que ejercían la influencia era un Horizonte Cultural. Es así como Rowe estableció 3 horizontes: el Horizonte Temprano (Chavín), el Horizonte Medio (Huari) y el Horizonte Tardío (Inca). Los periodos que existieron entre horizontes fueron denominados como Intermedios.
Así Rowe determinó, a través de los ceramios, qué culturas del Antiguo Perú tenían más influencia sobre otras y cuanto tiempo había durado esta influencia. Rowe contó con el apoyo de otros académicos como Lawrence Dawson y Dorothy Menzel y contrastó dataciones de carbono catorce para tratar de ser lo más exacto en sus divisiones.
Nadie puede negar el gran logro de Rowe al proveernos con un arma para esbozar una división cronológica del Antiguo Perú. El problema es que esta división se basa, fundamentalmente, en el análisis de los manifestaciones artísticas de las culturas peruanas, específicamente los ceramios. Una cultura del Antiguo Perú no puede ser calificada como Horizonte cultural, es decir, como una cultura que influenció una buena parte del territorio del Antiguo Perú, basándonos exclusivamente en un análisis de la influencia de sus ceramios.
Deberíamos tener varias divisiones cronológicas que respondan a otro tipo de factores más trascendentes como la cosmovisión de una cultura, sus mitos de creación y sus divinidades. Sabemos, por ejemplo, que el Sr. de los Báculos, más conocido como Wiracocha, aparece en la Puerta del Sol de Tiahuanaco, en la estela Raimondi, en varios telares Paracas y en varios huacos de la cultura Nazca. ¿Por qué no establecemos una clasificación basándonos en la influencia de esta figura sagrada?
No es normal que la historia del Antiguo Perú esté regida por una clasificación basada en el análisis de ceramios. Es una forma pero no es necesariamente la mejor y no debe ser la única, o la que domine la visión predominante de la historia del Antiguo Perú.
Quizás, ante la falta de valoración de los mitos de creación de las culturas del Antiguo Perú, los historiadores peruanos se vieron frente a un vacío sin saber a qué acudir para establecer algún tipo de orden entre las culturas del Antiguo Perú. No esta demás pensar que ante este vacío, casi impenetrable si se toma en cuenta la supuesta falta de escritura en el Imperio Inca, los historiadores peruanos decidieron que su única posibilidad era clasificar ceramios.
En todo caso, la división de Rowe es la raíz de muchos problemas en la historia del Antiguo Perú puesto que no empuja a la reflexión o a la comprensión de la vida de los antiguos peruanos, sino que simplemente la clasifica.
La historia del Antiguo Perú, en general, es una lista de clasificaciones en lugar de ser un relato.
Al haber dejado de lado los mitos de creación del Antiguo Perú, los historiadores peruanos perdieron el eje más importante de la historia de un pueblo, sus creencias. Al no contemplar la posibilidad de que los mitos hacen referencia a un pasado real probablemente trastocado, los arqueólogos e historiadores deshumanizaron la historia del Antiguo Perú para disecarla y analizarla como si se tratara de un fósil.
Pero, como hemos mencionado líneas atrás, esta visión oficial e inamovible de la historia del Perú responde también a otros factores como la arbitraria condena a un grupo de crónicas de la conquista que contienen información que merece ser investigada, el relego de los mitos de creación peruanos a simples cuentos para niños y el sectarismo de la comunidad peruana de historiadores.
En la próxima entrega de este artículo, seguiremos analizando por qué la historia del Antiguo Perú necesita una urgente revisión para salir de su estado comatoso y por qué la actitud de quienes la escriben no es analizar y evolucionar sino encajar con lo establecido.
