El tabloide sensacionalista británico The Daily Star, afirma que el presidente ruso, Vladimir Putin, pretende poner en marcha una gran misión para recuperar el control de la ciudad de Al-Raqa, en el norte de Siria.
(Siendo esta la fuente, siempre debemos ponerla en duda; no obstante, destacamos la noticia por formar parte de las informaciones que empiezan a circular)
En el marco de este plan, Moscú quiere desplegar 150 mil soldados en dicha ciudad, el feudo del grupo terrorista Estado Islámico.
“Es muy claro que Rusia quiere barrer el norte de Siria, teniendo bajo control Al-Raqa y los recursos de petróleo y gas alrededor de la ciudad de Palmira”, sostiene una fuente anónima citada por The Daily Star.
La fuente agrega que para lograr este objetivo sería “vital” expulsar a Estado Islámico de Al-Raqa, a la que ha considerado como “capital” de facto de la banda takfirí.
La afirmación sobre los 150 mil soldados se basa en el hecho de que Putin ha movilizado a 150.000 reservistas a principios de esta semana, algo que según fuentes rusas se repite regularmente cada año.
La agencia rusa de noticias Sputniknews anunció el domingo que las Fuerzas Aeroespaciales de Rusia lanzarán bombardeos contra los centros económicos del Estado Islámico en Siria para reducir los ingresos de esa célula.
Sputniknews recordó que Daesh vende petróleo robado de Irak y Siria a compradores en Turquía y así consigue gran parte del capital que necesita para comprar armas y pagar los sueldos de sus integrantes.
Primera hora de la mañana. Artur Mas entra en su despacho. La primera llamada que recibe es la de un Oriol Junqueras, preocupado por la imagen que se está dando acerca de la investidura. Intenta razonar, pero Mas se ha cerrado en banda. O es él el próximo presidente, o convocará nuevas elecciones. Promete lo que no está en su mano: las CUP acabarán pactando, hay que ganar tiempo hasta ver cómo queda el parlamento español, vaticina apoyos insospechados en Catalunya. Al final, Junqueres le dice “Artur, tienes que dejarlo”. Mas cuelga el teléfono irritado. Sabe que Esquerra ha ganado. La estrategia de sumar para confundir, ha salido mal. No es Convergencia quien se ha aprovechado del partido de Junqueres. Ha sido al revés.
Las medidas de recortes sociales, aprobadas con los votos de CDC pero también de Esquerra, solo han pasado factura a los convergentes. Mientras que la imagen de Mas está asociada al tres por ciento y a la corrupción pujolista, la de Junqueras sigue impoluta. El presidente en funciones espera aún el milagro. Pero la realidad y el calendario son tozudos y juegan en su contra.
A media mañana se encuentra con una alta personalidad convergente, que se ha mantenido al margen hasta ahora. Dicha persona, de perfil liberal-socialdemócrata y con un peso muy importante en el mundo nacionalista, le dice que si no ha considerado retirarse. Ante tal gesto, se lavaría la imagen tanto del propio Mas como la del partido. Se interpretaría, insiste, como un sacrificio, un gesto de país, un último servicio a Catalunya. Mas se marcha dando un portazo.
Dicha personalidad y Junqueras se citan en un discreto restaurante barcelonés de la zona alta el mismo día. Ambos coinciden. Hay que forzar la salida de Mas. Se le han dado oportunidades suficientes para salvar la dignidad. Si prefiere el otro camino, allá él.
El problema es cuándo y de qué manera debe plantearse el envite. Convergencia está sumida en un marasmo y solo se mantiene el aparato controlado por los hombres del president. ¿Qué hacer? ¿Cómo prescindir de un político que se ha convertido en un problema para el estado, Catalunya, el independentismo y su propia formación?
Las CUP no están diciendo ninguna tontería
Como ya se dijo en un anterior artículo, la operación para sustituir a Mas se fraguó hace tiempo entre Junqueres y Raül Romeva. Fue a raíz del registro de la sede de la fundación CatDem, de CDC, y de su sede. Se trataba de ofrecer un perfil “grato” a las CUP para poder orquestar una presidencia a tres bandas entre ambos y Baños. Al quedar Mas fuera de la ecuación, los votos de los cupaires podían perfectamente sumarse a los de Junts pel Sí, e incluso entrar a formar parte del gobierno de la Generalitat.
De ahí que Mas, que tiene conocimiento de dicho acuerdo, se haya puesto muy nervioso al escuchar que los radicales independentistas ofrecen una presidencia rotatoria. Es una manera elegante de decir que a Mas se le deja de lado. Salvo un milagro de última hora, los próximos días verán el fin de la vida política del otrora delfín político de los Pujol.
Por otra parte, no paran de llegar a la mesa de Mas numerosos indicios de que el fin de su carrera política está cercano. Buena parte de su jornada la dedica a evaluarlos junto a la poca gente de confianza que le queda, y a intentar recuperar la iniciativa.
La pregunta que se formulan sus correligionarios es la siguiente: ¿hasta cuándo podrá aguantar en éste impasse? Porque ahora se trata de una pura guerra de nervios. Una guerra con dos bandos claramente definidos: Mas, y el resto del mundo. Así se lo dijeron claramente a Soraya Sáenz de Santamaría hace pocos días un grupo de empresarios catalanes: con Mas es solo cuestión de tiempo.
El gobierno del PP está esperando a que su interlocutor cambie para poner encima de la mesa una serie de ofertas que van desde una nueva financiación hasta una modificación de la constitución, en la que contarían con los apoyos socialistas y de Ciudadanos.
Es decir, que ni el gobierno de España, ni su propio partido, ni sus socios de coalición ni el resto de partidos catalanes apuestan por Mas.
Solo le quedan Forcadell, Homs y cuatro más. Ah, sí, y Mikimoto, Miquel Calçada (antes Calzada). Pero bueno, a ése señor la Generalitat le acaba de dar un millón de euros para su cadena de emisoras de radio.
Es triste acabar tu carrera política teniendo que pagar amistades tan caras. Claro que, a fin de cuentas, la factura se paga con dinero de todos.
(CNN) — Más de 60,000 muertos y 26,121 desaparecidos dejó la guerra contra los cárteles del narcotráfico en México de 2006 a 2012, que arrancó bajo la administración del presidente Felipe Calderón Hinojosa, según un reporte de la organización Human Rights Watch.
Durante este tiempo, los cárteles de la droga han llevado a cabo una lucha por obtener control del territorio mexicano, dejando a su paso muertes y desapariciones, aunque el gobierno de México no tiene información sobre cuántas de estas personas desaparecidas están conectadas con el crimen organizado.
