Archivo por días: abril 7, 2016

Por qué los ricos de América Latina pagan mucho menos impuestos que el resto de la población

La filtración de millones de documentos de la firma panameña Mossack Fonseca, los llamados Panamá Papers, ha puesto al descubierto las maniobras de ricos y poderosos de todo el mundo para ocultar su dinero y evadir impuestos.

Y en lo que a tributos se refiere, cifras de distintas organizaciones internacionales muestran que las contribuciones de las personas más acaudaladas suelen ser bajas en relación con el monto de su riqueza.

Algo particularmente marcado en América Latina, donde los números son contundentes.

En nuestra región el 10% más rico posee el 71% de la riqueza y tributa sólo el 5,4% de su renta, según un nuevo informe de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal).

En algunos países, los más acaudalados pagan entre el 1% y el 3% de su ingreso bruto, mientras que en otros el porcentaje trepa hasta el 10%.

Pero la tendencia es clara cuando se la compara con el mundo desarrollado. (Ver el gráfico de abajo sobre la proporción de impuestos a la renta que pagan los más ricos en distintos países).

En Estados Unidos, la contribución de los más acomodados es del 14,2%. Y en algunas naciones europeas excede el 20%.

Ricardo Martner, jefe de la Unidad de Asuntos Fiscales de la Cepal, le dice a BBC Mundo que este desequilibrio cobra particular importancia en medio de los problemas económicos regionales y globales.

«En la época del boom este tema podía tener menos urgencia. Ahora con la crisis, con la dificultad para endeudarse, con la dificultad para crear recursos, es un tema que requiere una solución mucho más clara«, asegura Martner.

BBC Mundo analiza 3 razones por las que los ricos terminan pagando menos impuestos en América Latina y 2 consecuencias para el resto de la población.

RAZONES

1. Estructura impositiva regresiva

La recaudación impositiva que financia el gasto público se basa en impuestos directos (a la renta y a la propiedad) e indirectos (al consumo).

Los primeros favorecen la equidad bajo el principio de que el que más tiene más paga, mientras que el impuesto al consumo –también llamado al valor agregado o IVA– se basa en el principio exactamente opuesto: el rico y el pobre pagan el mismo impuesto añadido al precio de un producto, algo que los críticos consideran inequitativo o «regresivo».

Si bien la recaudación fiscal creció más del 42% en los últimos 25 años en América Latina y hoy se sitúa en un 21,7% del Producto Interno Bruto (PIB), lo que es un récord histórico, la realidad es que sólo un tercio de esta carga impositiva se basa en impuestos a la renta.

La mayoría sale del regresivo impuesto al consumo.

«El aumento de la recaudación ha seguido este esquema. Hay mayor presión tributaria, pero la mayor parte viene de aumentos del IVA«, dice Ricardo Martner, de la Cepal.

En los últimos años se han buscado reformas que fortalezcan el impuesto a la renta tanto en las corporaciones como en las personas, pero queda mucho por hacer».

2. Evasión fiscal

A esta deficiencia estructural del sistema impositivo se añade otro problema «crónico»: la evasión fiscal.

Con un ejército de contadores y exclusivos estudios de abogados a su disposición, con una red financiera internacional de paraísos fiscales, las empresas y los millonarios son maestros en este rubro.

Los Panama Papers que tienen en jaque a más de un gobierno a nivel regional y mundial, son un claro ejemplo de este laberinto financiero-legal.

Según la Cepal, la evasión de impuestos sobre la renta personal, corporativa y del IVA le cuesta a América Latina y el Caribe más de US$320.000 millones al año, es decir 6,3% del PIB.

Un estudio de Global Financial Integrity, una organización con sede en Washington, EE.UU., halló el año pasado que tres países de América Latina se encuentran entre las 15 naciones con más flujos ilícitos del mundo: México, Brasil y Venezuela.

En estas transacciones irregulares participan no sólo los millonarios que buscan ocultar su fortuna para pagar menos al fisco, sino también multinacionales que, según Global Financial Integrity, son las principales causantes de estos flujos, por medio de la subfacturación de sus exportaciones (declaración contable fiscal menor que el pago real).

En este marco, Jorge Gaggero, miembro de Tax Justice, una red internacional para la justicia fiscal, distingue tres tipos de países a nivel regional.

«En naciones como México y Venezuela, los ricos no están gravados de modo relevante porque la recaudación proviene del petróleo, que termina siendo una fuente de evasión fiscal», le dice a BBC Mundo.

«En las naciones de América Central se puede decir que los ricos gobiernan para sí mismos, algo que se refleja en la estructura impositiva».

«Y BrasilArgentinaChileUruguayBolivia y Ecuador son los países que han avanzado más, pero que no han resuelto la inequidad impositiva y los altos niveles de evasión», completa Gaggero.

El especialista señala que la clave es la política.

En otras palabras, estos esquemas tributarios tienen una larga historia (el impuesto a la renta comienza en la región en los años 20, aunque existía en el mundo desde el siglo XIX), que se decide por la relación de fuerzas en las distintas sociedades.

«Hay países en los que los sectores del poder económico gobiernan, pero incluso en los que no ejercen directamente el poder tienen la capacidad de bloquear todo proceso de reformas progresivas de alguna relevancia», le dice Gaggero a BBC Mundo.

3. Exenciones impositivas

Uno de los mecanismos favoritos de estas élites político-económicas son las exenciones impositivas.

Los especialistas hablan de la tasa efectiva impositiva para distinguir entre la tasa teórica (la que deberían pagar ingresos de determinado valor) y la real (la contribución efectiva una vez que el ejército contable-legal ha exprimido al máximo todo el sistema de exenciones, deducciones impositivas y evasión fiscal).

Según la Cepal, de los 16 países que tomó en cuenta en su último estudio sobre la situación fiscal regional, sólo tres (Argentina, México y Uruguay) tienen tasas efectivas que exceden el 8% para el decil más alto y únicamente México alcanza el 10%.

Estos porcentajes están muy por debajo del mundo desarrollado, en el que la tasa efectiva se encuentra entre el 14% y el 20%.

Las exenciones tanto para las corporaciones como para los más ricos se han justificado durante mucho tiempo como un estímulo a la inversión, que al final supuestamente beneficia al resto de la sociedad.

«La realidad es que los incentivos tributarios no son razón suficiente para crear un clima de inversión. Este depende de otros factores que tienen que ver con la inversión en bienes públicos esenciales, la cual requiere mayor recaudación para el gasto», le dice a BBC Mundo Ricardo Martner, de la Cepal.

CONSECUENCIAS

1. Creciente déficit fiscal

En época de vacas flacas, el déficit fiscal promedio está al alza en América Latina: el año pasado fue del 3%.

Los ricos no son los únicos responsables de este panorama.

Los alarmantes niveles de informalidad laboral regional y la caída del precio de las materias primas también han impactado en la recaudación.

La realidad es que todos contribuyen al desfinanciamiento de un Estado que invierte mucho menos en salud, educación y programas sociales que los de los países desarrollados.

El gasto social, que pasó de US$801 per cápita a principios de la década de 1990 a US$1.841 en 2013-2014, ha retrocedido o ha quedado en una meseta, y esconde fuertes diferencias en distintos países.

En BoliviaGuatemalaHonduras y Nicaragua no supera los US$300 por persona, mientras que en ArgentinaBrasilChileCosta Rica y Uruguay bordea o supera los US$2.000 por cabeza.

«El déficit fiscal está generando una restricción del gasto y reducción de subsidios a los que menos tienen«, advierte Ricardo Martner, de la Cepal.

Uno de los ejemplos más drásticos de esta disminución de subsidios se ha visto en Argentina, con el nuevo gobierno de Mauricio Macri. El mandatario ha recortado el gasto público y a la vez ha aumentado varias veces el costo de la electricidad, el transporte y otros servicios básicos.

Según el Observatorio de Deuda Social de la Universidad Católica Argentina, 1,4 millones de personas cayeron en la pobreza a raíz del ajuste del gasto fiscal(y la devaluación) llevadas adelante por Macri desde el 10 de diciembre, fecha en la que asumió la presidencia.

Pero Argentina no está sola en esta búsqueda de reequilibrar las cuentas con eliminación de subsidios.

Brasil (electricidad y gasolina), Ecuador, Venezuela y México (gasolina) son otros casos en la región.

2. Desigualdad

En la Unión Europea el llamado Coeficiente Gini, que mide la desigualdad, ha visto una disminución del 11,6% gracias al impuesto sobre la renta.

En comparación, América Latina sólo ha reducido la inequidad en un 2,1% a través de la recaudación de este tributo.

Con las vacas gordas de principios de siglo, la Cepal registró una importante caída del Gini que pasó del 0,507 al 0,491, con variaciones significativas en nueve de los 16 países medidos, en especial Uruguay (reducción del 2,7% anual), Argentina(-2,3%) y Ecuador (-2,2%).

Sin embargo, un estudio específico sobre Argentina titulado «Fuga de Capitales III (2002-2012)» halló que la evasión fiscal era de tal magnitud que el coeficiente se disparaba de 0,42 a 0,49 puntos una vez que se contabilizaban los fondos fugados a paraísos fiscales.

Juan Velardi, exasesor de Mercedes Marcó del Pont, directora del Banco Central de Argentina entre 2010 y 2013, le advierte a BBC Mundo que la desigualdad también alcanza a un perjudicado menos visible del desfinanciamiento fiscal: la clase media.

«Los pobres están corridos de los canales formales de comercialización y entonces lo que pagan de impuestos por su consumo es muy discutible», dice.

«La clase media es fundamental en el sector asalariado, es decir, aquellos a los que se les descuenta el impuesto directamente del sueldo y que son los más fuertes y seguros contribuyentes del sistema impositivo«.

«Ellos sienten plenamente en los servicios públicos y el consumo estos aumentos impositivos con que se intenta cubrir el desfinanciamiento estatal», concluye Valerdi.

http://www.24horas.cl/noticiasbbc/por-que-los-ricos-de-america-latina-pagan-mucho-menos-impuestos-que-el-resto-de-la-poblacion-1978281

Nuevos planes de mercenarios viajeros contra Cuba

En los últimos días se ha notado un movimiento de mercenarios viajeros con vistas a mantener viva la guerra mediática anticubana.
Dos eventos les servirán de plataforma garantizada por los enemigos de Cuba para lanzar sus ataques y diatribas contrarrevolucionarias: el próximo viernes 8 de abril estarán presentes en las sesiones del 157º Período Ordinario de Sesiones de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), en Washington DC, y –desde el lunes 4 de abril hasta el día siete del presente– en el evento auspiciado por la Civil Rights Defenders en Estocolmo, Suecia.
Representantes de los grupúsculos Damas de Blanco, la Mesa de Diálogo de la Juventud Cubana, el Centro de Información Hablemos Press y de Cubalex, asistirán ante la CIDH, de la mano de la mercenaria Laritza Diversent, para realizar otro remedo de parodia anticubana, buscando visibilidad mediática a partir de una falsa victimización.
En el caso del evento sueco, denominado Días de los defensores, se espera la presencia de mercenarios de los grupúsculos UNPACU, Estado de SATS, Arco Progresista y del Centro de Información Hablemos Press, todos supuestamente visibilizados en una dudosa “situación de riesgo”, acompañando a alrededor de 200 invitados al evento.
Bajo la protección de la ultraderecha sueca y de la ONG Civil Rights Defenders, estos contrarrevolucionarios recibirán un espaldarazo de parlamentarios y funcionarios gubernamentales de Suecia, involucrados en la guerra ideológica anticubana.
Les acompañarán en este evento representantes de sitios web y plataformas mediáticas, así como dudosas organizaciones, entre las que se encuentran Misceláneas de Cuba, Centro Cristiano Demócrata Internacional, Centro Liberal Sueco; Cuba, Democracia y Vida y La Cubanada.
No podía faltar como invitada la organización derechista anti bolivariana denominada el Foro Penal y Sin Mordaza. El plan es entrenar a estos personajes en acciones subversivas y desestabilizadoras, búsqueda de financiamiento e intercambios de experiencias.
Mucho ha hecho la Civil Rights Defenders en el apoyo a los contrarrevolucionarios cubanos, particularmente a Antonio Rodiles y al grupúsculo Damas de Blanco, cuyas posturas representan el sector más recalcitrante de del mercenarismo anticubano.
Sus dirigentes como Robert Hårdh, Director Ejecutivo; Percy Bratt, Presidente de la Junta; así como el director de programa para América Latina de Civil Rights Defenders, Erik Jennische, han estado directamente involucrados en la realización de provocaciones e instrumentación de planes desestabilizadores dentro de Cuba, así como en shows mediáticos montados en el exterior.
Erik Jennische ha sido vocero reiterado de las protestas de su organización al acercamiento entre Cuba y la Unión Europea, tratando infructuosamente de entorpecer este proceso, particularmente a la sexta ronda de conversaciones entre la UE y la Isla que se celebró en Bruselas.
 Ha ingresado a Cuba para abastecer y entrenar contrarrevolucionarios, lo que ha sido debidamente denunciado.
La propia Civil Rights Defenders, en contubernio con la NED, la Fundación Arias para la Paz y el Progreso Humano y representantes de la CIA en la embajada de EEUU en Costa Rica –entiéndase Gonzalo Gallegos– desarrollaron un taller para promocionar los llamados pactos de los Derechos Humanos en Cuba.
 Detrás de estas maquinaciones se encuentran personajes vinculados en sus momentos a la CIA como Frank Calzón y Carlos Alberto Montaner.
Desde hace varios años Civil Rights Defenders –brazo de los liberales derechistas suecos– ha financiado a personajillos oportunistas como Antonio Rodiles, a la par que les han ofrecido cobertura mediática para el lanzamiento de sus infundios sobre la realidad cubana, todo a cuenta del dinero ofrecido por el Departamento de Estado y, particularmente por parte de la NED y la USAID.
http://percy-francisco.blogspot.com/2016/04/nuevos-planes-de-mercenarios-viajeros.html#sthash.7DYZQ6Ho.dpuf

Chile no logra detener los feminicidios

La muerte de 12 mujeres este año desvela un problema hasta ahora invisible y una legislación insuficiente
Alison Calderón era una escolar chilena, de 17 años, que vivía en una zona popular del poniente de Santiago.
El 20 de marzo salió de su casa y fue la última vez que su familia la vio con vida. Cinco días después, su cuerpo apareció enterrado en el patio de su colegio.
 El principal sospechoso es Julio Miranda, de 32 años, hijo de los cuidadores del establecimiento donde estudiaba la muchacha.
“Aunque es evidente la relación de poder que ejerció este hombre, con una probable agresión sexual, la legislación chilena no considera que este caso sea un feminicidio”, explica Lorena Astudillo, de la Red Chilena Contra la Violencia Hacia las Mujeres.
En 2010 Chile tipificó el delito de feminicidio, con penas mayores cuando se cumplen algunos agravantes. Pero existe consenso en que la legislación resulta insuficiente.
Entre otras razones, porque solo contempla los crímenes cometidos por parejas, ex parejas o con quien la mujer haya tenido un hijo.
Se quedan fuera los novios, los que matan a menores y hombres que no tenían vinculación con las asesinadas.
La precariedad de la ley provoca que los crímenes contra las mujeres no se castiguen con firmeza y afecta la contabilización efectiva de un fenómeno que Chile no ha logrado ni dimensionar ni detener. “Carecemos de registros unificados de información respecto de la violencia que viven las mujeres en nuestro país”, señala Mitzi Figueroa, del Servicio Nacional de la Mujer (SERNAM).
De acuerdo a las estadísticas del Gobierno, en lo que va del año se han registrado 12 feminicidios.
En 2015, también según los números oficiales, hubo 45. Pero cifras de otros organismos, como la Red Chilena Contra la Violencia, indican que el año pasado hubo 58.
 Porque al margen de que la ley chilena los tipifique como feminicidios o no, existen agrupaciones que contabilizan todos los asesinatos de mujeres en manos de hombres: una muerta cada semana, al menos.
“En 2011 y 2012 la cantidad disminuyó en comparación con años anteriores. Pero en 2013 empezaron a aumentar hasta alcanzar las mismas cifras que se tenían antes de la promulgación de la ley”, señala Astudillo.
Desde enero se han producido crímenes de gran impacto contra las mujeres, como el asesinato de Yuliana Andrea Acevedo.
De 21 años y nacionalidad colombiana, el pasado 5 de marzo su pareja la descuartizó y escondió su cadáver diseccionado en el río Mapocho, en Santiago.
A diferencia de años anteriores, parece haber mayor sensibilidad social sobre los feminicidios, a los que hasta hace poco tiempo se les llamaba crímenes pasionales.
A través de las redes, los chilenos hace algunas semanas reaccionaron indignados cuando un periódico tituló:
“El amor y los celos la mataron”. Según Camila Maturana, de Corporación Humanas, “la ciudadanía está más consciente que las autoridades de la necesidad de avanzar en la protección de los derechos de la mujer”.
El machismo es transversal y los feminicidios son apenas la punta del iceberg de la violencia instalada contra las mujeres.
Los expertos piden poner atención en los intentos de feminicidios. De acuerdo al SERNAM, que contabiliza solo los cometidos en el contexto intrafamiliar, el 2013 hubo 40 muertes consumadas y 78 frustradas.
El 2014, 40 y 103, respectivamente. En 2015, 45 y 112. Este año, junto con los 12 feminicidios se han registrado 28 intentos.
Fue el caso de Jeannette González Torres, de 33 años, que terminó con el 38% de su cuerpo quemado.
Del municipio de Chiguayante, en el sur del país, su pareja le prendió fuego a su cama, donde dormía con su hijo de seis.
Cada año, 100.000 mujeres denuncian a sus parejas por violencia intrafamiliar.
El aparato público, sin embargo, no parece ser suficiente para detectar a tiempo situaciones amenazantes.
En el caso de Jeannette González, ella había acudido el mismo día a la policía para denunciar a su pareja por violencia, pero la mandaron de vuelta a su hogar.
“No tenemos modelos de atención adecuados para acompañar, proteger y cuidar a mujeres que estén en riesgo de ser víctimas de feminicidios. La respuesta del Estado es totalmente insuficiente”, señala Teresa Valdés, coordinadora del Observatorio Género y Equidad.
De acuerdo a datos de 2013, más del 48% de las mujeres asesinadas había denunciado violencia de su pareja.
Una nueva ley de violencia
De acuerdo al Servicio Nacional de la Mujer (SERNAM), el Gobierno ahora prepara una ley integral de violencia contra las mujeres.
Con esta normativa, que se encuentra recién en etapa de discusión dentro del Ejecutivo, se pretende ampliar la legislación a otras formas de violencia tanto en lo público como privado.
«En Chile existe un retraso respecto de otros países de la región que cuentan con leyes integrales de violencia contra la mujer.
En esa línea han ido, justamente, las recomendaciones de los organismos internacionales», señala Camila Maturana, de Corporación Humanas.
¡Sólo la Lucha y la Unidad Nos Harán Libres!
Colectivo Acción Directa CAD –Chile
Abril 5 de 2016