Fuentes:
– Raúl Porras Barrenechea, (1969). Mito, tradición e Historia del Perú. Ediciones IRPB. – Raúl Porras Barrenechea, (2014). Los Cronistas del Perú. Editorial: biblioteca Abraham Valdelomar. – Luis Guillermo Lumbreras, (1983). Orígenes del estado en el Perú. Editorial Milla Bartres. – María Rostorowski, (2003). Pachacutec, 50 años después. Ediciones IEP. – Brigitte Boehm de Lameiras, (1987). Fernando de Montesinos: ¿Historia o mito?. Revista Relaciones. – Ruth Shady, (2011). La mujer que cambió la historia del Perú. Diario El Comercio. – David G. Beresford Jones and Paul Heggarty, (2010). Broading our Horizons : Towards an Interdisciplinary Prehistory of the Andes. Boletin de Arqueologia PUCP/N.° 14.
Las armas y capacidades futuristas secretas de la institución del Pentágono, DARPA, está en ello otra vez, esta vez persiguiendo el desarrollo de «organismos vivos» sintéticos que están obligados a tener un gran impacto en todos los aspectos de la humanidad y el medio ambiente circundante.
El Washington Post informa que los organismos del sector público y los inversores del sector privado están invirtiendo millones en el desarrollo de la biología sintética, que está dando lugar a una ola de innovaciones que está teniendo un gran impacto en la agricultura, la energía y la salud, entre otros sectores.
Citando las ultimas «Tendencias estadounidenses en la Financiación de Investigación de Biología Sintética» reportan del Proyecto de Biología Sintética del Centro Wilson en la capital del país, The Washington Post señaló que el gobierno de Estados Unidos ha financiado más de $ 820 millones en programas de investigación enfocados en los programas de desarrollo de biología sintética entre 2008 y 2014.
El Washington Post además ha reportado:
En el sector público, el papel del innovador gigante DARPA en la financiación de proyectos de biología sintética se ha disparado, eclipsando el papel de otras agencias prominentes del gobierno estadounidense que financian programas de biología sintética, como la National Science Foundation (NSF), los Institutos Nacionales de Salud (NIH ), y el USDA.
Sólo en 2014, DARPA financió $ 100 millones en programas, más de tres veces el importe financiado por la NSF, marcando una rápida aceleración de un nivel de cero en 2010.
¿Aplicaciones militares preocupantes?
Debido a que DARPA ha estado involucrado en el desarrollo de una serie de primicias científicas, vale la pena mantener un ojo en la agencia de investigación de defensa en relación con su trabajo en el campo de la biología sintética, señaló el periódico.
A través de iniciativas como el programa de Fundiciones de Vida de DARPA, la agencia está tratando de crear o facilitar la creación de una plataforma de fabricación real de los organismos vivos.
Con este fin, DARPA otorgó al Instituto Broad Foundry, un laboratorio de investigación sintética MIT, $32 millones para encontrar la manera de diseñar y fabricar ADN.
«Living Foundries busca transformar la biología en una práctica de la ingeniería mediante el desarrollo de las herramientas, tecnologías, metodologías, e infraestructuras para acelerar el ciclo de prueba de aprender diseño-construcción biológica y ampliar la complejidad de los sistemas que pueden ser diseñados,» dice la página Web de Living Foundries.
“Las herramientas e infraestructura desarrolladas como parte de este programa, se espera que habilitan el rápido y escalable desarrollo de productos y sistemas de transformación que son actualmente demasiado complejos de acceder.»
DARPA ya representa casi el 60 por ciento de toda la financiación pública en el campo de la biología sintética, Todd Kuiken, el investigador senior del programa en el Wilson Center y autor del informe de tendencias, dijo el Post.
Cuando se agrega todo el gasto del Departamento de Defensa, dijo, cerca de dos tercios de todos los fondos de la biología sintética del Tío Sam está inclinado hacia el sector de la defensa.
Pero ¿con qué fin…?
Esa es la parte preocupante cuando se empieza a considerar las implicaciones y perspectivas de la utilización de organismos sintéticos y el potencial de crear quizá un apocalipsis biológico en naciones que no son amigables con los EE.UU.
