El Gran secreto Interdimensional.
El Gran secreto Interdimensional.
fuente/tunedbody.com
Alberto Fraile Oliver entrevista a Claudio Naranjo.
“La crisis de la educación no es una crisis más entre las muchas crisis que tenemos, sino que la educación está en el centro del problema. El mundo está en una crisis profunda porque no tenemos una educación para la conciencia.”
“A la gente se le quiere forzar a una educación irrelevante y se defiende con trastornos de la atención, con desmotivación.”
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Fecha de avistamiento: enero 2015
Seguir leyendo Aida. Dark Horse OVNI visto en Volcán México En enero de 2015, la vista del UFO News.
En este videoprograma David Parcerísa e Iván Martínez exponen una serie de ideas y teorías relacionadas con los extraños casos de abducciones que implican sexo con entidades ajenas a la naturaleza humana. Al parecer podría existir la posibilidad de que entidades de otros mundos estuvieran hibridando a la raza humana mediante la manipulación del ADN
La espiritualidad de un discípulo se mide en función de los juicios internos que establece de cada una de las experiencias; si el discípulo todavía oscila entre el bien y el mal, entre lo bueno y lo malo, correcto o incorrecto, significa que aún le falta un largo camino que recorrer.Si el discípulo aprende que todo es bueno y que simplemente varían las formas en que la energía afecta a todo lo existente, entonces, el discípulo, decimos, que lleva un camino mas avanzado, pero aún le falta otro largo camino por recorrer.
Si vemos que el discípulo observando a la vida y en su pensamiento no existe sino el placer de ser, el placer de actuar, y que su pensamiento no es sino un pasaje instantáneo entre la intuición, y la acción concreta, decimos entonces que el discípulo está muy aventajado en su camino, pero aún así, todavía le falta un largo camino que recorrer, para llegar a dónde debe llegar.
Y mas adelante, tal vez observamos que los discípulos caminan por el mundo guiados por su conciencia superior, sus manos y sus palabras son creadoras al cien por ciento, su Visión es completa y elimina las sombras hacia donde se dirige, su vista traspasa las caretas tras las cuales se esconden las personalidades humanas, el corazón y las mentes son perfectamente claros a su vista espiritual, lee las voluntades de los hombres y de los gobiernos y puede entender perfectamente cómo la voluntad divina se manifiesta en todas las cosas.
Si todo esto lo observamos en los discípulos, decimos entonces que el discípulo se encuentra en la cumbre del conocimiento espiritual y que su paso en la tierra no es otro que la manifestación de la voluntad divina puesta en acción para bendición de los hombres, pero internamente nos miramos unos a otros, y decimos, aún falta un largo camino por recorrer.
Y algún día ese discípulo estará con nosotros (con los Maestros Ascendidos) y mirará hacia abajo tal como ahora nosotros lo hacemos y tendrá grupos iguales al que ustedes han formado y tal vez envíe lecciones similares a la que ustedes está recibiendo en estos momentos , bendecirá a Dios, los bendecirá a ustedes, bendecirá a toda la creación por las glorias alcanzadas, por la dicha inefable que se experimenta en estos niveles, por la maravillosa alegría de poder participarles a todos ustedes un tesoro de conocimientos que seguramente reorientará sus vidas y las llevará por caminos de felicidad, pero déjenme decirles, que en su interno, sus mas secretos pensamientos le dirán, que aún falta un largo camino que recorrer.
Esta es la historia de los iniciados, de todos aquellos que un día decidieron abrazar el camino del conocimiento espiritual; no es una meta lo que interesa sino el sendero; no son los logros lo que se busca , sino el servicio constante; no es la cima de la montaña la que atrae al caminante, sino la aventura de caminar, la aventura de escalar cumbres, la aventura de saberse ciudadano del universo, heredero de Dios, receptor de todas sus bendiciones.
Por el Maestro Ascendido Saint Germain
“El Amor mueve el mundo”, una frase tan cierta como el mismo hecho de que estamos vivos. Todos podemos soportar las condiciones más adversas porque somos más fuertes de lo que nosotros mismos creemos, pero cuando sentimos que nadie nos quiere…entonces no soportamos ni el más leve de los acontecimientos adversos que puedan ocurrirnos. Y es que realmente “El Amor mueve el mundo”.
