Archivo por meses: octubre 2014

¿Las computadoras podrían tomar el control de las mesas directivas?

SOCIEDAD

(CNN) — Es común decir que un día todos nuestros trabajos serán hechos por robots, pero quizá los principales ejecutivos no esperaban que su posición en los trabajos corporativos estuviera bajo amenaza tan pronto.

Un fondo de capital de riesgo en Hong Kong recientemente designó a un algoritmo de computadora como parte de su junta de directores, afirmando ser la primera empresa de su tipo en darle un “voto igualitario” a una máquina en lo que se refiera a decisiones de inversión.

La empresa, Deep Knowledge Ventures (DKV, por sus siglas en inglés), que invierte en empresas que buscan tratamientos para enfermedades relacionadas con la edad y medicina regenerativa, utiliza el algoritmo para analizar las tendencias financieras para recomendar inversiones en el sector de ciencias de la vida.

«Nos atrajo una herramienta de software que pudiera, en gran parte, automatizar la debida diligencia y utilizar conjuntos históricos de datos para descubrir tendencias que no son inmediatamente obvias para los humanos que revisan datos de ganancias”, dijo el socio de DKV, Dmitry Kaminskiy, cuando la empresa anunció la “designación” de la junta en mayo.

Aging Analytics, la agencia de investigación que licenció la herramienta a DKV, espera que otros fondos de capital y de inversión adquieran la tecnología.

Pero todavía queda por verse si este movimiento señala una nueva dirección para la industria, como lo sugiere DKV.

Michael Osborne, un profesor de Aprendizaje de Máquinas en la Universidad de Oxford en Inglaterra, es escéptico.

El año pasado, Osborne fue coautor de un estudio sobre la susceptibilidad a la computarización de más de 700 ocupaciones diferentes.

En su investigación se mostró que alrededor del 47% de los empleos en Estados Unidos estaban en un alto riesgo de automatización en los próximos 20 años.

Pero las ocupaciones en administración estaban entre las más susceptibles a la automatización, según los resultados.

«Para ser un miembro de la junta que funcione completamente, tendrías que pasar mucho tiempo intentando razonar y llegar a un acuerdo con otros miembros de la junta, y ciertamente el tipo de algoritmo que esta empresa en particular (DKV) propone, no podrá hacer eso”, dijo Osborne.

“Esencialmente, todo lo que creo que hacen es utilizar las predicciones hechas por este algoritmo como una especie de punto de inicio para la discusión en la junta, que creo que es algo totalmente razonable, pero creo que es una especie de truco llamarlo un miembro real de la junta”.

Los que están más en riesgo de la automatización

Al igual que otras ocupaciones que en el estudio se encontraron eran bastante resistentes a la automatización, los papeles en la administración involucran un grado de maniobra política, interacción con otras personas y un elemento de creatividad para tomar decisiones intuitivas.

«Ocupaciones de pocas habilidades” estuvieron más en riesgo, como agentes de telemercadeo, preparadores de impuestos y tasadores de seguros”.

“Penosamente”, dijo Osborne, “los tipos de empleos que están en mayor riesgo incluyen aquellos que vieron un crecimiento relativamente alto en la última década más o menos”.

Por ejemplo, los empleos en ventas que fueron amenazados por el ascenso de los negocios en línea como Amazon, o aquellos en el sector de los servicios, donde los dispositivos tabletas podrían servir como asistentes de orden en restaurantes en lugar de los meseros humanos.

Incluso en sectores como la manufactura, donde los beneficios de la automatización fueron reconocidos, se realizan esfuerzos para determinar cómo las máquinas pueden mejorar el trabajo de los humanos sin reemplazarlos.

¿Más felices con jefes robot?

Un estudio reciente realizado por el Laboratorio de Ciencias Computacionales e Inteligencia Artificial del MIT en Estados Unidos, tuvo como objetivo descubrir qué nivel de autonomía entre los humanos y robots que realizan tareas rutinarias de ensamblaje resultaba en trabajadores más felices y productivos.

Sorprendentemente, los investigadores encontraron que dejar que los robots asignaran tareas a los humanos no solo fue más eficiente, sino que en realidad era preferido por los trabajadores.

Los expertos se dividen en si los cambios tecnológicos actuales llevarán a mayores niveles de desempleo. Algunos creen que nuevas formas de trabajo surgirán más rápidamente que la tecnología que hará a otros redundantes.

«Históricamente, realmente no hemos visto mucho desempleo como consecuencia del cambio tecnológico”, dijo Osborne.

Señala que al comienzo del siglo XX en Estados Unidos, aproximadamente el 40% del desempleo se relacionaba con la agricultura. Al final del siglo esa cifra era menor al 2%, “solamente debido al cambio tecnológico”. A pesar de esa transformación radical, la tasa de desempleo permaneció bastante estable en aproximadamente 5%.

«Pero, por supuesto, esa no es una ley irrefutable de economía y hay muchas personas que tienen la hipótesis de que el pobre desempeño reciente de los mercados podría deberse al impacto de la tecnología”, dijo Osborne.

Permanece “relativamente optimista” sobre la capacidad de las nuevas tecnologías de ofrecer nuevas formas de empleo.

“Algunos de los empleos que crecieron más rápidamente en los últimos años involucraron ocupaciones que hubieran sido impensables hace 10 o incluso cinco años; cosas como pasantes de redes sociales o instructores de Zumba”.

La pregunta clave, de acuerdo con Osborne, es si podemos encontrar empleos que exploten la tecnología, pero no necesariamente requieran altos grados de habilidades.

“Creo que esa pregunta no ha sido respondida y es enormemente importante”, dijo.

http://mexico.cnn.com/tecnologia/2014/10/27/las-computadoras-podrian-tomar-el-control-de-las-mesas-directivas

domi El taxi baja la bandera

SOCIEDAD

En mi infancia en Sevilla, detrás de casa había una lechería que nos servía la leche cada mañana. Aquella familia, con su honrado trabajo, sacó adelante a sus hijos, uno de los cuales llegó a presidente de nuestro país. Hoy ese negocio no existe. No existe prácticamente ninguna lechería; ya no quedan carboneros, ni serenos, y solo quedan un puñado de torreros viviendo en los faros, sustituidos por sistemas automáticos de señalización. Oficios como los afiladores o los pregoneros municipales son apenas una anécdota.

Existen miles de aplicaciones para los smartphones. No sé si existirá alguna para compartir mesa. Si no la hay, le cedo gratuitamente la idea a un programador: una aplicación que me permita conectar con alguien que me dé de comer en su casa a un precio razonable. Si lo que quiero es buscar dónde comer, me basta con abrir la app y, por medio del GPS, me dirá qué vecino está dispuesto a darme dos platos y postre, más una bebida, por 5 euros. Comida casera-casera a precio razonable y conversación asegurada. Y si soy amo de casa y quiero compartir gastos, me doy de alta en esa aplicación y a esperar que alguien se conecte y me diga la hora a la que quiere almorzar. Gastos compartidos. Algo parecido a lo que en la Cuba de la escasez se vienen llamando «paladares».

Si esta ingeniosa aplicación llega a popularizarse, quienes se dedican a la restauración van a poner el grito en el cielo. Van a decir (con toda la razón) que les están haciendo una competencia desleal, ya que en estos «paladares» ni se pagarían impuestos, ni seguros, ni tendrían control higiénico, ni responsabilidad alguna. Que si un día (Ana Mato no lo quiera) un comensal sale intoxicado, no habrá respaldo legal ni sanitario al que acogerse. Pero mientras tanto, decenas o miles de ciudadanos, van a comer a mitad de precio de un restaurante popular; de esos que ofrecen menús de 10 euros a los trabajadores que no tienen tiempo de ir a sus domicilios al mediodía.

Esto de compartir se está poniendo de moda, ahora que la comunicación interpersonal se ha facilitado hasta límites insospechados con la telefonía personal. Mis nietos no pueden imaginar que hubo una época en que el teléfono solo podía llevarse allí a donde alcanzaba un cable. El anacrónico teléfono inalámbrico nos pareció en su día todo un invento y nunca llegamos sospechar que nuestros hijos ni siquiera conocieran la relación de los teléfonos con los alambres.

Esta comunicación interpersonal me permite meter la mano en el bolsillo y hablar con mi hermano, que está en Corea del Sur, mientras estoy en el Metro de Madrid, a 40 metros bajo tierra. Y eso es sólo una ínfima parte de las posibilidades de esta comunicación. Me permite también conectarme con otras personas que en este mismo instante tienen mis mismas necesidades. Es lo que de manera tan cursi llamamos «tiempo real»… como si hubiera tiempos irreales. Por ejemplo, me puedo conectar con una compañía de taxis, que me envían un vehículo en pocos minutos, sin necesidad siquiera de decirles dónde estoy, porque el operador lo sabe con la precisión de un sistema de localización por satélite. O también puedo conectar con otros usuarios para compartir el transporte; o para compartir un departamento del AVE y pagar un 20 por ciento menos en el billete; o para ponerme en contacto con alguien que va a realizar el mismo trayecto que yo y compartamos gastos… ¿Alguien puede parar esta actividad?

Es evidente que compartiendo gastos se alcanzan economías de escala y que el progreso trae como consecuencia el cambio en hábitos y en sistemas de producción. Las lecherías desaparecieron cuando las grandes empresas del sector lácteo comenzaron a vender productos envasados y los frigoríficos ocuparon su espacio en las viviendas. Desaparecieron también los carboneros con la llegada del gas y los serenos al popularizarse las cerraduras y llaves compactas. No recuerdo que ni el colectivo de lecheros ni el de serenos, ni los alguaciles ni tantos y tantos otros alzasen la voz para exigir la defensa de sus puestos de trabajo. Tenían todo el derecho del mundo a luchar por su supervivencia, pero era una batalla perdida.

Los taxistas se rebelan contra una aplicación que daña sus ingresos

Tienen también todo el derecho del mundo a luchar por mantener su puesto de trabajo. Pero va a ser muy difícil que puedan poner límites al progreso. Argumentan que es un servicio público. Lo es, sin duda. Como lo eran los serenos o los fareros; como lo son los carteros, y todo apunta a que no tardarán muchos años en desaparecer. Pero el hecho de ser un servicio público no significa que se tengan que mantener los sistemas de funcionamiento que se instauraron hace 70 ó 100 años.