George Soros y el “Panama Leaks”

El mayor escándalo de corrupción ha sacudido el planeta.
El International Consortium of Investigative Journalists estadounidense publicó más de 2,6 terabytes de datos y 11,5 millones de documentos secretos de la empresa panameña Mossack Fonseca; esto es varias veces mayor que Wikileaks.
 La filtración de los documentos de Panamá, de acuerdo con los denunciantes, acusa a políticos prominentes de la utilización de empresas “offshore”, y por lo tanto indica indirectamente la presencia de la corrupción dentro de una gran parte de la elite política del mundo.
Los materiales de investigación se refieren al presidente de Rusia, Vladimir Putin, el primer ministro británico, David Cameron, los presidentes de Ucrania y Azerbaiyán, Poroshenko y Aliyev, e incluso el rey saudí Salman, y estos son sólo algunos de los nombres de la lista.
El trabajo de los servicios especiales
La escala de la información publicada indica que esto es el fruto del trabajo no sólo de “periodistas independientes”, sino también de corporaciones estatales o grandes empresas privadas de inteligencia.
Si esto es así, entonces el nuevo escándalo tiene objetivos geopolíticos específicos. Debido al gran número de documentos publicados, comprobar su autenticidad no es posible en el corto plazo, lo que significa que están abiertos a la manipulación, sobre todo en el ámbito de medios de comunicación.
Comprometer a los enemigos del sistema
La persona más mencionada afectada por el escándalo en los medios occidentales es, por supuesto, Vladimir Putin.
La información dañina contra el presidente ruso es un ataque directo de los círculos de poder de Occidente, y una herramienta de presión contra el presidente y una parte significativa de la élite rusa. Ellos están obligando a Rusia a renunciar a una política exterior independiente, utilizando la “exposición” y el bombo de los medios que les rodea como una herramienta.
Es significativo que los “periodistas independientes” también se apresuraron a publicar material dañino contra el presidente sirio Bashar al-Assad y el presidente de Sudáfrica, Jacob Zuma. Occidente está llevando una guerra directa contra el primero, y está tratando de expulsar a este último debido a su postura pro-rusa y pro-china.
Presión sobre las marionetas
Pero si el nombre de Putin no se menciona en los documentos publicados, y si la “evidencia” acumulada contra el presidente ruso es indirecta, otros dos líderes postsoviéticos, Ilham Aliyev y su familia, y Petro Poroshenko, se mencionan directamente. Es significativo que en la víspera de la publicación del material, Aliyev, durante su visita a los Estados Unidos, decidió poner en marcha una guerra en Nagorno-Karabaj.
¿Coincidencia? No lo creo. La inclusión de Aliyev y Poroshenko en los documentos de Panamá es una señal de que Occidente tiene ahora atado el liderazgo de estos países con una correa corta.
Extrañas compañías
Vamos a ver quién más aparece en los documentos publicados. La lista es muy interesante. Está el rey ​​saudí Salma; el actual presidente pro-estadounidense de Argentina, Mauricio Macri, así como los ex presidentes del país Cristina y Néstor Kirchner, que por el contrario estaban en contra de la hegemonía estadounidense; el padre del conservador primer ministro británico, David Cameron; el ex emir de Qatar y actual Presidente de los Emiratos árabes Unidos; el ex primer ministro de China, y varios otros grandes funcionarios chinos.
 A primera vista, es una extraña compañía; ¿el principal actor global en el mundo está jugando contra todos ellos? Este no es el patrón de inteligencia de los Estados Unidos, o más bien, no sólo de los servicios de inteligencia de Estados Unidos.
Esta persona tiene que ser influyente a nivel mundial, anti-Rusia y anti-Putin, anti-China, debe proyectar sentimientos negativos hacia las monarquías árabes autoritarias y hacia los liberales de derecha tales como Cameron y los liberales de izquierda como Macri. Alguien muy parecido a George Soros.
Periodistas empleados por Soros
El International Consortium of Investigative Journalists es un proyecto liberal de la organización no gubernamental Center for Public Integrity. Es la mayor organización estadounidense sin fines de lucro que se dedica al periodismo de investigación. En 1996, lanzó una campaña contra el candidato presidencial paleo-conservador estadounidense Patrick Buchanan, que fue realizada por Soros para forzar su retirada de la campaña electoral.
Entre los patrocinadores oficiales de los periodistas independientes: “Open Society” Foundation (Soros Foundation), Sunlight Foundation (recibe la mayor parte de sus fondos de Soros), MacArthur Foundation, Knight Foundation, Ford Foundation, Rockefeller Foundation, Carnegie Endowment, Omidyar Network del fundador de eBay – el ultraliberal y globalista Pierre Omidyar, etc.
El United States Center for Public Integrity y el International Consortium of Investigative Journalists participan en una guerra mediática de varios años, que Soros lanzó contra los hermanos Koch, millonarios asociados con los círculos republicanos de derecha.
 Periódicamente, durante la campaña, periodistas de Soros fueron condenados por fraude absoluto, violando la ley de EE.UU., y distorsionar los hechos.
La naturaleza de la mayoría de las revelaciones del Consorcio de Periodistas de Investigación muestra que esta estructura sirve principalmente como una herramienta de propaganda en manos de Soros.
Por ejemplo, ver el “Luxemburgo Leaks” dirigido contra los hermanos Koch y el liderazago de la UE. Después, Soros comenzó el juegocontra el franco suizo, “periodistas independientes”investigando el “lavado de dinero” en los bancos suizos.
Curiosamente, Heinz Endowments, encabezado por la esposa del Secretario de Estado Teresa Heinz Kerry, fue anteriormente incluido como patrocinador de ambas estructuras. Soros financió una vez a su marido cuando era candidato al cargo de presidente de los Estados Unidos (igual que, hoy, Obama y Hillary Clinton).
 Por lo tanto, la conexión entre la administración actual y el especulador financiero es muy fuerte. ¿Recuerdan la misteriosa maleta de Kerry en su reciente visita a Moscú?
En alianza con el Departamento de Estado de EE.UU.
La lista de los líderes mundiales que han caído en desgracia demuestra que el escándalo de las “offshore” es el resultado de una asociación público-privada. Todas las personas involucradas son “oponentes de Soros, pero cuando son también enemigos geopolíticos de los EEUU, los cargos más graves se plantean.
Por el contrario, en el caso de Cameron y Macri, implican a sus empresas familiares, y a primera vista no está relacionado con su trabajo como líderes de sus respectivos países. Las figuras de la izquierda liberal asociadas con el propio Soros, que utilizan activamente las empresas “offshore” para la especulación financiera, no aparecen en ninguna de las listas.
Cuando Soros compra a Kerry, y en la actualidad a Hillary Clinton, invirtiendo de forma masiva en sus presupuestos de campaña, o dando dinero al partido Demócrata de Estados Unidos, no se considera corrupción, ni tampoco los oscuros sistemas que los políticos liberales utilizan en todo el mundo.
Despolitizar el mundo
Curiosamente, la nueva revelación del siglo se dirige principalmente contra los políticos. En esencia, se desacredita masivamente a la clase política mundial como tal.
La ideología liberal de Soros de la “Sociedad Abierta” ayuda al rechazo de la política; la cual es reemplazada por las transacciones económicas y los contratos.
 La última barrera, en algunos casos una barrera para el establecimiento del poder del dinero, se liquida.
Es por ello que Soros, por ejemplo, está financiando a los movimientos de izquierda dirigidos contra la clase política en todo el mundo, y el ya mencionado Pierre Omidyar, otro patrocinador del Consorcio de Periodistas de Investigación, ha presentado el proyecto de un mundo post-político.

El Origen de los Dioses

¿Por qué los árboles dan fruto en verano pero en invierno se le caen las hojas?. ¿Por qué a veces cae agua del cielo?. ¿Por qué mueren los peces al sacarlos del agua?.

En su afán por explicar todas las cosas, el hombre descubrió algunas de las primeras leyes naturales. Pero otros fenómenos estaban tan por encima de su capacidad que jamás podría aspirar a descubrirlas.

Así, el hombre empezó a inventar historias para explicar las cosas a las que no encontraba explicación.

Más allá del océano debía haber «alguien» que lanzaba las olas que batían la costa.

Desde lo alto de las montañas «alguien» debía estar soplando con tanta fuerza que inclinaba los más recios árboles.

Y «alguien», de vez en cuando, traía las nubes desde lejos llenas de agua y las volcaba sobre las laderas de las montañas.

Poco a poco el hombre imaginó decenas de seres poderosos, tanto que para ellos el hombre era un ser insignificante. Los llamó dioses y los hizo habitar lugares lejanos, inaccesibles, donde el hombre jamás podría llegar para verificar o negar su existencia.

Así nació la mitología.

Pero un día al hombre se le ocurrió que tal vez fuera posible comunicarse con los dioses para pedirles lluvia, o una buena caza, o una buena cosecha.

Claro que si quieres algo hay que dar algo a cambio, tal vez un cordero o una cabra.

Y para que el cordero pudiera llegar hasta el dios debería ascender entre las llamas y las volutas de humo de una hoguera.

Y para que el dios estuviera pendiente y viera el sacrificio que se le hacía sería mejor hacer que los asistentes gritasen o, mejor, cantasen durante la ceremonia.

Así nació la religión, entre los chillidos, el dolor y el olor a carne chamuscada de un sacrificio cruento e inútil.

A veces el período de sequía, la epidemia, el hambre padecida por el pueblo era tan grande que no bastaba un cordero. Había que sacrificar un bebé, o varios niños, o una virgen, había que intentar cualquier cosa y esperar que diera resultado, que los dioses quedaran satisfechos.

Al formarse las primeras ciudades aparecieron los sacerdotes que asumieron la responsabilidad de comunicarse con los dioses y satisfacer sus demandas de sacrificios.

Pero, una vez institucionalizado el sacerdocio, los sacerdotes, con el fin de mantener y aumentar su poder e influencia, se convirtieron a sí mismos en los únicos representantes legítimos de su dios sobre la tierra.

A partir de entonces los creyentes ya no podían realizar sacrificios directamente a su dios, tenían que acudir al templo, entregar al sacerdote el cabrito, el cordero, el hijo primogénito o el dinero necesario para adquirir el chivo expiatorio destinado al sacrificio.

Así fue como la religión fue creada por el hombre para, posteriormente, ser robada por los sacerdotes que la convirtieron en un negocio.

Testigos de este proceso fueron los reyes de aquella época. En un tiempo en el que la supervivencia de un pueblo dependía de la fuerza hacía falta tener un ejército que debía ser alimentado por el pueblo. Y para dirigir a ambos hacía falta un rey.

Algunos reyes descubrieron que colaborar con los sacerdotes podía resultarles beneficioso, pues les confería más autoridad el hecho de que sus actos estuviesen refrendados por su dios. Para aquellos pueblos primitivos era inevitable que política y religión acabaran colaborando en el control del pueblo.

Como así ocurrió.

De cualquier forma, todo esto ocurrió hace más de cinco mil años, tres mil antes de Cristo, dos mil antes de Salomón, mil antes de Abraham.

Nadie había oído hablar nunca de Dios, ni Alá, ni Yavé, ni Jehová, ni siquiera de Elohim.

Los dioses de hace cinco mil años eran Marduk, Anubis, Ishtar, Moloch y otros muchos dioses que gobernaban diversos pueblos en la zona conocida como el Creciente Fértil, Egipto, Palestina y Mesopotamia. Los dioses adorados en otras partes de la Tierra apenas tuvieron influencia sobre la cultura occidental, por lo que no voy a hablar de ellos en estas páginas.

La mayoría de estos dioses eran dioses creadores que habían creado el mundo y habían elegido un pueblo, su pueblo, para protegerlo y hacerlo más fuerte que sus vecinos para, algún día, dominar y sojuzgar a todos los pueblos de la Tierra.

A cambio de su protección y guía los dioses, a través de sus sacerdotes, pedían sacrificios casi siempre animales, algunas veces humanos, y los sacrificados casi siempre iban con alegría al holocausto pues ¿qué alegría podía ser mayor que la de dar la vida por su dios sabiendo que a cambio se ganaría el paraíso?.

En aquellos tiempos la vida era cruel, dura y llena de penalidades. Sólo unos pocos disfrutaban realmente de la vida, la mayor parte de la gente estaban condenados desde el nacimiento a una vida de duro trabajo como esclavos, campesinos u obreros, que debían trabajar día a día, año tras año, con el único fin de sobrevivir para seguir atendiendo a sus amos.

No existía la justicia en la tierra, por eso aquellos hombres sólo albergaban una esperanza, la de que algún día su dios los llevaría al paraíso, un paraíso donde serían ellos los amos servidos por esclavos en sus más insignificantes deseos y donde podrían disfrutar de toda suerte de placeres imaginables.

Con esa única esperanza, alentada por los sacerdotes, aquellos hombres eran capaces de soportar las más duras penalidades, las más crueles injusticias y hasta el sacrificio de la vida misma a cambio de un sueño, una mentira.

http://www.maslibertad.com/La-Biblia-Apocrifa-Origen-de-los-dioses_p5.html

Si tienes que forzarlo, no es tu talla (anillos, zapatos, relaciones…)

Si tienes que forzarlo, no es tu talla. Esta afirmación es válida para cualquier elemento que de alguna manera tenga que encajar con nosotros, ya sean prendas de ropa o relaciones, amistades, etc. Imagino que la gran mayoría de los lectores se identificarán con esa situación en la que vemos una prenda que nos encanta, entramos a preguntar y nos dicen que nuestra talla se ha agotado. Entonces pedimos una talla más grande o más pequeña, para ver si hay suerte.

Muchas veces nos empeñamos en que algo nos encaje y no nos damos cuenta de que en realidad nos está haciendo daño. La inercia, los mensajes dañinos que nos envía la sociedad, las expectativas, las oportunidades… Todo esto, traducido en una relación disfuncional, solo puede tener un resultado: el dolor.

Lo que origina esto es la falta de amor. Pero no de cualquier tipo de amor, sino de amor propioespecíficamente. Es un verdadero triunfo atreverse a dejar a un lado nuestras esperanzas y abrir los ojos para darnos cuenta de que los buenos sentimientos no se acompañan nunca de sometimiento.

