Quien ve la originación dependiente ve la naturaleza verdadera de las cosas.

 Majjhima Nikaya 1.190

Nā​gā​​rjuna fue un filósofo budista que vivió en India probablemente entre el segundo y tercer siglo de la era común. Generalmente se le considera el pensador budista más importante después del Buda y su autoridad descansa, sobre todo, en su presentación de la noción de la vacuidad (śūnyatā​ en sánscrito). Esta idea aparece en los sutras de la Prajnaparamita, lossutras que dan inicio al Mahayana, el vehículo universal del budismo, los cuales, según la tradición doxográfica, fueron descubiertos por el mismo Nā​gā​​rjuna, siendo las enseñanzas del Buda de la llamada «segunda vuelta de la rueda del dharma». El texto esencial de Nā​gā​​rjuna es el Mūlamadhyamakakārikā, el texto fundacional de la escuela que será llamada después Madhyamaka («el camino medio») y la cual será considerada por el budismo tibetano como el pináculo de la filosofía budista.

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Por lo general, se considera al Buda un maestro espiritual pionero y el fundador de una de las principales religiones del mundo. Sin embargo, en su propia religión recibe el nombre de Gran Médico, ya que diagnosticó la causa de los males de la humanidad y ofreció una solución, un remedio, una cura. No has de ser budista ni tener algún tipo de interés en el budismo para apreciar su crítica de la condición humana.

Pese a llevar una vida protegida como príncipe, el futuro Buda estaba profundamente preocupado por la enfermedad, la vejez y la muerte que presenciaba a su alrededor, así que decidió encontrar una manera de salir de esa protección. Tras años de austeridades y de profunda meditación, concluyó que sufrimos porque anhelamos lo que no podemos tener y porque evitamos lo que tenemos ―los impulsos gemelos del apego y la aversión―. En esencia, estamos constantemente en guerra con el modo en que las cosas son. Además, se dio cuenta de que el apego, la aversión y la ignorancia se basan en una ilusión fundamental: que somos seres sólidos, separados y aislados que vivimos en un mundo material que nos amenaza constantemente con privarnos o destruirnos. El Buda descubrió que la única salida de este sufrimiento, y el camino seguro a la felicidad, consistía en despertar de la ilusión de la separación y en darnos cuenta de nuestra interdependencia ―en efecto, nuestra unicidad― con toda la vida.

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¿Qué es lo primero que se te viene a la mente cuando alguien habla de filosofía? Probablemente que es aburrida, que no es para todos pues sus planteamientos pueden ser bastante complejos y profundos, que aprender filosofía sólo corresponde a las personas que van a una universidad. O tal vez puedes pensar que la filosofía es seria, para gente seria que lee libros de gente seria. 

Nosotros creemos que no es así. Que la filosofía es para todos y que debería de ser accesible para quien quiera cuestionarse sobre las cosas de su alrededor. 

La filosofía es una manera de pensar, es también una manera de hacerse preguntas y de buscarles respuestas. Pero la filosofía también se trata de desaprender lo que sabemos y de darnos cuenta de que las cosas no son lo que creíamos que eran. 

El internet es una gran herramienta que nos da acceso a todo tipo de información, casi en cualquier lugar y a cualquier hora. Pues ya no necesitamos exclusivamente de una computadora, sino que ahora la telefonía móvil pone a nuestro alcance el mismo contenido en donde nosotros queramos. 

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