Cualquiera que haya viajado un poco ha visto servicios públicos de transporte individual de todo tipo y de todo nombre. Desde los tuc-tuc en oriente, los coco-taxis en La Habana, los colectivos en Latinoamérica o los shuttle de los países más desarrollados. Todos se sitúan en esa difusa frontera entre el vehículo particular y el transporte colectivo. La llegada de los sistemas de transporte compartido es imparable. El taxi, como lo hemos concebido en estos últimos 100 años tendrá que evolucionar. Cuanto más tarde el sector en ser consciente de esa necesidad de cambio, más dramática será la situación. Ya se están dando los primeros pasos para estos cambios. Precisamente, incorporando aplicaciones para una utilización más racional y menos recorridos improductivos. Pero no es suficiente.

El pasado año, en Niza se puso en marcha un programa piloto para reducir la utilización del taxi casi exclusivamente al aeropuerto, estaciones y centro de congresos. El resto del transporte público se canalizó a través de un transporte colectivo prioritario, de alta eficiencia ecológica y puntualidad suiza, pese a que están en Francia. Por ahí van los tiros. Al transporte en las ciudades hay que echarle más imaginación y menos crispación. O, como dice el Maestro Mastropiero, de victoria en victoria hasta la derrota final.

http://www.huffingtonpost.es/jose-maria-cernuda/el-taxi-baja-la-bandera_b_6037254.html?utm_hp_ref=spain

domi Cuando un animal nos deja

SOCIEDAD

Cuando un animal nos deja

Para quienes pertenecemos al grupo de los amantes y defensores de los animales que una mascota parta de este mundo nos quiebra el corazón y solemos vivir un luto muy similar al que vivimos con los humanos. Muchas veces criticados por exacerbar el sentimiento de pérdida de un animal como si fueran personas, los animalistas sufrimos cada perdida como si nos hirviera la piel de tanto dolor.

Este fin de semana murió uno de mis gatos, el querido y recordado Ché Guevara, murió en mis brazos bañado en mis lágrimas y en un corto suspiro felino la vida se le fue como el aire que desaparece, como el sol que se esconde pero vuelve, como la lluvia que cae para desaparecer detrás de los cristales del observador… simplemente se me fue. Lloré como una condenada,  y me tuve que aguantar el discurso uniforme del resto  del mundo que me decía “ pero si no es el primer animalito que pierdes ya debes estar acostumbrada” o “ pero si te quedan cuatro gatos”, sin embargo  mi dolor era más fuerte que todos  los relatos humanos  que todos mis rescates de animales, que todas mis campañas por salvarlos, que todos mis adoptados a lo largo de mi vida, un dolor redondo y terrible que bañaba cada centímetro de mi cuerpo que se estremecía ante cada recuerdo de gato vivo, de gato presente, de gato ronroneando en mis piernas,  de gato gris y con una melena similar a la  mítica imagen del Guerrillero revolucionario Ché Guevara. No está  más, su cuerpo inerte en mis brazos, la mirada inocente de mi hijo estremecido por mi llanto, el paseo inquieto del resto de la manada felina alrededor, las cortas pero terribles lágrimas de mi madre, me hacían más débil y vulnerable ante la muerte que se presentaba tan insolente y eterna, terriblemente eterna, la muerte es para siempre , la vida es por un instante.

Entonces recordé todas las partidas de mis animales, y el corazón se me estrujaba como un limón amargo y mi cuerpo se retorcía cuan estuviera viviendo mil torturas, hasta que la mente reacciona y estaciona todos tus pensamientos como una procesión de deseos imposibles, y comienzas a pensar en los detalles tan humanos, tan animales, como anticipar el lugar donde descansarán los restos de mis gatos y mi opción, la de siempre, el majestuoso y generoso cerro San Cristobal que con sus laderas secas y mustias  invitaba al descanso de la mirada que se perdía  en la arbolada , ahí quedo lo corpóreo , el cuerpo inerte de un gato que moría.

Cuando se detuvieron las lágrimas, los ojos desgarrados se cerraban para soñar con los paraísos de animales, con las leyendas de una vida más allá para cada mascota, con los santos que dedicaron su vida a salvarlos y que en ese momento veneras como si fuera un dios nueva que trae consuelo a una humana que llora la muerte de su gato. Pensé en los versos de Neruda quien se declaraba un materialista a morir pero que la muerte de cada mascota si tenía una espiritualidad etérea que la razón no alcanzaba a tocar, pensé en el puente del arco iris, en los versos del poeta que enarboló hasta el cielo la figura felina  en su hermosa Oda al Gato, pensé en Dios.

Han pasado dos días y su ausencia se nota en cada esquina de mi casa, en cada  sillón en que durmió, en cada camita que solo se habilitaba en los rincones más recónditos del hogar. No es lo mismo cada perdida, no es lo mismo cada día sin él en mi existencia  humana.

Porque sentimos más que el resto, sufrimos más , amamos más y estamos condenados a la dictadura del sentimiento terrible que se te vuelve realidad con cada muerte de una mascota, así vivimos los animalistas, así morimos, llenos de amor, llenos de dolor. Sin embargo no cambiaría ni una célula de este ser sufriente por la de un humano frío sin amor a la vida salvaje y silvestre.

Yo te amo Ché Guevara y tu recuerdo felino permanece  intacto como una promesa única de amor infinito que no se pierde en vaguedades como la muerte y el silencio. Tú estás aquí en mi corazón compartiendo un trocito de este palpitante órgano con todos mis animales que partieron a estrellas más felices más lumínicas que esta pobre realidad humana que día a día nos toca vivir.

Vivimos con sus ausencias cargadas al lomo como cruces cristianas, mas aún así en  cada mañana venidera nos  seguimos levantando por los que quedan junto a nosotros, por los que faltan por rescatar, por los que faltan por escribir  y hacer eternos su recuerdo entre los versos que no se marchitan ni mueren, que viven para siempre como tu querida presencia en mí, mi gatito Che Guevara.

http://www.prensanimalista.cl/web/

 

domi ¿De qué regeneración hablan?

SOCIEDAD

 

Sostiene Cospedal que el PP está «escandalizada» ante los casos de corrupción.

Sostiene Cospedal que su partido está «comprometido» en la lucha contra la deshonestidad y la corruptela.

Sostiene Cospedal que los populares «trabajan sin descanso para que las malas prácticas no vuelvan a producirse nunca más».

Y sostiene Cospedal que el PP trabaja con el PSOE por un pacto para regenerar la vida pública.

Lo que no sostiene ya Cospedal, como sostuvo el italiano Antonio Tabucchi en «Sostiene Pereira», es que las razones de nuestro pasado pueden ser perfectamente las razones de nuestro incierto presente. Y que por eso el PP hoy anda como anda. Porque supo y calló. Porque conoció y tapó. Porque no limpió las cloacas de la calle Génova….

El caso Barcenas, la supuesta financiación ilegal del PP durante 20 años, la indignidad de Rodrigo Rato en el caso de las tarjetas Black, la imputación de Ángel Acebes por un presunto delito de apropiación indebida por omisión, la imputación de José Manuel Molina, ex alcalde popular de Toledo, por el supuesto cobro de una mordida con la que financiar la campaña de la propia Cospedal en 2007, el dinero negro con el que se pagaron las obras de la calle Génova, los sobresueldos, la caja B…. La corrupción, sí, la corrupción amenaza al corazón del partido de Cospedal y Mariano Rajoy.

Paso a paso, diligencia a diligencia, auto a auto, el juez Ruz va reconstruyendo una dolorosa verdad que puede desangrar al PP a las puertas de un año electoral. Y el máximo responsable del partido se conforma con borrar el nombre de Rato -«la persona a la que usted se refiere»-, con no mencionar la palabra maldita -«esas cosas que no pueden volver a ocurrir»- o con escapar por la puerta lateral del Congreso para no dar explicaciones de lo ocurrido. Fue él quién colocó al artífice del «milagro español» al frente de Bankia para ganar un pulso a Esperanza Aguirre; fue él quien nombró secretario general del PP a Ángel Acebes; fue él quién designó tesorero del partido a Luis Bárcenas y fue él quién dijo que en su partido ni había caja B, ni sobresueldos, ni financiación ilegal.

El presidente del Gobierno no quiere enfrentarse a la realidad de una política putrefacta y prefiere dejar todo en manos de la Justicia como si ésta, además de decidir el futuro penal de los delincuentes, pudiera restituir la dignidad de la vida pública.

La epidemia corroe, no sólo al PP -también a CiU, al PSOE, a los sindicatos y a la patronal-, recorre el país de extremo a extremo, y amenaza el sistema democrático. Tanto que esta semana alguien que conoce bien las tripas de los partidos se preguntaba si no estaremos ante la versión española de Tangentópolis, el escándalo de corrupción que hace 20 derribó los cimientos de la política italiana. El magistrado Antonio Di Pietro investigó las altas esferas de la política romana y llevó al banquillo de los acusados a los líderes del Partido Socialista Italiano (PSI) y de la Democracia Cristiana (DC), Bettino Craxi y Arnaldo Forlani, respectivamente.

En nuestro país tampoco hay institución que escape del saqueo. Pero María Dolores de Cospedal y Mariano Rajoy están tranquilos porque ahí tienen al PSOE de Pedro Sánchez dispuesto a salir en su auxilio y firmar con el Gobierno un pacto por la regeneración democrática. Como si el nuevo secretario general y sus siglas estuvieran limpios de polvo y paja. Si los socialistas sucumben a la tentación de sumarse a semejante remedo, Monedero y Pablo Iglesias correrán a denunciar una nueva componenda para tapar las vergüenzas de unos y otros, incluida la del crédito bonificado y los regalos que recibió «Don Limpio» por ser miembro de la Asamblea General de Caja Madrid. Dos asuntos de los que muy pocos hablan para «salvar al soldado Pedro» y de paso preservar el agónico bipartidismo.