Desde el 1 de diciembre de 2012, cuando Enrique Peña Nieto asumió la presidencia, el número de homicidios intencionales ha bajado poco, pero el número de personas secuestradas continúa aumentando.
En la frontera de Estados Unidos con México se encuentran aproximadamente 6,700 tiendas con licencia para vender armas de fuego, mientras que solo hay una tienda en territorio mexicano donde se pueden comprar armas de manera legal.
Casi 70% de las armas que fueron confiscadas a los grupos criminales de 2007 a 2011, fueron vendidas en la nación estadounidense.
90% de la cocaína que entra a Estados Unidos proviene de territorio mexicano. México también es el principal proveedor de marihuana y metanfetaminas en EU.
Los cárteles mexicanos de la droga venden aproximadamente de 19 a 29,000 millones de dólares por el tráfico de estupefacientes.
Los principales cárteles
Beltrán Leyva: Fundado por los cuatro hermanos Beltrán Leyva: Arturo, Carlos, Alfredo y Héctor. Formalmente aliado con el cártel de Sinaloa, ahora es aliado con Los Zetas contra lo sinaloenses, el cártel del Golfo y la Familia Michoacana.
Cártel del Golfo: con sede en Matamoros, Tamaulipas. Uno de los cárteles más poderosos anteriormente.
Cártel de Juárez: formalmente alineado con el cártel de Sinaloa, ahora luchando por el control de Ciudad Juárez, Chihuahua, y el resto del territorio chihuahuense.
Cártel de los Zetas: Está conformado por exintegrantes élite del Ejército mexicano. Inicialmente trabajaban como sicarios para el cártel del Golfo, antes de independizarse. Ahora luchan contra el cártel del Golfo por el control de Tamaulipas y Nuevo León.
Cártel de Sinaloa: Es considerado como la principal organización de tráfico de drogas en México. Es dirigido por Joaquín el Chapo Guzmán. El líder del narcotráfico se escapó el pasado 11 de julio por un hoyo en el área de las duchas de su pabellón en la Prisión Federal del Altiplano que conducía a un túnel iluminado y ventilado de casi 1.6 kilómetros de longitud.
Anteriormente, Guzmán escapó de la prisión en 2001 en un carrito de lavandería y evadió a las autoridades durante más de doce años hasta su captura en 2014, cuando fue arrestado en un hotel de Mazatlán.
Cártel de Tijuana/de los Arellano Félix: Su sede se encuentra en Tijuana. La mayoría de los hermanos Arellano Félix han sido apresados o asesinados.
Image copyrightJohns Hopkins UniversityImage captionGuy Knickerbocker, izquierda, y sus colegas realizando reanimación cardiopulmonar a un paciente.
Es una de las maneras más comunes de morir: paro cardíaco.
Es también uno de los escenarios más comunes en los que alguien puede salvar una vida por medio de RCP o reanimación cardiopulmonar, la técnica que se usa para mantener el flujo de sangre y oxígeno hasta que lleguen los equipos de emergencia.
La intrigante historia de esta técnica data de hace más de 100 años, cuando la electricidad estaba empezando a llegar a los hogares y, en parte, debe su descubrimiento a un perro sin nombre.
A principios del siglo pasado hubo una revolución eléctrica en Estados Unidos y las casas se llenaron de aparatos eléctricos, desde focos de luz hasta neveras.
El lado malo de esa modernización era el riesgo de electrocutarse que corrían quienes trabajaban con las líneas eléctricas, muchos de los cuales morían por paros cardíacos.
Tácticas de choque
Para intentar evitarlo se habían inventado los desfibriladores externos, para aplicar descargas eléctricas y restablecer el ritmo cardíaco sin tener que operar.
Pero eran demasiado grandes y engorrosos para usarlos fuera de los hospitales.
En los años 50, el Edison Electric Institute en EE.UU. decidió financiar investigaciones sobre los efectos de las corrientes eléctricas en el corazón.
Image copyrightGettyImage captionGracias a un perro desconocido, Knickerbocker y sus colegas descubrieron cómo demorar el proceso de la muerte en la década de 1950.
Una de ellas fue la de Guy Knickerbocker, de 29 años de edad, quien trabajaba bajo la dirección del ingeniero eléctrico William Kouwenhoven en uno de los laboratorios del la Johns Hopkins University de Maryland.
Intentaban mejorar el desfibrilador externo, que Kouwenhoven había inventado hacía unos años.
En 1958, antes de que el trato ético de los animales se convirtiera en un asunto que se debía considerar, sus experimentos incluían ensayos en perros de laboratorio.
Knickerbocker, quien hoy en día tiene 86 años, recuerda que un día, cuando estaba trabajando con un colega, de repente a uno de los perros le dio un paro cardíaco, o fibrilación ventricular.
Normalmente, cuando esto ocurría, usaban el desfibrillador, pero ese dia estaban en el laboratorio en el piso 12º y el equipo estaba en el 5º piso.
Los ascensores del edificio eran tremendamente lentos, así que era imposible que el aparato llegara a tiempo para salvar al perro.
«La probabilidad de supervivencia es muy baja tras un paro cardíaco que dure más de cinco minutos», le explica Knickerbocker a la BBC.
«De repente, cobró vida»
Knickerbocker tuvo una idea luminosa. Unas semanas antes había observado que la mera presión de las paletas del desfibrilador en el pecho de los perros causaba un cambio en la presión sanguínea.
¿Sería que ese cambio en la presión significaba que la sangre se estaba moviendo por el cuerpo?
Se arriesgó: «Empezamos a hacerle compresiones en el pecho, sólo porque parecía que era lo correcto».
Knickerbocker bajó corriendo las escaleras hasta el 5º piso para traer el desfibrilador, mientras sus colegas presionaban el pecho del perro durante 20 minutos, cuatro veces más tiempo que cualquier otro intento exitoso anterior.
Cuando regresó, le administraron dos descargas eléctricas y «de repente, el perro cobró vida».
La importancia de su descubrimiento no puede sobrestimarse: el experimento estableció más allá de toda duda que las compresiones rítmicas en el pecho podían sostener la vida.
«Habiamos encontrado la manera de demorar el proceso de la muerte y de darle a la gente el tiempo para recibir ayuda especializada».
Del cachorro a la gente
Image copyrightGettyImage captionNunca pensaron que la técnica llegaría a utilizarse en humanos.