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El amor no se mendiga: si no te quieren, no ruegues

El amor no se mendiga ni se ruega. Si no nos quieren, empeñarnos en que lo hagan es un suicidio emocional asegurado. No podemos esperar que ocurra un milagro y el amor surja. Mucho menos podemos mantener esas expectativas a costa de nuestra salud emocional y de nuestra libertad.

De esto tiene mucha culpa la educación que recibimos. Así, por ejemplo, estamos cansados de que una y otra vez aparezcan en nuestros televisores películas que fomentan la dependencia y que atribuyen a cualquier relación la capacidad de superar cualquier tipo de obstáculo.

Esto no es así, una relación que aprieta y duele está impidiéndonos crecer y oprimiendo nuestra capacidad de respirar libremente. Es casi tan simple como que si nos estamos ahogando, debemos salir del agua. Ahora, salir de una relación tortuosa habitualmente no es fácil y, sobre todo, da mucho miedo…

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Cicatrizar las heridas que se han generado al forzar la relación

Hay una realidad muy bonita en relación a las perlas que nos ayuda a ilustrar cómo podemos sanarcorrectamente las heridas que han surgido de una relación de amor o de amistad forzada. Vamos a verlo…

En este sentido, lo primero que debemos saber es que una ostra que no fue herida de alguna manera, no produce perlas, pues la perla es una herida cicatrizada. Las perlas son productos del dolor, resultados de la entrada de una substancia extraña o indeseable en el interior de la ostra, como un parásito o un grano de arena.

En la parte interna de la ostra es encontrada una sustancia lustrosa llamada nácar. Cuando un grano de arena penetra en ella, las células del nácar comienzan a trabajar y lo cubren con capas y más capas, para proteger el cuerpo indefenso de la ostra. Como resultado, se forma una linda perla.

Sabiendo esto podemos hacer nuestro este proceso en forma de metáfora. Cicatrizar las heridas no es nada fácil, pero es el único camino que nos ayudará a cerrar una dolorosa etapa en nuestra vida.

Que el mundo se desmorona, que estamos tocando fondo, que no vamos a poder estabilizar nuestra vida sin la presencia de esa persona o de ese grupo de relaciones que tanto nos importaban… Todas estas sensaciones son normales en situaciones de adversidad emocional.

Niña con bote lleno de corazones

Sin embargo, esa misma “debilidad” que tanto nos asusta puede ser usada para reforzarnos. Para ilustrar esto vamos a echar mano de la técnica llamada Kintsugi que los japoneses usan para reparar piezas rotas. Esta consiste en recomponer los pedazos de las piezas de cerámica rotas con oro, de tal manera que lo que una vez se rompió, ahora se convierte en la parte más bella y fuerte del objeto en cuestión.

Si echamos mano de la sabiduría oriental para comprender esto, entendemos que aquello que nos ha hecho sufrir también nos proporciona valor. Es más, la belleza de nuestra rotura dependerá de lo que profundicemos en nuestro interior y de cómo trabajemos nuestro dolor.

Atendiendo a esto, es bueno que pongamos empeño en bordar con oro los desgarros de nuestras vestiduras, que aceptemos la necesidad de cerrar círculos, decir adiós y no complicarnos la vida intentando una y otra vez encajar un vestido que no nos sirve.

Intentar rehacer un libro con una historia que ya se mostró sin futuro en otras ocasiones es engañarnos a nosotros mismos. Por eso debemos ser conscientes de una herida no se logra sanar si estamos enredando con ella de manera constante.

Puede que nos queden cicatrices, sí, pero siempre podremos lucirlas con orgullo y, sobre todo, con total libertad sin que nada nos apriete.
https://lamenteesmaravillosa.com/si-tienes-que-forzarlo-no-es-tu-talla-anillos-zapatos-relaciones/

Holograma rupestre: ¿ventanas a la prehistoria?

El holograma rupestre como posible ventana a la prehistoria

 
Cueva de Praileaitz

El investigador  Pablo Blasko Gärtner ha realizado un descubrimiento potencialmente revolucionario que podría rescribir los libros de Historia: ha conseguido idear un método que permite poder ver unas imágenes holográficas fascinantes, a modo de películas de animación cortas, que parece que han sido grabadas en su mayor parte sobre rocas y durante la Prehistoria, y que muestran en detalle, a escala real, y en 3 dimensiones, ciertos eventos ocurridos hace ya miles de años.

 

Todos hemos oído hablar de la máquina del tiempo y de películas tales como “Regreso al Futuro”, y de algún modo muchos querríamos ser capaces de poder viajar al pasado para poder saber, de primera mano, cómo vivían nuestros antepasados. Pues que me diríais si os dijera que en cierta manera esto puede estar al alcance de cualquiera que de verdad lo deseara, simplemente siguiendo un método ideado por el investigador  amateur Pablo Blasko Gärtner, un entusiasta de la Prehistoria y de la arqueoastronomía en particular, que ha pasado 10 años estudiando estos hologramas rupestres y que acaba de perfeccionar un método para que cualquiera pueda llegar a verlos que él llama “Ikusi Makusi” (“veo veo” en euskera).

Este método permite llegar a ver unos hologramas increíbles que muestran al completo una sociedad organizada y desarrollada y que dejan ver en detalle los rasgos de personas de hace miles de años, sus vestimentas, bailes, fiestas, ceremonias, construcciones etc. Además, en algunos casos, también se pueden ver escritos que acompañan  a las imágenes, cuyo lenguaje inexplicable parece transmitir un mito, una leyenda, un saber, un conocimiento algo que para los que grabaron las imágenes debía saberse. Cualquiera puede llegar a ver estas imágenes holográficas y otras varias personas han conseguido ver los hologramas siguiendo el método de Pablo: lo único que se requiere es un poco demotivación, concentración  y paciencia.

Pero, ¿qué son exactamente estos hologramas del pasado? Pablo los define como una especie de películas animadas en formato “gif”: es decir, son escenas que se repiten una y otra vez y que parece que fueron creadas por los hombres del pasado (más que nada de la Prehistoria) para registrar algunas situaciones cotidianas y que parecen encontrarse dispersos por la mayor de los rincones del planeta, aunque suelen verse más a menudo en lugares rocosos que fueron habitados durante tiempos prehistóricos, tales como cuevas o montañas, por lo que se pueden denominar hologramas rupestres.

Uno de los hologramas más impactantes que tanto Pablo como sus colaboradores han llegado a ver ,fue la escena de la llegada de un barco lleno de soldados romanos que subiendo por el río Urumea, en la actual Gipúzkoa, iban sembrando terror y destrucción a su paso. El barco tenía una especie de bola metálica en la parte delantera y llegaba en un momento en el que la gente nativa se encontraba congregada al lado del río llevando a cabo una especie de ceremonia, con los brazos en alto; cuando llegaron los romanos se observanescenas de angustia y desesperación entre los indígenas mientras intentan escapar del ataque de los invasores.

¿En qué consiste el método de “Ikusi Makusi”? Se le ha llamado así porque se basa básicamente en mirar y ver: cuanto más se mira más se ve. Es unproceso largo y que exige paciencia, pero que poco a poco es recompensada con la aparición cada vez más frecuente de escenas y palabras, que van ganando nitidez a medida que el ejercicio avanza. De adivinar formas se pasa a verlas con una claridad creciente. Si se continúa mirando se va ampliando la cantidad y también la calidad de lo que se está viendo: empiezan a sobresalir círculos grandes y pequeños y de ellos surgen animales, personas, poblados….

La práctica ideada por Pablo Blasko Gärtner consiste básicamente en “ver” usando la glándula pineal, o tercer ojo, en vez de con los ojos.  La glándula pineal, o epífisis, es un pequeño órgano de apenas 1 cm con forma de piña situado en el encéfalo y que regula la vida instinto-afectiva de las personas. Se estimula normalmente por la luz y se ha considerado desde tiempos antiguos como el punto de conexión entre el cuerpo y el alma y así Descartes afirmaba que, por ello, la glándula pineal es lo que nos hace de verdad humanos.  A medida que se va activando la glándula pineal, se van empezando a divisar esas imágenes holográficas que de otra forma seguirían ocultas y gradualmente se van viendo los hologramas con mayor nitidez, el movimiento en ellas se va acelerando poco a poco y cuanto más se mira más se multiplican los detalles.

 
Descartes creía que la glándula pineal era el punto de conexión entre el cuerpo y el alma

Pero, ¿cómo se pueden llegar a ver estos hologramas? Para empezar resulta más fácil llegar a verlos visualizando simplemente grabaciones de vídeos en las que aparezcan tomas de paisajes, en especial de rocas en cuevas y montes; preferiblemente en pantallas analógicas (por ejemplo de televisión que no sean planas). Colocados a una distancia de dos-tres metros de la pantalla se mira el vídeo un par de veces y es importante colocar una lente (una lupa, gafas o una cámara) en un punto intermedio entre el ojo y el monitor para habituar nuestra vista  al vídeo, y para que se vaya activando la glándula pineal (cuanto más se mira más se ve); y es importante por ello ver los videos el mayor tiempo posible. Para poder apreciar las imágenes holográficas ocultas, se debe tener la glándula pineal encendida y para que ello suceda hay que ejercitar un buen rato mirando los videos y cuanto más se mira más se va activando la glándula pineal, lo que permite a su vez poder apreciar más detalles y con una mejor nitidez.

Después de cierto tiempo, puede ser una o dos horas, llegará un momento en quela imagen de la pantalla se empezará a tridimensionalizar, y a veces, es como si apareciera un vaporcillo. Entonces se congela la imagen poniéndose el video en pausa, y si se sigue con el ejercicio, las imágenes irán adquiriendo forma, volumen, color, hasta que en un estado más avanzado del experimento, se es capaz de observar movimiento dentro de las escenas. Al principio el movimiento será muy lento pero poco a poco irá ganando velocidad y lo que se ve no nos dejará de fascinar: imágenes de sucesos acontecidos hace miles de años. Además de poder verse a través de videos, por ejemplo Pablo Blasko Gärtner tiene varios videos en su canal de Youtube que podrían usarse para ello, y en las fotos podemos ver dos fotogramas de un vídeo con primer plano de una piedra delcrómlech de Oianleku y otro de la cueva de Praileaitz en Deba, Gipúzkoa, aunque cualquier escena de video en el que se pueda ver primeros planos de rocas o cuevas podría valer para empezar a practicar el método de Ikusi Makusi. También se pueden llegar a ver estos hologramas al aire libre en el sitio donde se encuentran o se pueden ver si se graban en fotos, aunque para esto hará falta mucha práctica y un alto grado de activación pineal. 

¿Qué épocas históricas parecen mostrarse en los hologramas rupestres? Según Pablo, a veces resulta difícil determinar la época a la que pertenecen los hologramas pero parece que suelen comprender un periodo bastante extenso de la prehistoria. Se podría cifrar en varios miles los años que podrían haber transcurrido entre las estampas más toscas y las más refinadas y pulidas y en algunos mapas que se pueden ver en las imágenes holográficas, puede observarse, por ejemplo, que el nivel del mar es unos 15 metros más elevado que el actual o que el mar llegaba hasta zonas que hoy forman parte de Navarra y que hasta había un puerto donde hoy se ubica el pueblo navarro de Goizueta.

Como hemos dicho antes, cualquiera que siga los pasos ideados por Pablo alcanzará a ver las imágenes holográficas e incluso yo mismo he probado el método. Al principio lo tomé con bastante escepticismo, pero decidí darle el beneficio de la duda porque como buen aficionado a la Prehistoria, me parecía un sueño hecho realidad poder aprender cómo la gente vivía hace miles de años: probé a visualizar los videos del canal de Youtube durante dos noches seguidas pero después de sentir cansancio y molestias en los ojos, además de cierta sensación de estar haciendo el ridículo, abandoné el proyecto. Una semana después volví a ello y mi perseverancia y esfuerzo por fin tuvieron su recompensa porque después de una hora empecé a divisar por mí mismo cómo  las imágenes se empezaban a tridimensionalizar y comencé a percibir formas de animales y personas lo que me estimula a seguirlo intentando.

La verdad es que el poder pasear por ese mundo virtual de las imágenes holográficas del pasado a través de una pantalla o una fotografía es descubrir construcciones, casas, templos,… construidos por nuestros antepasados y permite poder estudiarlos no solo para conocer cómo vivían, etc. sino que también los hologramas podrían ayudar a que los investigadores y arqueólogos pudieranencontrar más fácilmente todo tipo de yacimientos prehistóricos significativos de los que hasta ahora no se sabía nada. La misión de Pablo y de sus colaboradores es dar a conocer la existencia de las imágenes y explicar la manera de verlas. Dependerá de otras personas el analizar e inventariar todos los hologramas que se encuentran dispersos por todo el mundo y el investigar quién, por qué  y cómo los hicieron.

Habrá mucha gente que se muestre escéptica y que considere que estos hologramas no son más que alucinaciones producidas por estados alterados de conciencia, sin embargo, la mayor diferencia entre alucinaciones y los hologramas es que estos últimos se encuentran dispersos y ocultos en nuestro entorno y para poder verlos hace falta ejercitar nuestra glándula pineal, mientras que las alucinaciones no son más que alteraciones de la percepción que nos llevan a ver algo que no existe en la realidad.

Para que este método revolucionario de Ikusi Makusi sea aceptado por los científicos y arqueólogos, es necesario que se le otorgue un mínimo de confianza porque, como ya dijo el gran filósofo Shopenhauer en su día, “toda verdad atraviesa tres fases: primero, es ridiculizada; segundo, recibe violenta oposición; tercero, es aceptada como algo evidente”. Para ello, es también necesario que se investiguen más en detalle estos hologramas que se podrían usar en un futuro cercano como herramienta para el estudio de primera mano de esas épocas lejanas, y que podrían llegar a ser una inmensa fuente de información muy valiosa sobre las culturas de nuestros antepasados.

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Albert Einstein, un Mito Judío