NI PP ni PSOE se han enterado aún de que la gente no les escucha, y lo que es peor, no creen ya en sus palabras. El interés por la política crece hoy en paralelo al desinterés por los grandes partidos, por más que uno de ellos cambie de cara y venda primarias más cosméticas que las del gigante Estée Lauder. Hacen falta hechos y no palabras. Más decisiones y menos pactos. Porque aunque los españoles no salgan a la calle a gritar su rechazo a determinados comportamientos del poder político y económico, seguro que se preguntan cuando escuchan a PP y PSOE: ¿de qué regeneración hablan?

http://www.huffingtonpost.es/esther-palomera/de-que-regeneracion-habla_b_6049980.html?utm_hp_ref=spain

domi La Astronomía en la Europa Antigua

ASTRONOMÍA

Antiguos pueblos que habitaron Europa tuvieron conocimientos avanzados de los movimientos de los astros, matemática y geometría. Realizaron grandes construcciones para la practica de la astronomía observacional, determinaron los solsticios y equinoccios y pudieron predecir los eclipses.

Los astrónomos de las culturas megalíticas tuvieron unos conocimientos realmente sorprendentes de los movimientos de los astros y de la geometría práctica. Nos demuestran que poseyeron ese gran saber los grupos de grandes piedras erectas (megalitos, algunos de más de 25 toneladas de peso), dispuestas de acuerdo con esquemas geométricos regulares, hallados en muchas partes del mundo.

Algunos de esos círculos de piedras fueron erigidos de modo que señalasen la salida y la puesta del Sol y de la Luna en momentos específicos del año; señalan especialmente las ocho posiciones extremas de la Luna en sus cambios de declinación del ciclo de 21 días que media entre una luna llena y la siguiente.

Varios de estos observatorios se han preservado hasta la actualidad siendo los mas famosos los de Stonehenge en Inglaterra y Carnac en Francia.

Stonehenge ha sido uno de los mas extensamente estudiados. Se construyó en varias fases entre los años 2200 y 1600 a.C. Su utilización como instrumento astronómico permitió al hombre del megalítico realizar un calendario bastante preciso y predecir eventos celestes como eclipses lunares y solares.

Stonehenge fue erigido a 51º de latitud norte y se tuvo en cuenta el hecho de que el ángulo existente entre el punto de salida del Sol en el solsticio de verano y el punto más meridional de salida de la Luna es un ángulo recto. El círculo de piedras, que se dividía en 56 segmentos, podía utilizarse para determinar la posición dc la Luna a lo largo del año. Y también para averiguar las fechas de los solsticios de verano e invierno y para predecir los eclipses solares.

Los círculos de piedras le dieron al hombre del megalítico en Europa un calendario bastante seguro, requisito esencial para su asentamiento en comunidades organizadas agrícolas tras el ultimo periodo glacial, unos 10.000 años a.C.

Pero, aunque el europeo primitivo aprendió a servirse del firmamento para regular su vida, siguió adorando los astros, considerados como residencia o incluso como manifestación de poderosos dioses que lo controlaban todo.

 

http://www.astromia.com/historia/astroeuropa.htm

La homosexualidad iniciática de los Baruya: lo que no cuenta la antropología

SOCIEDAD
Canibalismo, homosexualidad iniciática, sexualidad, feminismo, poder y dominación…
Son temas que sacan a la luz Maurice Godelier y Sophie Caratini en un diálogo del libro «Lo que no cuenta la antropología», lleno de anécdotas y choques culturales que merecen ser leídos.
Aquí, unos extractos:
«Al principio me hicieron preguntas: «¿por qué estás aquí?». Les di una respuesta que tal vez no sea muy inteligente, pero que me sirvió. Había ido con una mochila y un baúl, y en ese baúl llevabaunos cuantos libros. Los saqué y les dije: «Mirad, una parte de la fuerza de los blancos se encuentra ahí, en los libros». No sabían leer, pero habían visto la Biblia del pastor y el registro del oficial que llevaba a la gente a trabajar en las plantaciones. Les dije: «Quiero escribir un libro sobre vosotros, con vosotros». Comprendieron que yo les iba a dar o compartir una fuerza.»
«Había en aquellos parajes un pueblo en donde vivía otro blanco, un misionero alemán.(…) Me preguntaron «¿Por qué no vas nunca a ver al pastor, no eres como él?» Les dije que no. «¿Entonces, qué hacéis en tu familia?» Respondí: «en nuestro clan, solo nos dedicamos a nuestros antepasados, no a los dioses.» Eso les dejó satisfechos: yo era raro porque iba a ver a los dioses, pero no era anormal puesto que tenía antepasados. Me podían clasificar en alguna parte. Yo los clasifico, y ellos también, es recíproco.»
«No elegí Nueva Guinea, ni siquiera había pensado en ello. Quería ir a Bolivia, lo había preparado todo con mi amigo Alfred Métraux. Pero el día en que terminamos de poner todo a punto, un miércoles por la tarde,se suicidó justo después de separarnos. En su entierro, en el cementerio de Bagneux, caminaba tras el catafalco al lado de Lévi-Strauss. Entonces me dijo: «Si me permite aconsejarle, en América del Sur hay ya muchos antropólogos, tanto en los Andes como en la Amazonía. El paraíso de la antropología está hoy en Nueva Guinea». No podía negarme.(…)»
«Me fui primero solo. Mi mujer y mis dos hijos se reunieron conmigo ocho meses después.(…) Mi mujer se quedó casi un año conmigo en Nueva Guinea, luego se fue, no podía soportarlo más. Los baruya entraban en nuestra casa, en nuestra habitación, como Pedro por su casa, y ella quería que yo los disuadiera, pero no era fácil. Debo decir que había construido una cama para dos, de madera. Así que venían a ver a ese blanco que se acostaba al lado de una mujer. Entre ellos, un hombre no se acuesta al lado de su mujer, es impensable. Era todo un espectáculo para ellos, los divertía mucho.»
«De todas las maneras, nunca se está solo, siempre están los otros alrededor. Cuando trataba de escribir en mi mesa, con una mujer posando sus hermosos senos en mi hombro derecho y otra en mi hombro izquierdo, inclinadas para ver qué estaba haciendo, a veces resultaba complicado, dado que no se podía ir más lejos, ni de un lado ni del otro. Ellas me decían: «Maurice, nos gustaría… pero si lo hiciéramos, nos decapitarían, y a ti también». Eso, evidentemente, ayuda a mantener la sangre fría. Ahora eso se acabó, las mujeres llevan blusas que les venden los misioneros. Pero en mi época solo llevaban un taparrabos.»
«Un día, nos trajeron de donde los misioneros una pierna de cordero congelada. La disfrutábamos por adelantado. La cocinamos a la manera francesa, o sea, bien sangrante, y estábamos relamiéndonos. ¡Pero cuando los baruya lo vieron! Comer carne sangrante es repugnante para ellos, estaban asombrados. Ya podía decirles yo: «Así la comemos en nuestro país», ellos sacudían la cabeza y repetían: «No, eso no está bien, Maurice! ¡No se puede hacer eso!». Cogieron los pedazos de carne que les ofrecíamos para probar y se fueron a recocerlos hasta conseguir una verdadera suela. Después, cogieron el hueso que habíamos desechado y se fueron a chuparlo, machacarlo y mascarlo con placer. El hueso es una verdadera delicia para ellos. Aquel día, nos dieron una buena lección de cómo deben comer los humanos.»
«Incluso me sometieron a prueba sobre el canibalismo. Yo había tenido la suerte de poder entrevistarme con un caníbal, si se me permite la palabra, con un anciano ciego que se había enterado de que un blanco vivía allí. Quería hablar conmigo, tocarme. Aproveché para preguntarle. Yo creía, por mis lecturas, que comer el cuerpo de un guerrero enemigo era absorber su fuerza, impedirle que se transformara en antepasado. En realidad, Etche Ange -ese era su nombre- me informó de que los baruyase comían tanto a hombres como a mujeres e incluso niños. Cuando se fue, mis amigos me preguntaron si yo podría comerlos. Respondí:»Hay algo que no podría comer como vosotros, a un bebé, un crío o una cría. Pero quizá podría comerme a un guerrero enemigo, un pedazo de guerrero.» El anciano me había dicho que la carne de bebé era deliciosa.»
«Un día, mejor dicho, una noche, las mujeres me invitaron a que las acompañara en las iniciaciones femeninas. (…) ¡Qué lujo de regalo! Era la iniciación de una amiga de mi hija. (…) Tuve mucha suerte de poder pasar así del otro lado de la barrera de los sexos. Al día siguiente, vinieron a decirme dos hombres jóvenes: «Has estado con la mujeres en sus iniciaciones, así que nuestros mayores nos envían a decirte que no puedes seguir aquí, tienes que irte, se acabó» En una sociedad machista, que distingue las iniciaciones masculinas y femeninas, no podía aceptarse eso. Había ido demasiado lejos. (…) Afortunadamente, los baruya inventaron un recurso extraído de su cultura para que yo pudiera seguir:me «purificaron» como purifican a  una mujer después del parto. Me mandaron que me desnudara y me ahumaron todo el cuerpo, utilizando unos pájaros especiales que habían prendido fuego, e insistieron en las axilas y el sexo. Había que quitarme toda huella de lo femenino.»
(Según el trabajo de Godelier, los baruya consideraban el género algo constituido por los fluidos corporales, así que los niños varones que habían sido alimentados por leche materna y habían nacido entre fluidos femeninos debían pasar por un proceso de iniciaciones que duraba casi 10 años. Este proceso se coronaba, normalmente, con el nacimiento del cuarto hijo.
En el caso de las mujeres bastaban 15 días de ceremonias para convertir a una adolescente en una muchacha lista para casarse. El destino de una mujer es dejar una familia para fundar otra.)
«Evité provocar a los baruya. La única vez que lo hice fue cuando me contaron la historia del esperma que se transforma en leche materna. Les dije: «No, francamente, es demasiado. En mi país, la leche materna no tiene nada que ver con el esperma, es un don de las mujeres a sus hijos»
«Un día, estuvimos discutiendo entre los hombres sobre la regla de las mujeres. Un francés, yo, dos baruya y el carpintero que pertenecía a los guimi, que nos decía que él podía hacer el amor con su mujer cuando tenía la regla. Para los baruya, eso era totalmente escandaloso. Yo respondí que entre nosotros se puede hacer, pero que era algo reciente, moderno, que antes estaba prohibido. Los baruya gritaban: «¡Estáis locos! ¡Os vais a morir!! ¡Nosotros lo tenemos totalmente prohibido! ¡La sangre menstrual mata la fuerza de los hombres!». Y el guimi que añadía: «¡Que, no, que es un buen momento para hacer el amor!»¡Era comparatismo erótico, salvaje, e instructivo!»
Pero lo que me hizo más feliz fue cuando un baruya quiso que comprendiera el sentido profundo de la homosexualidad en los ritos de iniciación de los chicos.
(Se trata de un rito por el cual adquieren su masculinidad: tragarse el esperma de hombres maduros, porque es a través de éste donde logran adquirir su nuevo status de hombre maduro. No son los únicos: los Kuks, los Tchetchai, los Sambia y los Etoro también tienen este rito, siendo anal entre los Kimam y los Kaluli, en la región Auya, entre otros. Entre los Onabasulu se centra en la masturbación y la diseminación del semen en el cuerpo del joven.)
«Me dijo solo esto: «Maurice, si no iniciáramos a los chicos, los poderes que nuestros antepasados arrebataron a las mujeres volverían a sus cuerpos» Era claro y genial. Quería decir que ellas seguían siendo peligrosas potencialmente, porque eran más creadoras. En el fondo de la dominación estaba el miedo de los hombres ante la superioridad de las mujeres.»
«Me había ido con la convicción marxista, los sueños de un joven comprometido, persuadido de que la revolución, al hacer desaparecer las clases, liberaría a las mujeres. Y regresé con la idea, muy clara en mi cabeza, de que la dominación masculina había comenzado mucho antes que el capitalismo y la antigüedad, que se trataba de un fenómeno social profundo, fundamental. Había roto con el Partido Comunista en 1968, cuando aún estaba con los baruya; de regreso a Francia, me adherí a un grupo feminista de la CGT, «Suzanne» (…) Después, he estado siempre próximo a los movimientos feministas, pero no de cualquiera, las burguesas y las mujeres de clase media no me interesaban, prefería el MLF, pues en él encontraba toda clase de mujeres y de todas las condiciones.»