Entusiasmado, Knickerbocker compartió su descubrimiento con el cirujano cardíaco Jim Jude, quien trabajaba en el laboratorio de al lado.
Jude reconoció inmediatamente el potencial y, junto a Kouwenhoven, se pusieron a explorar dónde exactamente había que presionar, cuántas veces, a qué ritmo y con cuánta fuerza.
Descubrieron que podían extender la vida de un perro por más de una hora.
«Ni yo ni la mayoría de mis amigos creíamos que la técnica de compresión del pecho se traduciría jamás a los humanos», dice Knickerbocker.
El director de cirujía en el Johns Hopkins se contaba entre los no creyentes, y quería que el equipo proveyera mucha evidencia antes de permitirles que publicaran sus hallazgos.
No obstante, Jude estaba convencido de que la técnica con la que estaban salvándole la vida a perros podía funcionar con seres humanos.
Esa técnica, notó, podía utilizarse para estimular hasta el 40% de la actividad cardíaca normal.
El problema que tenía era que no tenía en quién hacer pruebas.
Poco más de un año después, una mujer de 35 años que había ido al hospital para una operación de la vesícula, tuvo una reacción negativa a la anestesia que le ocasionó un paro cardíaco.
Jude empezó inmediatamente a aplicarle presión rítmica y manual en el pecho.
En menos de dos minutos, su corazón empezó a latir de nuevo, aguantó la operación y se recuperó completamente.
«Feliz y orgulloso»
Image copyrightJohns Hopkins UniversityImage captionKnickerbocker y Dr Jude aplicaban presiones rítmicas manuales en el pecho de los pacientes para lograr mantenerlos con vida.
El episodio permitió que Kouwenhoven, Jude y Knickerbocker publicaran su descubrimiento en 1960.
«Cualquier persona en cualquier lugar ahora puede iniciar procedimientos de resucitación cardíaca», concluyeron los autores. «Todo lo que se necesitan son dos manos».
En colaboración con otro grupo de investigación que estaba estudiando técnicas de ventilación, desarrollaron la RCP moderna, que hoy en día se enseña en todo el mundo.
La American Heart Association estima que si la víctima de un paro cardíaco recibe RCP sus probabilidades de supervivencia se doblan o triplican.
«Cuando todo pasó, nunca pensé mucho en nuestro trabajo en el laboratorio. Pero me sentía feliz y orgulloso de que todo saliera tan bien».
«Pero recientemente vi unas estadísticas en internet, que contaban el número de personas que han resucitado gracias a la RCP. Eran millones. Me quedé asombrado», le cuenta a la BBC Knickerbocker.
Y añade, irónicamente: «No tenían en cuenta el número de mascotas que también se han beneficiado…».
Image copyrightGettyImage captionCharamsa aseguró a Il Corriere della Sera que siempre supo que era homosexual.
Quería armar un alboroto y lo ha conseguido. Krzysztof Charamsa se convirtió en el primer sacerdote que trabaja en el Vaticano en declarar abiertamente su homosexualidad.
Lo ha hecho en un momento crítico: en la víspera del sínodo sobre la familia, en el que prelados de todo el mundo debatirán sobre temas como el trato a los divorciados o a los homosexuales.
Charamsa no ha querido ser discreto: salió del armario con una larga entrevista publicada este sábado en Il Corriere della Sera, el diario de mayor circulación en Italia, en la que invita a la Iglesia a aceptar plenamente a los fieles homosexuales.
«Quiero que la iglesia y mi comunidad sepan quién soy: un sacerdote homosexual, feliz y orgulloso de su identidad. Estoy dispuesto a pagar las consecuencias, pero es hora de que la Iglesia abra sus ojos a los creyentes homosexuales y entienda que la solución que les ofrece la abstinencia total de la vida del amor, es inhumana», dijo.
En el corazón del Vaticano
Charamsa no es un sacerdote cualquiera. Lleva 17 de sus 43 años de vida residiendo en Roma, donde desde 2003 es oficial de la Congregación para la Doctrina de la Fe, encargada precisamente de defender la doctrina de la Iglesia.
Además es secretario de la Comisión Teológica Internacional del Vaticano y es profesor de Teología en la Universidad Pontificia Gregoriana y en la Universidad Pontificia Regina Apostolorum en Roma.
Image copyrightEPAImage captionCharamsa: «Me gustaría decir al Sínodo que el amor homosexual es un amor familiar».
El Vaticano ya anunció que no podrá continuar en esos cargos.
Un debate bajo presión
Las palabras de Charamsa cayeron como una bomba en el Vaticano cuyo portavoz, Federico Lombardi, las calificó de «irresponsables», sobre todo por producirse en la antesala del Sínodo Ordinario para la Familia, que se celebrará hasta el 25 de octubre.
«A pesar del respeto que merecen los hechos y circunstancias personales y las reflexiones sobre ellos, la elección de declarar algo tan clamoroso en la víspera de la apertura de Sínodo resulta muy grave e irresponsable», dijo Lombardi en un comunicado.
El portavoz del Vaticano denunció que las declaraciones de Charamsa buscaban «someter la asamblea sinodal a una presión mediática injustificada».
Charamsa no lo niega. Al contrario, admitió que su revelación pública busca llevar un mensaje a la Iglesia. «Quiero con mi historia sacudir un poco la conciencia de la Iglesia», reconoció.
«Me gustaría decir al Sínodo que el amor homosexual es un amor familiar, que necesita de la familia. Todas las personas, incluso los gays, lesbianas o transexuales, lleva en su corazón el deseo de amar y de la familiaridad», agregó.
Puesta en escena
Si la entrevista de Charamsa con Il Corriere della Sera estaba pensada para crear impacto, no lo estaba menos la rueda de prensa que ofreció ayer en la que se presentó acompañado por su pareja sentimental.
Además planeaba asistir la noche del sábado en Roma a la primera reunión internacional de homosexuales católicos, organizada en la víspera del Sínodo de la familia con el objetivo de presionar en favor del diálogo de la iglesia con sus fieles homosexuales.
Image copyrightGettyImage captionCharamsa compareció ante la prensa acompañado por su pareja sentimental.
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El verdadero debate
Existe el texto y luego está el subtexto.
El tema oficial en discusión durante las tres semanas que durará el encuentro de cardenales y obispos procedentes de todo el mundo, encabezado por el propio papa Francisco, es cómo la Iglesia se asegura de que las familias sigan sus enseñanzas.
La prohibición del uso de métodos anticonceptivos, por ejemplo, es actualmente más incumplida que acatada.