Como señala la publicación en el Post, una serie de programas del Pentágono están clasificados y es difícil conseguir información dura-y-rápida son difíciles de conseguir, así que realmente no hay manera de saber exactamente en qué podría estar trabajando en este momento en este campo.
La Sociedad depende de muchos productos
Kuiken dijo al Post que una serie de programas militares parecen centrarse en tecnologías de doble uso, como las bacterias que son capaces de deshacerse de los percebes que se adjuntan a la parte inferior de los buques de guerra de la Marina estadounidense.
Un programa del ejército está destinado a desarrollar «una generación de energía biológicamente inspirado», y que podría tener importantes aplicaciones en el sector de consumo, siempre y cuando las personas estén de acuerdo con la alimentación de dispositivos de energía que utilizan organismos vivos biológicos en lugar de baterías tradicionales.
El profesor de ingeniería biológica del MIT Christopher Voigt, quien comenzó la fundición de la institución, dice que la investigación es vital para el desarrollo de una gran variedad de productos y tratamientos.
«La sociedad se apoya en muchos productos del mundo natural que tienen intrincados materiales y estructuras químicas, de productos químicos como antibióticos a materiales como la madera», dijo Voigt, según un comunicado publicado en el sitio Web del MIT.
«Hemos estado limitados en nuestra capacidad de programar las células vivas para rediseñar estos productos – por ejemplo, programar las células vivas para crear materiales tan intrincados como la madera o conchas marinas – pero con nuevas propiedades «, continuó.
«Por el contrario, los productos de la biología sintética han sido limitados a moléculas orgánicas pequeñas y sencillas. Quiero cambiar la escala de la ingeniería genética para acceder a cualquier cosa que la biología puede hacer.»
El presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, afirma que “si un avión de combate turco es derribado en espacio aéreo sirio por el sistema antiaéreo ruso S-400”, Ankara lo considerará un “acto de agresión”.
En una entrevista a la cadena CNN el mandatario turco advirtió que si una aeronave turca es derribada en Siria por un sistema de misiles ruso S-400 ello “sin duda será considerado como un acto de agresión contra nuestra soberanía y una violación de nuestro derecho a defender la soberanía”.
Erdogan señaló que no descarta un posible ataque contra aviones turcos en el espacio aéreo de Siria y reconoce que si se produjera ello podría empujar a Ankara a “tomar medidas adecuadas”.
En un fragmento anterior de la entrevista, Erdogan aseguró que Turquía no considera necesario pedir disculpas por el derribo del avión ruso Su-24 el 24 de noviembre. Por el contrario, el líder del islamista AKP cree que la disculpa debe producirse por parte de aquellos “que violaron el espacio aéreo de Turquía”.
Este jueves el mando militar ruso anunció haber desplegado en Siria varios lanzadores de los potentes sistemas antiaéreos S-400 en respuesta al reciente ataque turco a un avión ruso. El objetivo es derribar cualquier objetivo aéreo que ponga en peligro la actuación de aviones rusos en Siria.
El presidente ruso, Vladimir Putin, indicó que Rusia está dispuesta a cooperar con la coalición dirigida porEstados Unidos en la lucha contra el grupo Estado Islámico (ISIS) para seleccionar objetivos de ese grupo islamista.
Al mismo tiempo, criticó a Estados Unidos por el derribo del avión de guerra ruso por parte de Turquía, ya que —dijo— Estados Unidos debió impedir que Turquía, su aliado en la coalición, tomara tal medida.
El ruso, además, anunció que con Francia intensificarán y coordinarán sus ataques en Siria contra el Estado Islámico. «Los ataques contra Daesh (acrónimo árabe de ISIS) se intensificarán y serán coordinados», declaró Hollande.
Putin añadió que también aumentará «el intercambio de información» para –entre otros objetivos– «establecer un trabajo constructivo entre especialistas militares para evitar duplicados e incidentes».