No en vano, Maurice Godelier terminó así su libro La producción de Grandes Hombres: poder y dominación masculina entre los Baruya de Nueva Guinea, publicado en 1982:
“(…) las relaciones entre los sexos no están en el origen de las relaciones entre las castas y entre las clases, y no se puede esperar sólo de las luchas de clases el final de la dominación masculina. No puede, por tanto, separarse la lucha de las mujeres contra las formas de opresión masculina de la lucha contra todas las opresiones que comprenden la distinción en clases, castas o razas superiores e inferiores”

Fuente:
Lo que no cuenta la antropología, Sophie Caratini.
La construcción de la Homosexualidad, David F. Greenberg.
Poder y dominación masculina entre los Baruya de Nueva Guinea, Maurice Godelier.

http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com.es/

domi El hombre cruzado de brazos en medio del saludo nazi

HISTORIA
La propaganda bélica alcanzó su máximo esplendor en la II Guerra Mundial, tanto en el bando aliado como en las fuerzas del eje fue usada con profusión (aquí se puede ver una gran cantidad de ejemplos usados por los aliados). Utilizada tanto como método de empuje y aliento para las propias filas, como de descrédito, desmoralización y desinformación en las lineas enemigas. La siguiente foto, sin nada fuera de lo común en apariencia, fue lanzada sobre suelo alemán, apelando a los contrarios al régimen nazi a que tomasen la misma actitud que uno de los hombres de la foto. Esta fotografía hizo famoso a August Landmessser, aunque la identidad de este hombre se supo mucho después.

August Landmesser fue trabajador de los astilleros Blohm und Voss de Hamburgo (Alemania) hasta 1938, fecha en la que fue hecho prisionero por la Gestapo, quienes lo condenaron por Rassenschande, artículo 2 deLa Ley para la Protección de la Sangre y el Honor Alemanes. Dicho artículo prohibía las relaciones sexuales extra-conyugales entre judíos y alemanes. El artículo 5 de la misma ley establecía en su apartado 2 que «el varón que viole la prohibición del artículo 2 será castigado con pena de prisión con o sin trabajos forzado».August se casó el 21 de abril de 1935 con la mujer de ascendencia judía Irma Eckler.

August Landmesser

En 1931 se había afiliado al NSDAP (Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán) con la esperanza de poder conseguir un trabajo gracias a su pertenencia al partido, ya que en esos años dominados por la dictadura del Partido Nazi, quién no estuviera en sus filas tenía muy difícil conseguir un empleo.

Única fotografía conservada de la familia Landmesser al completo

En agosto de 1935, la solicitud de matrimonio de ambos fue rechazada por el origen judío de la mujer deAugust, por lo tanto, las dos hijas del matrimonio Ingrid e Irene nacidas en octubre del 35 y julio del 37 respectivamente nacieron ya en lo que se consideraba una deshonra para el orden social de la raza aria. Tras varos juicios, Landmesser fue definitivamente condenado a dos años y medio de trabajos forzados en el campo de concentración de Börgermoor. Su mujer Irma corrió la misma suerte después de ser condenada y fue llevada a Lichtenburg, para ser posteriormente trasladada al  de Ravensbrück (ambos solo para mujeres) donde murió en enero de 1942, como tantas otras mujeres judías en ese campo de concentración.August fue liberado a principios de 1941 y llevado a continuar sus trabajos forzados en una fábrica de coches para el ejercito. Obligado a alistarse al I Batallón de libertad condicional «999». Desde finales de ese año no se volvieron a tener noticias de él, lo que hace pensar que muriese en alguna de las batallas en las que participó ese batallón.

Carta enviada por August a sus hijas durante su prisión

August Landmesser ha pasado a la historia por una fotografía en la que se le puede ver con los brazos cruzados. Fue en la botadura del  velero (hoy Barco Escuela) de la marina alemana Horst Wessel en 1936. Ese día el Führer Adolf Hitler estaba presente en Hamburgo, cuando August, quién ya tenía problemas con la justicia, se negó a saludarlo como hicieron los miles de compañeros que tenía en los astilleros. Desde entonces este hombre es un ejemplo de coraje individual y objeción de conciencia.

Esta fotografía puede ser contemplada el centro de documentación «Topografía del Terror» ubicado donde hasta 1945 se encontraban las centrales de la Gestapo, las SS y la Oficina Central de Seguridad del ReichReichssicherheitshauptamt, en la antigua calle Prinz Albrecht de Berlín.
Las hijas del matrimonio Landmesser sobrevivieron a la guerra y fueron criadas en una de las innumerables casas para huérfanos que hubo en Alemania después de la II Guerra Mundial. En 1991, una de las hijas reconoció a su padre en la famosa fotografía.

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domi Jill Price, la mujer que no puede olvidar

PSICOLOGÍA- CEREBRO

Jill Price, una mujer de Los Angeles nacida en 1965, sorprendió a científicos y a público en general en 2006 cuando se dio a conocer su caso en la revista Neuroscience. Jill poseía una memoria autobiográfica extraordinaria que le permitía recordar cada uno de los días de su vida desde que tenía 14 años de edad. Aparentemente, el cerebro de Jill funcionaba de una manera totalmente diferente a lo conocido.

Jill Price en su casa. Foto original Wired

Todo comenzó un día de junio del 2000, cuando Jill estaba buscando en internet información sobre otras personas que les sucediera lo mismo que a ella y fue a parar a la página web de James McGaugh, un experto en neurociencia, especializado en aprendizaje y memoria. Jill decidió enviarle un email explicándole su caso y, sorprendentemente, en sólo 90 minutos McGaugh le había respondido diciéndole que estaba interesado en conocerla en persona y saber más de su caso.

Aunque era bastante escéptico en un principio, McGaugh no tardó en convencerse que la habilidad de Jill no era normal y era auténtica. En febrero de 2006, después de cinco años entrevistándose con Jill, McGaugh y su equipo publicaron el artículo en la revista especializada Neurocase sobre el caso, la identidad de Jill se escondía tras las iniciales “AJ”. Los investigadores se referían a su síndrome como “hipertimesia”, del griego “hyper”, “superior a lo normal”, y “thymesia”, “memoria”.

A los pocos días, la historia saltó a los periódicos nacionales y de allí a la televisión. Jill fue entrevistada en la cadena NPR y, más tarde, un editor logró averiguar su nombre y localizarla para cerrar un acuerdo para publicar un libro en el que Jill contaría su propia historia, con su verdadero nombre. A partir de ahí, Jill se convirtió en un fenómeno mediático, apareciendo en los programas más importantes de la televisión norteamericana.

En sus conversaciones con McGaugh, Jill afirmó que el recuerdo más temprano que conserva es de ella misma estando en la cuna, con una edad de entre 18 y 24 meses, despertándose asustada por los ladridos del perro de su tío. Jill era capaz, también, de recordar el nacimiento de su hermano, cuando ella tenía 3 años y 9 meses de edad.

Un día en el diario de Jill. Foto original Wired


Sin embargo, su memoria con esa edad parece ser que era normal. Fue a la edad de 8 años, con la mudanza de su familia a Los Angeles, cuandocomenzó a notar cambios. La propia Jill reconoce que esta mudanza le supuso un trauma y sin quererlo comenzó a obsesionarse por la vida que dejaba atrás. Comenzó a hacer listas de amigos y a pasar mucho tiempo mirando fotos de su antigua casa, pensando en el pasado. Los expertos creen posible que un trauma así pudiera haber provocado cambios permanentes en el cerebro de una niña, como el de Jill.