Pero la repentina revelación de un prelado polaco de que es homosexual, de que tiene un amante catalán y de que aparentemente es miembro de un muy rumorado pero nunca reconocido «lobby gay» en el corazón de la Iglesia católica amenaza con alterar el buen funcionamiento de un encuentro largamente esperado.
El subtexto se refiere a si la Iglesia debería relajar su tradicional hostilidad hacia las parejas del mismo sexo en una época en la que incluso el Papa argumenta: ¿quién soy yo para juzgar?
Aunque el prelado gay no ha enviado aún su carta de renuncia al papa Francisco, el momento que escogió para su revelación ha levantado en los medios de comunicación una tormenta que resulta improbable que amaine pronto.
Y hay aún un libro en el horizonte que podría revelar mayores detalles sobre sus doce años de vida secreta en el Vaticano.
Image copyrightAPImage captionEl bombardeo al hospital de Médicos Sin Fronteras empezó alrededor de las 02:00 del sábado (hora local).
«Alrededor de las 02:00 me despertó el sonido de una gran explosión cerca. No sabía lo que estaba pasando. Durante la semana pasada habíamos oído bombardeos y explosiones, pero siempre lejos. Esta vez era diferente, el sonido era cercano y fuerte».
Es el relato de Lajos Zoltan Jecs, un enfermero que en la madrugada del sábado descansaba en el hospital de Médicos Sin Fronteras (MSF) en Kunduz, Afganistán, antes de que el bombardeo comience.
«Fue absolutamente aterrador. Al principio había mucha confusión y una extensa polvareda. Mientras tratábamos de averiguar qué estaba pasando, cayeron más bombas», relató el miembro de MSF en una nota de prensa divulgada por su organización.
Médicos Sin Fronteras reportó que 12 miembros de su personal y siete pacientes, entre ellos tres niños, murieron debido al bombardeo. Además de los 19 fallecidos existen 37 personas heridas.
Se sabe que, el sábado en la madrugada, fuerzas de Estados Unidos realizaron una incursión aérea en la zona del bombardeo.
Image copyrightEPAImage captionLa Organización de Naciones Unidas demandó una investigación imparcial del ataque.
A través de una declaración pública, el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, afirmó que esperará los informes de la investigación del Pentágono antes de «hacer un juicio definitivo sobre las circunstancias de esta tragedia».
Organizaciones como Naciones Unidas y la Cruz Roja expresaron su enérgico rechazo a lo sucedido y demandaron investigaciones independientes para establecer responsabilidades por el ataque.
«Los pacientes ardían en sus camas»
Lajos Zoltan relató que después de permanecer 30 minutos bajo fuego, los sobrevivientes buscaron la manera de ayudar a los heridos, pero los recursos eran muy limitados. «Hicimos lo que pudimos, pero no fue suficiente», se lamentó.
«Tratamos de echar un vistazo a uno de los edificios en llamas. No puedo describir lo que había dentro. No hay palabras para lo terrible que era. En la unidad de cuidados intensivos estaban seis pacientes ardiendo en sus camas», recordó.
El hospital, el único con servicios de traumatología y cirugía en toda la región y en el que trabajaban 80 miembros de MSF, atendía a un centenar de pacientes en el momento del bombardeo.
El bombardeó sucedió días después de que el gobierno afgano y el Talibán retomaran los enfrentamientos por el control de la ciudad.
Kunduz es una de las ciudades más grandes y ricas de Afganistán, además de un viejo bastión de los talibanes.
Image copyrightAFPImage captionA pesar de los esfuerzos de médicos y enfermeros sobrevivientes, los recursos para atender a los heridos «fueron insuficientes».
Su toma el lunes, por fuerzas del Talibán, fue la primera gran victoria de los insurgentes islamistas desde que fueron expulsados del poder luego de la invasión estadounidense en 2001.
Sin embargo, parte de la ciudad fue retomada por el gobierno afgano el jueves con apoyo aéreo de Estados Unidos.
Las autoridades afganas señalaron que el bombardeo al hospital de MDF sucedió debido a que talibanes se escondieron en los alrededores para usar el centro de salud como un «escudo humano».
«Fue terrible ver la pérdida de vidas de médicos de MSF, pero lamentablemente los terroristas decidieron ocultarse en el hospital», afirmó el portavoz del Ministerio del Interior de Afganistán, Seddiq Seddiqi, en una rueda de prensa en Kabul.
Mientras tanto, el portavoz de las tropas estadounidenses en Afganistán evitó reconocer la autoría del ataque. Se limitó a señalar que «un bombardeo de Estados Unidos en Kunduz podía haber producido daño colateral a una instalación médica cercana«.
Alrededor de 10.000 soldados de EE.UU. permanecen en territorio afgano.
Hubo una pausa y después más bombas
Image copyrightReutersImage captionEl hospital de Médicos Sin Fronteras quedó bajo resguardo militar después del bombardeo.
Heman Nagarathnam logró escapar. Como él, varios de los médicos y pacientes del hospital de MSF escaparon a dos búnkeres instalados al lado del edificio principal.
Sin embargo no todos lo lograron.
«Hubo una pausa y luego más bombas hicieron impacto. Esto sucedió una y otra vez. Cuando logré salir vi que el edificio principal del hospital estaba envuelto en llamas. La gente que pudo, se trasladadó rápidamente a dos búnkeres del edificio en busca de seguridad. Pero los pacientes que no pudieron escapar murieron quemados vivos mientras yacían en sus camas«, relató el médico.
Nagarathnam precisó que los aviones dieron varias vueltas alrededor del hospital mientras duró el bombardeo.
Para MSF, un ataque en estas condiciones representa una «grave violación del derecho internacional humanitario».
El enfermero Lajos Zoltan sigue sin poder explicarse cómo fue que todo sucedió.
«Eran personas que habían estado trabajando duro durante meses, sin parar durante la última semana. No habían ido a casa, no habían visto a sus familias.Habían estado trabajando en el hospital para ayudar a la gente y ahora están muertos. Ellos eran amigos, amigos cercanos. No tengo palabras para expresar esto. Es indescriptible», concluyó.
Casi 1300 kilómetros al sureste de Lima, Perú, a orillas del Lago Titicaca, se encuentra un sitio que confunde a los visitantes de todo el mundo. Los chamanes visitan este lugar para realizar rituales y ofrecer oraciones a la pared de roca situado en la meseta, como lo hacen por generaciones.