Hemos puesto en castellano en esta ocasión algunos textos que se refieren al ya reconocido plagiador que la prensa judía del planeta elevó a la categoría de ídolo para las masas y que se llamó Albert Einstein.
El primero es el artículo del ingeniero Paul Bowers «Albert Einstein: A Jewish Myth» que puede hallarse en diversos lugares y bajo nombres diferentes, que resume varias cosas que se han ido sabiendo de dicho famoso sionista.
Luego está un breve texto que da noticias de Mileva Marić, la primera esposa de Einstein, cuya importancia al parecer será reconocida en el futuro.
 Después pusimos un fragmento informativo con respecto a un burlado físico italiano, y finalmente una línea de tiempo referida al personaje.
Las fuentes originales algunas ya no se encuentran, pero todos estos textos pueden ser comprobados en un texto recopilatorio en pdfllamado «The Einstein Hoax».
Un estudio más profundo (en inglés) lo constituye el documentado libro «The Manufacture and Sale of Saint Einstein» (2006) de Christopher Jon Bjerknes, que puede descargarse de la red.
Probablemente algunos lectores ya habrán tenido noticias de esta desmitificación, de modo que se presenta para quienes no estén al tanto.
Albert Einstein: Un Mito Judío
por Paul Bowers
Una de las declaraciones de Adolf Hitler más a menudo citadas por los medios judíos de comunicación es la siguiente de Mein Kampf, I:10: «Las grandes masas de personas… caerán más fácilmente víctimas de una mentira grande que de una pequeña».
Por supuesto, Hitler es citado fuera de contexto, en una tentativa de retratar esta declaración como la filosofía o estrategia propia y personal de Hitler. Pero si leemos esa frase en su contexto, encontramos que él está hablando de los judíos que habían arruinado su país, y que él está tratando de explicar cómo el pueblo alemán cayó víctima de las mentiras judías. De hecho, Herr Hitler incluso nos dice que esta gran mentira es la que engañó al pueblo alemán para ser controlado por los judíos. Él continúa:
«Aquellos que conocen mejor esta verdad sobre las posibilidades de la aplicación de la falsedad y la difamación, sin embargo, fueron en todo tiempo los judíos, ya que su existencia entera está construída sobre una sola gran mentira, a saber, que aquí uno tenía que tratar con una hermandad religiosa, mientras que de hecho uno tiene que tratar con una raza, ¡y qué raza! Como tal, ellos han sido definidos claramente para siempre en una frase eternamente correcta de verdad fundamental, por una de las mayores mentes de la Humanidad; él los llamó «los grandes maestros de la mentira». El que no comprende esto o no quiere creerlo nunca será capaz de ayudar a la verdad a ser victoriosa en este mundo».
Hitler aquí se estaba refiriendo a Arthur Schopenhauer, el eminente filósofo alemán del siglo XIX que era franco y directo en cuanto a la verdadera naturaleza de los judíos. No tenemos que confiar sólo en las opiniones de filósofos alemanes y líderes políticos en cuanto a este rasgo de carácter de los judíos, ya que Jesucristo mismo ha dicho de los judíos:
«Vosotros sois de vuestro padre el Diabólico, y los deseos de vuestro padre queréis cumplir. Aquél fue un asesino desde el principio, y él no ha permanecido en la verdad porque no hay ninguna verdad en él. Cuando él dice una mentira, él habla de lo suyo propio, porque él es un mentiroso y padre de la mentira» (Juan 8:44).
Además, el Nuevo Testamento nos advierte que no escuchemos los «mitos judaizantes» (Tito 1:14). Pero los mitos judíos son exactamente lo que destruyó a Alemania y lo que ha destruído a Estados Unidos hoy. Herr Hitler puede haber estado en lo correcto en lo que él percibía que era la mayor mentira judía, pero hay muchísimas más que han tenido un efecto indiscutible sobre la raza blanca. Una de las más grandes es ciertamente la mentira del Texto Masorético [del Antiguo Testamento] hebreo y el retiro de la versión griega [del Antiguo Testamento] conocida como la Septuaginta de las manos de los cristianos Blancos, pero cada uno de los mitos judíos pica con el mismo ponzoñoso veneno. Uno de los grandes mitos judíos del siglo XX es Albert Einstein.
* * *
ALBERT EINSTEIN es considerado por los mentirosos judíos como «un genio raro» que cambió drásticamente el campo de la Física teórica. Sin embargo, usando la técnica conocida como «La Mentira Repetida a Menudo = Verdad», él ha sido convertido en un ídolo para la gente joven, y su mismo nombre se ha hecho sinónimo de genio.
LA VERDAD, SIN EMBARGO, ES MUY DIFERENTE.
La realidad es que Einstein fue una persona judía inepta e idiota, que no podía ni siquiera amarrar sus propios cordones de zapatos; él no contribuyó con NADA ORIGINAL al campo de la Mecánica cuántica, ni en ninguna otra ciencia. Al contrario, él robó las ideas de otros, y los medios de comunicación controlados por los judíos hicieron de él un «héroe».
Cuando actualmente examinamos la vida de Albert Einstein, encontramos que su única «brillantez» radica en su capacidad de PLAGIAR Y ROBAR LAS IDEAS DE OTRA GENTE, HACIÉNDOLAS PASAR COMO PROPIAS.
La educación de Einstein, o más bien su carencia, es una parte importante de esta historia. La Encyclopedia Britannica dice de la educación temprana de Einstein que él «mostró escasa capacidad académica». También dice que a la edad de 15 años, «con pobres calificaciones en Historia, Geografía y lenguas, él dejó la escuela sin ningún diploma». Einstein mismo escribió en un periódico escolar acerca de su «carencia de imaginación y capacidad práctica».
En 1895 Einstein fracasó en un simple examen de ingreso a una escuela de Ingeniería en Zúrich. Ese examen consistía principalmente en problemas matemáticos, y Einstein demostró ser matemáticamente inepto en dicho examen. Él luego entró a una escuela menor esperando usarla como un escalón hacia la escuela de Ingeniería en la que él no pudo entrar; pero después de graduarse en 1900, ¡él todavía no pudo conseguir una posición en la escuela de Ingeniería!.
Incapaz de ir a la escuela como hubiera querido, él consiguió un trabajo (con la ayuda de un amigo) en la oficina de patentes en Berna. Él debía ser un experto técnico de tercera clase, lo que significaba que él no era competente para mantener un puesto calificado más alto. Incluso después de publicar sus así llamados innovadores informes de 1905 y después de trabajar en la oficina de patentes durante seis años, él sólo fue ascendido a una posición de segunda clase.
Recuerde: el trabajo que él hacía en la oficina de patentes, para el cual él sólo fue calificado como de tercera clase, no era de Mecánica cuántica o Física teórica, sino que examinaba documentos técnicos para patentes de cosas cotidianas; pero él estaba escasamente calificado.
Él trabajaría en la oficina de patentes hasta 1909, tratando continuamente todo el tiempo de conseguir una posición en una universidad, pero sin éxito. Todos estos hechos son verdaderos, pero ahora comienza el mito judío.
Supuestamente, mientras trabajaba a tiempo completo, sin la ayuda de colegas de universidad, ni de un equipo de estudiantes graduados, ni de un laboratorio, o de ninguna de las cosas normalmente asociadas con un contexto académico, Einstein en su tiempo libre escribió cuatro innovadores ensayos en el campo de la Física teórica y la Mecánica cuántica que fueron publicados en 1905.
Muchas personas han reconocido la imposibilidad de tal hazaña, incluyendo a Einstein mismo, y por lo tanto éste llevó a la gente a creer que muchas de esas ideas vinieron a él durante sus sueños, caídas del cielo, porque en efecto ésa es la única explicación lógica de cómo un idiota reconocidamente inepto podría haber escrito tales documentos a la edad de 26 años sin ninguna educación real. Sin embargo, existe una explicación más simple: ÉL ROBÓ LAS IDEAS Y PLAGIÓ LOS INFORMES.
Por lo tanto, miremos cada una de esas ideas y descubramos la fuente de cada una. Se debería recordar que esas ideas son presentadas por los adoradores de Einstein como totalmente nuevas y completamente diferentes, cada una de las cuales cambiaría el panorama de la Ciencia. Esos cuatro informes trataban acerca de las cuatro ideas siguientes, respectivamente:
1. El fundamento de la teoría fotónica de la luz;
2. La equivalencia de energía y masa;
3. La explicación del movimiento Browniano en los líquidos; y
4. La teoría especial de la relatividad.
Miremos primero la última de estas teorías, la Teoría de la Relatividad. Ésta es quizás la idea más famosa falsamente atribuída a Einstein. Específicamente, este informe de 1905 trataba con lo que Einstein llamó la Teoría Especial de la Relatividad (la Teoría General aparecería en 1915). Esta teoría contradecía la tradicional Mecánica newtoniana, y estaba basada sobre dos premisas:
—1. En ausencia de aceleración, las leyes de la Naturaleza son las mismas para todos los observadores; y
—2. Puesto que la velocidad de la luz es independiente del movimiento de su fuente, entonces el intervalo de tiempo entre dos acontecimientos es más largo para un observador en cuyo marco de referencia los acontecimientos ocurren en diferentes lugares, que para un observador en cuyo marco de referencia los acontecimientos ocurren en el mismo lugar.
Ésta es básicamente la idea de que el tiempo transcurre más lentamente cuando la velocidad de alguien se acerca a la velocidad de la luz, con relación a velocidades más lentas donde el tiempo transcurriría más rápido.
Esta teoría ha sido validada por experimentos modernos y es la base de la Física moderna. Pero estas dos premisas están lejos de ser originalmente de Einstein. En primer lugar, la idea de que la velocidad de la luz era una constante y de que era independiente del movimiento de su fuente NO ERA DE EINSTEIN EN ABSOLUTO, sino que fue propuesta por el científico escocés JAMES MAXWELL en 1878. Maxwell estudió extensamente el fenómeno de la luz y primero propuso que era electromagnético en su naturaleza.
James Maxwell escribió un artículo para este efecto para la edición de 1878 de la Encyclopedia Britannica. Sus ideas incentivaron mucho debate, y hacia 1887, a consecuencia de su trabajo y el debate posterior, la comunidad científica, en particular Lorentz, Michelson y Morley, llegó a la conclusión de que la velocidad de la luz era independiente de la velocidad del observador. Así, esta parte de la Teoría Especial de la Relatividad era conocida 27 años antes de que Einstein escribiera su informe.
Este debate sobre la naturaleza de la luz también condujo a Michelson y a Morley a llevar a cabo un importante experimento, los resultados del cual no podían ser explicados por la Mecánica newtoniana. Ellos observaron un fenómeno causado por la relatividad, pero ellos no entendían la relatividad. Ellos habían intentado descubrir el movimiento de la Tierra a través del éter, que era unmedium que se pensaba que era necesario para la propagación de la luz.
En respuesta a este problema, en 1889 el físico irlandés George Fitzgerald, quien también había propuesto primero un mecanismo para producir ondas de radio, escribió un informe que declaraba que los resultados del experimento de Michelson y Morley podrían ser explicados si «…la longitud de los cuerpos materiales cambia, de acuerdo a cómo ellos se mueven a través del éter o lo cruzan, según el cuadrado de la proporción de sus velocidades con respecto a la de la luz».
¡ÉSTA ES LA TEORÍA DE LA RELATIVIDAD, 13 AÑOS ANTES DEL INFORME DE EINSTEIN!.
Posteriormente en 1892 HENDRIK LORENTZ, de los Países Bajos, propuso la misma solución y comenzó a ampliar enormemente la idea. Durante toda la década de 1890 tanto Lorentz como Fitzgerald trabajaron sobre estas ideas y escribieron artículos extrañamente similares a la Teoría Especial de Einstein, que detallaban lo que es conocido ahora como la Contracción Lorentz-Fitzgerald.
En 1898 el irlandés Joseph Larmor escribió ecuaciones que explicaban la contracción Lorentz-Fitzgerald y sus consecuencias relativistas, 7 años antes del informe de Einstein. Hacia 1904, las «transformaciones de Lorentz», la serie de ecuaciones que explican la relatividad, fueron publicadas por Lorentz. Ellas describen el aumento de la masa, el acortamiento de la longitud y la dilatación del tiempo de un cuerpo que se mueve a velocidades cercanas a la velocidad de la luz. En resumen, hacia 1904 todo en el «informe de Einstein» en cuanto a la Teoría Especial de la Relatividad ya había sido publicado.
El francés Henri Poincaré había escrito en 1898 un informe que unificaba muchas de estas ideas. Él declaró siete años antes del informe de Einstein: «No tenemos ninguna intuición directa acerca de la igualdad de dos intervalos de tiempo. La simultaneidad de dos acontecimientos o el orden de su sucesión, así como la igualdad de dos intervalos de tiempo, deben ser definidas de tal modo que los enunciados de las leyes naturales sean tan simples como sea posible».
Cualquiera que haya leído el informe de Einstein de 1905 reconocerá inmediatamente las semejanzas y la carencia de originalidad de parte de Einstein. Así, vemos que la única cosa original en dicho informe era el término «Teoría Especial de la Relatividad». TODO LO DEMÁS FUE PLAGIADO.
Durante los siguientes años, Poincaré se convirtió en uno de los conferencistas y escritores más importantes en cuanto a la relatividad, pero él nunca, en ninguno de sus informes o discursos, mencionó a Albert Einstein. De esta manera, mientras Poincaré estaba ocupado llevando al resto del mundo académico a todo su potencial en cuanto a la relatividad, Einstein todavía estaba trabajando en la oficina de patentes en Berna, y nadie en la comunidad académica pensaba que era necesario dar mucho crédito o mención al trabajo de Einstein. La mayor parte de estos tempranos físicos sabía que él era un fraude.
Esto nos lleva a la explicación del movimiento Browniano, el asunto de otro de los informes de Einstein de 1905. El movimiento Browniano describe el movimiento irregular de un cuerpo que surge de la energía térmica de las moléculas del material en el cual el cuerpo está sumergido. El movimiento había sido observado primeramente por el botánico escocés Robert Brown en 1827. La explicación de este fenómeno tiene que ver con la Teoría Cinética de la Materia, y fueron el estadounidense Josiah Gibbs y el austriaco Ludwig Boltzmann quienes primero explicaron este acontecimiento, no Albert Einstein. De hecho, la ecuación matemática que describe el movimiento contiene la famosa constante de Boltzmann, k. Entre estos dos hombres explicaron hacia 1890 todo lo contenido en el informe de 1905 de Einstein en cuanto al movimiento Browniano.
El asunto de la equivalencia de masa y energía estaba contenido en un tercer informe publicado por Einstein en 1905. Este concepto es expresado por la famosa ecuación E = mc². Los biógrafos de Einstein califican a ésta como «su conclusión más famosa y más espectacular». Incluso aunque esta idea sea una conclusión obvia del anterior informe de Einstein acerca de la relatividad, no fue incluído en aquel informe sino que fue publicada como una ocurrencia posterior más tarde durante ese año. De todos modos, la idea de la equivalencia de energía y masa no era original de Einstein.
Que existía una equivalencia entre masa y energía había sido mostrado en el laboratorio en la década de 1890 tanto por J. J. Thomsom de Cambridge como por W. Kaufmann en Göttingen. En 1900 Poincaré había mostrado que había una relación de masa para todas las formas de energía, no sólo para la energía electromagnética. No obstante, la fuente más probable del plagio de Einstein fue Friedrich Hasenöhrl, uno de los más brillantes aunque poco apreciados físicos de la época. Hasenöhrl fue el profesor de muchos de los científicos alemanes que se harían más tarde famosos por una variedad de temas. Él había trabajado en la idea de la equivalencia de masa y energía durante muchos años, y había publicado un informe con respecto al tema en 1904 en el mismo periódico en que Einstein publicaría su versión plagiada en 1905. Por su trabajo brillante en esta área, Hasenöhrl había recibido en 1904 un premio de la prestigiosa Academia de Ciencias de Viena.