Jill sostiene que es a partir de la mudanza cuando sus recuerdos comienzan a ser más claros. Jill recuerda que un día con 12 años, mientras estudiaba con su madre, se dio cuenta que podía recordar muy vivamente los detalles del curso anterior y algunas fechas exactas. Aunque es cierto que Jill puede recordar muchos días del período de su vida que va desde entre los 8 a los 13 años de edad, no puede recordar cada uno de ellos, y además tiene que hacer un esfuerzo para que estos recuerdos surjan. Es a partir del 1980, a partir de los 14 años de edad, que sus recuerdos comienzan a ser “automáticos”.

La memoria de Jill comienza a ser extraordinaria y capaz de recordar con gran precisión su propia vida, aunque se comporta como la media con el resto de asuntos. Así por ejemplo, en la escuela no destacó especialmente y tenía las mismas dificultades que los demás a la hora de memorizar fechas en historia, aprender aritmética o recordar palabras nuevas en un idioma extranjero. Sin embargo, todavía hoy en día es capaz de recordar cada uno de sus profesores desde la guardería.

A los 10 años, Jill comenzó a escribir un diario. Según los expertos, este es un buen método para recordar más de cada día, no sólo porque crea un registro tangible sino porque obliga a reflexionar. Sin embargo, en el caso de Jill, el diario se convirtió en una obsesión por “anotar las cosas” porque si no se mantendrían en su cabeza. Jill mantendría el hábito hasta cumplir los 34 (50.000 páginas en total) aunque rara vez revisaba lo que había escrito.

Jill describe sus propios recuerdos como escenas de películas familiares de cada uno de los días de su vida, viéndose constantemente en su cabeza. Puede estar hablando con alguien y al mismo tiempo estar viendo cualquier escena de su pasado. Sería como mirar una televisión con la pantalla partida en la que se pueden ver dos canales diferentes a la vez. En uno de los lados, el presente; en el otro, su pasado, su memoria saltando de un momento a otro, hacia atrás y hacia delante, de manera incontrolada.

Una de las colecciones de Jill. Foto original de Jill Price


Jill dice no poder detener su propia memoria, sino que esta funciona de manera descontrolada y automática. Tampoco sabe qué será lo próximo que recordará. Los recuerdos simplemente aparecen en su cabeza, algunas veces cuando alguien menciona una fecha o un nombre, o simplemente al oír una canción en la radio. No importa si Jill quiere recordar ese día o no, su mente revive ese instante viéndolo “tal como lo veía ese día”, y rápidamente salta a otro y de ahí al siguiente.

Sin embargo, no siempre es así, otras veces es Jill la que provoca todo este proceso ya que también puede recordar a voluntad, de hecho, reconoce que solía pasar mucho tiempo pensando en fechas, “viendo” los días.

A priori, puede parecer que poseer una memoria como la de Jill es un regalo. De hecho, la propia Jill reconoce que muchos de sus recuerdos le proporcionan ánimos y seguridad, pero en otros casos sucede todo lo contrario. Jill recuerda todos los errores, todas las decisiones equivocadas y todas y cada una de las situaciones embarazosas y desagradables de su vida. Es por esto, que lejos de considerar su habilidad una bendición, Jill la considera una maldición a la que de muchos años de depresión por sus recuerdos.

Jill recuerda como su situación personal se veía agravada por la incomprensión de los demás, a los que le resultaba imposible hacer entender lo que sucedía en su cabeza. Cuando Jill explicaba a sus padres como los recuerdos la “asaltaban”, no le entendían. Su madre se limitaba a decirle que no le diera tantas vueltas a las cosas. Aunque no es de extrañar, ya que ni ella misma entendía del todo lo que le pasaba y ante la imposibilidad de hacerlo entender a los demás comenzó guardárselo para sí misma.

Aunque todo cambió a raíz de dar con McGaugh. Este investigador y su equipo la ayudaron a ver su propia vida de otra manera y entender el papel tan poderoso que juega la memoria en la vida de las personas y en construir la propia percepción que tenemos de nosotros mismos. La gente “normal” construye su propia biografía mediante una selección de recuerdos, pero, también, de olvidos. Un proceso que continuamente va evolucionando como lo hace la imagen que tenemos de nosotros mismos. Jill, sin embargo, no puede hacer lo mismo, dentro de ella están todos los “yos” de cada uno de sus días, como si fuera una muñeca rusa.

Brad Williams, recuerda cada uno de los detalles de estas vacaciones familiares de 1964, tenía 7 años. Foto original CNN


Han pasado los años, pero los científicos todavía no han encontrado una explicación definitiva para la sorprendente memoria de Jill. Los escáneres cerebrales parecen indicar que algunas partes de su cerebro son de tres veces más grandes de lo habitual. Estas áreas son el núcleo caudato y una parte del lóbulo temporal encargada del almacenamiento de hechos, fechas y eventos. Según los investigadores, estas dos áreas podrían estar trabajando juntas, en el cerebro de Jill, de una manera desconocida hasta la fecha, habiendo convertido en automático hacer de cada detalle del día un recuerdo.

Estas dos áreas, además, están relacionadas con los trastornos obsesivo-compulsivos. De hecho, su cerebro tiene un cierto parecido con el de las personas que sufren este trastorno. Según McGaugh, coleccionar y acumular cosas son dos de los síntomas más claros de este tipo de trastorno y no cree que sea una mera coincidencia la afición por el coleccionismo de cosas y el de recuerdos que presenta Jill.

Sin embargo, no se han encontrado diferencias en otra área del cerebro esencial para el aprendizaje y la memoria autobiográfica: el hipocampo. Sin el hipocampo no se podría hacer pasar los recuerdos de la memoria a corto plazo a la de largo. Una de las funciones del sueño, durante el cual el hipocampo vuelve a revivir la actividad diaria, es precisamente mejorar esta consolidación de información.

Otra de las teorías que han intentado explicar la extraordinaria memoria autobiográfica de Jill sostiene que Jill podría ser mucho mejor que la media manteniendo recuerdos, pero que también sería mucho peor que los demás bloqueando su recuperación.

“Nos hemos obsesionado tanto con la memoria que hemos demonizado el olvido” , afirma Gayatri Devi, un psiquiatra de Nueva York experto en memoria. “Pero si no olvidáramos, recordaríamos todo tipo de información de nuestra vida y nos ahogaríamos en un mar de ineficiencia”.

Los recuerdos de un acontecimiento singular son, en general, fáciles de recordar, al ser guardados en la memoria de larga duración con conexiones a muchos otros. Sin embargo, ¿Qué pasó durante ese número incontable de días, noches, reuniones, trabajo, viajes en autobús y muchos otros ratos perdidos? Simplemente que no crearon en nosotros una impresión lo suficientemente duradera o simplemente fueron sobrescritos en nuestro cerebro por otras experiencias similares de manera que es difícil recuperarlos.

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En cierta manera, los recuerdos de cosas mundanas o eventos recurrentes compiten entre sí por ser recordados, según los científicos el cerebro parece estar programado para olvidar todo aquello que no parece importante. Los recuerdos tienden a superponerse, combinarse y desaparecer, por razones que aún se desconocen. Sin contar con que la memoria humana no es perfecta y está sujeta a la contaminación y la distorsión.

La aparición del caso de Jill en la publicación científica Neurocase propició que surgieran más personas que supuestamente poseían la misma habilidad. Aunque la hipertimesia sigue siendo un síndrome extremadamente poco común. Hasta la fecha, sólo se han podido confirmar científicamente otros tres casos. Aparte del de Jill, todos ellos en Estados Unidos: Brad Williams, de Wisconsin y al que algunos han llamado el Google humano; Rick Baron, de Cleveland y un tercer caso, todavía anónimo en el sur de California.

Al contrario que Jill, estos tres hombres son zurdos y su memoria no les supone ningún tipo de tormento. Aunque, igual que ella, sí que presentan la misma tendencia compulsiva a coleccionar cosas, tales como guías de televisión, películas viejas o similares.

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domi ¿Quiénes eran los saduceos y los fariseos?

CRISTIANISMO

La Biblia se refiere con frecuencia a los saduceos y fariseos, especialmente en el Nuevo Testamento, porque Jesús entraba en constante conflicto con ellos. Los saduceos y los fariseos componían la clase gobernante del Israel espiritual. Hay muchas similitudes entre los dos grupos, pero también grandes diferencias entre ellos.

Los saduceos – Durante el tiempo de Cristo y la era del Nuevo Testamento, aquellos que eran saduceos, eran aristócratas. Ellos tendían a ser ricos y mantenían posiciones de poder, incluyendo la de los jefes sacerdotales y el sumo sacerdote, ocupaban la mayoría de los 70 lugares del concilio gobernante llamado el Sanedrín. Trabajaban duramente para mantener la paz, mediante la aceptación de las decisiones de Roma (Israel en este tiempo estaba bajo el dominio de Roma), y de hecho ellos parecían estar más ocupados con la política que con la religión. Por estar amoldados a Roma, y ser la clase rica privilegiada, ellos no se relacionaban bien con el hombre común, como tampoco el hombre común tenía una alta opinión de ellos. El hombre común se relacionaba mejor con aquellos que pertenecían al partido de los fariseos. Aunque los saduceos ocupaban la mayoría de los lugares en el sanedrín, la historia indica que muchas veces ellos tenían que estar de acuerdo con las ideas de la minoría farisea, nuevamente, porque los fariseos eran populares entre las masas.

Religiosamente, los saduceos eran más conservadores que los fariseos en un área importante de la doctrina. Los fariseos concedieron a la ley oral la misma autoridad que a la Palabra de Dios escrita, mientras que los saduceos consideraban que solo la Palabra escrita era de Dios. Los saduceos trabajaron arduamente para preservar la autoridad de la Palabra de Dios escrita, especialmente los Libros de Moisés (Génesis a Deuteronomio). Mientras que ellos pudieran ser elogiados por esto, definitivamente no eran perfectos en cuanto a su punto de vista doctrinal. La siguiente es una breve lista de las creencias que ellos adoptaban y que contradecían la Escritura:

1.- Eran extremadamente auto-suficientes, al punto de negar la intervención de Dios en los asuntos de la vida diaria.