¿Cuántas veces te ha pasado que has acudido al médico con una gran preocupación y con dos palabras y un gesto de cariño te ha sanado mejor que cualquier medicina?
Eso es Amor. Dar y entregar, reconfortar. Cariño por sus pacientes, por su vocación humanitaria de ayuda a los demás y de respeto a su trabajo.
¿Cuántas veces no viniste del colegio llorando con un gran “problema” visto por los ojos de un niño y tu madre te consoló con las palabras que sólo una madre sabe, mientras te preparaba una tila para aplacarte el disgusto, esa tila que te sabía a gloria? Eso es Amor.
-¿No has tenido alguna vez un profesor que no consentía que ningún compañero se riera de otro en su presencia o que no a provechaba su situación de “poder” sobre sus alumnos para regañar, ridiculizar…sin motivo alguno? Eso es Amor.
-¿No te ha pasado que cuando dejaste de creer en el Amor apareció una persona que te ha demostrado que el amor de pareja es posible y aunque no sea eso que te habías imaginado?
-¿Cuántas veces no te has encontrado en tu trabajo una persona con malas intenciones pero ha aparecido otra que te ha ayudado? Eso es Amor.
El amor tiene muchas maneras de vestirse pero su cuerpo, si lo desnudas, siempre es el mismo. Siempre tiene unos labios para besar, unos brazos para abrazar, unas manos para acariciar, una espalda para proteger y unas piernas para actuar.
Cuando hay Amor se percibe, se siente. Ya lo decía la famosa canción “Love is in the air” “El Amor está en el aire”; es difícil de explicar pero fácil de sentir y de entender cuando anda a nuestro alrededor. Todos queremos sentir Amor pero también los demás quieren sentir lo mismo.
[youtube]http://youtu.be/58T0NlhNweA[/youtube]
Pues si quieres practicarlo te damos algunos ingredientes para que diseñes tú mismo la receta:
1. Las frases de toda la vida nunca están de más. Es necesario decir “Te quiero”.
2. Elogiar a las personas es muy importante. Si alabas los logros de un niño pequeño diciéndole “¡Pero que dibujo tan precioso”, le dices a tu madre ¡Mamá la comida que haces no tiene igual! O le dices a un ancianita ¡Pero si yo lo veo estupendamente, lo guapetona que está usted todavía seguro que en su tiempo volvía loca a los hombres!….Contribuiremos a elevar la autoestima de esas personas, en el caso de los niños estaremos ayudando a construir una personalidad sana y en el contrapuesto en el caso de los mayores le aportaremos la confianza que quizás tenían perdida.
3. Dedícale tiempo a las personas. Si de un modo u otro estás con ellos aunque sea por una llamada telefónica, un contacto por webcamb o visitándolos cuando puedas.
4. Toca, abraza, acaricia. El contacto físico es un poderoso bálsamo de Amor.
5. Sonríe, sonríe y sonríe.
6. Actúa desinteresadamente. Cuando realmente no esperamos nada a cambio los demás se dan cuenta del Amor que estamos dando de verdad.
7. Enseña de forma paciente. Si pierdes la paciencia enseñando algo a tu madre, a tu hijo o a tu marido hazlo con gracia. Ríete. Les harás ver que los quieres.
8. Recuerda no hace falta el dinero para demostrar afecto. Comprar muchas cosas no sirven de nada si realmente la persona no se siente querida.
9. Otros gestos que demuestran cuanto los quieres es hacerle su comida favorita, poner fotos de ellos en casa, preguntarles su opinión etc…
10. El infalible abrazo...es más potente que un beso. Deja que se acurruquen entre tus brazos.
http://lamenteesmaravillosa.com/10-maneras-de-dar-amor-para-que-lo-sientan/
Juro a ustedes por el cetro de Ottokar que lo que voy a contar es cierto. Aunque
comprendería que dudasen; en un país normal, algo así sería imposible. Pero recuerden que éste no es un país normal, sino España: un lugar donde, como ya escribí aquí mismo alguna vez, todo disparate, por gordo que sea, tiene su asiento, y donde, por poner un ejemplo clásico, una ardilla podría cruzar la Península saltando de gilipollas en gilipollas sin tocar el suelo.
