Archivo por días: agosto 31, 2016

Adriana – La revolución digital transforma los canales alimentarios

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Todos los sectores relacionados con los alimentos, desde el campo hasta el restaurante y el hotel, se reunieron en Chicago para analizar las tendencias que ya están modificando sus negocios.

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El Show de la NRA es la conferencia anual más importante de la National Restaurant Association que reúne a representantes no solo de restaurantes sino también del sector hotelero, venta minorista de productos y servicios alimentarios y delivery. La edición 2016 tuvo lugar del 21 al 23 de mayo en Chicago.
Allí diversos especialistas en los distintos sectores evaluaron el futuro del sector, los distintos canales, los formatos, los modelos de negocios y los cambios en la conducta del consumidor en todo el mundo.

En general, hubo coincidencia en que las fronteras entre los canales de servicios alimentarios y los productos y experiencias que ofrecen se están desdibujando más que nunca. También hubo consenso entre oradores y público en que se están observando grandes cambios tanto en los operadores de servicios y también en las preferencias de los consumidores.

Uno de los cambios más notables se ve en el segmento de las comidas rápidas, donde los consumidores exigen buena calidad , buen sabor y productos que no afecten la salud, todo por el mismo precio y grado de conveniencia.
Se evaluaron las tendencias, como la del nuevo concepto de «clean eating» que está obligando a las empresas a reaccionar ante una nueva realidad. Esas adaptaciones incluyen el crecimiento casi explosivo de los alimentos frescos o preparados al momento para que conserven frescura y la aparición de negocios minoristas que ofrecen una suerte de servicio alimentario híbrido incorporando lo mejor de ambos mundos.

Otra tendencia es la revolución digital, que ha generado un verdadero caos en el sector alimentario. Las innovaciones digitales que introducen los actores en servicios incluyen apps de realidad virtual para reservar mesas, pagos móviles y niveles cada vez más altos de automatización. La innovación digital más importante que le fue impuesta al sector provino de start-ups externas que comenzaron a ofrecer apps para la entrega a domicilio y colocar el servicio alimentario en todos los canales. Esto genera una convergencia de sectores antes separados.

Se detectaron dos tipos de actividades online que están moviendo el piso a los servicios alimentarios. El primero está representado por los proveedores de equipos para cocinar que revolucionan las habilidades culinarias y la eficiencia en la cadena de suministro. La idea es que la posibilidad de hacer mediciones exactas de cantidades va a erradicar gran parte del desperdicio de alimentos, no sólo en el hogar sino también en el campo.

El segundo elemento desestabilizador se encuentra en los mercados del delivery. Quienes ya se dedican a eso con exclusividad se ven sacudios por un nuevo tipo de empresas que, con respaldo de capitalistas de riesgo, invierten fuertemente en el desarrollo de un equipo logístico para ofrecer a restaurantes. Muchos de los panelistas expresaron dudas sobre la viabilidad en el tiempo de este modelo.

Lo que se ve hacia adelante es jugadores online adoptando una integración vertical total desde el campo a la cocina y al delivery pero evitando los costos del restaurante con paredes de ladrillo. Una conclusión importante del evento: es que estamos entrando a la era del restaurante exclusivamente online. Pero los actores pueden reaccionar de maneras muy diferentes a las tendencias de flexibilidad, movilidad y conveniencia.

En el lado de la cadena de suministro hay una serie de problemas que adquirirán más importancia: habrá que mejorar las habilidades y capacitación de los actores en el sector para aumentar productividad y flexibilidad y así poder reaccionar rápidamente a las nuevas tendencias hacia la comida sana y las nuevas cuisines. Esto implica un rol radicalmente nuevo para los mayoristas, quienes tal vez tengan que pensar también en integrarse verticalmente y convertirse en actores en agricultura.

Fluir

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Permite que el espacio vacío, sin nombre, de la conciencia, acoja al corazón, en la inmensidad de un amor que envuelve el todo y hace fluir la vida con la naturaleza de su ser: libre y espontáneamente.
Qué belleza dejarse llevar por el curso natural del río de la vida, movido por la fuerza fluyente de un amor que te guía confiado, sin saber nada, sin esperar nada, solamente abrazando lo que es, en la inocente mirada de lo esencial.