2.- Negaban cualquier resurrección de los muertos (Mateo 22:23 ;Marcos 12:18-27 ;Hechos 23:8 ).

3.- Negaban cualquier vida después de la muerte, sosteniendo que el alma perece con la muerte, por lo tanto creían que no había ningún castigo o recompensa después de la vida en la tierra.

4.- Negaban la existencia del mundo espiritual, por ej. Ángeles y demonios (Hechos 23:8 ).

Por estar los saduceos más preocupados por la política que por la religión, no se ocuparon de Jesús, hasta que se volvieron temerosos de que Él pudiera atraer la no deseada atención de Roma. Fue en este momento que los saduceos y fariseos se unieron y conspiraron para llevar a Cristo a la muerte (Juan 11:48-50 ;Marcos 14:53 ;Marcos 15:1 ). Otras menciones de los saduceos se encuentran enHechos 4:1 ,Hechos 5:17 , y su implicación en la muerte de Jacobo, según el historiador Josefo (Hechos 12:1-2 ).

Los saduceos dejaron de existir en el año 70 d.C. Puesto que este partido existía por sus lazos políticos y sacerdotales, cuando Roma destruyó Jerusalén y el Templo en el 70 d.C., los saduceos fueron también destruidos.

Los fariseos – En contraste con los saduceos, los fariseos eran en su mayoría hombres de negocios de la clase media, y por lo tanto estaban en contacto con el hombre común. Los fariseos eran tenidos por el hombre común, en una estima más alta que los saduceos. Aunque ellos eran una minoría en el sanedrín, y mantenían un número minoritario de posiciones como sacerdotes, ellos parecían controlar las decisiones, haciendo del sanedrín algo más importante de lo que lo hicieron los saduceos, nuevamente debido a que tenían el apoyo de la gente.

Religiosamente, ellos aceptaban la Palabra escrita como inspirada por Dios. Para el tiempo del ministerio terrenal de Jesucristo, esto habría sido lo que es ahora nuestro Antiguo Testamento. Pero ellos también le concedían igual autoridad a la tradición oral, e intentaban defender su posición diciendo que ésta se remontaba hasta Moisés. Esto no era nada más que legalismo. Estas tradiciones se habían desarrollado a través de los siglos, y se añadían a la Palabra de Dios, lo cual está prohibido (Deuteronomio 4:2 ;Apocalipsis 22:18-19 ), y los fariseos buscaban obedecer estrictamente estas tradiciones junto con el Antiguo Testamento. Los Evangelios abundan en ejemplos de los fariseos tratando estas tradiciones de igual manera que la Palabra de Dios (Mateo 9:14 ;15:1-9 ;23:5 ;23:16 ,23 ;Marcos 7:1-23 ;Lucas 11:42 ). Sin embargo, ellos permanecieron fieles a La Palabra de Dios con referencia a ciertas otras doctrinas importantes. En contraste con los saduceos, ellos sostenían lo siguiente:

1.- Creían que Dios controlaba todas las cosas, y no obstante, las decisiones hechas por individuos también contribuían al curso de la vida de una persona.

2.- Creían en la resurrección de los muertos (Hechos 23:6 ).

3.- Creían en una vida después de la vida, con la correspondiente recompensa y castigo sobre una base individual.

4.- Creían en la existencia de ángeles y demonios (Hechos 23:8 ).

Aunque los fariseos eran rivales con los saduceos, se las ingeniaron para hacer a un lado sus diferencias en una ocasión – el juicio de Cristo. Fue en este punto en el tiempo, que los saduceos y fariseos se unieron para llevar a Cristo a la muerte (Marcos 14:53 ;15:1 ;Juan 11:48-50 ).

Mientras que los saduceos dejaron de existir después de la destrucción de Jerusalén y del Templo, debido a su naturaleza altamente política, los fariseos, quienes estaban más preocupados con el estado religioso de Israel, continuaron existiendo mucho después de la destrucción de Jerusalén. De hecho, los fariseos estuvieron en contra de la rebelión que trajo la destrucción sobre Jerusalén en el 70 d.C., y después de esto, fueron los primeros en hacer las paces con los romanos. Los fariseos también fueron responsables por la compilación de La Mishna, un importante documento con referencia a la continuación del judaísmo más allá de la destrucción de su lugar central de adoración, el Templo.

Tanto los fariseos como los saduceos se hicieron acreedores a numerosas reprimendas de Jesús. Tal vez la mejor lección que podemos aprender de los fariseos y los saduceos, es el no ser como ellos. A diferencia de los saduceos debemos creer todo lo que dice la Biblia, incluyendo lo milagroso y la vida después de la vida. A diferencia de los fariseos, no debemos tratar las tradiciones como si tuvieran una autoridad igual a la de la Escritura, y tampoco debemos permitir que nuestra relación con Dios sea reducida a una lista legalista de reglas y rituales.

:http://www.gotquestions.org/Espanol/fariseos-y-saduceos.html#ixzz3HEvxQFjZ

domi LA LUNA

LA LUNA

La Luna, el satélite natural de la Tierra. El diámetro de la Luna es de 3.480 km y su volumen es como una quincuagésima parte del de la Tierra. La masa de la Tierra es 81 veces mayor que la de la Luna. Por tanto, la densidad media de la Luna es de sólo las tres quintas partes de la densidad de la Tierra, y la gravedad en la superficie lunar es un sexto de la de la Tierra.

La Luna orbita a la Tierra a una distancia media de 384.403 km y a una velocidad media de 3.700 km/h. Completa su vuelta alrededor de la Tierra en una órbita elíptica en 27 días, 7 horas, 43 minutos y 11,5 segundos con respecto a las estrellas.

Para cambiar de una fase a otra similar, o mes lunar, la Luna necesita 29 días, 12 horas, 44 minutos y 2,8 segundos. Como la Luna tarda en dar una vuelta sobre su eje el mismo tiempo que en dar una vuelta alrededor de la Tierra, en realidad, siempre es la misma cara de la Luna la que se ve desde la Tierra. Aunque la Luna aparece brillante a simple vista, sólo refleja en el espacio alrededor del 7% de su luz. Este poder de reflexión, o albedo, es similar al del polvo de carbón.

FASES DE LA LUNA

La Luna muestra fases cambiantes a medida que se mueve en su órbita alrededor de la Tierra. La mitad de la Luna está siempre bajo la luz del Sol, de la misma forma que en la mitad de la Tierra es de día mientras que en la otra mitad es de noche. Las fases de la Luna dependen de su posición con respecto al Sol en un instante dado. En la fase llamada Luna nueva, la cara que la Luna presenta a la Tierra está completamente en sombra. Aproximadamente una semana más tarde la Luna entra en su primer cuarto, mostrando la mitad del globo iluminado; siete días después la Luna muestra toda su superficie iluminada, será la Luna llena; otra semana más, el último cuarto, la Luna vuelve a mostrar medio globo iluminado. El ciclo completo se repite cada mes lunar. Es Luna llena cuando está mas lejos del Sol que de la Tierra; es Luna nueva cuando está más cerca. La Luna está en cuarto menguante en su paso de Luna llena a nueva y en cuarto creciente en su paso de nuevo a Luna llena. Las temperaturas de su superficie son extremas, van desde un máximo de 127 °C al mediodía lunar hasta un mínimo de -173 °C justo antes del amanecer lunar.

SUPERFICIE LUNAR

En la antigüedad, los observadores de la Luna creían que las regiones oscuras de su superficie eran océanos, dándole el nombre latino de mare (‘mar’), que se sigue utilizando todavía; las regiones más brillantes se consideraron continentes.

Nuevas observaciones y exploraciones de la Luna han aportado un conocimiento mucho más amplio y específico. Desde el renacimiento, los telescopios han revelado numerosos detalles lunares, y las naves espaciales han contribuido en enorme medida a este conocimiento. Entre las características discernibles en la superficie de la Luna están los cráteres, cadenas de montañas, llanuras o mares, fracturas, cimas, fisuras lunares y radios o «rayos». El mayor cráter es el llamado Bailly, de 295 km de ancho y 3.960 m de profundidad. El mar más grande es el Mare Imbrium (mar de las Lluvias), de 1.200 km de ancho. Las montañas más altas, en las cordilleras Leibnitz y Doerfel, cerca del polo sur de la Luna, tienen cimas de hasta 6.100 m de altura comparables a la cordillera del Himalaya. En observaciones con telescopio se han determinado cráteres de tamaño tan pequeño como de 1,6 km. El origen de los cráteres lunares se ha debatido durante mucho tiempo; las últimas evidencias muestran que la mayor parte de ellos se formaron por impactos explosivos de meteoritos de gran velocidad o pequeños asteroides, sobre todo durante la era primaria de la historia lunar, cuando el Sistema Solar contenía todavía muchos de estos fragmentos. Sin embargo, algunos cráteres, fisuras lunares y cimas presentan características de indiscutible origen volcánico.

ORIGEN

Antes de la era moderna de la astronáutica, los científicos desarrollaron tres teorías principales sobre el origen de la Luna: fisión de la Tierra, formación en la órbita de la Tierra y formación lejos de la Tierra. En 1975, después de analizar las rocas lunares y primeros planos de la Luna, los científicos propusieron la teoría del impacto planetesimal, que ha llegado a ser la teoría con más probabilidades de verosimilitud sobre la formación de la Luna.

Formación por fusión de la Tierra

La versión moderna de esta teoría propone que la Luna fue expulsada espontáneamente de la Tierra cuando ésta estaba recién formada y giraba con rapidez sobre su eje. Esta hipótesis gana adeptos, en parte porque la densidad de la Luna es la misma que la de las rocas del manto superior de la Tierra, justo debajo de la corteza. Sin embargo, esta teoría presenta una dificultad: el momento angular de la Tierra, para lograr inestabilidad rotacional, tendría que haber sido mayor que el momento angular del sistema actual Tierra-Luna. De acuerdo con los principios básicos de la mecánica, la cantidad total del momento angular en un sistema aislado como lo es el sistema Tierra-Luna permanece constante.