El intercambio de información debe servir para evitar que los bombardeos golpeen a «los que luchan contra Daesh», precisó el mandatario francés, en referencia a los rebeldes moderados que combaten al régimen sirio y al ISIS.
El presidente ruso ha dicho que Moscú había dado información previa a los Estados Unidos sobre la trayectoria de vuelo del avión derribado por Turquía.
“El lado americano, que dirige la coalición a la que Turquía pertenece, conocía el lugar y la hora de los vuelos de nuestros aviones, y nos golpeó exactamente allí y en ese momento”, declaró Putin en una conferencia de prensa conjunta con su homólogo francés, François Hollande en el Kremlin.
“¿Por qué compartimos esta información con los estadounidenses? O bien no controlan a sus aliados, o simplemente pasan esta información sin darse cuenta de cuáles podrían ser las consecuencias de tales acciones. Tendremos que charlar seriamente con nuestros socios estadounidenses”
Putin rechazó además la alegación de Turquía, que afirma que no habría derribado el avión si hubiera sabido que era ruso.
“Los aviones tienen signos de identificación y son bien visibles”, dijo Putin. “En vez de asegurar que esto nunca volverá a suceder, estamos escuchando explicaciones y declaraciones ininteligibles que sostienen que no hay nada de lo que disculparse”
Un cazabombardero israelí F-15 de producción estadounidense.
Israel no tomará medidas contra los aviones de combate de Rusia si invaden su espacio aéreo, según un funcionario de alto rango de la fuerza aérea israelí.
“Si un avión de combate ruso cruza la frontera aérea, no vamos a lanzar un misil ni vamos a derribarlo”, ha dicho este jueves la fuente en declaraciones citadas por el diario israelí The Jerusalmen Post.
Si un avión de combate ruso cruza la frontera aérea, no vamos a lanzar un misil ni vamos a derribarlo», según un funcionario israelí.
Además ha subrayado que el régimen Tel Aviv trata de evitar tensiones con los rusos, y ha destacado que las autoridades israelíes desean que no lleguen a un punto en lo que dos pilotos, un israelí y un ruso, se enfrenten cara a cara en el aire sin saber qué hacer.
El funcionario también ha añadido que los cazabombarderos israelíes no vuelan cerca de la zona donde ellos los rusos operan.
Al ser preguntado si el régimen de Israel intercepta hipotéticamente un caza ruso que interviene en su espacio aéreo, el funcionario ha contestado que su política es que la fuerza aérea israelí no ataque los aparatos rusos.
Sus declaraciones se produjeron después de que la Fuerza Aérea de Turquíaderribara el martes un avión militar ruso Sujoi Su-24bajo el pretexto de violar el espacio aéreo turco lo que ha generado muchas polémicas entre las autoridades de ambos países.Sujoi-24 de la aviación rusa derribado cerca de frontera sirio-turca, 24 de noviembre de 2015.
Un experto israelí también ha indicado este jueves que el despliegue de los sistemas antiaéreos S-400 por Rusia en el este de Siria, ha preocupado al régimen.
La vicepresidenta del Gobierno, Soraya Sáenz de Santamaría, ha anunciado que a partir de hoy se abonarán a Cataluña 319 millones a cargo del Fondo de Liquidez Autonómico (FLA) ordinario de noviembre, de los cuales 101 millones serán para el pago directo a los proveedores farmacéuticos.
En rueda de prensa posterior a la reunión del Consejo de Ministros, ha explicado que las comunidades adheridas al FLA recibirán a partir de hoy 874,91 millones de euros del fondo ordinario, incluida Cataluña.
Simplemente deja de dividir tu experiencia por un momento, sea cual sea la situación y tus descripciones sobre cómo puede ser la situación… ¿Qué queda? ¿Qué hay ahí mismo en tu cara cuando no divides ninguna percepción en absoluto?