Lo que Maquiavelo no dijo: ‘El fin justifica los medios’

Filosofia.laguia2000.com

Da la impresión, cuando se oye hablar de Maquiavelo, que con decir “El fin justifica los medios” se capta y se resume todo su pensamiento político, algo que, para cualquiera que lo haya leído con la debida atención, no deja de ser ridículo. Es ridículo porque Maquiavelo nunca dijo tal cosa, y lo es más todavía porque es atribuirle al intelectual florentino una simpleza que no lo deja en muy buen lugar, no tanto por el carácter maléfico de la simpleza, sino por la superficialidad de lo que dice.

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Lo que Maquiavelo sí dijo

Lo más parecido a “el fin justifica los medios” que se puede encontrar en El príncipe, obra de Maquiavelo debido a la cual se le atribuye tan estúpida frase, está en el penúltimo párrafo del capítulo XVIII del libro, titulado: “Si los príncipes deben ser fieles a sus tratados”. Allí dice Maquiavelo lo siguiente:

¿Qué dice aquí Maquiavelo? Lo primero de lo que habla es de “juzgar el interior de los hombres, y principalmente el de los príncipes”. Este “interior” de los hombres es subjetivo, es su subjetividad y se compone de motivaciones, intenciones, ideales, fines, etc. Maquiavelo entiende que este “interior” nos está vedado, no es público, sino privado: cada hombre puede conocer su propio “interior” y nadie el de los demás, por ello no es posible “recurrir a los tribunales”. Sin embargo, eso no nos impide “juzgar el interior de los hombres”, sobre todo de los príncipes, ya que siempre podemos juzgar los resultados de sus acciones, con independencia de aquello que las haya motivado.

En segundo lugar, habla de fines y medios: el fin del príncipe es gobernar y para ello debe “mantener su autoridad” por encima de todo. Si no la mantiene, entiende Maquiavelo que el príncipe no es tal, sino a lo sumo un títere, un mediocre o, en el peor de los casos, un futuro cadáver, con las desastrosas consecuencias que ello pueda acarrear para el pueblo que gobierna. ¿Y qué dice de los medios? Pues que con tal de no perder su autoridad, pueden ser cualesquiera, pues en apariencia serán vistos, por la mayoría gobernada, como “honrosos” y dignos de alabanza.

Lo que Salustio está diciendo, y lo que Maquiavelo está secundando, está muy claro: por muy buena que sean las intenciones del príncipe, si las acciones derivadas de tales intenciones comprometen su autoridad, no son dignas de alabanza, lo lícito es mantener, cómo sea, tal autoridad. Maquiavelo añade: y al hacerlo, que parezca que el príncipe se guía por todas las virtudes que haya.

Las frases siguientes son aún más interesantes, pues recogen mejor el pensamiento de Maquiavelo. El príncipe desempeña una función social: gobernar por el bien del pueblo. Ya avisa Maquiavelo, al principio del libro, que él pertenece al pueblo y el autor florentino no era gilipollas, es decir, no le está diciendo al príncipe en esta obra que machaque al pueblo que gobierna.

Maquiavelo distingue entre el vulgo y una minoría: el primero no se percata del tipo de hombre que lo gobierna, y mientras que todo vaya bien, las acciones del príncipe serán juzgadas con benevolencia, puesto que el vulgo no se percata de lo deshonroso que es su gobernante. Solo unos pocos individuos perspicaces lo hacen, pero estos guardan silencio, pues, como dice nuestro filósofo político favorito más adelante:

Ahora bien, estos ciudadanos perspicaces hablarán en cuanto el vulgo no sepa “a qué atenerse”, es decir, cuando no se sienta arropado por el gobernante, esto es, cuando el gobernante no mantenga el bienestar general. De hecho, el capítulo siguiente, el XIX, se titula “Que el príncipe ha de evitar que se le menosprecie y aborrezca”, en el que aconseja, entre otras cosas, que se debe hacer querer por el pueblo, el cual es el principal apoyo del gobernante:

Es importante, a este respecto, tener en cuenta lo siguiente: que el príncipe sea la autoridad real, y no un mero títere, es importante desde la perspectiva de los gobernados. Si el príncipe con autoridad es efectivo y los gobernados viven felices y comen perdices, enhorabuena, ese príncipe tiene muchas posibilidades de morir apaciblemente en la cama de viejo. Si el príncipe carece de autoridad y gobiernan otros, entonces es poco ventajoso para el pueblo gobernado y para el mismo príncipe: el pueblo podría participar, incluso protagonizar, su derrocamiento, y dado que la autoridad real no la ejercía él, nada cambiará. El que ejerce la autoridad debe ser un personaje público y conocido, no alguien oculto en las sombras. Si el príncipe es un mentecato que haciendo uso de su autoridad arruina a su pueblo, el pueblo lanzará sus dardos con acierto si ataca al príncipe.