Momento, el pasado verano. Escenario, Orozko, pueblo de Vizcaya, en el cauce del río Altube. Protagonista, un ánade vulgar. Un pato, vamos. Un palmípedo de los de toda la vida. Y resulta que el tal pato está en el río, a lo suyo, pero con una brida de plástico muy apretada que le lesiona una pata. Unos vecinos dan aviso al Ayuntamiento: oigan, ahí hay un pato cojo, etcétera. Hasta ahí, nada raro. En otro sitio, habría ido alguien del Ayuntamiento a quitarle la brida al pato, y santas pascuas. Pero, como dije, esto es España. De momento. Las cosas no son tan fáciles. Aquí tocas un pato sin permiso por triplicado y vete a saber. Así que el alcalde decide que la administración local carece de recursos para coger patos y pasa el asunto a Base Gorria; que, como su propio nombre indica, es el servicio forestal, dependiente del Departamento de Agricultura de la Diputación Foral de Vizcaya.
Ahí, claro, ya se lía la cosa. Porque la Diputación (Peneuve) responde al alcalde de Orozko (Bildu) con una pregunta crucial: el pato, ¿es salvaje o es doméstico? Porque si es salvaje, no hay problema: su gente va, lo recoge y tan amigos. Pero si es doméstico, o sea, un pato de andar por casa, el asunto queda fuera de su jurisdicción, y compete al Ayuntamiento quitarle la brida de la pata. En ese punto, el alcalde convoca a sus expertos municipales, les pide la filiación del pato, y éstos responden que los palmípedos no tienen Deneí, ni carnet de conducir, ni libro de familia, ni nada que se le parezca, y que ellos de patos no tienen ni zorra idea. El pato, por supuesto, no suelta prenda. Es más: cuando alguien se acerca a mirar si su pinta es doméstica o salvaje, grazna cabreado -la brida le duele, sin duda-, jiñándose en sus muertos. Al cabo, tras darle muchas vueltas, alguien concluye que es «un pato mixto». Y el alcalde -Josu San Pedro, se llama-, desbordado por los acontecimientos, convoca un gabinete de crisis.
La idea, literal, según lenguaje consagrado allí por el uso, es «desbloquear el enfrentamiento». Para ello se convoca una reunión entre el Ayuntamiento y la Diputación, a la que asisten miembros de ambos organismos. Al fin, después de muchos dimes y diretes, se decide que los del Servicio Forestal se hagan cargo del operativo, con el apoyo táctico de miembros de la brigada municipal de Orozko. Sin embargo, nadie ha contado con el pato, que se resiste como gato panza arriba y no se deja atrapar. Se pide entonces el refuerzo de una patrulla de la Ertzaintza, pero ni flores. El pato, que a esas alturas y con tanto trajín ya tiene un cabreo de veinte pares de cojones, corre, nada, revolotea y se les escapa todo el tiempo. Así que, tras una nueva reunión operativa, los expertos de la Diputación deciden irse a su casa y volver cuando el pato esté dormido, y poder pillarlo a traición. Pero ni así, oigan. El pato ya no se fía ni de su madre, y duerme con un ojo abierto. Sabe latín. Al fin, tras muchas idas y venidas, unos empleados del Ayuntamiento logran pillarlo descuidado, lo trincan y se lo llevan al centro de Recuperación de Fauna Silvestre, donde lo curan y donde evoluciona, dicen, de forma adecuada.
¿Final feliz para el pato? No todavía, porque la cosa no termina ahí. Por su condición de bicho mixto, no del todo doméstico ni salvaje, el pato, según la Diputación, debe ser devuelto a Orozko y el río Altube. O sea, a donde estaba. Con su pata, sus patitos, su pato gay o lo que se trajine. Pero el Ayuntamiento se niega a recibirlo, argumentando que la especie de ese pato concreto no es autóctona -no es un pato vasco, vamos-, y que el animalejo, con otra media docena más que anda suelta por allí, es un pato ilegal, con menos papeles que un conejo de monte: patos maketos que ni migran ni vuelan, ajenos a la fauna local, y que pueden resultar perjudiciales porque, según el alcalde, «se están comiendo el entorno del río y alteran el ecosistema». Con un par. Los putos patos.