Además, la relación matemática de masa y energía era una deducción simple de las ya famosas ecuaciones del físico escocés James Maxwell. Los científicos entendieron durante mucho tiempo que la relación matemática expresada por la ecuación E = mc²era el resultado lógico del trabajo de Maxwell, sólo que ellos no la creían. De esta manera, los experimentos de Thomson, Kaufmann y, finalmente, y el más importante, el de Hasenörhl, confirmaron el trabajo de Maxwell. Es absurdo creer que Einstein desarrolló este postulado, particularmente a la luz del hecho de que él no tenía el laboratorio necesario para realizar los experimentos apropiados.
En ese mismo artículo plagiario de Einstein, él sugirió a la comunidad científica: «Quizás se demostraría que es posible poner a prueba esta teoría usando cuerpos cuyo contenido de energía es variable en un alto grado alto (p. ej., las sales de radio)». Este comentario demuestra cuán poco entendía Einstein acerca de la ciencia, ya que éste era realmente un comentario extravagante. Al decir eso, Einstein mostró que él realmente no entendía los principios científicos básicos, y que él estaba escribiendo sobre un tema que no comprendía. De hecho, en respuesta a este artículo, J. Precht comentó que tal experimento «está más allá del ámbito de la experiencia posible».
El último tema tratado en los informes de 1905 de Einstein era en cuanto al fundamento de la teoría fotónica de la luz. Einstein escribió acerca del efecto fotoeléctrico. El efecto fotoeléctrico es la liberación de electrones desde ciertos metales o semiconductores por la acción de la luz. Esta área de investigación es particularmente importante para el mito de Einstein, porque fue por este tema que él recibió injustamente su Premio Nóbel de 1922.
Pero, nuevamente, NO ES EINSTEIN SINO WILHELM WIEN Y MAX PLANCK QUIENES MERECEN EL CRÉDITO. El punto principal del informe de Einstein, y el punto por el cual a él se le da el crédito, es que la luz es emitida y absorbida en grupos finitos llamados quanta. Ésta fue la explicación para el efecto fotoeléctrico. El efecto fotoeléctrico había sido explicado por Heinrich Hertz en 1888. Hertz y otros, incluyendo a Philipp Lenard, trabajaron en la comprensión de este fenómeno. Lenard fue el primero en mostrar que la energía de los electrones liberados en el efecto fotoeléctrico no era gobernada por la intensidad de la luz sino por su frecuencia. Éste fue un importante descubrimiento.
Wien y Planck eran colegas, y ellos fueron los padres de la Teoría Cuántica del día de hoy. Hacia 1900, Max Planck, basado en su propio trabajo y en el de Wien, había mostrado que la energía irradiada era absorbida y emitida en unidades finitas llamadasquanta. La única diferencia entre su trabajo de 1900 y el trabajo de Einstein de 1905 era que Einstein se limitó a hablar acerca de un tipo particular de energía, la energía de la luz. Pero los principios y las ecuaciones que gobiernan el proceso en general habían sido deducidos por Planck en 1900. Einstein mismo admitió que la conclusión obvia del trabajo de Planck era que la luz también existía en paquetes separados de energía. Así, nada en este informe de Einstein era original.
Después de que los informes de Einstein de 1905 fueron publicados, la comunidad científica casi no se dio por enterada, y Einstein continuó su trabajo en la oficina de patentes hasta 1909, cuando la Judería Mundial hizo los arreglos para que él tomara un puesto en una escuela. De todos modos, no fue sino hasta un titular de periódico judío de 1919 que él ganó alguna notoriedad.
Con la designación académica de Einstein en 1909, él fue colocado en una posición donde pudo comenzar a usar más abiertamente como propio el trabajo de otra gente. Él involucró a muchos de sus alumnos para que buscaran modos de demostrar las teorías que él supuestamente había desarrollado, o modos de aplicar aquellas teorías, y luego él pudo presentar la investigación como propia o al menos recibir el crédito parcial.
En este mismo estilo, en 1912 él comenzó a tratar de expresar su investigación gravitacional en términos de un nuevo cálculo recientemente desarrollado, que era conducente a comprender la relatividad. Éste fue el comienzo de su Teoría General de la Relatividad, que él publicaría en 1915. PERO EL TRABAJO MATEMÁTICO NO FUE HECHO POR EINSTEIN. ÉL ERA INCAPAZ DE ELLO. Más bien, fue realizado por el matemático Marcel Grossmann, que a su vez usó los principios matemáticos desarrollados por Berhard Riemann, quien fue el primero en desarrollar una geometría no-euclidiana válida, que es la base de todas las matemáticas usadas para describir la relatividad.
La Teoría General de la Relatividad aplicó los principios de la relatividad al universo, es decir, a la atracción gravitacional de los planetas y sus órbitas, y el principio general de que los rayos de luz se curvan cuando pasan por un objeto masivo. Einstein publicó un informe inicial en 1913 basado en el trabajo que hizo Grossmann, adaptando las matemáticas de Riemann a la Relatividad. Pero ese informe estaba lleno de errores y las conclusiones eran incorrectas.
Parece que Grossmann no era lo bastante listo para calcularlo para Einstein. Entonces Einstein se vio obligado a mirar a otra parte para plagiar su Teoría General. Einstein publicó su corregida Teoría General de la Relatividad en 1915, y dijo antes de su publicación que él «había tenido un éxito completo al convencer a Hilbert y a Klein».
Él se estaba refiriendo a David Hilbert, quizás el matemático más brillante del siglo XX, y a Félix Klein, otro matemático que había contribuído decisivamente al desarrollo del área de cálculo que Grossmann había usado para desarrollar la Teoría General de la Relatividad para Einstein.
La declaración de Einstein en cuanto a estos dos hombres llevaría al lector a creer que Einstein había cambiado las opiniones de Hilbert y Klein en cuanto a la Relatividad General, y que él había influído en el pensamiento de ellos. Sin embargo, lo exactamente opuesto es lo verdadero. EINSTEIN ROBÓ LA MAYORÍA DE SU TRABAJO DE LA RELATIVIDAD GENERAL DE ESTOS DOS HOMBRES, SIENDO TOMADO EL RESTO DE GROSSMANN. HILBERT PRESENTÓ PARA LA PUBLICACIÓN, UNA SEMANA ANTES DE QUE EINSTEIN COMPLETARA SU TRABAJO, UN INFORME QUE CONTENÍA LAS ECUACIONES DE CAMPO CORRECTAS DE LA RELATIVIDAD GENERAL.
Lo que esto significa es que Hilbert escribió básicamente el exacto mismo informe, con las mismas conclusiones, antes de que Einstein lo hiciera. Einstein habría tenido la oportunidad de conocer el trabajo de Hilbert desde un comienzo, porque había amigos judíos suyos trabajando para Hilbert. Sin embargo, incluso esto no fue necesario, ya que Einstein había visto el informe de Hilbert antes de su propia publicación. Ambos informes fueron, antes de ser impresos, dados a conocer en forma de conferencias.
Einstein presentó su informe el 25 de Noviembre de 1915 en Berlín, y Hilbert había presentado el suyo el 20 de Noviembre en Göttingen. El 18 de Noviembre Hilbert recibió una carta de Einstein agradeciéndole por haberle enviado un borrador del tratado que Hilbert iba a presentar el 20 de ese mes. De este modo, de hecho, Hilbert había enviado una copia de su trabajo al menos con dos semanas de antelación a Einstein antes de que cualquiera de los dos hombres expusiera su conferencia, pero Einstein no envió a Hilbert una copia adelantada de su propio escrito.
Por lo tanto, esto sirve como prueba indiscutible de que EINSTEIN RÁPIDAMENTE PLAGIÓ EL TRABAJO Y LUEGO LO PRESENTÓ, esperando derrotar a Hilbert al primer golpe. También, al mismo tiempo, Einstein comenzó a desacreditar públicamente a Hilbert, aunque en el verano anterior él lo hubiera elogiado, en un esfuerzo para conseguir que Hilbert compartiera su trabajo con él. Hilbert cometió el error de enviar a Einstein esta copia preliminar, pero él de todos modos presentó su trabajo primero.
Hilbert no sólo publicó su trabajo primero, sino que era de una calidad mucho más alta que el de Einstein. Se sabe hoy que hay muchos problemas con las presuposiciones hechas en el escrito de la Teoría General de Einstein. Sabemos hoy que Hilbert estaba mucho más cerca de la verdad. El informe de Hilbert es el precursor de la Teoría de Campo Unificada de la gravitación y el electromagnetismo, y de las investigaciones de Erwin Schrödinger, cuyo trabajo es la base de toda la moderna Mecánica Cuántica.
Que el grupo de hombres de los que hemos hablado hasta ahora fuera el creador real de las ideas sostenidas por Einstein era conocido por la comunidad científica desde el principio. En 1940 un grupo de físicos alemanes reunidos en Austria declaró que»antes de Einstein, científicos arios como Lorentz, Hasenöhrl, Poincaré, etc., habían creado los fundamentos de la Teoría de la Relatividad». No obstante, los medios judíos de comunicación no promovieron el trabajo de estos hombres. Los medios judíos no promovieron el trabajo de David Hilbert, sino que en cambio promovieron el trabajo del judío Albert Einstein.
Como mencionamos anteriormente, esta Teoría General, como fue postulada primeramente por Hilbert y en forma plagiada por Einstein en segundo lugar, establecía que los rayos de luz deberían curvarse cuando ellos pasan frente a un objeto masivo.
 En 1919, durante el eclipse del Sol, se observó que la luz de las estrellas distantes que pasaban cerca del Sol se curvaba de acuerdo a la teoría. Estas pruebas apoyaron la Teoría General de la Relatividad, y los medios de comunicación controlados por los judíos inmediatamente aprovecharon la oportunidad de propulsar a Einstein como un héroe, a costa del verdadero genio, David Hilbert.
El 7 de Noviembre de 1919, el Times de Londres publicó un artículo, el titular del cual proclamaba: «Revolución en la Ciencia. Nueva Teoría del Universo. Ideas Newtonianas Destronadas». Éste fue el comienzo del mito, alimentado a la fuerza, de Einstein para las masas.
En los años siguientes fueron publicitados los tempranos informes de Einstein de 1905, y Einstein fue anunciado como el creador de todas las ideas que él había robado. A causa de este empuje de los medios judíos de comunicación, en 1922 EINSTEIN RECIBIÓ EL PREMIO NÓBEL POR EL TRABAJO QUE ÉL HABÍA ROBADO EN 1905 EN CUANTO AL EFECTO FOTOELÉCTRICO.
El establecimiento de la farsa de Einstein entre 1919 y 1922 fue un importante éxito para el sionismo y la Judería mundial. Tan pronto como Einstein había sido establecido como un ídolo ante las masas populares de Inglaterra y Estados Unidos, su imagen fue promovida como el raro genio que erróneamente se cree hoy que él fue. Como tal, él inmediatamente comenzó su trabajo como un instrumento para el Sionismo Mundial.
 Las masas compraron la idea de que si alguien era tan brillante como para cambiar nuestra comprensión fundamental del universo, entonces ciertamente debiéramos escuchar sus opiniones en cuanto a cuestiones políticas y sociales.
Esto es exactamente lo que la Judería mundial quiso establecer en su continuado esfuerzo de ingeniería social. Ellos ciertamente no querían que alguien como David Hilbert fuera reconocido como un raro genio. Después de todo, este físico provenía de un entorno fuertemente germano y cristiano.
Los dos segundos nombres de su abuelo eran Fürchtegott Leberecht, o «Teme a Dios, Vive Correctamente».
En Agosto de 1934, el día antes de una votación que iba a instalar a Adolf Hitler como Presidente del Reich, Hilbert firmó una proclamación en apoyo de Hitler, junto con otros importantes científicos alemanes, que fue publicada en los periódicos alemanes. De esa manera, los judíos por supuesto no querían que David Hilbert recibiera el crédito que merecía.
Los judíos no querían que Max Planck recibiera el crédito que él merecía tampoco. El abuelo y el bisabuelo de este alemán habían sido importantes teólogos germanos, y durante toda la Segunda Guerra Mundial él permanecería en Alemania, apoyando a su patria de la mejor manera que pudo.
Los judíos desde luego no querían que el prometedor Erwin Schrödinger fuera anunciado ante las masas como un genio. Este físico austriaco continuaría enseñando en la Universidad Adolf Hitler en Austria, y escribió una carta pública expresando su apoyo al Tercer Reich. El trabajo de este austríaco en la Teoría de Campo Unificada fue un precursor de la Física moderna, aunque hubiera sido criticado por Einstein, quien aparentemente no podía entenderlo.
Los judíos no querían que Werner Heisenberg fuera promocionado como un raro genio, aunque él continuaría fortaleciendo la Teoría Cuántica y contribuyendo a ella enormemente, así como desarrollando su famoso Principio de Incertidumbre, además de describir el moderno átomo y su núcleo, y las energías cohesivas que son esenciales para la química moderna.
 No, LOS JUDÍOS NO QUERÍAN QUE HEISENBERG FUERA PROMOVIDO COMO UN GENIO, PORQUE ÉL LLEGARÍA A ENCABEZAR EL PROYECTO DE LA BOMBA ATÓMICA ALEMANA Y PASARÍA UN TIEMPO EN PRISIÓN DESPUÉS DE LA GUERRA POR SU PARTICIPACIÓN EN EL TERCER REICH.
No, los judíos no quisieron dar el crédito a ninguno de varios Blancos alemanes, austríacos, irlandeses, franceses, escoceses, ingleses, e incluso estadounidenses, que habían contribuído al cuerpo de conocimientos y evidencias de los cuales Einstein plagió y robó su trabajo. En vez de eso, ellos tenían que erigir a Einstein como su becerro de oro, aunque él repetidamente y a menudo se complicara con sus comentarios irreales o miopes en cuanto al trabajo que él supuestamente había hecho.
Por ejemplo, en 1934 laPittsburgh Post Gazette publicó un artículo de primera plana en el cual Einstein dio un «desmentido enfático» en cuanto a la idea de aplicaciones prácticas para la «energía del átomo».
El artículo dice: «Pero la «energía del átomo» es nuevamente algo más. Si usted cree que el Hombre será un día capaz de controlar esta ilimitada energía —para propulsar un gran buque a vapor a través del océano con una pizca de agua, por ejemplo— entonces, según Einstein, usted está equivocado».
Una vez más, Einstein claramente no entendía la rama de la Física que él supuestamente había fundado, aunque en otras partes del mundo en ese entonces estuviera en marcha la investigación teórica que conduciría a la bomba atómica y a la energía nuclear.
Pero después de que Einstein fue promocionado como un dios en 1919, él no hizo ningún intento real de plagiar algún otro trabajo. Más bien, él comenzó su verdadero objetivo: la evangelización para la causa del Sionismo y la Judería Mundial.
Aunque él publicara otros artículos después de ese tiempo, todos ellos fueron co-escritos por al menos otra persona, y en cada caso Einstein tuvo poco que ver, si es que algo, con la investigación que condujo a los artículos; él fue simplemente reclutado por los co-autores a fin de prestar crédito al trabajo de éstos. Liberado así del pretexto de la academia, Einstein comenzó su asalto en favor del sionismo mundial.
En 1921 Einstein hizo su primera visita a Estados Unidos en un viaje para recolectar fondos para la Universidad Hebrea de Jerusalén y para promover el Sionismo. En Abril de 1922 Einstein usó su estatus para conseguir el ingreso en una comisión de laSociedad de Naciones. En Febrero de 1923 Einstein visitó Tel-Aviv y Jerusalén.
En Junio de 1923 él se convirtió en un miembro fundador de la Asociación de Amigos de la Nueva Rusia.
En 1926 Einstein tomó un descanso en sus actividades comunistas y sionistas para complicarse científicamente otra vez al criticar el trabajo de Schrödinger y Heisenberg. Después de una breve enfermedad, él reanudó su agenda sionística, demandando un Israel independiente y al mismo tiempo un Gobierno Mundial.