El sitio es conocido como la “Puerta de Hayu marca”, o también como “La Puerta de los Dioses”. Es desconcertante verlo: una puerta gigante, excavada en roca sólida.
El sitio se encuentra literalmente en medio de la nada, a más de 4.000 metros de altura, en donde en una enorme roca ha sido labrado un rectángulo gigante y, en la parte inferior, hay una hendidura que parece una especie de puerta. Los nativos peruanos lo llaman la “puerta de los dioses”.
Pero ¿Por qué construir una puerta en la piedra que no llevan a ninguna parte?.
La antigua leyenda peruana dice que una vez todas las Américas se unieron bajo un solo líder y bajo una tradición espiritual común. El nombre “América” se deriva de “Amaru-ca-ca” o “Población”, “Ameri-ca”, que significa “Tierra de la Serpiente”, denominada así después del suceso relacionado con un portador de cultura y tecnología conocida históricamente como Sasan Muru o Amaru (serpiente/sabiduría).
Sasan Muru provenía del antiguo continente de Mu. Tenía consigo muchos objetos tecnológicos, incluyendo el poderoso “disco sagrado de oro”.
Según los nativos del Perú, el rey sacerdote, en la antigüedad habría asistido a muchas tribus primitivas, después de llegar tras la destrucción de Mu y la Atlantis. Gracias a su ayuda, las tribus fueron capaces de construir los impresionantes templos megalíticos que son todavía visibles en el territorio mesoamericano.
Según la leyenda, este primer rey sacerdote cruzó el portal gracias a un objeto especial que desencadena la apertura transformando la piedra en un puerta estelar.
Cuenta la leyenda que en el momento en que los conquistadores españoles llegaron a Perú y saquearon el oro y las piedras preciosas de las tribus incas un sacerdote inca del templo de los Siete Rayos llamado Amaru Meru (Aramu Muru) huyó de su templo sagrado con un disco de oro conocida como “la llave de los dioses de los siete rayos”, y se ocultó en las montañas de Hayu Marca.
De algún modo llegó hasta la puerta que había sido cuidada por los sacerdotes chamanes. Les mostró la llave de los dioses y realizó un ritual que concluyó con un acontecimiento mágico iniciado por el disco de oro que abrió la puerta, y de acuerdo con la leyenda una luz azul emanaba de un túnel interno.
El sacerdote Amaru Meru entregó el disco de oro a los chamanes y luego pasó a través del portal “para no ser visto de nuevo”
Los arqueólogos que examinaron la puerta de los dioses, han descubierto una pequeña depresión circular en el centro.
Hay quienes creen que, quizás, esta depresión fue donde se colocaba el disco de oro. Según Philip Coppens, autor y periodista de investigación, parece una historia de ciencia ficción.
Dice que el dispositivo se hizo de oro y otras piedras preciosas.
Quien estaba en posesión, podría llegar a la puerta y activarla, para así establecer contacto con los dioses, o invocarlos.
La mayoría tiende a pensar que esto es solo coincidencia o imaginación. Sin embargo parece que algo se oculta detrás de esta leyenda histórica: este disco de oro tenía un vínculo con alguna civilización extraterrestre y era un dispositivo con el que era posible viajar entre mundos diferentes.
Esto tomaba a una persona físicamente, lo llevaba a otro lugar o dimensión y lo traía de regreso.
Según la leyenda local, estos sacerdotes reyes, conocidos como “hermanos del espacio”, parecían provenir de otros mundos. ¿Pueden haber llegado a la Tierra a través de la puerta de los dioses?
Pero, ¿En realidad el disco de oro era un dispositivo capaz de activar esta puerta?. Según los teóricos de “antiguos astronautas”, la puerta de los dioses es el final de un túnel espacio-temporal, una especie de portal que se conecta a otra parte del universo o a otra dimensión.
El túnel gravitacional es una construcción teórica basada en relatividad general.
El concepto es que realmente existe la posibilidad de que el espacio y el tiempo están conectados y que varias partes del espacio y el tiempo están conectadas por un pequeño canal.
Si se crea esta estructura, obtendrías un atajo entre porciones del universo muy lejanos.
El túnel gravitacional es, por lo tanto, un elemento aceptado por la física teórica. Los antiguos dioses podrían haber llegado a nuestro planeta no gracias a un platillo volador, sino gracias a los portales estelares.
La leyenda ya mencionada concluye con la profecía que la puerta de los dioses se abrirá un día “muchas veces más grande de lo que es actualmente” y permitirá que los dioses regresen en sus naves solares.
Las altas temperaturas de los últimos días en el Tolima no sólo superaron los históricos de los últimos 40 años en el país, sino el límite que puede soportar el cuerpo humano en condiciones extremas. De acuerdo con el doctor Roberto Baquero Nieto, médico epidemiólogo, los más de 43 grados que se sintieron en Natagaima el pasado fin de semana, pusieron a prueba la salud de los habitantes de la zona.
“El cuerpo humano está preparado para soportar temperaturas de hasta 43 grados centígrados, de acuerdo evidentemente con las condiciones de hidratación y las condiciones de la variable tiempo. Es la temperatura promedio máxima a la cual estaría preparado el organismo para mantenerse con un nivel de vida o de vitalidad promedio e importante”, dijo el doctor Baquero Nieto.
Agregó que a partir de los 45 grados centígrados de temperatura ambiente, con un punto máximo de 46.5 grados centígrados, “puede causar lo que llamamos la desnaturalización de las proteínas, que es la pérdida funcional de las diferentes sustancias, tejidos y membranas celulares, lo que impide el funcionamiento normal del organismo y pondría en riesgo inminente a la muerte”.
Es decir, lo que puede ocurrir cuando el organismo está expuesto a ese nivel de calor es que aparezcan problemas vasculares, neurológicos y metabólicos que llevan al cuerpo a un colapso.
De acuerdo con el especialista, las condiciones de temperatura extrema pueden mitigarse con un adecuado nivel de hidratación, evitando la exposición directa al sol y recibiendo aire.
“Nosotros esperamos temperaturas muy altas para estos próximos dos fines de semana, hay que acordarse de que normalmente lo que se espera, es que tengamos unas temperaturas muy altas promedio a final del año, que es uno de los puntos de mayor riesgo, sobre todo en los sitios de mayor humedad, que son los sitios colindantes con las regiones de valles de los ríos.
Por ejemplo, en la zona del Magdalena Medio las temperaturas y la humedad son demasiado altas y pueden llevar a acelerar más el colapso por causa de la deshidratación”, precisó Baquero.