 

¿De dónde sale la fuerza para perdonar?

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Si no me quedo anclado en el pasado que hiere, soy más feliz

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Floriane Legendre-CC

Tal vez la vida no consista tanto en tener razón como en amar sin razones. No tanto en guardar la vida como en darla. No tanto en ser feliz sino en hacer feliz a otros.

Pero a veces me gusta más tener razón que amar en silencio. Más guardar mi vida que darla. Más que me hagan feliz antes que hacer yo el esfuerzo. Que reconozcan mi opinión antes que yo la de otros. Quiero tener razón en todo y por eso me ofendo cuando no me toman en cuenta, no me valoran, o me hieren con palabras, actos u omisiones.

Sólo el amor verdadero me ayuda a perdonar, a vivir reconciliado. Lo sé. Lo he vivido. Un amor que me dé paz y me centre. En definitiva todos queremos ser amados. Ser reconocidos y tomados en cuenta. Ser perdonados siempre, hagamos lo que hagamos.

Por eso nos ofenden con facilidad el mundo, la vida, las circunstancias. Por eso cometen injusticias contra nosotros. Y por eso nos cuesta perdonar tanto las ofensas.

Decía Mirian Subirana: El problema surge cuando consideramos lo ocurrido como inaceptable, entonces somos incapaces de perdonar. Podemos considerar inaceptables ciertas situaciones vividas que se dan porque se han traicionado unos acuerdos, unos principios, no se han cumplido nuestras expectativas o no se han respetado ciertos valores. Sea cual sea la razón de lo inaceptable, podemos aferrarnos a ella y quedarnos clavados ahí. Por mucho que no estemos de acuerdo con lo ocurrido, tenemos que aceptar los hechos. Aceptar no significa estar de acuerdo. En el mundo hay mucha rabia en contra de las injusticias. La rabia no soluciona las injusticias, sino que crea más dolor e incluso más injusticias”.

Es verdad. Aceptar lo que no me gusta. Aceptar lo que me hace daño. Mi rabia no cambia nada. Sólo me cambia la aceptación de los hechos tal y como son.

Renuncio a tener razón siempre, a que se haga justicia conmigo, a ser reconocido por todos. Renuncio a vivir enfadado con Dios, con los hombres, con la vida. Elijo amar más, aunque yo no me sienta tan amado. Elijo dar yo más, aunque piense que me deben algo.

Ya lo decía santa Teresa: “El aprovechamiento del alma no está en pensar mucho, sino en amar mucho”. Quizás si pensara menos y amara más me irían mejor las cosas. Si no me quedo anclado en el pasado que hiere, soy más feliz.

Pero a veces me quedo en buscar razones para tener razón, para justificar mi rabia, mi odio. Tengo razón, me digo, el mundo es injusto. Y no hay que perdonar lo imperdonable. Busco razones que me refuercen en mis sentimientos.

Me importa justificar mis comportamientos a veces no tan edificantes, no tan ejemplares. Justifico mis críticas con argumentos. Me han hecho daño injustamente. Me olvido de lo importante. De cuánto me quiere Dios. Me quiere de forma tan inmerecida…: “Si conocieras cuánto te amo”.

Amar con toda el alma, con todo el corazón es lo que vale la pena. Porque el amor no se construye a base de juicios y argumentos. No se basa en tener razón en la vida. La razón es algo que pasa. Desaparece y muere. El amor permanece siempre.

A veces el amor que tenemos se construye en base a argumentos y razones. Pero el amor verdadero se fundamenta en esa entrega total sin razones. El amor de Dios es sin razones, es más bien poco razonable.

Decía Antonio Gala: “El que no ama siempre tiene razón. Es lo único que tiene”. Dios no me ama porque me porte bien, porque sea bueno y digno de su amor. Su amor no está justificado. Dios me ama con misericordia, sin razones suficientes.

Y tiene razón en su sinrazón. No me ama porque me porte bien. Me ama porque quiere y yo no conozco ese amor tantas veces.

Porque si yo de verdad conociera cuánto me ama Dios, sin tener razones suficientes para amarme, si conociera el amor de Dios tan hondo y verdadero, si supiera cuánto me ama en comparación con ese pobre amor mío, si me diera cuenta del cariño que me tiene aunque yo no sea digno, si comprendiera que no me quiere por mi buen comportamiento, por mi alma pura y sin pecado, o porque es imposible no quererme, si supiera cómo de grande es su amor, y lo tocara cada día, si percibiera su mano sosteniendo mi vida, si fuera consciente de todo eso, mi vida sería muy diferente.