En los años ’30 él hizo una activa campaña contra todas las formas de la guerra, aunque él se retractaría de esta opinión durante la Segunda Guerra Mundial, cuando él abogó por la guerra contra Alemania y por la creación de la bomba atómica, la que él pensaba que era imposible construír.
En 1939 y 1940, Einstein, a petición de otros judíos, escribió dos cartas a Roosevelt urgiendo por un programa estadounidense para desarrollar una bomba atómica a ser usada en Alemania, no en Japón. Einstein no tomaría parte en la fabricación efectiva de la bomba, ni teórica ni práctica, porque él carecía de las capacidades para lo uno o lo otro.
En Diciembre de 1946 Einstein reavivó sus esfuerzos en favor de un Gobierno Mundial, con Israel siendo aparentemente la única nación autónoma.
 Este empuje continuó durante el resto de los años ’40. En 1952, a Einstein, que había contribuído decisivamente a la creación del Estado de Israel, tanto política como económicamente, se le ofreció la presidencia de Israel.
Pero él declinó el ofrecimiento. En 1953 él pasó su tiempo atacando al Comité de McCarthy, y apoyó a comunistas tales como J. Robert Oppenheimer.
Él alentó la desobediencia civil en respuesta a los procesos judiciales de McCarthy. Finalmente, el 18 de Abril de 1955, este despreciable demagogo judío murió.
Muerto Einstein, los judíos ya no tuvieron que preocuparse de él por hacer declaraciones estúpidas. Su muerte fue sólo el comienzo de su utilización y explotación por parte de la Judería mundial. Los medios de comunicación controlados por los judíos siguieron promoviendo el mito de este súper-judío mucho después de su muerte, y a medida que los hombres que lo conocieron mejor iban muriendo, los judíos fueron cada vez más capaces de agrandar su mito y de mentir más atrevidamente.
Esta mentira descarada ha culminado con la revista Time, controlada por los judíos, llamando a Einstein «El Personaje del Siglo» a fines de 1999.
Puede demostrarse que las mentiras judías se han hecho más atrevidas con el paso del tiempo, porque Einstein nunca fue nominado como «Hombre del Año» mientras estuvo vivo, pero ahora, a más de 40 años de su muerte, él es nombrado «Personaje del Siglo».
A Einstein se le dio este título a pesar de la clarísima elección de Adolf Hitler como la «Persona del Siglo». Hitler de hecho fue calificado por la revista Time como «El Hombre del Año» mientras él todavía estaba vivo, y según un artículo del 27 de Diciembre de 1999 de la publicación USA Today, Einstein fue elegido por sobre Adolf Hitler debido a las percibidas «desagradables consecuencias negativas de relaciones públicas» que acompañarían aquella elección; pero en una encuesta en Internet realizada por Time, Hitler terminó tercero y era el más serio candidato.
De todos modos, la edición de la revista Time dedicada a Einstein, que tiene artículos de personas con apellidos como Isaacson, Golden, Stein, Rudenstine y Rosenblatt, es interesante de leer. Por ejemplo, ellos encontraron necesario incluír un artículo que explicaba por qué ellos no escogieron la opción obvia, Adolf Hitler. Pero más interesante es el artículo de Stephen Hawking, que pretende ser una historia de la Teoría de la Relatividad.
En dicho artículo, Hawking [1942] admite muchas cosas, como el hecho de que Hilbert publicó la Teoría General de la Relatividad antes que Einstein, y de que FitzGerald y Lorentz dedujeron el concepto de Relatividad mucho antes que Einstein. Hawking también escribe:
«Einstein estaba profundamente perturbado por el trabajo de Werner Heisenberg en Copenhagen, de Paul Dirac en Cambridge y de Erwin Schrödinger en Zúrich, quienes desarrollaron una nueva representación de la realidad llamada Mecánica Cuántica… Einstein estaba horrorizado por esto… La mayoría de los científicos, sin embargo, aceptó la validez de las nuevas leyes cuánticas porque ellas mostraban una perfecta concordancia con las observaciones… Ellas son la base del desarrollo moderno en química, biología molecular y electrónica, y son el fundamento de la tecnología que ha transformado al mundo en el pasado medio siglo».
Todo esto es muy verdadero; y a pesar de todo la misma revista le da el crédito a Einstein de todo el desarrollo moderno que Hawking nombra, incluso a pesar de que Einstein era tan estúpido como para haber estado vehementemente en contra de la idea más importante de la ciencia moderna, ya que él se opuso al trabajo de Schrödinger con respecto a la Teoría de Campo Unificada que estaba muy lejos por delante de su tiempo. La misma revista admite que el éxito eludió a Einstein en el área de explicar las contradicciones entre Relatividad y Mecánica cuántica. Hoy, estas contradicciones son explicadas por la Teoría de Campo Unificada, pero Einstein, que demostró ser uno de los científicos menos inteligentes del siglo XX, rechazó creer tanto en la Teoría Cuántica como en la Teoría de Campo Unificada.
Calificar a Einstein como «El Personaje del Siglo» es una de las mentiras más ridículas y absurdas de todos los tiempos, y sin embargo ha sido exitosamente sostenida por Isaacson, Golden, Stein, Rudenstine y Rosenblatt, y por los dueños judíos de la revistaTime. Si los judíos de dicha revista hubieran querido dar el título a un inventor o un científico, entonces la opción más obvia habría sido gente como Hilbert, Planck o Heisenberg. Si ellos quisieran haberlo dado al científico que más fundamentalmente cambió el terreno de la ciencia del siglo XX, entonces la opción obvia habría sido William Shockley. Este científico ganador del Premio Nóbelinventó el transistor, que es la base de todos los dispositivos electrónicos y computadores modernos, desde los modernos automóviles y teléfonos, pasando por grabadores de video y relojes, hasta los asombrosos computadores que han permitido avances difíciles de comprender en todos los campos de la ciencia. Sin el transistor, todas las formas de la ciencia estarían hoy básicamente en el mismo lugar en que estaban a finales de los años ’40.
Sin embargo, los judíos no pueden permitir que el debido crédito vaya a William Shockley, porque él pasó la mayoría de su carrera científica demostrando la inferioridad genética y mental de la gente no-Blanca y argumentando en favor de su esterilización. Los puntos de vista científicos y genéticos de él condujeron a los judíos a destruír financieramente a Shockley, quien fundó Shockley Semiconductor, la primera compañía en Silicon Valley, su ciudad natal, para desarrollar chips de computadores. Los judíos, mediante ventajosos contratos, le arrebataron todo su personal y lo usaron para comenzar Semiconductores Fairchild en 1957, compañía que hoy es conocida como Intel.
No, los judíos no podían permitir que ninguno de los genios realmente grandes de nuestro tiempo fuera reconocido: ni el anti-judío Henry Ford, ni los grandes científicos alemanes que ayudaron a los nacionalsocialistas en Alemania, ni Charles Lindbergh, que tenía simpatías por la causa nacionalsocialista, y ciertamente no William Shockley, uno de los físicos y genetistas más brillantes de nuestro tiempo. En vez de ello, los judíos apoyaron al sionista y comunista Albert Einstein que odiaba todo lo Blanco.
Después de la Segunda Guerra Mundial Einstein demostró su odio a la raza blanca y a los alemanes en particular, en las siguientes declaraciones. A él se le preguntó qué pensaba acerca de Alemania y acerca de reeducar a los alemanes después de la guerra, y dijo:
«La nación ha estado declinando mental y moralmente desde 1870. Detrás del Partido Nacionalsocialista está el pueblo alemán, que eligió a Hitler después de que él en su libro y en sus discursos había dejado en claro sus vergonzosas intenciones más allá de la posibilidad de un malentendido… Los alemanes pueden ser asesinados o constreñidos después de la guerra, pero no pueden ser reeducados para una forma democrática de pensar y actuar».
Einstein aquí está abogando por el asesinato de alemanes, porque él cree que ésa es la única forma en que ellos pueden ser mantenidos bajo control. Él tiene razón sobre una cosa: los alemanes apoyaron con pleno conocimiento la causa del Nacionalsocialismo, pero lo que Einstein está atacando es el cristianismo, porque fue el cristianismo el que llevó a la gente alemana a apoyar de manera abrumadora al Nacionalsocialismo. Fue el Movimiento Alemán por la Fe Cristiana y el Partido Social Cristiano, de hombres como Karl Lueger, los que condujeron al pueblo alemán a su comprensión de los judíos.
El judío Daniel Goldhagen ha mostrado recientemente la base cristiana del Nacionalsocialismo en su libro Los Verdugos Voluntarios de Hitler: Los Alemanes Corrientes y el «Holocausto» [Hitler’s Willing Executioners], y el libro Why the Jews? de Prager y Telushkin demuestra de manera similar los orígenes cristianos de lo que los judíos llaman «anti-semitismo». Einstein entendía esto, y él, como todos los judíos, odiaba al cristianismo. Entonces, aquello por lo cual Einstein realmente estaba abogando era por la matanza y la opresión de todos los verdaderos cristianos, y no sólo de los cristianos alemanes. Éste es el verdadero propósito e intención del Sionismo, y el demagogo Einstein fue simplemente un instrumento del Sionismo y la Judería mundiales tendiente hacia ese fin.
Los judíos sionísticos entienden que el cristianismo primitivo y verdadero es el enemigo mortal del judaísmo mestizo. Es por esto que los judíos como Einstein odiaban tanto a la Alemania nacionalsocialista, porque la Alemania nacionalsocialista abogaba por el cristianismo primitivo y positivo en el punto 24 de su Plataforma del Partido.–
Mileva Marić, la Primera Esposa de Einstein
El mundo debería conocer el nombre (y darle su reconocimiento) de una brillante mujer de ciencia, Mileva Marić, la primera esposa de Albert Einstein.
Albert Einstein conoció a Mileva Marić cuando él entró en la elitista Escuela Politécnica Suiza en Zúrich. Allí, el joven de 17 años notó a la única mujer en la clase, Mileva Marić, una brillante estudiante servia. Marić era la única mujer que estudió Física en el Politécnico suizo todo el tiempo que Einstein estuvo allí. Marić era cuatro años mayor que Einstein.
Ella era una servia cristiana Ortodoxa oriental, baja de estatura, que tenía una cojera y que pasaba extremadamente metida en los libros.
Además de tomar los mismos cursos en dicho colegio que Einstein, Marić estudió por iniciativa propia durante un semestre en Alemania bajo Phillipe Lenard, el físico ganador del Premio Nóbel que descubrió el efecto fotoeléctrico (que fue explicado en uno de los informes de 1905 atribuídos a Einstein).
Pronto los dos estudiantes de Física se enamoraron y comenzaron a vivir juntos, compartiendo el amor y los libros de texto. El trabajo que ellos harían juntos cambiaría el mundo de la ciencia y reordenaría el universo. Marić finalmente está comenzando a ser notada entre los académicos.
Sus logros fueron primeramente registrados por Desanka Trbuhović-Gjurić en su libro In the Shadow of Albert Einstein, que ha sido publicado sólo en alemán.
Por cuanto Trbuhović-Gjurić se basó en informes orales de amigos de los Einstein su documentación no es considerada lo suficientemente rigurosa. Trbuhović-Gjurić escribe que Marić siempre se consideró como socia de Einstein, y cuando a ésta se le preguntó por qué ella no insistió en que se le concediera más del crédito de su trabajo conjunto, ella contestó: «Somos como una sola piedra: Ein Stein».
El estudioso servio Dord Krstic ha escrito acerca de la cercana relación de trabajo de Marić en un anexo al libro «Hans Albert Einstein: Reminiscences of His Life and Our Life Together», escrito por Elizabeth Einstein, la esposa del hijo de Einstein, Hans Albert Einstein.
Senta Toremel-Ploetz ha escrito un significativo artículo acerca de Marić, «Mileva Einstein Marić, la Mujer que Hizo los Cálculos Matemáticos de Einstein», en Women’s Studies International Forum, vol. 13 Nº 5 (1990).
Con mucho, el escritor más interesante y profundo que ha escrito acerca de Marić es el doctor Evan Harris Walker, que literalmente ha cambiado la imagen de Einstein, acreditándole a Marić haber formulado la Teoría Especial de la Relatividad así como otras ideas ahora comúnmente atribuídas a aquél. Muchos otros escritores populares han adoptado las apreciaciones del doctor Walker. Es su manuscrito Ms. Einstein (1990) el que permanece como la obra principal hasta ahora acerca de la colaboración entre Einstein y Marić. El doctor Walker es mediante su libro quien proporciona la información e ideas contenidas en este artículo. Fue él quien primero impulsó seriamente la idea de una colaboración entre Einstein y Marić. ¡Y qué colaboración fue aquélla! LosCollected Papers of Albert Einstein demuestran a cualquier persona de mente abierta que Marić en efecto colaboró en la autoría de los famosos informes de Einstein en 1905. Einstein incluso utiliza la palabra «colaboración». Sólo una cita de muestra de Albert a Mileva, sacada de sus cartas de amor:
«¡Qué feliz y orgulloso estaré cuando nosotros juntos hayamos llevado nuestro trabajo sobre el movimiento relativo a una conclusión victoriosa!».
¿Nuestro trabajo?
Ésta es sólo una cita aislada. Habría que leer las Cartas de Amor enteras, publicadas en los Collected Papers of Albert Einsteinpor la Princeton University Press y por separado como The Love Letters; Albert Einstein and Mileva Marić, editadas por Jurgen Renn y Robert Schulmann.
Allí usted encontrará que Einstein comparte todas sus ideas de Física con ella y que está sumamente interesado en la opinión de ella. Hay literalmente docenas de ejemplos. Vea también el manuscrito de Evan Harris Walker, Ms. Einstein.
Nunca dos físicos habían tenido alguna vez una relación más cercana: Mileva y Albert comían juntos, iban a la escuela juntos, compartían sus ideas y sus libros de texto juntos, dormían juntos, criaron hijos juntos y hablaban de Física juntos. Las Cartas de Amor demuestran de manera incontrovertible que ellos discutían con gran detalle el trabajo de físicos y matemáticos como Lenard, Helmholtz, Hertz, Drude, Boltzmann, Kirchhoff y Planck.
 En sus horas de ocio, Mileva a menudo tocaba el piano acompañando el violín de Einstein mientras entretenían a sus amigos, incluyendo el círculo interior de Einstein: Michele Besso, Paul Ehrenfest, Conrad Habicht, Marcel Grossmann y Maurice Slovine. Este grupo finalmente se hizo conocido como «La Academia de Olimpia».
Senta Troemmel Ploetz, en su excelente ensayo, cita a Einstein diciéndole a sus amigos que su esposa hizo los cálculos matemáticos para él. Cuando uno comprende el aspecto altamente matemático del informe sobre la Relatividad Especial de 1905, que se basó fuertemente en derivaciones de las transformaciones de Lorentz, entonces uno puede ver la importancia de tener la ayuda de un matemático de primera clase. Los Collected Papers of Albert Einstein incluso contienen una copia fotostática de uno de los cuadernos de colegio de Einstein, el cual Mileva ha examinado y ¡ha corregido los cálculos matemáticos de él!
Pero el mito de un Einstein aislado que trabaja solo, quien sólo por sí mismo, sin ayuda de nadie, escribió cuatro brillantes informes sobre Física en 1905, todavía perdura.
 Esos escritos incluían el trabajo sobre la Relatividad Especial, el efecto fotoeléctrico, una explicación del movimiento Browniano, y la famosa fórmula E = mc². Todo esto está detallado en las Cartas de Amor y en el libro del doctor Walker,Ms. Einstein.
Sin embargo, la «Organización Einstein» ha estado poco dispuesta a reconocer el importante papel que jugó Marić. John Stachel, el primer editor de los Collected Papers of Albert Einstein, se ha alejado recientemente de declaraciones anteriores en cuanto a que Marić era una mera «caja de resonancia» de Einstein, y ha declarado a regañadientes que ella desempeñó un «papel pequeño pero significativo» en la obra de Einstein.
 