Formación en una órbita cercana a la Tierra

Esta teoría propone que la Tierra, la Luna y los demás cuerpos del Sistema Solar se condensaron independientemente de la enorme nube de gases fríos y partículas sólidas que constituyeron la nebulosa solar primordial. Gran parte de este material, finalmente, se acumuló en el centro para formar el Sol.

Formación de la Luna fuera de la Tierra

De acuerdo con esta teoría, se supone la formación independiente de la Tierra y la Luna, como en la anterior hipótesis; sin embargo, establece que la Luna se formó en un lugar diferente del Sistema Solar, alejado de la Tierra. Se presupone entonces que las órbitas de la Tierra y la Luna las arrastraron y aproximaron, de forma que la Luna fue atraída a una órbita permanente alrededor de la Tierra.

Impacto planetesimal

Esta teoría, que se publicó por primera vez en 1975, presupone que en el principio de la historia de la Tierra, hace unos 4.000 millones de años, la Tierra fue golpeada por un enorme cuerpo llamado planetésimo, del tamaño de Marte. El impacto catastrófico expulsó partes de la Tierra y de este cuerpo, situándolas en la órbita de la Tierra, donde los detritos del impacto se reunieron formando la Luna. Esta hipótesis, después de numerosas investigaciones con las rocas lunares durante las décadas de 1970 y 1980, se ha convertido en la teoría más aceptada sobre el origen de la Luna. El mayor problema de esta teoría es que parecería necesario que los materiales terrestres se hubieran fundido totalmente después del impacto, mientras que la geoquímica de la Tierra no indica una fusión tan radical.

LA EXPLORACIÓN LUNAR

A lo largo de los siglos XIX y XX, las exploraciones visuales con telescopios de gran potencia han permitido obtener un conocimiento muy amplio del lado visible de la Luna. El lado de la Luna no visible, se mostró al mundo por primera vez en octubre de 1959 con las fotografías tomadas por la nave espacial soviética Lunik 3. Estas fotografías mostraron que el lado lejano de la Luna es similar al cercano, excepto en que los grandes mares lunares están ausentes. Ahora sabemos que los cráteres cubren toda la Luna, desde los de tamaños gigantescos, rodeando los mares, hasta los de tamaños microscópicos. Las fotografías de las naves espaciales estadounidenses —Rangers 7, 8 y 9 y Orbiters 1 y 2— de 1964 y 1966 apoyan estas conclusiones. La Luna tiene aproximadamente 3 billones de cráteres de más de 1 m de diámetro.

Los alunizajes con éxito de las sondas espaciales no tripuladas de la serie estadounidense Surveyor y de la soviética Luna en la década de 1960 y, finalmente, los alunizajes tripulados a la superficie lunar del programa estadounidense Apolo, hicieron realidad las mediciones directas de las propiedades físicas y químicas de la Luna.
Los astronautas del Apolo recogieron rocas lunares, sacaron miles de fotografías y colocaron una serie de instrumentos en la Luna que enviaron información a la Tierra por telemetría de radio.

Estos instrumentos midieron la temperatura y la presión del gas en la superficie lunar; la corriente de calor desde el interior de la Luna; las moléculas e iones de los gases calientes emitidos desde la atmósfera del Sol, es decir, el viento solar ; los campos magnéticos y gravitacionales de la Luna, y las vibraciones sísmicas de la superficie lunar causadas por los llamados terremotos de la Luna, desprendimientos de tierra e impactos de meteoritos. Mediante los rayos láser se midió la distancia exacta entre la Tierra y la Luna. Después de las mediciones de las rocas lunares se ha sabido que la Luna tiene 4.600 millones de años, más o menos los mismos que la Tierra y que el resto del Sistema Solar.

Las rocas de los mares lunares se formaron cuando la roca derretida se solidificó hace entre 3.160 y 3.960 millones de años.

Estas rocas se parecen a los basaltos terrestres, un tipo de roca volcánica muy extendida en la Tierra, pero con ciertas diferencias importantes.

Las pruebas indican que las regiones montañosas lunares, o continentes, pueden estar formados de una roca ígnea plutónica menos densa llamada anortosita, formada casi por completo por plagioclasa mineral. Otros tipos de muestras lunares importantes incluyen los cristales, brechas (ensamblajes complejos de fragmentos de rocas cementados conjuntamente por la acción del calor o la presión, o por ambos) y suelo o regolita.

El campo magnético de la Luna no es tan intenso o amplio como el de la Tierra. Algunas rocas lunares son débilmente magnéticas, lo que indica que se solidificaron en un campo magnético más potente. Las mediciones magnéticas, entre otras, muestran una temperatura interna de la Luna de hasta 1.600 °C, que está por encima del punto de fusión de la mayor parte de la rocas lunares. Los registros sísmicos sugieren que algunas regiones cerca del centro lunar pueden ser líquidas.

Los sismómetros situados en la superficie lunar han registrado, también, señales que muestran impactos de meteoritos, en una proporción de 70 a 150 por año, y con masas desde 100 g hasta 1.000 kg. Por tanto, la Luna sigue siendo bombardeada por meteoritos (aunque no con tanta frecuencia como en el pasado), lo que puede resultar problemático para los ingenieros que diseñan bases permanentes en la superficie lunar. La superficie está cubierta por una capa de grava, que puede tener una profundidad de varios kilómetros en los mares y una profundidad todavía desconocida en las regiones montañosas.

Se cree que esta grava se ha formado por los impactos de meteoritos. La atmósfera de la Luna es tan tenue que no se puede reproducir ni en las mejores cámaras de vacío situadas en la Tierra.

Los seis alunizajes tripulados a la Luna (las misiones Apolo 11, 12 y de la 14 a la 17) trajeron a la Tierra muestras de roca lunar y de suelo, en total 384 kg. Y no fue hasta la última misión, el Apolo 17, cuando entre la tripulación de astronautas se incluyó a un geólogo, H. H. Schmitt. Invirtió 22 horas en explorar la región Taurus-Littrow Valley y cubrió 35 km en un vehículo lunar.

Todavía hoy continúan los análisis intensivos sobre los datos y las rocas obtenidas en las misiones lunares. A finales de 1996, un grupo de científicos estadounidenses anunció el descubrimiento de la posible existencia de hielo (probablemente agua helada) en un cráter de la cara oscura de la Luna. Este hielo procedería de un cometa que hubiera chocado con el satélite. El descubrimiento se basó en las señales de radar enviadas en 1994 por la sonda Clementine a la superficie lunar. La nave espacial no tripulada Lunar Prospector de la NASA fue la encargada de confirmar la existencia de agua helada en nuestro satélite.

http://www.losenigmas.net/posts/astronomia/224/Luna.html

Asia pudo estar habitada por una especie humana desconocida

darwinismo-BIOLOGIA, HISTORIA

Aún recuerdo no hace muchos años, cuando en los libros de historia, se dibujaba la línea exacta que había seguido el hombre desde África, hasta colonizar el planeta.

Se conocían también los años de forma exacta.

La  antropología siempre ha gustado de dar apariencia de saberlo todo y descubrimiento tras descubrimiento se constata justamente lo contrario.

En el artículo anterior se habla de años y periplos nada lineales, con cruces y  linajes que apenas comenzamos a describir.

En este se habla incluso de especies de las que no se tiene referencia.

Lo que está claro es que el hombre actual surgió de las combinaciones genéticas de otras especies de humanos. Fue un proceso selectivo en el que los otros fueron desapareciendo hasta que nuestra raza prevaleció por razones aún desconocidas.

Así pues, la teoría escrita en las tablillas sumerias sigue vigente y cada vez adquiere mayor relevancia ante una historia oficial obligada a cambiar una y otra vez.

Esto debería enseñarnos a ser humildes a la hora de afirmar nada de forma categórica, en relación a la existencia de otras razas, o de animales exóticos descritos en la mitología.

A día de hoy con las pruebas en la mano, lo único que se demuestra es que nuestra historia fue mucho más compleja y diversa de lo que se creía, dando cabida cada vez más, a la posibilidad de la existencia de razas y animales totalmente desconocidos en la actualidad.

maestroviejo

Un estudio señala que se trataría de un homínido todavía no descrito, que habría coexistido en el Pleistoceno con humanos modernos y neandertales
Investigadores del Grupo de Antropología Dental del Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana (CENIEH) y del Institute of Vertebrate Paleontology and Palaeoanthropology de Pekín han descubierto, a partir del análisis de restos fósiles hallados en un yacimiento del norte de China, que durante el Pleistoceno Superior el gran continente asiático pudo estar habitado por una especie desconocida todavía sin catalogar.
Dientes fósiles hallados en el yacimiento de Xujiayao, China, han revelado la existencia de una población humana “desconocida”. Fuente: CENIEH.

Dientes fósiles hallados en el yacimiento de Xujiayao, China, han revelado la existencia de una población humana “desconocida”. Fuente: CENIEH.
María Martinón-Torres y José María Bermúdez de Castro del Grupo de Antropología Dental del Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana (CENIEH) acaban de publicar en la revistaAmerican Journal of Physical Anthropology, junto con científicos del Institute of Vertebrate Paleontology and Palaeoanthropology de Pekín(IVVP), el estudio de un maxilar infantil y varios dientes aislados encontrados en Xujiayao, un yacimiento del norte de China, que revela que durante el Pleistoceno Superior el gran continente asiático pudo estar habitado por una especie desconocida todavía sin catalogar.

El análisis detallado de la morfología dental de estos fósiles, datados entre 60.000 y 120.000 años, pone de manifiesto que la población de Xujiayao comparte rasgos tanto con neandertales como con los representantes más primitivos de Homo erectusasiático, y estaría fuera de la variabilidad de nuestra especie.

Los autores de este análisis apuntan la posibilidad de que se trate de un homínido todavía no descrito y que habría coexistido en el tiempo con humanos modernos y neandertales.

Gran diversidad de poblaciones humanas

Cabe recordar que estudios recientes sobre ADN antiguo han revelado la existencia en Siberia de una población acuñada como“denisovanos” de la que se conoce muy poco sobre su anatomía.