Lo que hay aquí cuando no hago ninguna distinción y no creo ninguna separación entre nada, en sí mismo no tiene nombre. Podríamos llamarlo Presencia Pura, o Conciencia Libre, o incluso la Verdad. Puesto que es ser/ver sin distorsiones, y como se dice: La Verdad te hace libre. Hazte amigo de la verdad, mediante el reconocimiento de la conciencia natural en cualquier momento.
Para hacerte amigo cada vez más de aquella Verdad indivisible, y confiar sólo en ella, es un camino definitivo a la libertad real y un billete de ida para establecer la sabiduría.
¿Quieres conocer la verdad y la libertad real directamente? (Y querrás conocerla directamente en tu propia experiencia, porque esa es la única manera en que puede tener su efecto liberador) Puedes conocer la Verdad y la Libertad en este momento.
No en 20 vidas a partir de ahora, no en 20 años a partir de ahora, no en 20 minutos a partir de ahora, no en 20 segundos a partir de ahora, sino en este mismo momento, quédate quieto, inmóvil, no hagas ninguna división mental sobre cualquier cosa que percibas o experimentes, sólo quédate viendo sin distracciones… uno con el momento sin importar lo que pueda venirte. Ahora mismo, y en este mismo momento, sabrás en tu experiencia directa lo que es la Verdad. No como una etiqueta, concepto o idea, sino como esa esencia en la que todas las ideas vienen y van.
Es tan simple como eso. Deja de dividir.
¿Qué significa dejar de dividir?
Primero, ¿qué significa dividir? Cualquier descripción y análisis que puedas tener sobre ti mismo o el mundo en un momento dado, es un acto de dividir; un acto de hacer una distinción entre algunos aspectos de este mundo y el resto de él. Siempre que defines o describes algo que experimentas, estás creando una distinción en cuanto a cómo valoras un aspecto sobre otro,cuando crees en las descripciones.
Las descripciones por sí solas, son ocurrencias perfectas y espontáneas dentro de la conciencia. No bloquean ni obstruyen cualquier bienestar o claridad, pero cuando crees en las ideas que estas descripciones proyectan, efectivamente, se crea un túnel de realidad a través del cual la vida se experimenta de una manera fragmentada.
No sólo nuestro análisis constante divide las diferentes formas de nuestra percepción, también nos separa a nosotros mismos del momento, de la Vida, porque nos posicionamos como el analizador, el intérprete, de la Vida.
Entonces creemos que somos un observador de algo que se puede observar. Tú estás ahí como el analizador de tu experiencia. Es esta perpetuación de separarte a ti mismo de tus experiencias y de dividir lo que que sea que experimentas y percibes, lo que te hace sufrir y perder la magnificencia de la totalidad de la vida humana en su indivisibilidad.
Para tener una muestra, un sabor de esta conciencia libre natural, simplemente deja de intentar comprender, entender, comparar, pensar, analizar, describir, etc. Una presencia natural es entonces reconocida automáticamente. Sutilmente al principio, pero más aparentemente con cada reconocimiento de su presencia.
No hay distinción real entre el observador y lo observado. Al igual que el cristal del espejo y la imagen que se puede ver en el cristal son completamente uno, así también la conciencia es completamente una con todas las formas que está soñando en la existencia dentro de sí misma.
Lo que se observa, es el observador. Sólo sé lo que eres, sin hacer ninguna división durante sólo unos segundos… Atrévete a fluir en la unidad con la vida, atrévete a dejar de ser el intérprete, ten el valor, aunque sea por un momento, de dejar de analizar y de tratar de entender. En ese momento de total presencia sin-división, conoces la Verdad como la Vida misma.
Así que deja de ver los pros y los contras, el bien y el mal, lo espiritual y lo no espiritual, lo puro y lo impuro. Olvídate de todo eso. Olvídate también de todo lo que he dicho en este artículo, porque todo lo que sabes en tu mente es irrelevante… En cambio, vuelve (con regularidad y compromiso) a por ese sabor de libertad.