Pero ¿fue el papel de ella realmente tan pequeño?.
Además de muchas referencias al trabajo conjunto y al intercambio de libros de texto, el doctor Walker ha encontrado una fascinante evidencia de que Mileva Marić realmente puede haber puesto su nombre sobre el manuscrito original de la Relatividad Especial. Naturalmente, el manuscrito original del informe sobre la Relatividad Especial no ha aparecido. Se perdió durante la vida de Einstein. Sin embargo, Abram Joffe, un ruso graduado con la más alta distinción en Física del Politécnico suizo, es citado como habiendo visto el manuscrito original de 1905, y dijo que estaba firmado como «Einstein-Marity». Joffe murió en 1961.
Es interesante que Joffe recordara el nombre como «Einstein-Marity», ya que «Marity» era la versión hungarizada de Marić (en ese entonces Servia estaba bajo el dominio del Imperio Austro-Húngaro). Mileva Marić raramente escribía su nombre como «Marity», excepto en documentos formales importantes, como su certificado de boda.
Que Joffe recordara el nombre específicamente como «Marity» le da crédito a que él haya visto el manuscrito original de la Relatividad Especial. Es muy improbable que Joffe pudiera haber cometido un error.
Además, cuando Einstein admitió haber cometido adulterio y se divorció de Mileva en 1919, él prometió que en la eventualidad de que él ganase el Premio Nóbel todo el dinero —no parte del dinero sino todo el dinero— iría a ella. Según la biografía de Einstein»Subtle is the Lord» de Abram Pais, Einstein cumplió su promesa. Cuando él recibió el dinero del Premio Nóbel en 1922 (le concedieron el premio el año 1921; el premio fue anunciado y él recibió el dinero en 1922), Einstein en efecto le dio realmente a Mileva todo el dinero. ¿Por qué todo el dinero?.
Hay otros aspectos extraños en la vida de Einstein. Einstein era extremadamente sigiloso acerca de su primer matrimonio. Fue sólo en 1987, con la publicación de las Cartas de Amor entre Albert y Mileva, que nos enteramos de que Einstein engendró una hija, llamada Lieserl, el primer hijo de Albert Einstein y Mileva Marić.
Nadie realmente sabe lo que le pasó a esa niña; hay una mención en una de las cartas de que tella contrajo la escarlatina, y se cree que la niña fue entregada en adopción en Servia. Einstein nunca mencionó una sola palabra sobre ella en público durante su vida, lo cual es completamente extraño.
Las Cartas de Amor también aclaran que Mileva Marić fue absolutamente odiada por la madre de Einstein, Pauline, quien se quejó ante su hijo de que Mileva era «un libro como tú».
De todos modos, a pesar de las feroces objeciones de su madre, Einstein tercamente siguió adelante y se casó con ella. Fue durante este matrimonio que Einstein es acreditado con la producción de los ensayos de 1905 que lo hicieron famoso.
Después de que ellos se casaron, Mileva le dio a Albert dos hijos más, Hans Albert y Eduard. Eduard sufrió de problemas psicológicos durante toda su vida, y, según Dord Krstić, fue incluso visto por Sigmund Freud.
Marić no parece nunca muy dispuesta a tomar el crédito completo por el trabajo que ella hizo. Se ha comentado mucho sobre el hecho de que Marić no se graduó nunca del Politécnico suizo, implicándose que ella no podría haber sido el equivalente intelectual de Albert Einstein. Esto simplemente no es exacto.
Mileva afrontó el obvio prejuicio discriminatorio de ser una mujer. Recuerde que en 1900 las mujeres no podían siquiera votar. Incluso para haberle sido permitido el ingreso en cuanto mujer en el elitista Colegio Politécnico suizo, ella tuvo que haber sido brillante. Aunque sus calificaciones fueran comparables a las de Einstein, Mileva en último término no aprobó sus exámenes finales. Debe ser notado, sin embargo, que en el momento en ella estaba dando esos exámenes ella estaba avanzadamente embarazada del segundo hijo de Einstein (Hans Albert), y también afrontó el prejuicio de sus profesores por ser tanto una eslava como una mujer. Ella fue, en efecto, la única estudiante del curso de Einstein que no se graduó, aunque recibió un puesto como investigadora con el profesor Weber, que más tarde fracasó. De los estudiantes que realmente se graduaron, Einstein tuvo el promedio más bajo de calificaciones (vea The Collected Papers of Albert Einstein, volumen 1, que enumera las calificaciones de todos los que se graduaron).
Einstein raramente mencionaba a aquellos que lo ayudaron. En efecto, en todos los famosos informes de 1905 que él publicó, sólo Michele Besso, su amigo y caja de resonancia, es mencionado. Simplemente no hay ningún material de otra fuente citado en ningún otro de sus escritos de 1905.
Sabemos por las Cartas de Amor que él tenía una colaboración muy cercana de Marić. Lamentablemente, esas cartas están tremendamente editadas, ocurriendo omisiones principalmente en las cartas de Marić. ¿Por qué las cartas de Marić están tan editadas?. ¿Por qué presentan tantas omisiones? Los editores de los Collected Papers of Albert Einstein ¿van a publicar o a poner las cartas de Marić a disposición en su totalidad? Algunos han pensado que la tesis finales de Marić en el Politécnico suizo realmente podrían haber tratado acerca de la Teoría de la Relatividad, pero, según la correspondencia que he tenido con el profesor Bartocci de la Universidad de Perugia, la tesis de ella no ha podido ser localizada en los archivos del Politécnico.
El matrimonio de Einstein con Marić terminó de manera agria. Hacia el final del matrimonio, él comenzó a tratar cruelmente a Mileva, por quien él había profesado al principio un gran amor, llamándola incluso «extraordinariamente fea». Él admitió en una declaración judicial durante los procedimientos de divorcio (28 de Diciembre de 1918) que él había tenido una relación adúltera con una de sus primas, con quien él más tarde se casó. Durante ese segundo matrimonio, Einstein tuvo numerosos amoríos, incluyendo —aparentemente— ¡una relación con una espía rusa! Y una vez más, Einstein nunca mencionó una sola palabra sobre haber engendrado una hija con Marić.
La verdad completa del papel de Mileva Maric en el trabajo ahora comúnmente atribuído exclusivamente a Einstein, sólo se hará conocida cuando las cartas completas y sin editar de Mileva Maric sean puestas a disposición de los estudiosos.
Hay también una ferviente esperanza de que la tesis mayor de Marić pueda ser encontrada —o que al menos su tema pueda llegar a ser conocido— porque aquella tesis realmente podría haber sido sobre la Teoría de la Relatividad. Claramente, debe hacerse una investigación sobre su vida y su trabajo de Física.–
esta a la Biografía de Einstein que Compuso Tim McCaskey
(Fragmentos)
Albert Einstein, el mismo hombre que sus profesores consideraban perezoso, el mismo hombre que después de graduarse del Politécnico suizo no pudo encontrar un trabajo en la Física y se vio finalmente obligado a trabajar durante diez años como un humilde oficinista de patentes, ¿realmente formuló por sí mismo los grandes trabajos en 1905 por los cuales él es acreditado?, ¿o colaboró con él su esposa, que luchó contra el obvio prejuicio por ser una mujer que estudiaba ciencia durante una época extremadamente «chovinista y masculina», y contra el prejuicio añadido de ser una eslava en Suiza?. (…)
Luego también debo mencionar a Olinto de Pretto. Albert Einstein manejaba perfectamente el italiano. Según la biografía de Pais ya citada, cuando Einstein se graduó de la escuela secundaria en Aarau se le requirió que rindiera exámenes tanto de lengua alemana como de italiano. De un puntaje máximo de 6, Einstein recibió una calificación de 5 en alemán (su lengua nativa) y también un resultado de 5 en italiano.
 Por supuesto, Einstein había vivido en Italia durante su juventud, y el padre de Einstein está sepultado en Milán. Posteriormente, durante el mismo «anno mirabilis» de 1905, cuando Einstein publicó sus famosos cuatro ensayos de Física en los Annalen der Physik, él también publicó allí mismo dos revisiones de artículos que habían sido escritos en italiano por físicos italianos.
Nuevamente, ésas eran revisiones de artículos escritos en italiano y fueron publicadas en los Annalen der Physik en 1905, lo que muestra que Einstein leía bastante profundamente la literatura italiana en Física en ese entonces. Además, Michele Besso, la única persona mencionada en el famoso informe E = mc² de 1905, era originalmente de la región de Véneto en Italia; su lengua nativa era el italiano. Además, para que Einstein obtuviera la ciudadanía suiza (una exigencia para que él pudiera trabajar en la oficina de patentes de Berna, ya que era un trabajo gubernamental), sólo podría ayudarle si él mostraba competencia en el idioma italiano, que, junto con el alemán y el francés, es uno de los tres idiomas oficiales de Suiza.
Finalmente, hay tarjetas postales todavía existentes escritas por Einstein en italiano, así como italianos vivos que hablaron con Einstein en sus años posteriores y que dan testimonio de la fluidez idiomática de éste. No cabe duda de que Einstein hablaba bien el italiano.
¿Por qué enfatizo la fluidez de Einstein en la lengua italiana? Porque otro natural de la región de Véneto, un industrial llamado Olinto de Pretto, había publicado un artículo en el cual presentó, en su forma final, la ecuación E = mc².
Ese artículo fue publicado en 1903 y publicado otra vez en 1904, precediendo en al menos un año y medio al informe «E = mc²» de 1905 de Einstein. El doctor Umberto Bartocci, profesor de matemáticas en la Universidad de Perugia, en su libro «Albert Einstein e Olinto de Pretto: La Vera Storia della Fórmula più Famosa del Mondo», ha publicado el artículo de Pretto en su totalidad.
 En el artículo, Pretto comenta sobre cuán asombroso es su descubrimiento. Es decir, un kilogramo de cualquier material que haya dentro de una extraordinaria explosión de energía. Pretto estructuró la fórmula muy bien y comprendió su significado. Esa fórmula, por supuesto, sería más tarde la base teórica para la bomba atómica. En ninguno de todos los famosos ensayos de 1905 Einstein da ninguna fuente o cita. El único crédito dado a alguien es una breve mención de su amigo Michele Besso. ¿Por qué la carencia de citas de algún material fuente?.
El doctor Bartocci ha establecido un nexo entre Michele Besso y Olinto de Pretto; sin embargo, nadie puede demostrar absolutamente que Einstein haya visto el artículo de Pretto. Pero basados en el vínculo que Besso hizo con el artículo de Pretto, y también en que Einstein estaba bastante consciente de otro innovador trabajo de físicos italianos (habiendo leído profundamente la literatura italiana de Física), parecería difícil negar que Einstein estuvo consciente del artículo de Pretto. En efecto, cuando Einstein publicó su famoso artículo en 1905 en donde él dio una variación de la famosa fórmula «E = mc²», él tituló ese «descubrimiento» en forma de pregunta.
Quizá él no estaba completamente seguro de su significado, o quizás él quiso el título en la forma de una pregunta a fin de atribuírlo más tarde a alguien más si la fórmula se demostrase incorrecta.
Lo que es absolutamente indiscutible es que la fórmula fue publicada, no una vez, sino dos veces, en la literatura italiana de Física. Su autoría debiera ser correctamente atribuída al industrial Olinto de Pretto.
El profesor Umberto Bartocci, un historiador matemático de la Universidad de Perugia, afirma que Olinto de Pretto, un industrial de Vicenza, publicó la ecuación E = mc² en una revista científica, Atte, en 1903. Einstein según se afirma usó la idea de Pretto en un importante informe publicado en 1905, pero Pretto nunca fue elogiado.
Pretto había tropezado en la ecuación, pero no en la teoría de la relatividad, mientras especulaba acerca del éter en la vida del universo, dijo el profesor Bartocci. Fue publicada de nuevo en 1904 por el Instituto Real de Ciencia de Véneto, pero la importancia de la ecuación no fue comprendida.
Según el profesor Bartocci, un italiano suizo llamado Michele Besso puso en alerta a Einstein en cuanto a la investigación, y en 1905 Einstein publicó su propio trabajo. Se requirieron años para que su descubrimiento fuera comprendido. Cuando al fin lo fue, la contribución de Pretto fue pasada por alto, mientras Einstein llegó a convertirse en el científico más famoso del siglo. Pretto murió en 1921.
«Pretto no descubrió la relatividad, pero no cabe duda de que él fue el primero en usar la ecuación. Esto es enormemente significativo. También creo, aunque sea imposible de demostrar, que Einstein usó la investigación de Pretto», dijo el profesor Bartocci, quien ha escrito un libro sobre el asunto [1].
[1] http://www.theguardian.com/world/1999/nov/11/rorycarroll
El «mito de Einstein» ha llegado a estar tan inculcado en el pensamiento popular que muchas de las actuales generaciones serán reacias a separarse de él.
Se trata realmente de una gran historia: un estudiante del que sus profesores pensaban que no llegaría a ninguna parte, una persona que vestía desastradamente, que detestaba el uso de calcetines o incluso peinar ordenadamente su cabello, debería revelarse más tarde como el científico más grande de todos los tiempos, un genio solitario que sin ninguna ayuda significativa de nadie, reordenó el universo.
El «mito de Einstein» es realmente una historia demasiado buena para ser verdadera.
El químico ganador del Premio Nóbel Linus Pauling una vez dijo (sobre un tema completamente distinto) que se requiere una generación antes de que la gente acepte una idea realmente nueva. Las generaciones actuales, acostumbradas al «mito de Einstein», no soportarán apartarse de él. Las mujeres y los hombres de las generaciones más nuevas, no acostumbrados a ese mito, dispuestos a investigar la evidencia por sí mismos, y no casados con ninguna ideología o punto de vista, abordarán el asunto de la autoría de Einstein de la Teoría Especial de la Relatividad y de la fórmula «E = mc²» con ojos nuevos. Sólo pido que el lector conserve una mente abierta.–
La Línea de Tiempo de Einstein
1700: Newton predice la desviación de la luz alrededor del Sol, algo que Einstein plagió como su predicción de 1911, sin citar a Newton.
1801: Johann Georg von Soldner publica sus predicciones que Einstein plagió como sus propias predicciones 114 años después, no citando a Soldner en «su» informe de 1915.
1827: 78 años antes de que Einstein recibiera el crédito por ello, Robert Brown en Escocia explica el Movimiento Browniano.
1878: James Maxwell en Escocia publica la Teoría Especial de la Relatividad en la Encyclopedia Britannica que Einstein publica como propia en 1905 sin citar a Maxwell.
1879, 14 de Marzo: Einstein nace en Württemberg, Alemania.
1887: El experimento Michelson-Morley sugiere que no existe el éter, una observación hecha por Einstein en sus informes de 1905, sin citas de Michelson ni Morley.
1888: Heinrich Hertz publica su informe sobre el efecto fotoeléctrico, un informe que Einstein dejó de citar.
1889: George Fitzgerald publica en Irlanda su informe sobre la teoría de la relatividad, otro trabajo que Einstein dejó de citar.
1890: Ludwig Boltzmann de Austria y Josiah Gibbs de Estados Unidos desarrollan la Constante Boltzmann.
1892: Hendrik Lorentz publica en los Países Bajos las Transformaciones Lorentz.
1895: A los 16 años Einstein falla en su examen simple de admisión para la escuela de Ingeniería en Zúrich.
1896: A los 17 años, Einstein se convierte en un desertor de la escuela secundaria, es revocada su ciudadanía alemana, y se inscribe en la Escuela Politécnica Federal Suiza en Zúrich.
1898: Paul Gerber publica en Alemania las ecuaciones exactas en los Annalen der Physik (también en «Science of Mechanics», un libro que Einstein se sabe que estudió) que Einstein publicó 17 años después en 1915 como su «movimiento perihélico de Mercurio», en precisamente la misma revista, cin citar a Gerber, afirmando que en ese entonces él estaba «en la oscuridad», sólo para confesar bajo presión su crimen en 1920.
1898: Poincaré en Francia escribió el informe sobre la Teoría de la Relatividad, el cual nunca menciona a Einstein, y que éste plagió como uno de sus informes de 1905 sin citar a Poincaré.
1900: Max Planck y Wilhelm Wien de Alemania desarrollan la teoría cuántica que Einstein plagió como su informe sobre el «Quantum de Luz» en 1905, no citando ni a Planck ni a Wien.
1901: A los 22 años, después de cinco años en la Escuela Politécnica Federal Suiza, Einstein se graduó con el más bajo promedio de calificaciones de su curso, se convirtió en un ciudadano suizo, y consiguió un trabajo como asistente técnico en la oficina de patentes.
1902: Einstein engendra su primer brote mental, una hija ilegítima, Lieserl, de quien se cree que fue dada en adopción porque padecía de mongolismo.
1903: Olinto de Pretto publica la fórmula E = mc² en Atte, una revista científica que se sabe que era leída por Einstein, fórmula que él más tarde reclamó como trabajo propio y que dejó de citar.
1904: Einstein engendra su único hijo normal, Hans Albert, cuyo principal reclamo a la fama parece haber sido el hecho de que mantuvo su suscripción a Applied Mechanics Reviews durante 20 años.
1904: Friedrich Hasenohrl de Alemania, citando a J. J. Thomson de Inglaterra y a W. Kaufmann de Suecia, publica la fórmula E = mc² en la misma publicación en que Einstein la plagiaría como propia en 1905, no mencionando éste a ninguno de los tres.
1905: Philipp Eduard Anton von Lenard, bajo el cual había estudiado la esposa de Einstein, recibió el Premio Nóbel por descubrir el efecto fotoeléctrico, que Einstein plagió aquel MISMO AÑO como «su» informe, sin ninguna referencia a Lenard.
1905: A los 26 años, mientras aún estaba en la oficina de patentes, publica cuatro innovadores ensayos en el campo de la Física teórica y la Mecánica cuántica en los Annalen der Physik, consiguiendo el grado de doctor de la Universidad de Zúrich y el apoyo mundial de los sionistas. Él incluyó el apellido de su esposa, Marity, en los informes, de la cual se rumorea que hizo todos los cálculos matemáticos por él, y posteriormente le dio el premio en dinero completo de su Nóbel.
1909: A los 30 años, cuatro años después de conseguir su grado de doctor, este genio es todavía un asistente técnico en la oficina de patentes, de manera que la Judería organiza su promoción al cargo de profesor asociado en la Universidad de Zúrich.
1910: Einstein engendra su segundo brote mental, Eduardo, que muere en un sanatorio en 1965.
1915, 20 de Noviembre: David Hilbert presenta su informe en Berlín, citando a Marcel Grossmann, incluyendo precisamente las mismas ecuaciones de campo que Einstein presentó como propias 5 días después (2 semanas después se supo que Einstein tenía una copia del trabajo de Hilbert, pero éste no tenía una copia del informe de Einstein). Dingle repudió laTeoría Especial de la Relatividad en 1972.
1915, 25 de Noviembre: Einstein presenta su informe y publica la Teoría General de la Relatividad basado en las matemáticas de Marcel Grossmann y Berhard Riemann, el primero en desarrollar una geometría no-euclidiana válida, que es la base de todas las matemáticas usadas para describir la relatividad.
1919, 7 de Noviembre: El Times de Londres comienza la campaña judía de desinformación, publicitando a Einstein como un «genio».
1921: Primera visita de Einstein a Estados Unidos para promover el Sionismo.
1922: Einstein recibe el Premio Nóbel por su trabajo sobre el efecto fotoeléctrico.
1932, 9 de Diciembre: A Einstein se le niega la visa para visitar Estados Unidos por causa de sus «conexiones comunistas».
1955, 18 de Abril: Este sucio demagogo judío muere.
1972: Herbert Dingle refuta la Teoría Especial de la Relatividad.
1993: Peter Beckman escribe que la Relatividad Especial será descartada.
1995: El Global Positioning Satellite «trabaja bien», a pesar de las preocupaciones de los einsteinianos de que se habían ignorado las «teorías» de Einstein.
1998, 21 de Diciembre: Tom van Flandern publica en Physics Letters A que la velocidad de la gravedad debe ser al menos 20.000 millones de veces más rápida que la velocidad de la luz, desaprobando las teorías «de Einstein».
1999: La revista Time pone a Einstein en su portada como «personaje del siglo», aun cuando él no era un estadounidense y fue un agente extranjero enemigo, y a pesar de que el público estadounidense no lo veía como uno de sus 100 personajes favoritos del siglo.
2000: Anedio Ranfagni demuestra que la «teoría de Einstein» sobre la velocidad constante de la luz es errónea.
http://carlosagaton.blogspot.com.es/2016/04/albert-einstein-un-mito-judio.html