Entonces tendría que vivir de una manera diferente. Tendría más paz. Viviría alabando, dando gracias, cantando. Sembraría esperanza con mi vida. No guardaría tantos rencores. Perdonaría más fácilmente.

Si fuera capaz de tocar ese amor no podría dejar de amar a los hombres. Tanto amor infinito en mi corazón finito me superaría. Viviría desbordado. Lo sé.

Se van quedando las personas que cuentan, se van las que sobran

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Las personas avanzamos rodeadas de círculos concéntricos de relaciones íntimas, que varían en su grado y cercanía y en función del objetivo de la relación. Este objetivo puede ser conseguir una fuente de información importante y significativa para la vida, una ayuda estable para el desarrollo vital o simplemente una fuente de bienestar social.

Pensemos, por ejemplo, en el botón de una camisa: se caerá desplomado si los hilos que lo unen a la prenda se rompen. Con la amistad pasa algo similar, aunque en este caso los hilos que la unen a nuestro corazón son más complejos y evolucionan en función de las demandas y necesidades, pero también de las expectativas.

La amistad, al igual que otro tipo de vínculos entre personas, no es estática. Este dinamismo hace que evolucione y que alrededor de ella se produzcan adaptaciones. Sin embargo, en ocasiones el cambio es tan grande y tan negativo que el hilo se rompe y el botón se pierde.

Estas pérdidas casi siempre dejan un poso de nostalgia, como si fueran un prueba irrefutable de que ya no somos lo que una vez fuimos. Sin embargo, esta nostalgia no debe confundirnos, especialmente cuando las relaciones se han vuelto interesadas y rodeadas, al mismo tiempo, de un halo de frialdad.

El sufrimiento de intentar pegar lo que ya no encaja

El apego es nocivo cuando nos obliga a seguir manteniendo una relación en base a algo que fue, pero que ya no es; cuando un puñado de buenos recuerdos sostienen una tediosa rutina llena de desencanto. La unión que se ha convertido en un espejismo y que genera enfrentamientos no merece más tiempo del que ya le has entregado.

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Hipersensibilidad emocional: Que los árboles no te impidan ver el bosque

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Para algunas personas los pequeños problemas cotidianos se convierten en grandes obstáculos. Reaccionan de manera exagerada ante los contratiempos, se enfadan por pequeños percances y se deprimen por asuntos que los demás catalogarían como intrascendentes. A estas personas les resulta difícil asumir la vida desde una perspectiva más desapegada y objetiva, es como si tuvieran siempre las emociones a flor de piel. De la misma forma, son capaces de detectar las pequeñas señales emocionales que envían los demás, y pueden reconocer antes que nadie el sufrimiento, el dolor o la tristeza, como si tuvieran un sexto sentido muy aguzado. ¿Por qué?

La hipersensibilidad emocional puede tener una base genética

Investigadores de la Universidad de British Columbia y la Universidad de Toronto piensan que la raíz de la hipersensibilidad emocional puede encontrarse en una variante genética que, asombrosamente, poseen el 50% de las personas caucásicas, aunque también se encuentra en una proporción menor en otras etnias.
El gen en cuestión se denomina ADRA2b y su principal función es la de regular la norepinefrina, un neurotransmisor que está vinculado con el estrés y que afecta zonas del cerebro como la amígdala, vinculada a las respuestas emocionales. De hecho, la norepinefrina actúa como una droga aumentando la frecuencia cardíaca y la presión sanguínea, de manera que prepara al organismo para la lucha o la huida.
En práctica, la variante de ese gen provoca una mayor activación de las regiones del cerebro vinculadas con elprocesamiento emocional. De hecho, estos investigadores comprobaron que estas personas, no solo reaccionan de manera diferente ante las situaciones sino que desde el primer momento las perciben de una forma diversa.

Una cuestión de percepción

En el experimento, las personas debían ver una serie de imágenes, algunas eran originales y otras copias a las que se les había añadido un poco de ruido, es decir, no eran perfectas al 100% ya que tenían algunas partes difuminadas o pixeladas.
El objetivo de los investigadores era comprobar si las personas eran capaces de notar esos pequeños defectos, por lo que entremezclaron todas las fotos. Así constataron que quienes tenían la variante del gen ADRA2b podían notar esos pequeños detalles ya que se focalizaban en los colores, las formas y los tamaños, más que en la imagen general, al contrario del resto de los participantes.