No he podido averiguar cómo acabó la cosa ni qué fue del bicho, pero a estas alturas da igual. Y es que ya lo decía, elocuente, aquella vieja y sabia coplilla que tanto me gusta recordar: «Pasamos muy buenos ratos / echando pan a los patos. / Y cuanto más pan echamos, / mejores ratos pasamos».
http://arturoperez-reverte.blogspot.com.es/2015/01/el-pato-maketo.html
Ocurrió hace tan apenas unas décadas y con muchísimos testigos, muchos de ellos todavía con vida y que contemplaron con sus propios ojos el prodigio que os relato a continuación.
Todo sucedió un frío 23 de enero de 1949. El hambre y la pobreza de la posguerra está presente en toda España y, sobre todo, en las provincias más rurales donde miles de personas subsisten gracias a los comedores benéficos regentados por religiosas. Entre estos lugares está la Institución Benéfica de San José, en Olivenza, pequeño pueblo de la provincia de Extremadura. En la institución pacense hay muchas niñas hospedadas y al mediodía, los más pobres de los alrededores acuden hasta allí con la intención de llevar algo caliente hasta sus estómagos.
Leandra Rebollo, la cocinera del hospedaje, no está hoy de buenhumor. Las donaciones a la institución en los últimos días han sido prácticamente inexistentes y se encuentra ante la tristeza de tan solo tener tres tazas de arroz (750 grs) para verter en la enorme olla. Hoy los pobres no comerán y para las niñas internas, apenas llegará para engañar sus estómagos.
Mientras vierte el arroz en la olla, le viene a la mente la imagen del beato Fray Juan Macías, místico natural de Ribera del Fresno, pueblo cercano donde había nacido la propia Leandra, a la vez que pronunciaba las palabras:
“Hoy, beato, los pobres sin comida”.
Dejando el arroz cociendo, salió de la cocina para realizar otras tareas y al rato, cuando volvió para moverlo un poco, quedó totalmente perpleja ante lo que había sucedido: la enorme olla en la que estaba cocinando su exigua cantidad de arroz, se encontraba totalmente llena, aunque no se había derramado ni un solo grano. Esto era totalmente imposible, Leandra era una cocinera experta y sabía muy bien que con la cantidad de arroz que había introducido, al engordar, no habría superado más de una cuarta parte de la olla.
Leandra salió nerviosa en busca del sacerdote para relatarle lo ocurrido, pero el cura se encontraba ausente, aunque la madre de éste acudió para comprobar lo que le había narrado Leandra. Todavía estupefactas por el milagroso hecho, distribuyeron el arroz de la primera olla en otra similar, porque tal cantidad no habría podido cocer bien en una sola. Ante el revuelo montado en la cocina, otras mujeres de la comunidad acudieron prestas y fueron también testigos de lo que continuó ocurriendo. Ante sus ojos, observaron como el arroz de ambas ollas volvió a crecer hasta dejarlas de nuevo rebosantes. Algunas salieron a las calles de Olivenza al grito de “¡Milagro, milagro!”, y la noticia corrió como la pólvora en toda la localidad.
Por causa del nerviosismo y el estupor, a la cocinera se le olvidó condimentar el cocido, añadir más agua y templar el fuego de carbón, pese a todo esto, según testimonio de los posteriores comensales, aquel plato fue el arroz más sabroso que habían probado en su vida. La multiplicación del arroz tuvo lugar durante cuatro horas y, donde en un principio tan solo había cantidad para mal alimentar a las niñas del hospedaje, comieron más de trescientos comensales, muchos de ellos llegados incluso de las poblaciones cercanas, que corrieron hasta allí cuando se enteraron de la prodigiosa noticia. Muchos comieron el arroz muchas horas después de haber sido cocinado y, pese a ello, el arroz se mantuvo en su punto exacto, como si estuviese recién cocinado.
Los prodigiosos hechos no tardaron en llegar, vía Obispado de Badajoz, al vaticano. El papa Pío XII puso en marcha dos comisiones de investigación; una a cargo del dominico Benito Gangoiti y otra constituida por un tribunal del propio Obispado de Badajoz.