Los “denisovanos” también habrían habitado Asia en el Pleistoceno Superior, serían diferentes de Homo sapiens y de Homo neanderthalensis y se habrían mezclado genéticamente con un linaje primitivo todavía por determinar.

Los investigadores tampoco descartan la opción de que Xujiayao represente la persistencia en China de una población antigua, quizá un descendiente de Homo erectus clásico.

“Nuestro trabajo pone de relieve la gran variabilidad de las poblaciones humanas de Asia durante el Pleistoceno y advierte de la necesidad de reconsiderar la taxonomía de muchos de los fósiles hallados en este continente”, afirma María Martinón-Torres en uncomunicado del CENIEH.


Referencia bibliográfica:

Song Xing, María Martinón-Torres, Jose María Bermúdez de Castro, Xiujie Wu y Wu Liu. Hominin teeth from the early Late Pleistocene site of Xujiayao, Northern China. American Journal of Physical Anthropology (2014). DOI: 10.1002/ajpa.22641.

 

http://www.tendencias21.net/Asia-pudo-estar-habitada-por-una-especie-humana-desconocida_a38026.html

Los 'sapiens' se cruzaron con los neandertales hace más de 50.000 años

HISTORIA

Lo demuestra la secuenciación del ADN del humano moderno más antiguo encontrado fuera de África

Un equipo de científicos ha conseguido una secuenciación genética de alta calidad de un humano moderno (Homo sapiens) que coexistió en el tiempo con los neandertales aún presentes en Europa y Asia occidental hace miles de años. Sus genes demuestran, entre otras cosas, que el Homo sapiens de esas regiones –del que descendemos- se cruzó con los neandertales hace entre 50.000 y 60.000 años.

Mapa de los fósiles del Pleistoceno con ADN hecho público. En naranja: Neandertales; en azul: Denisovanos; en verde: humano modernos. © MPI for Evolutionary Anthropology/ Bence Viola.

La revista Nature publica esta semana la secuenciación del genoma de un varón humano denominado ‘Hombre de Ust-Ishim’, anatómicamente moderno (Homo sapiens), que vivió en Siberia hace 45.000 años.El trabajo, realizado a partir de su fémur fósil, proporciona información detallada sobre la historia temprana de los humanos modernos fuera de África, y ayuda a identificar cuándo se cruzaron estos individuos y losneandertales.

“Estamos muy emocionados de tener una secuencia del genoma de alta calidad de este humano moderno temprano. Esta persona vivió en el momento en el que los neandertales todavía estaban presentes en Europa y Asia occidental”, declara a Sinc Janet Kelso, del Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva y coautora del estudio.

Según la investigadora, la secuenciación de este genoma, así como el de otros obtenidos anteriormente de humanos arcaicos –de un neandertal y un denisovano– son de una calidad “tan buena” como las secuencias del genoma que están disponibles para los humanos actuales.

“Al proporcionar estos genomas como recurso público, esperamos obtener muchos más conocimientos sobre la historia de los humanos modernos”, enfatiza Kelso.

Las claves del genoma de Ust’-Ishim

Este individuo, Ust’-Ishim, es el humano moderno más temprano conocido que vivió fuera de África y Oriente Medio, así como el más antiguo de este grupo del que se ha secuenciado el genoma –el anterior era el genoma del chico de Mal’ta de hace 24.000 años–.

“Sabemos, por esta secuenciación, que Ust’-Ishim está muy relacionado tanto con los asiáticos actuales, como con los primeros europeos”, expone la investigadora.

Debido a esto, los científicos concluyen que la población a la que perteneció Ust’- Ishim se separó de los ancestros de los actuales europeos y asiáticos antes, o por lo menos al mismo tiempo, que estos grupos divergieron entre sí.

“Quizás lo más interesante aquí es que encontramos una evidencia directa de la presencia de un humano moderno en Siberia hace 45.000 años, lo que indica que las primeras migraciones humanas modernas en Eurasia no fueron únicamente a través de una ruta meridional como se ha sugerido anteriormente”, subraya Kelso.

Extracción de ADNLa extracción de ADN y la secuenciación se llevó a cabo en una sala limpia en el Instituto Max Planck en Leipzig (Alemania). Esta secuenciación se hizo a partir de la extracción de una pequeña cantidad de hueso del fémur, utilizando un taladro para dentistas.

A partir de este polvo de hueso, el ADN fue extraído por medio de técnicas especiales diseñadas para optimizar la cantidad de ADN que se puede recuperar a partir de huesos antiguos.

Tenía tanto de neandertal como los humanos actuales

Los investigadores encontraron que la cantidad de ascendencia neandertal del hombre Ust’-Ishim es muy similar a las personas de hoy en día.

“Las longitudes de los segmentos de ADN neandertal de su genoma son mucho más largos que los que se encuentran en los seres humanos actuales, porque vivía más cerca de la época en la que se cruzaron. No tuvieron tiempo para llegar a reducir dicho tamaño en tan pocas generaciones”, añade la científica.

El estudio indica que los antepasados ​​de Ust-Ishim se mezclaron con los neandertales aproximadamente entre 7.000 y 13.000 años antes de que este individuo viviera –hace entre 50.000 y 60.000 años –, muy próximo en el tiempo de la época de la gran expansión de los humanos modernos fuera de África y el Oriente Medio.

Los resultados sobre la mezcla entre los neandertales y los antepasados ​​de los euroasiáticos fueron también recientemente señalados por otro estudio, en el que se usó un novedoso método de análisis del genoma, capaz de detectar las firmas genéticas de mestizaje con mayor fiabilidad que otros enfoques anteriores. Este otro trabajo fue realizado por especialistas de la Universidad de Edimburgo (Escocia).

También tasas de mutación

Por último, el genoma del Hombre de Ust’-Ishim proporciona una nueva manera de estimar la tasa de mutación en los seres humanos modernos.

“Esta es actualmente un área de investigación muy activa y bastante controvertida. Existen dos métodos para su estudio: uno filogenético y otro estimado a partir de datos de linaje familiar”, explica Kelso.

El ADN antiguo proporciona una estimación independiente de la tasa de mutación humana, que coincide con las estimaciones de los estudios de linaje, y sugiere que entre una y dos mutaciones por año se han acumulado en los genomas de las poblaciones de Europa y Asia desde que vivió el Hombre de Ust’-Ishim.

 

Referencia bibliográfica:Qiaomei Fu et al. Genome sequence of a 45,000-year-oldmodern human from western Siberia.Nature (2014). DOI:10.1038/nature13810.

http://www.tendencias21.net/Los-sapiens-se-cruzaron-con-los-neandertales-hace-mas-de-50-000-anos_a38046.html

Dos cráteres suecos son la primera prueba del doble choque de un asteroide contra la Tierra

METEORITOS Y COMETAS

Hace unos 470 millones de años ocurrió una gran catástrofe cósmica en el sistema solar: un asteroide de unos 200 km de longitud se rompió en fragmentos, dos de los cuales viajaron juntos 12 millones de años hasta impactar en la Tierra los dos a la vez. Lo hicieron en lo que hoy es Suecia, creando los cráteres Lockne y Målingen. Ahora un geólogo del Centro de Astrobiología ha encontrado las evidencias, en lo que constituye el primer caso confirmado de impacto de asteroide binario en nuestro planeta.

Ilustración de un asteroide binario. / W.M.Keck Observatory-Lynette Cook

Los cráteres suecos Lockne, de 7,5 km de ancho, y Målingen, de unos 0,7 km, fueron originados a la vez por el choque de un asteroide doble, formado por un objeto de unos 600 m y otro más pequeño de 150 m. Ambos surgieron tras la explosión de un enorme asteroide de 200 km por alguna colisión en el cinturón de asteroides principal hace 470 millones años.

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Localización de los cráteres Lockne y Målingen en Suecia. / Scientific Reports-Ormö et al.

Así lo apunta un estudio que esta semana publica en la revista de acceso abierto Scientific Reports un equipo de investigadores liderados por Jens Ormö, del Centro de Astrobiología (INTA-CSIC).

“Por primera vez se ha datado con tan alta precisión una pareja de cráteres de este tipo, ambos creados hace 458 millones de años, y que constituyen el único ejemplo terrestre conocido que puede atribuirse sin lugar a dudas al impacto de un asteroide binario”, destaca Ormö a Sinc. “Todos los otros posibles candidatos dobles tienen edades con lapsos de tiempo que no permiten descartar que se hayan formado por separado”.

El buen estado de conservación de Lockne y Målingen, separados unos 16 km, ha permitido conseguir las pruebas geológicas necesarias para relacionarlos.

“El impacto doble se produjo en un mar poco profundo y los dos objetos chocaron sobre una misma configuración estratigráfica rocosa situada bajo una columna de agua de unos 500 m”, explica Ormö.

El investigador subraya el valor de estos datos “como referencia para las simulaciones numéricas de estos eventos, y por tanto, para evaluar los riesgos potenciales de los impactos de asteroides en el mar”.

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Gran roca eyectada por el impacto del asteroide desde el antiguo fondo del cráter Lockne hasta varios kilómetros de su borde. / Jens Ormö

Además, las formas de los dos cráteres están en consonancia con el impacto de un proyectil fragmentado, lo que lleva a los científicos a suponer que el asteroide binario pertenece al tipo denominado ‘pila de escombros’, formado con piezas diversas unidas por fuerzas gravitacionales.

Las observaciones de asteroides cercanos a la Tierra indican que alrededor de un 16%  viajan en parejas; sin embargo, solo se han identificado unos pocos y controvertidos pares de cráteres asociados en la superficie de nuestro planeta.

Según los autores, es muy raro que un cráter de impacto pueda asociarse a un evento de ruptura datado en un tiempo concreto en el cinturón de asteroides, y en este caso se ha conseguido el único ejemplo doble conocido. Este, a su vez, servirá de referencia para analizar otros impactos dobles, así como la formación y evolución de los asteroides binarios en el sistema solar.

Zona geográfica: Europa
Fuente: SINC
http://www.agenciasinc.es/Noticias/Dos-crateres-suecos-son-la-primera-prueba-del-doble-choque-de-un-asteroide-contra-la-Tierra