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Indicadores de colapso confirman que nuestra civilización está en riesgo

Pimer estudio que predice desastres poblacionales antes de que sucedan
A partir de una serie de indicadores llamados «señales de alerta temprana» ya se puede predecir el colapso de poblaciones humanas, revela un estudio realizado en EEUU. Esto servirá para que se tomen medidas ante pruebas que demuestren que las sociedades están en riesgo, como actualmente ocurre con los datos sobre el cambio climático, señalan los autores de la investigación.

Imagen: Unsplash. Fuente: Pixabay.
Predecir el colapso de poblaciones humanas es posible si se evalúa una serie de indicadores llamados señales de alerta temprana (EWS, por sus siglas en inglés).Así lo evidencian antropólogos de la Universidad de Maryland (EE UU) y del University College London (Reino Unido) en un estudio publicado en PNAS.

“Nuestras investigaciones anteriores ya demostraban que el aumento y el declive de una población podía ser detectado mediante el estudio de restos arqueológicos. Pero este estudio es el primero en predecir el colapso de poblaciones antes de que suceda”, declara a Sinc Sean S. Downey, antropólogo en la Universidad de Maryland y uno de los autores del estudio.

La importancia de la resilencia

Cuando un ecosistema colapsa a menudo se produce por un debilitamiento de la resiliencia de las poblaciones, es decir, una disminución de su capacidad para tolerar perturbaciones del ecosistema o pérdidas drásticas de población. “Las enfermedades, las guerras, la deforestación y la migración son los conductores más comunes que llevan al colapso social”, detalla Downey.

Los estudios teóricos y empíricos de ecosistemas no humanos revelan que la disminución de la resiliencia es detectable a través de las señales de alerta temprana que evalúan indicadores como la ralentización del crecimiento poblacional o el tiempo que tarda el ecosistema en recomponerse tras un cambio.

“Las señales de alerta temprana son indicios de que un sistema, como las sociedades humanas en el caso de este estudio, está a punto de someterse a un cambio drástico en sus tasas de crecimiento”, explica el antropólogo. El trabajo confirma la efectividad de estos indicadores para pronosticar futuros cambios en ecosistemas humanos.
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¿MEDICINA O LOCURA? RECETAN ANTIDEPRESIVOS…¡A UN BEBÉ DE 1 AÑO!

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Parece que en algunos países, el nivel de locura que rodea a la práctica médica está alcanzando niveles surrealistas.

Según revela el diario británico The Mirror, los médicos han recetado anti-depresivos a un niño de tan sólo 12 meses de edad.

Los jefes del departamento de la Seguridad Social en Tayside, Escocia, revelan que al menos a 450 menores de 18 años se les han recetado antidepresivos entre enero y mayo de este año.

El más joven de ellos era una niña de siete años de edad.

Pero también revelaron que en 2014, los doctores llegaron a recetar antidepresivos a un niño de tan sólo un año, aunque no se dan más detalles sobre el asunto.

Una portavoz de la Seguridad Social en Tayside ha declarado que estos medicamentos pueden ser recetados para afrontar múltiples dolencias, más allá de la depresión.

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Algunos de los misterios ingleses más aterradores

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Envuelto entre la niebla y la lluvia, el paisaje de Inglaterra es perfecto para los misterios. Los siguientes misterios que te vamos a explicar son una mezcla heterogénea entre lo inexplicable, avistamientos de fantasmas, asesinatos sin resolver, etc.

1.- El cielo del perro infernal

Escondido entre la madera de Wistman de Dartmoor, este bosque está supuestamente embrujado en Devon, y está formado por cientos de árboles retorcidos y piedras cubiertas de musgo. Una historia común en el lo que al cielo del perro infernal se refiere, es el avistamiento de una figura encapuchada con ropas oscuras que camina con una manada de perros infernales. Si cualquier ser humano se atreve a entrar en el bosque, ese hombre espectral amenazará con robar su alma.

Además del fantasma del cielo del perro infernal, Dartmoor está lleno de leyendas misteriosas. Desde el felino bestia de Dartmoor al relativamente nuevo «Demonio» de Dartmoor, Devonshire, que puede ser el corazón sobrenatural de Inglaterra. No es de extrañar que Sir Arthur Conan Doyle decidiera crear su espeluznante historia de Sherlock Holmes, «El sabueso de los Baskerville», en Dartmoor.