Muestras del milagroso arroz fueron enviadas a analizar a diferentes laboratorios de Valencia, donde los peritos tan solo llegaron a la conclusión de que aquel era arroz normal y corriente, y que con la cantidad de 750grs inicial, en ningún caso se podría haber superado un volumen de más de 2,5 litros tras la cocción. Se investigaron las declaraciones de Leandra, en las que contaba que veía como cuando removía el arroz, surgían del interior de la olla nuevos granos crudos. Según un segundo análisis pericial llevado a cabo por el profesor Giovanni Petrocini, director del Instituto de Química de Perusa, y por el profesor Angelo Bianchi, director del Instituto Universitario del Cultivo del Cereal en Roma, aquel arroz, tras más de cuatro horas de cocción, debería haber estado hecho una pasta, y como he contado más arriba, el arroz estaba en perfectas condiciones.
Pese a las decenas de testigos que vieron con sus propios ojos el milagro y pese a las pruebas periciales que señalaban que no hubo ningún truco aquel día. El vaticano tardó más de veinticinco años en pronunciarse al respecto, admitiendo al fin que aquello fue un prodigio divino, tan solo comparable al de la multiplicación de los panes y los peces de las sagradas escrituras.
A día de hoy, la multiplicación del arroz de Olivenza es el único milagro de esta índole reconocido por la iglesia.
http://misterios.co/2009/07/21/el-milagro-de-la-multiplicacion-del-arroz-de-olivenza/
Una colaboración de MJM
http://entrenandoapapas.blogspot.com.es/2015/01/optimismo-inteligente.html
El Renacimiento fue una época en la que se revitalizaron viejos esquemas que habían sido muy útiles para el desarrollo del ser humano en todos sus aspectos. Hoy podemos indagar cuáles serían los ingredientes perfectos para un nuevo renacimiento.
La palabra renacimiento es realmente bella. Concebirla en un pensamiento, leerla en un libro de arte o escribirla en una reflexión íntima, produce un movimiento interno, un impulso del alma que hace aflorar pensamientos elevados que nos acercan a las ideas arquetípicas del Bien, la Justicia, la Bondad y lo Verdadero. Es como si se tratara de un vocablo mágico que trastocara los resortes más profundos del alma humana, la cual, una vez despierta, queda hechizada por tan magnífico verbo y anhela buscar su patria de origen, aquella gran luz de la que partió, la idea sublime y última del Bien. Marsilio Ficino, neoplatónico renacentista, no pudo expresarlo mejor: “Todo procede del bien y al bien se dirige”.
Renacimiento, renovación, humanismo, inmortalidad, libertad individual, amor, belleza…, son conceptos y palabras que cobran un valor relevante dentro del universo ideológico renacentista. Ideas que en cada época y lugar de la historia han propiciado periodos de prosperidad cultural, social y moral. Maravillosas palabras que hombres y mujeres tuvieron el coraje de hacer suyas y vivirlas bajo la opresión estatal o religiosa, palabras que seguirán inexorablemente promoviendo renacimientos porque son atemporales.
Cualquier renacimiento habido anteriormente en la historia no es espontáneo. Quizás, su manifestación a través de una eclosión artística y cultural lo pueda parecer; sin embargo, ha seguido un proceso causal. Siempre hubo hombres sabios que custodiaron esas semillas de sabiduría que contienen ideas atemporales en los periodos de oscuridad, con la finalidad de que pudieran germinar con fuerza y vitalidad en almas grandes en periodos de luz que denominamos renacimientos.
El Renacimiento italiano es el más próximo temporalmente a nuestra época. Nos ha dejado obras artísticas de incomparable belleza en todas sus vertientes: pintura, escultura, literatura, arquitectura, etc. No dejan a nadie indiferente. ¿Cómo llegaron a conectar sus artífices con la Belleza tan fielmente? ¿Qué ideas despertaron el genio de esos grandes artistas? Para expresar tanta belleza, ¿debieron acogerla previamente en su corazón? Sabemos que muchos de ellos se instruyeron en academias de filosofía, como Boticelli, que adquirió formación filosófica en la academia neoplatónica de Florencia dirigida por Marsilio Ficino. Los pilares doctrinales de estas escuelas fueron las filosofías hermética y platónica. La filosofía atemporal, una vez más, constituyó la savia que vitalizó el gran árbol renacentista de las artes y las ciencias. Reactualizaron el concepto de humanismo, otorgando al hombre una capacidad creativa sin límites, sirviéndose de su valiosa imaginación. Este potencial creativo lo fundieron con una voluntad propia, ajena a los designios divinos. Este fondo filosófico impregnó el alma de los hombres renacentistas y les impulsó a renacer interiormente y expresarlo exteriormente.renacimiento-2
Un nuevo renacimiento para nuestra época
Quizás los siglos XV y XVI, sustrato temporal de este maravilloso periodo, quedan alejados en el tiempo. Sin embargo, esa savia filosófica sigue irrigando el corazón de muchos hombres en nuestra época, continúa haciendo renacer el alma de las personas que quieren y actúan para hacer posibles nuevos renacimientos.