Según el profesor José Larios Martón, destacado investigador en el campo ambiental en España y quien ha recopilado los récords de temperatura en diferentes partes del mundo, Colombia tuvo la media fiable de temperatura más alta de su historia el 24 de enero de 2010, cuando Puerto Salgar en Cundinamarca llegó a los 42.3 grados centígrados, temperatura que de acuerdo con el Ideam, habría sido superada por la registrada el fin de semana en Natagaima, Tolima, la cual casi alcanza los 44 grados.
A los Estados miembros del órgano rector del Tratado Internacional sobre los recursos fitogenéticos para la alimentación y la agricultura.(TIRFAA) reunidos en Roma del 5 al 9 de octubre de 2015:-
Con este mensaje queremos decirles que están matando el Tratado, que ahora se dedica a organizar el robo de nuestras semillas y conocimientos.
En estas condiciones no podemos seguir entregando nuestras semillas a investigadores y otros prospectores que vienen a recogerlas en nuestros campos para llevarlas a los bancos de genes del Tratado.
Rechazaremos colaborar con la investigación y bancos de genes que se pongan al servicio de y multinacionales semilleras hasta que no prohíban todas las patentes biopiratas y que los agricultores tengan derecho a conservar, utilizar, intercambiar y vender las semillas procedentes de sus cosechas.
Los granos conservados en los bancos de recursos genéticos del sistema multilateral del Tratado sobre los Recursos Fitogenéticos (TIRFAA) son nuestras semillas: la herencia de muchos siglos de selecciones campesinas, cosechadas en nuestros campos.
Sin embargo, vemos como a menudo se nos niega el acceso a las semillas de estas variedades campesinas porque no somos investigadores.
A veces obtenemos algunos granos a condición de no utilizarlos en nuestra producción agrícola: estos tendrían que ser dedicados únicamente para la investigación.
Constatamos entonces que su estado de conservación en las cámaras frías no es bueno y que requieren varios años de nueva selección antes de dar cosechas en las condiciones de cultivo actuales.
A pesar de eso, los y las hacen este trabajo de salvaguarda de los recursos genéticos tienen prohibido intercambiarlos o venderlos a otros campesinos mediante las leyes de semillas de la mayoría de los Estados miembros del Tratado.
El Tratado nos ha prometido un reparto justo de los beneficios obtenidos por la industria que utiliza nuestras semillas para sus propias selecciones.
Tras 10 años, no hemos visto beneficio alguno, sino un reparto de las ventajas en sentido inverso.
Los campesinos han entregado sus semillas a la industria, que no ha pagado nada, y el poco dinero dado por algunos gobiernos no se ha entregado a organizaciones campesinas, sino que ha servido para consolidar los programas de los centros de investigación internacionales útiles para la industria.
Hemos entregado nuestras semillas de forma gratuita a los bancos de genes y hemos aceptado que la industria las utilice para seleccionar variedades útiles.
Pero cuando utilizamos estas variedades, las leyes de la mayoría de los Estados miembros del Tratado nos obligan a pagar derechos de autor o prohíben que utilicemos las semillas procedentes de nuestras propias cosechas, asegurando que son propiedad de la industria.
Recibimos nuestras semillas de nuestros padres, las hemos cuidado con atención y las hemos seleccionado y conservado para transmitirlas en buen estado a las generaciones futuras.
Las hemos entregado al Tratado con nuestros conocimientos sobre sus caracteres porque siempre hemos compartido el fruto de nuestro trabajo con orgullo.
Pensábamos estar protegidos contra su apropiación mediante los derechos de propiedad industrial, como los derechos de obtención vegetal y las patentes.
Pero hoy nos anuncian el lanzamiento del programa Divseek, con vistas a desmenuzar las secuencias genéticas de los recursos contenidos en los bancos de genes para publicarlas en bases de datos electrónicas.
Este programa no está hecho para nosotros, no cultivamos secuencias genéticas ni “bits” electrónicos, y no necesitamos estas informaciones.
No obstante, la industria ya ha programado motores de búsqueda y programas informáticos para localizar en estas bases de datos todas las “informaciones genéticas” que podrá patentar posteriormente mediante la asociación de un carácter cualquier interesante para la agricultura o la transformación industrial de las cosechas.
Estas patentes sobre las “unidades funcionales de herencia” ya están autorizadas en varios países y permitirán que se nos prohíba seguir cultivando nuestras semillas, las semillas que hemos entregado de forma gratuita a los bancos de genes del Tratado.
Hemos tenido un periodo de diálogo con el Tratado.
Sin embargo, a pesar de las decisiones del Órgano Rector en Bali en 2011 y en Omán en 2013, los espacios de diálogo se han reducido, lo que impide que podamos participar de forma eficaz y formalizada en los grupos de trabajo y en las consultas de expertos, respetando nuestra autonomía de organización.
Las organizaciones campesinas que trabajan en sus campos para aplicar en concreto los artículos 5 y 6 del Tratado sobre la conservación in situ y la utilización sostenible de las semillas, y para hacer avanzar la lucha por la aplicación del artículo 9 sobre los derechos de los agricultores, son aún consideradas como “observadores”, de la misma forma que un universitario o un periodista.
No obstante, ¡son los actores principales en la gestión de los recursos genéticos de las plantas cultivadas defendidos por el Tratado!
En cambio, se ampliamente a la industria que impone poco a poco sus soluciones.
Hasta que el Tratado no quiera reformarse para aplicar de forma integral los artículos 5, 6 y 9, seguiremos construyendo nuestro propio sistema multilateral de intercambio entre campesinos.
Hacemos un llamamiento a los gobiernos para que apoyen nuestro movimiento que sienta los cimientos para la soberanía alimentaria.
Nuevas fotografías tomadas por un testigo presencial muestran lo que parecer ser un portal abriéndose sobre las Islas Canarias y un OVNI saliendo de ella. Esto puede ser una indicación de que los extraterrestres que se ven en un bien documentado avistamiento OVNI en 1976 han vuelto a las Islas Canarias.
Según un medio local, un portal estelares o dimensional apareció en septiembre del 2015 sobre el convento de San Francisco en el municipio de Teguise. Un gran objeto en forma de disco surgió desde el portal y luego libero una nave hemisférica más pequeña.
Un portal y un OVNI se pueden visualizar en la distancia en los cielos de las Islas Canarias
El testigo, mientras observaba el cielo, vio como un objeto apareció desde una abertura en la nube, luego el objeto procedió a liberar una esfera mucho mas pequeña el cual se movió lejos del objeto mas grande dirigiéndose hacia el pueblo. Mientras él observaba al pequeño objeto, el objeto mas grande desapareció, posiblemente al adentrarse de nuevo en la nube o portal.