En cuanto a los cielos del perro infernal, las mentes racionales creen que la reputación siniestra de la selva se basa en el hecho de que a la madera de Wistman se le permitió crecer salvaje, por lo cual existe esta densa vegetación. Otros creen que los fantasmas son debidos al hecho de que Dartmoor fue alguna vez poblado por los druidas y otros pueblos pre-cristianos que participaban activamente en los rituales paganos.

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¿Por qué deberían los médicos ser suspendidos?

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Escrito por Ralf B. Leepman para Buscando La Verdad

Ser médico en España implica una serie de actuaciones en contra de la ética profesional. La ley ampara a estos licenciados siempre que usen la farmacología impuesta. Pero… ¿Por qué los médicos deberían ser suspendidos?

Cuando una persona se licencia en medicina, al acabar su carrera se inicia con un juramento. El denominado Hipocrático. Donde se afirma que el médico está al servicio del paciente. Y esto estuvo muy presente hasta bien entrado el siglo XX. Donde las medicinas naturales, los tratamientos fitoterapéuticos, las tinturas y ungüentos hacían su papel. Tras la Segunda Guerra Mundial, el nuevo pensamiento inculcado fue que sólo el médico oficial estaba autorizado a prescribir cualquier fármaco. Después, en los setenta incluso se llegó a suprimir que cualquier médico naturista pudiera diagnosticar.

Hablemos de ello. ¿Qué es un médico naturista? Es un profesional que ha estudiado en una escuela la ciencia médica, usando como recurso los cientos de años de experiencia tradicional y conocimiento acumulado por miles de terapeutas que ejercían con las plantas, el agua y la espiritualidad el oficio de médico. Y digo espiritualidad porque en antaño, los médicos daban apoyo a sus pacientes. Sobre todo cuando estos estaban a punto de fallecer. Hoy, en lugar de establecer una legislación coherente con estas disciplinas, se marginan. Sus medicamentos se prohíben, recuerdo que cuando estaba en el poder la señora Pajín, que fue ministra de sanidad durante un tiempo (¡Vaya ejemplo! Critican que un médico naturista no es médico y ponen de ministra de sanidad a una iletrada) prohibía el anís estrellado por ser causante de cólicos en los bebés. Y era porque una reconocida marca farmacéutica había sacado un nuevo producto mucho más caro que nadie consumía. Pero lo que me ha llevado a escribir este artículo es el colesterol. Sí, esa maligna grasa que nos parasita las arterias embotando de cemento viscoso y amarillo nuestros túneles de savia hasta situarnos en el peor de los estados. Esto es, comida de hospital de por vida.

¿Qué es el colesterol? Según las farmacéuticas, que son quienes instruyen a los médicos, el colesterol es una grasa, tipo cera, que se obtiene con una dieta de origen animal y que está presente en las grasas y vísceras. Y cuya labor, entre otras es la vitamina D, hormonas sexuales y sales biliares. Y que en exceso obstruye las arterias. Para ello los médicos recetan estaninas y dieta pobre en grasas. Ahora bien. Veamos qué es el colesterol. Se trata de un lípido, es decir, una grasa que genera nuestro cuerpo y que también adquirimos con la dieta, principalmente de origen animal, aunque hay frutos como el aguacate que también posee.

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«Seres de la Naturaleza» Omraam Mikhaël Aïvanhov.

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«En cuanto salís de una ciudad, ahí tenéis a la naturaleza que os rodea. Entonces, tanto si vais a los bosques, a la orilla de los ríos, de los lagos, de los océanos o a la montaña, tratad de manifestaros como hijos de Dios que aspiran a una vida más bella, más sutil, más luminosa. No estéis distraídos, negligentes, mostraos conscientes de la presencia de los seres que habitan en esos lugares.
La naturaleza es un santuario donde viven criaturas etéricas que merecen que nos aproximemos a ellas con respeto. Empezad pues por saludarlas, darles testimonio de vuestra amistad, vuestro amor, decidles cómo apreciáis su trabajo. Estas criaturas que os ven desde lejos, se maravillan tanto de vuestra actitud, que se preparan para derramar sus bendiciones sobre vosotros: la paz, la luz, la energía pura. Entonces os sentís inmersos, envueltos por la atmósfera que emana de estos seres espirituales y cuando regresáis a vuestra casa, os lleváis con vosotros toda una riqueza, unas revelaciones, unos pensamientos y sentimientos más ricos y más vastos.»

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