Todos podemos renacer interiormente, no es necesario esperar grandes cambios culturales o artísticos. Empecemos hoy mismo a ser, como decían los filósofos humanistas, los dueños de nuestra vida y artífices de nuestro destino. Comencemos a asumir que somos parte integrante de un mundo en el que todas las cosas se relacionan y, en consecuencia, somos también responsables de su evolución.
Renacer interiormente no es algo abstracto, es una actitud que busca y se esfuerza por integrar valores en el ser humano mediante una participación activa de nuestras potencialidades. Renacer es dotar de alas a nuestra alma para que vuele muy alto…
Renacer en lo concreto, en el día a día, es abrir los ojos cada mañana con el propósito de aprovechar cualquier circunstancia que se presente para mejorarnos; es esbozar una sonrisa, ofrecer un consejo sincero o tender una mano a un corazón afligido; es disipar la bruma del miedo y la incertidumbre que amedrentan nuestros ideales; es abandonar la pasividad y el conformismo, es enfrentarse con valentía a la adversidad, es sacudirnos el egoísmo personal. Entusiasmo, solidaridad, generosidad, compasión, convicción, seguridad, fortaleza, compromiso, determinación, esfuerzo…, es la transcripción en valores de todo lo citado anteriormente. Este es el verdadero significado de un renacimiento interior: la comprensión y vivencia de valores atemporales.
Los filósofos renacentistas, Marsilio Ficino, Giordano Bruno, Pico de la Mirandola, Tommaso Campanella, Nicolas de Cusa, Luis Vives, etc., supieron adaptar a su tiempo las enseñanzas antiguas, encarnando al hombre que se forja a sí mismo. En esa aventura de renacer, a algunos se les dio muerte. No les importó llevar hasta la última consecuencia la dignidad de ser librepensadores, el proclamar que el hombre tiene facultades inmensas que puede desarrollar en un trabajo de búsqueda de conciliación con el orden universal, que culmina en la contemplación del mundo inteligible; de exponer que el hombre ocupa un lugar central en el esquema del mundo y que debe ser parte activa y responsable de la historia. Este fue su legado, que ha trascendido el tiempo, que no ha podido ser torturado, encarcelado o quemado, porque radica en la parte más sublime del ser humano, su alma; que busca la perfección para lograr la inmortalidad.
Luis Lera
http://www.centro-idealia.es/general/la-fuerza-interna-del-renacimiento
Ptahotep fue un sabio egipcio que sirvió como visir al faraón Djedkare-Isesi, de la V dinastía (en el 2500 a. C. aproximadamente). A los 110 años de edad, y considerando ya pronto el final de sus días, decidió redactar una enseñanza que corporizase todo su aprendizaje y experiencia sobre el «deber ser», después de una vida entera de servicio al faraón y a Egipto.
Una enseñanza que sigue siendo útil
Es un “manual” práctico sobre la recta actitud y conducta, para filósofos, escribas y gobernantes. Un tratado de cortesía para con los demás, y lo que no es menos importante, para con uno mismo, para con la vida. Esta obra fue considerada un clásico durante toda la historia de Egipto, clásico que los escribas copiaron una y otra vez. Un libro como La Eneida de Virgilio, La Ilíada de Homero o las Analectasde Confucio. Es milagroso que haya sobrevivido a la destrucción sistemática del patrimonio egipcio por más de 1600 años, y más milagroso aún, que se conserve un ejemplar completo de la obra, el Papiro Prise, papiro que despertó de un sueño de milenios gracias al ingeniero y pintor Prise d`Avennes (1807- 1879), apasionado del arte egipcio, y que lo adquirió en Tebas.