Esta serie de fotografías muestra al OVNI grande, al OVNI más pequeño y el portal en la nube por encima de ellos. El OVNI grande parece ser transparente, con un posible ser extraterrestre en su interior.
Este increíble avistamiento se une al extraño caso OVNI ocurrido en 1979 donde testigos observaron extrañas luces y una gran esfera transparente.
Según varios informes del incidente, miles de testigos en Tenerife, La Palma y La Gomera dijeron haber visto luces aérea extrañas el 22 de junio de 1976. Los testigos, incluido la tripulación del buque de la Armada Española Atrevida, estaba frente a la costa de la Isla de Fuerteventura en el momento.
Una fotografía de las luces vistas sobre las Islas Canarias en 1976
Un informe oficial por el capitán del barco (liberado en 1994 bajo el Acta de Libertad de Información) declaró que las luces azules y amarillas al principio parecían ser de un avión convencional. Cuando se desvanecieron, otro haz de luz parecía girar como un foco de búsqueda. Estas luces eran visibles para la tripulación durante 40 minutos, sin embargo, nada pudo ser captados en el radar del barco.
Los registros también contenían un informe por el Doctor Francisco Padrón León. Mientras viaja para hacer una visita a domicilio en Guia, él y su conductor del taxi fueron testigo de un objeto esférico iluminado flotando justo por encima o, posiblemente, en el suelo. El médico dijo que el objeto tenía un radio de 30 metros y era transparente, él y el conductor pudieron ver el interior.
Impresión artística de los archivos del gobierno de los extraterrestres y su nave
Según los informes ellos vieron a dos humanoides de aproximadamente 2.5 a 3 metros de altura, con grandes cabezas cubiertas por cascos. Los alienígenas estaban vestidos con uniformes de color rojo y se sentaron en las consolas frente a frente. El médico había llegado a la casa de su paciente y contó lo que vio a la familia que también fue testigo de esto. En algún momento, la nave se llenó de humo azul, despegó, se ampliado al doble de su tamaño, a continuación, se contrajo y desapareció.
El avistamiento OVNI en la islas canarias de 1976 es considerado como uno de los más creíbles debido a la cantidad de testigos calificados. Nunca se a podido encontrar una explicación a esto.
El descubrimiento del Gran Código Isaiah en las cuevas del Mar Muerto en 1946 ha revelado claves sobre nuestro papel en la creación que estuvieron perdidas en las ediciones del siglo 4 a.C. Entre estas claves se encuentran las instrucciones de un modelo “perdido” de orar que la ciencia cuántica moderna sugiere que tiene el poder de sanar nuestros cuerpos, traer paz duradera a nuestro mundo y, quizá, prevenir las grandes tragedias que podría enfrentar la humanidad. Cada vez que empleamos esta tecnología interna para orar, experimentamos “El Efecto Isaiah”.
En las palabras de su tiempo, las tradiciones antiguas, como las de los Esenios, nos recuerdan que cada oración ya ha sido contestada. Cualquier resultado que podamos imaginar, y cada posibilidad que seamos capaces de concebir, es un aspecto de la creación que ya ha sido creado y existe en el presente como un estado “dormido” de posibilidad. Son estas mismas probabilidades de resultados las que proveen las bases del nuevo modelo de Cadena y de la Teoría-N, y muy posiblemente, son responsables de las varias dimensiones de lo que ahora creemos nuestra creación. Desde esta perspectiva, nuestro uso y aplicación de la oración basada en los sentimientos deja de ser menos acerca de “crear” este o el otro resultado y se convierte más en “acceder” al resultado deseado que ya está creado. Mientras las antiguas y las modernas tradiciones parecen estar de acuerdo en la existencia de muchas posibilidades, los cuestionamientos han sido siempre sobre ¿cómo despertamos un resultado específico y lo hacemos real en nuestras vidas actuales? ¿Cómo podemos llamar a la posibilidad de paz en nuestro mundo, por ejemplo, o salud en nuestros cuerpos, posibilidades que ya existen, cuando los eventos de nuestro mundo parecen mostrarnos condiciones de violencia y desastre? La respuesta a esta pregunta, y la clave del Efecto Isaiah, está fundada en develar el misterio de la oración basada en el sentimiento.
Los antiguos Esenios nos recuerdan que hay una poderosa relación entre lo que pasa en nuestro mundo interior de sentimientos y las condiciones del mundo que nos rodea. Quizá increíblemente sencilla, esta relación establece que la condición de nuestra salud, nuestras sociedades, e incluso los patrones del clima, son espejos de la manera en que lidiamos con la vida interiormente. Experimentos recientes en la ciencia de las energías sutiles y la física cuántica ahora arrojan credibilidad precisamente a esas tradiciones.
A través de un lenguaje que apenas estamos comenzando a entender, Isaiah nos muestra cómo acceder a las posibilidades ya creadas de salud, paz y cooperación y traerlas a la realidad de nuestras vidas. Ya que nuestro mundo exterior de acción refleja nuestro mundo interior de sentimientos, sugiere Isaiah, lo hacemos sintiendo como si nuestras plegarias ya hubiesen sido respondidas. Es precisamente el poder de este sentimiento el que trae a la vida a nuestras oraciones. Nuevas investigaciones sugieren que cuando sentimos gratitud respecto al cumplimiento de nuestras oraciones, nuestros sentimientos producen las mismas condiciones, los campos de efecto, que atraen nuevas posibilidades en las condiciones de nuestras vidas.
Comprender que los resultados empatan con los sentimientos puede ayudarnos a entender lo que ocurre cuando parece que nuestras oraciones no son respondidas. Cuando oramos por salud en nuestras relaciones, por ejemplo, mientras experimentamos enojo, celos o furia en nuestras relaciones, ¿por qué nos sorprende ver esas mismas cualidades reflejadas como enfermedad en nuestros cuerpos, nuestras familias, escuelas, lugares de trabajo y en las condiciones sociales alrededor de nosotros? La ciencia ha demostrado que cada sentimiento que experimentamos, crea una química única en nuestros cuerpos (la química del amor y del odio se discute en los libros The Isaiah Effect y Walking Between the Worlds). Las buenas noticias son que los mismos principios resultan ciertos para los sentimientos de afirmación de la vida. Conforme respondemos a los retos de la vida a través de compasión, entendimiento, amorosa tolerancia y paz, podemos esperar experimentar estas condiciones en nuestros cuerpos, y ver el efecto extendido al mundo que nos rodea.