Ese momento de chispa de reconocimiento, en el que conscientemente dejas de dividir todo al instante, ahí mismo. De esta manera, tanto de forma inmediata como poco a poco, la verdad se te revelará como la presencia inclusiva que tú ya eres. Después de algún tiempo de acostumbrarte a reconocer la presencia de este modo, empezarás a conocer que la Verdad está abiertamente presente y disponible para ser vista en todo momento.
Después de todo, será la experiencia directa en ese momento de ser no-dual, lo que te confirmarála naturaleza siempre presente de la Verdad.
Es tan simple como eso. Deja de hacer cualquier división que sea, y ahí está, mirándote sin lugar a dudas a la cara: ¡La VERDAD!
¿Te gustaría obtener los mejores regalos de la vida? ¿Se te antoja sanar tu cuerpo, tener abundancia y una vida llena de gozo y plenitud? ¿Quieres rodearte de bendiciones esta navidad y cada día de tu vida? … ¿Y por qué no? ¿Quién dijo que no se puede obtener todo lo que queremos?
“Pide y se te dará” es una de las frases más conocidas por las personas que practican la ley del pensamiento, la metafísica o la espiritualidad avanzada. Es una frase que contiene una enseñanza poderosa y gran sabiduría en su interior. Con la frase podemos entender la sencillez con la que opera el universo y lo que conocemos como petición, palabra u oración, pues sin duda simplemente pidiendo, se nos dará.
Pero de nada sirve decir “Pide y se te dará” si hay algo en nosotros que se resiste a creerlo. Y es normal sentir resistencia a la frase, porque de alguna forma, cuando no hemos vivido algo como una verdad, la mente suele rechazarlo o negarlo. La creencia es algo muy distinto a saber algo con certeza. Yo puedo creer que afuera de mi casa hay un caballo, pero si no salgo y veo si esta el caballo, entonces no sabré exactamente si esta el caballo o no, y dudare, no hablare con real certeza, y no podré estar totalmente segura. Mientras no me cerciore de que algo es, entonces tan sólo viviré de conjeturas y creencias, y no tendré una certeza profunda.
Para saber algo, y no sólo “creerlo”, es necesario experimentarlo. Y para saber que con tan solo pedir se nos dará, habría que llevar la frase hasta la realidad. Una vez que empecemos a ver y atestiguar que esto es posible, que con tan sólo pedir se nos da aquello que solicitamos, entonces se convertirá esta sabiduría en una verdad, y podremos confiar más en nosotros, en nuestro poder creativo, y entender más no sólo cómo funciona este mundo lleno de grandezas y cosas sorprendentes, sino como funcionamos nosotros mismos, pues al conocernos mejor, entramos en las profundidades mágicas que los secretos de nuestro corazónencierra.
¿Cómo pedir?
Uno de los misterios que la frase encierra está en la palabra “pedir”. Yo puedo encerrarme y pedir todos los días algo, y ver que pasa el tiempo y nada sucede, lo cual va provocando que con el tiempo se pierda la fe yesperanza en lo que quiero obtener.
Para pedir, habría que entenderse antes algo: que el dador de todo lo que tengo y estoy por tener es algo muy Divino y Grandioso. Pero también puedo elegir que yo soy quien me da las cosas, lo cual entonces me limitaría a recibir tan sólo las cosas que dentro de mis posibilidades pueda darme. Así que si quiero algo más grandioso, quizá no pueda dármelo, porque mis límites creativos tienen su tope. Si deseo algo más grandioso para mi vida, un milagro, algo extraordinario, entonces necesito reconocer una presencia dadora más grandiosa en mí.