Es un texto que pertenece a la llamada “literatura sapiencial”. En el prólogo del mismo se anuncia que es “enseñanza, sabiduría”. Se trata de un género literario en que los grandes (visires, sacerdotes, faraones…, es decir, Iniciados) redactaban una “sabiduría” a su sucesor, a fin de facilitar su tarea y evitarle errores; grandes pensadores, que son siempre hombres de experiencia y con los pies en la tierra, y no intelectuales encerrados en las teorías y los análisis de lo real, comparten el mismo deber” [1] . La palabra designada es sebait, que se escribe con un jeroglífico que figura una estrella, “pues se trata de esclarecer el espíritu del lector con una luz de origen celeste” [2] . La raíz egipciaseba, que quizás haya dado origen al sophos griego, o al sabeo caldeo, e incluso al sabio lusitano y castellano, es indicativa de las nociones de “puerta”, “luz” y “enseñanza”. Porque la sabiduría es una puerta que permite acceder a lo invisible, a la esencia y alma de la naturaleza. Porque es luz que ilumina la senda del alma y las sendas de la vida. Y porque los dictados de la sabiduría son el alma de los dictados de la vida; no son una enseñanza más, son LA ENSEÑANZA, tal y como expresó el inspirador del libro “Hojas del Jardín Morya”.
La imagen que representa este término egipcio, seba, es una puerta tras de la cual se halla una estrella de cinco puntas, símbolo de Sirio. Una imagen plena de evocaciones poéticas e intuitivas.
El Papiro Prise
El Papiro Prise se presenta bajo la forma de un tríptico: prólogo, treinta y siete máximas y un largo epílogo. La primera línea de cada máxima se halla escrita en tinta roja, es decir, rubricada, para determinar bien el paso a otro tema. Tras el prólogo se indica el título verdadero del libro, que Christian Jacq traduce como “Máximas de la palabra cumplida”, título que en jeroglífico es, en sí mismo, motivo de un discurso filosófico [3] .
De estas 50 lecciones de vida (cada una de las máximas del libro) hemos elegido unos fragmentos que esperamos se conviertan en joyas alquímicas que llenen de luz y calor tu mente y tu corazón:
[1] Christian Jacq, en su introducción a L’ Enseignement du sage égyptien Ptahhotep. Editions La Maison de Vie.
[2] La misma obra citada.
[3] Tjes medet neferet. Tjes , y que aquí se traduce como “máximas” viene de una raíz que significa “ligar, anudar, adherir, ¿tejer?”, pero también “levantar, elevar” y, como indica Christian Jacq, en ciertos contextos, “ordenar, mandar las tropas”. Dicho término es usado para designar las palabras de poder, las órdenes divinas, las expresiones mágicas que ligan el cielo con la tierra (algo así como el concepto griego primitivo de logoi y cuyo significado profundo es el de las armonías o energías –Fohat– que expresan el Pensamiento Divino en la naturaleza en forma de leyes, y “caminos de acción”). El jeroglífico que se usa para escribir este término es una cola de golondrina, a menudo impresa en las piedras de los templos, a fin de unirlas mágicamente entre sí y de acuerdo al Logos o Idea que le sirve de matriz y guía.
El término “medet” se traduce como palabra y esta asociado a medou, “bastón”, pues las palabras son los bastones divinos en que el alma se sostiene para avanzar en las sendas invisibles de su naturaleza mental.
“Neferet” significa “bella, perfecta, cumplida, musical, voz del corazón”. Significa que el libro quiere ser una obra de arte de acuerdo a la belleza, luminosa para tornar luminosos a quienes lean y vivan sus enseñanzas. Perfecta de acuerdo al orden, justicia y medida de MAAT.
[4] Este Ideal es Maat, es decir, la armonía universal.
http://www.revistaesfinge.com/culturas/historia/item/1142-un-manual-para-sacar-partido-a-la-vida
Un cráneo de 55.000 años de antigüedad hallado en Manot cueva en el norte de Israel está arrojando luz sobre los orígenes y las migraciones de la humanidad antigua. El cráneo, sugirió a ser evidencia de un emparejamiento entre los neandertales y los humanos modernos, sería la evidencia más temprana del hombre moderno para reuniones y el apareamiento con los neandertales encontrados hasta la fecha.