Albert Einstein dijo una vez que no podemos resolver un problema con el mismo pensamiento que creó el problema. El poder de la indenominada oración basada en el sentimiento, representa una oportunidad para dirigir los grandes retos de nuestro tiempo conforme a un nuevo paradigma de entendimiento consciente y sentimientos que reflejen aquello que deseemos experimentar.
En lugar de imponer nuestras creencias respecto a una situación específica, nuestro perdido modo de orar nos recuerda que nada necesita ser “creado”, ya que cualquier resultado que podamos imaginar para dicha situación ya está presente. Podremos servir mejor sintiendo primero el resultado de cada condición que elijamos experimentar en nuestro mundo, tal como la paz y la cooperación entre gobiernos y naciones, o la prosperidad que sólo puede venir con la igualdad de trato para toda la gente y para todas las razas y el honrar a toda forma de vida. Es la apreciación y gratitud que sentimos en presencia de tales condiciones lo que crea los efectos cuánticos permitiendo que la creación empate con nuestros sentimientos.
Comparando los Modos de Orar a través del ejemplo de la Paz Global
(OL) = Oración basada en la lógica: solicitando intervención
(OS) = Oración basada en los sentimientos: sabiendo que nuestra oración ya ha sido contestada
1. (OL) Nos enfocamos en nuestras condiciones presentes donde no creemos que la paz exista.
(OS) Presenciamos todos los eventos, aquellos de paz y aquellos que vemos como ausencia de paz, como posibilidades sin juicios de correcto e incorrecto, malo o bueno.
2. (OL) Podemos sentirnos desamparados, impotentes o enojados ante los eventos y condiciones que presenciamos.
(OS) Liberamos nuestro juicio sobre las situaciones Bendiciendo las condiciones que nos han causado sufrimiento. La Bendición no condena ni consiente el evento o condición. En cambio, reconoce que el evento es parte de la única fuente de todo lo que es (Por favor vea el libro Walking Between the Worlds: The Science of Compassion, para más detalles).
3. (OL) Empleamos nuestras plegarias de petición invitando a la divina intervención de un poder superior para que traiga paz sobre los individuos, condiciones y lugares donde creemos que la paz está ausente.
(OS) Experimentando los sentimientos de que nuestra oración ya ha sido contestada, demostramos el antiguo principio cuántico que establece que las condiciones de paz en nuestros cuerpos se ven reflejadas fuera de nuestros cuerpos.
4. (OL) A través de nuestra petición, inadvertidamente afirmamos las mismas condiciones que menos deseamos. Cuando decimos «Por favor que haya paz», por ejemplo, estamos declarando que la paz no está presente en la situación actual. Haciendo eso, en verdad estamos dándole combustible a la condición que escogimos cambiar.
(OS) Reconocemos el poder de nuestra oración y sabemos (sentimos) que el foco de nuestra oración ya se ha convertido en pasado.
5. (OL) Continuamos solicitando la intervención hasta que vemos que el cambio ha sucedido en nuestro mundo o desistimos y abandonamos el camino de la oración.
(OS) Nuestra oración ahora consiste de: a) reconocimiento de que la paz ya está presente en nuestro mundo viviendo conforme al conocimiento de que tales cambios han ocurrido; b) reforzando nuestra oración dando gracias por la oportunidad de escoger la paz en vez del sufrimiento.
RECUPERADO EL ANTIGUO MODO DE ORAR
por Gregg Braden
Gran parte de los condicionamientos en las tradiciones occidentales durante el ultimo siglo y medio nos ha invitado a “pedir” que circunstancias específicas en nuestro mundo cambien a través de la intervención divina; que nuestras plegarias sean respondidas. En nuestras bien intencionadas peticiones, sin embargo, inadvertidamente podríamos estar dándole poder a las mismas condiciones que estamos orando para pedir que cambien. Por ejemplo, cuando pedimos “Querido Dios, por favor, permite que haya paz en el mundo”, en efecto estamos estableciendo que la paz no existe en el presente. Las tradiciones antiguas nos recuerdan que las plegarias en las que pedimos son sólo una forma de orar, entre otras formas. También existen otras que nos llevan a encontrar paz en nuestro mundo a través de la cualidad de los pensamientos, sentimientos y emociones que creamos en nuestro cuerpo. Una vez que permitimos las cualidades de paz en nuestra mente y damos combustible a nuestra oración a través de sentimientos de paz en nuestro cuerpo, el quinto modelo de oración establece que el resultado ya ha ocurrido.
La ciencia cuántica ahora toma esta idea y la lleva un paso adelante, estableciendo que son precisamente esas condiciones de sentimientos a las que la creación responde, igualando el sentimiento con que hacemos la oración en nuestro mundo interior, con condiciones similares en el mundo exterior. Aunque el resultado de nuestra oración pueda aún no haber aparecido en el mundo exterior, estamos siendo invitados a reconocer nuestra comunión con la creación y a vivir como si nuestra oración ya hubiese sido escuchada.
A través de las palabras de otros tiempos, los antiguos nos invitan a recobrar el modo antiguo de orar como un estado permanente de conciencia en el que nos convertimos, en vez de una forma prescrita de acción que llevamos a cabo ocasionalmente. En palabras que son tan simples como elegantes, se nos recuerda que nos “rodeemos” de la respuesta a nuestras plegarias y los “envolvamos” en las condiciones que escojamos experimentar. En el moderno idioma, esta descripción nos sugiere que para efectuar cambios en nuestro mundo, primero necesitamos experimentar los sentimientos de que el cambio ya ha ocurrido.
Conforme la ciencia moderna continúa validando la relación entre nuestros pensamientos, sentimientos y sueños con el mundo que nos rodea, se hace más claro ese puente olvidado entre nuestras plegarias y aquello que experimentamos. La belleza de esa tecnología interna se halla en que está basada en condiciones humanas que ya poseemos. Desde los profetas que nos vieron en sus sueños, se nos recuerda que honrando la vida, cumplimos nuestro deber con la supervivencia de nuestras especies y el futuro del único hogar que conocemos.
(CNN) — Más de 60,000 muertos y 26,121 desaparecidos dejó la guerra contra los cárteles del narcotráfico en México de 2006 a 2012, que arrancó bajo la administración del presidente Felipe Calderón Hinojosa, según un reporte de la organización Human Rights Watch.