Yo puedo elegir qué quiero o deseo para mi vida, pero quien me ha dado todo lo que tengo es una energía Creadora que habita en mi. Laenergía Creadora no está separada de mí, Luego entonces, yo soy esa energía que actúa sobre todos los asuntos de la realidad, y quien la transforma día con día. Así pues, lo único que tendría que hacer para empezar a recibir lo que pido, es dejar actuar esta fuerza creadora a través de mi, dejar que simplemente se realice a partir de lo que yo he elegido crear, lo que, dicho con otras palabras, sería lo mismo que dejar actuar a Dios a través de mi.
Sin embargo, no siempre se comprende bien qué significa exactamentedejar actuar a Dios en mí. Por eso, saber pedir exige practica y comprensión de lo que se hace. Para dejar pasar esa energía Divina a través de mi es necesaria, sobre todo, mucha intencionalidad, querer realmente aprender a usar el poder creativo, tener paciencia, participación y mucha constancia en la práctica.
El principiante de esta práctica puede toparse al principio con muchasbarreras o dudas, pues encontrara que, cuando pide, hay muchos pensamientos que obstruyen este flujo Divino y la manifestación de lo que se pide.
Pensamientos que limitan la manifestación
La mente está cargada de información y creencias de todo tipo, de actitudes y conocimientos que se han ido adquiriendo a través de la vida, y que se han aceptado como verdad. Por ejemplo, si a mí me enseñaron que es difícil tener lo que quiero, que tengo que trabajar mucho para obtener dinero o ir al doctor para sanarme, entonces esta creencia o verdad en mi será un límite cuando pida. Si creo que es normal estar enfermo, o que tengo que tomar pastillas para sanarme, si sé que el mundo está en crisis (porque eso es lo que veo en las noticias y repiten todos), o que la vida es difícil o no soy suficientemente bueno para recibir lo que quiero, entonceslo que pida se verá eclipsado por todos estos pensamientos.
Aprende algo: sólo obtienes lo que profundamente crees o admites como verdad.
Y para cambiar una verdad, necesitas aprender a cambiar tu forma de pensar.
Manifestar lo que quieres
Así que la vida es un desafío creativo: consiste en aprender a usar nuestra mente, y utilizar cada día pensamientos más ilimitados y que nos llenen de gozo. Si mantenemos el enfoque del pensamiento que queremos sembrar en la realidad, sin duda tarde o temprano se manifestara. El tiempo de manifestación depende de qué tanto estés convencido de que quieres algo. Es por eso que ocurren los milagros, porque las personas que los generan no dudan, están realmente concentradas en que se les dará lo que solicitan, se conectan profundamente con lo que piden. Y entonces lo obtienen.
El secreto
Así pues, cuando pidas, lo que tienes que hacer es aislar tu pensamiento de dudas, y envolver el pensamiento de lo que quieres en tu mente. Al hacerlo, debes decretarlo en tiempo presente, como si ya lo tuvieras, y agradecerlo de antemano. Luego, debes actuar durante el día como si y estuviera en tu camino y en cualquier momento te lo vas a encontrar. Si la duda llega a tu cabeza, no luches con ella, solo vuélvete acentrar en lo que anhelas y agradece que ya lo tienes. La gratitud es poderosa, pues nos da la certeza de que estamos recibiendo lo que queremos.
Cuando descubras la magia del pensamiento, sin duda te sentirás más seguro de ti, tendrás más confianza en la vida y en lo que quieres, y te irás dando cuenta que el mejor regalo de todos es el conocimiento, pues es el que nos abre las puertas a nuestro poder y sabiduría interior. Con el conocimiento no pierdes nada, sino que eres capaz de ganarlo todo.
Image captionEl hallazgo le dio peso a la teoría de que nuestra evolución no fue linear.
Image captionEspecies más tardías como el Homo erectus utilizaban herramientas.
Image captionLa potencia cerebral adicional llegó recién un millón de años más tarde con la aparición del Homo erectus.