Según ScienceDaily , el cráneo parcial «proporciona evidencia de que los seres humanos modernos y los neandertales habitaron el sur de Levante durante el Pleistoceno tardío, alrededor del momento en el caso probable de cruce entre los humanos modernos y los neandertales.» Esto pondría en entredicho la teoría de que dos especies conectados 10000 años más tarde en Europa.
Cráneo recién descubierto desde Manot Cave. Crédito: / Autoridad de Antigüedades de Israel Clara Amit
Al describir la importancia del hallazgo cráneo parcial en la Cueva Manot, los autores del reciente estudio publicado en la revista científica Naturaleza informe: «Es una forma similar a los últimos cráneos africanos, así como a los cráneos europeos del Paleolítico Superior, pero diferente de la mayoría de los seres humanos anatómicamente modernos temprano en el Levante. Esto sugiere que las personas en Manot podrían estar estrechamente relacionados con los primeros humanos modernos que más tarde se colonizaron con éxito Europa. Por lo tanto, las características anatómicas usadas para apoyar el «modelo de asimilación» en Europa podrían no haber sido heredado de los neandertales europeos, sino más bien de las poblaciones levantinas anteriores «.
Los restos óseos de un niño neandertal (no desde Manot). Wikimedia, ( CC BY-SA 2.0 )
Manot es una cueva prehistórica casi sellada ubicada en las colinas rocosas del oeste de Galilea, Israel, que fue descubierto en 2008 por los espeleólogos rapel a través de un techo de reciente apertura. Los desprendimientos de piedras habían bloqueado la entrada de hace 15.000 a 30.000 años. Las excavaciones desde 2010 han puesto al descubierto un tesoro de carbón, huesos, pedernal, y los artefactos arqueológicos que datan de la época del Paleolítico Superior, y han demostrado que era intensamente ocupado durante ese período, señala el sitio web de la Antigüedad . De acuerdo con informesde la Universidad Case Western Reserve (CWRU), Manot se encuentra en la «la única ruta terrestre disponible para los seres humanos antiguos para viajar fuera de África a Oriente Medio, Asia y Europa.»
Dentro Manot cueva en el norte de Israel. Las excavaciones han revelado los artefactos y un cráneo parcial que se remonta 50.000 años. Crédito: Amos Frumkin / Universidad Hebrea Centro de Investigación de Cuevas
El cráneo está faltando fragmentos que permitan a los investigadores saben el sexo del titular. Extracción de ADN de la calavera revelaría más, y sería un paso hacia la confirmación de la paternidad y de si es un antepasado de los humanos modernos, pero debido al clima cálido de la zona que es poco probable. Sin embargo, el equipo de excavación en Manot cree que hay más fósiles que se encuentran en la cueva.
La búsqueda para establecer orígenes antiguos de la humanidad continúa con la investigación emocionante como este. Combinado con los recientes descubrimientos de dientes prehistóricos y huesos de la mandíbula que se encuentran en China y Taiwán.
Mandíbula fosilizada, apodado Penghu 1, que se encuentra sumergido en fondo marino cerca de Taiwán. Datado entre hace 10.000 y 190.000 años. Crédito: Y. Kaifu, CC BY-NC-SA-4.0
Glenn Starkman, director del Instituto de la Ciencia de los Orígenes contadas CWRU, «Quiénes somos, de dónde venimos y cómo llegamos hasta aquí son las preguntas que nos han fascinado los seres humanos desde antes de que existiera la historia. Nos teje mitos maravillosos que respondieron a esas preguntas definitivamente, pero ahora vamos acumulando lentamente evidencia de un pasado lejano «.
Foto principal: Neanderthal homínido cráneo, (no desde Manot). Carolina del Norte Facultad de Ciencias y Matemáticas (NCSSM) / Flickr
Por Liz Leafloor
– See more at: http://www.ancient-origins.net/news-evolution-human-origins/50000-year-old-skull-may-show-human-neanderthal-hybrids-020187#sthash.UpTKGi5W.dpuf