El Faraón de Abraham No Era el Rey de Egipto

Durante épocas los intelectuales occidentales creyeron que la cultura occidental es claramente distinta de la de Oriente.
Siempre pareció que las culturas oriental y occidental estaban separadas por una gruesa línea roja (difícil de cruzar). Por lo tanto los habitantes de Occidente tienden a ver sus ideas políticas, sociales y espirituales como completamente diferentes de las del Este.
La razón de esto es la creencia (equivocada) de que la raíz de cada aspecto de la cultura occidental había sido originalmente creada por mentes occidentales y que creció y se desarrolló en suelo occidental según valores occidentales.
Con respecto a esto el judaísmo ha sido considerado durante mucho tiempo como uno de los componentes básicos de la espiritualidad occidental (una convicción que hemos desconstruído totalmente y de la que expusimos su falacia en nuestro reciente libro).
La antigua convicción podría contener alguna verdad en lo que se refiere a algunas ciencias, artes y humanidades, pero cuando se trata de las ideas espirituales y religiosas dicho concepto «hecho en Occidente» no resistirá nuestro escrutinio y caerá finalmente sobre su cara.
Y ya que el judaísmo y sus historias se consideraba que estaban en el núcleo de la teología cristiana, ambos fueron de alguna manera mezclados como una sola fe bajo la común designación de «judeo-cristianismo», dos sistemas de creencias totalmente antagónicos que no deberían haber sido mezclados, si no hubiera sido por la agenda política romana para pintar el Imperio entero con una brocha religiosa monocromática.
Aquello realmente se desarrolló en una forma que ayudó a acabar con la incesante rebelión/beligerancia judía (como la del Estado Islámico de hoy) en las provincias romanas de Arabia y el Levante.
Pregunte a cualquier europeo o estadounidense promedio qué es lo que lo une a él al «Estado judío/sionista de Israel» y usted recibirá al instante esta respuesta espontánea y penosamente ingenua: «Hay un fuerte vínculo entre nosotros e Israel porque compartimos los mismos valores».
Por aquellos mismos valores él quiere decir la fe judeo-cristiana y las historias (apocalípticas) israelitas, el (insano) cumplimiento de las cuales anunciará la así llamada segunda venida de Cristo. De ahí la nueva terminología eclesiástica que las Iglesias han comenzado recientemente a capitalizar acerca de este distorsionado concepto, p. ej., el sionismo cristiano.
Pero poco sabían aquellos estadounidenses y europeos (que se suscribieron a esta nueva fe/Iglesia) que dicho nexo era sólo un engaño disfrazado, y que aquellos valores eran completamente ajenos a Occidente y a su cultura inherente. Éste es principalmente el objetivo de nuestro libro y este ensayo: exponer siglos de engaño e ilusión aumentados por la tendenciosa y descaminada academia occidental.
Judaísmo e Islam: Dos Caras de una Misma Moneda
La mayor parte de los orientalistas que examinaron el Corán y la literatura y la jurisprudencia islámicas, a menudo han llegado a la conclusión de que la literatura/escritura islámica ha imitado muchas de las leyes e historias judías. Bien; con respecto a esto, los orientalistas y la mayoría de los eruditos occidentales tienen sobrada razón. Pero por extraño que parezca, ninguno de ellos se preguntó por qué el Islam y el judaísmo son tan (sorprendentemente) similares en sus leyes e historias. ¿Por qué las mismas historias de los Patriarcas judíos son reiteradas repetidas veces y pueden estar en una manera más detallada en el Corán?.
Incluso más extrañamente importante, ¿cómo es que millones de musulmanes durante los últimos 1.400 años han llegado a familiarizarse tanto con las historias israelitas si aquéllas eran exclusivamente occidentales?.
Hasta este mismo momento cada niño musulmán, antes de que le enseñen el orden alfabético, es por lo general bien instruído / adoctrinado con las historias de Noé, José, David y Salomón y por supuesto (alimentado a cucharadas) con la célebre historia de Moisés y Faraón (en Egipto).
Algunos podrían sostener que eso no es sorprendente ni inesperado ya que el Islam es una de las religiones abrahámicas que también incluyen al judaísmo y al cristianismo. Bien, ése es un buen argumento, a condición de que primero concordemos en la geografía (original) y la cultura que dio a luz a Abraham y su nueva fe e ideas. Primero hábleme de la cultura nativa y la patria de Abraham y luego deme conferencias acerca de las así llamadas religiones abrahámicas.
Determinar no sólo el objetivo sino, más importante aún, la geografía exacta que produjo al judaísmo y las historias israelitas, será de tremenda ayuda. Ello nos dará acceso a la clase de «cultura» que creó aquella fe, y a la clase de «pueblo» que contó y nutrió aquellas (violentas y tribales) historias israelitas. En otras palabras, lograr averiguar las raíces culturales del judaísmo en efecto descubrirá las razones (antropológicas) que están detrás de la violencia (tribal) e intolerancia en la que las historias/leyes israelitas están tan empapadas y que hizo de los adherentes a la fe judía los más difíciles de asimilar en otras culturas a través de toda la Historia de la Humanidad. Y del mismo modo aquello nos ayudará a entender por qué el Islam ha seguido el ejemplo tan obstinadamente.
Los círculos académicos hasta este mismo momento insisten en definir aproximadamente el judaísmo como «una fe monoteísta que brotó en el antiguo Oriente Próximo». En la terminología moderna, aquello significaría el Oriente Medio entero como el hogar del judaísmo y sus historias. En otras palabras, los historiadores ortodoxos asignan el área entera que va desde Marruecos en el Oeste a Irán en el Este, y desde Yemen en el Sur a Turquía en el Norte, como la tierra de las historias israelitas. Esto claramente parece muy grotescamente anti-científico, pero por otra parte esos límites geográficos aproximados no podrían ser más convenientes para el fomento y avance de la idea de un Gran Israel (aunque no haya ninguna relación en absoluto entre el moderno Israel y los antiguos israelitas y su supuesta tierra prometida).
Según la escuela crítica/académica de la Historia, el «período patriarcal/ancestral» que comienza con Abraham es considerado ahora como un constructo literario posterior, no un período en la Historia real del mundo antiguo.
Pero ya que presento opiniones alternativas acerca de la Historia antigua, tiendo a confiar más en la Filosofía de la Historia con su metodología analítica que en la escuela crítica/ortodoxa de la Historia, aunque yo esté de acuerdo con la evaluación de sus eruditos que ven el cuento de Abraham (según es interpretado por los orientalistas) como no siendo un reflejo de la Historia real.
El término Filosofía de la Historia se refiere al aspecto teórico de la Historia, y especula si hay un diseño, un propósito, una coherencia y un principio rector en los procesos de la Historia humana. Y, más importante aún, investiga con su poder analítico la veracidad de nuestros registros y narraciones históricas, y si el camino de la Historia humana ha sido engañosamente desviado, o sus historias manipuladas. A diferencia de la escuela crítica de la Historia, que se enfoca en la interpretación literal de la Historia registrada, la Filosofía de la Historia se esfuerza por leer entre líneas y conectar los puntos mirando hacia atrás para tratar de entender cómo terminamos donde estamos.
Según la interpretación orientalista de la Biblia hebrea, Abraham fue «el Superhombre de la Antigüedad».
El Patriarca nació en algún momento alrededor de 1900 a.C. en la ciudad/pueblo de Ur (Sur de Iraq) en el antiguo Imperio caldeo en Mesopotamia; luego él se trasladó a Haran (frontera turco-iraní) y luego él se dirigió a Damasco (Siria). Luego viajó a Shechem y Bethel en Palestina (confundida por los académicos como Canaán). Después de eso, él dio un salto gigantesco hacia Egipto, donde él ofreció a su arrugada esposa/hermana de 65 años como una concubina para su rey (confundido con «Faraón»). Después él volvió a Palestina (confundida con Canaán) y, por supuesto, los viajes del entonces Patriarca de más de 150 años no habrían sido considerados santos si no se hubiera detenido un momento en Salem (Jerusalén), donde tuvo una reunión amistosa con su jefe, Melquisedec (rey honesto, en árabe).
Ahora, la razón de por qué muchos historiadores «académicos» ven el cuento de Abraham como solamente ficticio es simplemente porque muchos de los nombres de ciudades mencionados en su historia realmente no estaban todavía establecidos alrededor de la época del Patriarca.
En 1900 a.C. no existía Damasco aún, ni Canaán, ni Jerusalén, y definitivamente ningún Faraón en Egipto.
Sintiendo el bochorno y la vergüenza después de que casi dos siglos de extensas excavaciones en Egipto no entregaron ninguna evidencia histórica de algún «Faraón» como el título para el «Rey» del Egipto antiguo, los arqueólogos (con mentalidad capturada por la Biblia) admitieron que «Per-aa / Faraón» nunca realmente había sido el título regio para el rey de Egipto. Sin embargo, en un intento de salvar sus apariencias, ellos han añadido recientemente que el título «Faraón» comenzó a ser usado como una referencia genérica para el «Rey» de Egipto en un período muy tardío del antiguo Imperio egipcio (alrededor de 1200-1000 a.C.).
Ahora, aunque aquella aseveración y cronología sean totalmente erróneas, todavía es muy difícil para aquellos historiadores y arqueólogos «académicos» explicar cómo el «Rey de Egipto» al cual Abraham presentó a su esposa como su hermana podría mencionarse como «faraón», ya que según sus «contundentes» tesis/investigaciones no había ningún «faraón» en el Egipto antiguo alrededor de 1900 a.C. (la pretendida época del cuento de Abraham).
El Faraón de Abraham
Ahora, detengámonos aquí un momento y reflexionemos sobre esta inconsistencia. No había «faraones» aún en Egipto, y sin embargo Abraham se encontró con uno en sus antiguos viajes. Bien, esto podría traducirse en una de dos posibilidades: o Abraham nunca puso pie en Egipto, o él realmente había encontrado al «faraón», pero no en el «Egipto» que todos conocemos, y eso es lo que realmente había sucedido.
El «faraón» en la historia de Abraham, así como aquel con el cual hablaron Moisés y José, no es el rey de Egipto, como a millones de personas durante cientos de años se les ha hecho creer, sino que «Faraon / فرعون » es el antiguo título árabe para el líder tribal. Se sabe, lingüística e históricamente, que en la antigua Arabia el jefe de la tribu era designado como Faraon / فرعون. Por eso el verdadero faraón de Moisés era solamente un despiadado beduino/nómade árabe. Y, por consiguiente, aquello haría de los israelitas gente nativa de la Arabia antigua (gracioso, ¿no?), lo cual, sin embargo, es penosamente verdadero.
Pero nunca ni por un segundo conciba la falsa noción de que estamos construyendo nuestra tesis simplemente a partir de la correlación lingüística, ya que hay mucho más en esto que sólo semejanzas fonéticas, muchísimo más. Existe una verdad escondida, y estamos sólo rasguñando su superficie. Simplemente estamos exponiendo un grotesco y deliberado acto (judío) de distorsionar la Historia antigua de la Humanidad. Este antiguo engaño nos ha conducido lamentablemente a nuestra actual situación donde estamos abrumados con más del mismo grotesquismo y distorsión.
Los increíbles viajes de Abraham (solo y en un camello) parecieron casi imposibles o por otra parte sólo pura ficción para que los hiciera un hombre de cien años. Ello fue aún más difícil de tragar para los sofisticados y modernos arqueólogos (judíos) después de que ellos habían datado el siglo VII a.C. como la época en que los camellos fueron primeramente domesticados en el antiguo Oriente Próximo. En sus largos y arduos viajes, el envejecido Patriarca debe haber montado uno de aquellos horrendos caballos (direhorses) que vimos en la película Avatar de James Cameron (ningún sarcasmo aquí).
Pero si reexaminamos la misma historia de Abraham, pero esta vez mirada en su geografía, cultura y línea de tiempo originales y nativas, la historia entera podría parecer no sólo diferente sino también probable.
De acuerdo a las antiguas narraciones orales árabes/musulmanas, todos los lugares a los que Abraham viajó en su cuento antiguo estaban dentro de la antigua Arabia y de Yemen del Norte. Una vez que comprendemos que Ur, Horan, Bethel y Salem/Jerusalén no son sino nombres antiguos para pequeñas ciudades árabes en la provincia de Asir, el origen de los israelitas (que va desde La Meca en el Norte hasta Sanaa en el Sur), todos los fragmentos y partes de la desconcertante historia de Abraham calzarán al instante en su lugar.
Miles de millones de musulmanes de todo el globo y a lo largo de los últimos 1.400 años aceptan como algo verdadero que Abraham fue el que (con su hijo Ismael) realmente edificó el santuario de La Meca, y que él vivió en algún sitio cerca del monte Moria (Marwah). Éste es un sólido principio de la tradición y la historia islámicas, basado en incontables narraciones antiguas y citas paralelas en los registros históricos y en la poesía de la Arabia antigua.
En este punto particular de mi ensayo alguien (agitado por estas nuevas revelaciones) intentará refutar las antiguas narraciones, poesía y tradiciones árabes como pruebas históricas. No tengo absolutamente ningún problema con eso, sólo si el señor «agitado» aplicara las mismas dudas y metodología (refutatorias) al judaísmo y el cristianismo (y a sus fuentes/evidencias históricas totalmente anecdóticas).
Creo que no muchos occidentales sabían que «Jerusalén» es mencionada como «Salem» en la Biblia hebrea (AT). Y dudo que incluso menos occidentales supieran que «Salem» es una genuina palabra árabe que significa «Pacífico», así como que Melquisedec significa «rey honesto».
Para decirlo en voz alta, ¿qué tiene que ver una palabra como «Melquisedec» con algo de la cultura fonética occidental, mucho menos con su espiritualidad? La verdad del asunto es que el «judaísmo» es tan extremadamente extranjero para los occidentales como «Melquisedec» lo es para sus oídos.
En muchos de los antiguos registros y narraciones orales árabes «Salem» es mencionada como «Dar Salem / Casa de Paz» en Yemen del Norte, o lo que los orientalistas occidentales habían identificado equivocadamente con «Jerusalén» en Palestina.
¿Pero por qué el libro hebreo de historias debería incluír palabras árabes? No debería ser ninguna sorpresa si llegásemos a entender que las historias israelitas son simplemente remotos cuentos populares de la Arabia antigua. El judaísmo y sus historias israelitas de incursiones agresivas son tan genuinamente árabes como el Islam y sus cuentos de guerras santas y yihad.
Pocos occidentales se han topado con esta información (histórica); uno de ellos fue el apóstol Pablo. ¿Por qué cree usted que Pablo se dirigió a Arabia y moró allí durante tres largos años antes de que él se atreviera a emprender sus viajes misioneros (en el mundo romano-occidental)?.
«Pero cuando el dios que me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia se complació de revelar a su hijo en mí, de modo que yo pudiera ser su heraldo entre las naciones, inmediatamente no consulté con carne ni sangre, ni tampoco me acerqué a Jerusalén a aquellos que eran apóstoles antes de mí, sino que fui a Arabia, y retorné de nuevo a Damasco» (Gálatas 1:15-17).
Pablo no viajó a Arabia en un viaje de safari ni para ir en busca de petróleo. El educado y multilingüe hombre sabía que Arabia era la tierra (nativa) cultural y geográfica del judaísmo y de sus historias de un nuevo Mesías / Mashiach [1] (el tema de su entonces próxima misión imposible).
La ideología cristiana está basada en la distorsionada narrativa (judía) de que el Faraón era el rey del antiguo Egipto y de que Moisés fue criado en una corte egipcia y que el épico Éxodo salió desde el reino (pagano) de Egipto hacia la nueva Tierra Prometida (reino) del pueblo elegido y honrado por Dios en Palestina/Canaán. Ella está basada en el error de que Moisés recibió sus tablillas en el egipcio monte Sinaí. Pero en el momento en que la historia de Cristo se estaba desarrollando pareció que el apóstol Pablo era el único que realmente sabía la verdad (después de que él se había sumergido en la antigua Arabia).
«Abraham tuvo dos hijos, uno de la mujer esclava, uno de la libre. Pero el hijo de la mujer esclava nació según la carne; el de la mujer libre, por la promesa, lo que es una alegoría, ya que estas dos mujeres son dos pactos. Una es del monte Sinaí, nacida para la esclavitud, que es Hagar, ya que Sinaí es un monte en Arabia; y [Sinaí] corresponde a la actual Jerusalén, ya que ella está en esclavitud con sus hijos. Pero la Jerusalén de arriba es libre, y ella es la madre de todos nosotros» (Gálatas 4:25).
Aquí está Pablo, el hombre que literalmente inventó el cristianismo (occidental), afirmando inequívocamente que el monte que presenció el encuentro de Moisés con su dios todo el tiempo había estado en Arabia. Bien; esto sugeriría automáticamente que el resto de la historia del «Éxodo israelita» realmente hubo ocurrido en la antigua Arabia también (y no en el Egipto antiguo como millones de legos han creído de manera tan ignorante y patéticamente). Y Pablo no era la clase de hombre que pronunciara palabras a la ligera ni que afirmara hechos que él sabía que no eran verdaderos.
Sólo los Extranjeros Necesitan Traducciones
A diferencia de Occidente, los árabes y los musulmanes no se basaron en una traducción del libro hebreo para familiarizarse con sus historias. De hecho, la Biblia hebrea fue traducida por vez primera al árabe tan tardíamente como en el siglo X [2], y aquello fue hecho por el erudito judío egipcio «Said bin Yūsuf al-Fayyūmi, también conocido en el mundo occidental como Saadia Gaon» [3].
[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Bible_translations_into_Arabic
[3] https://es.wikipedia.org/wiki/Saadia_Gaon
Y si bien la «Biblia Septuaginta» en su traducción griega (en el siglo III a.C.) fue el momento trascendental para las historias israelitas, después de lo cual habían comenzado a diseminarse por todas partes del mundo occidental, la traducción árabe de la misma Biblia hebrea realmente no cambió nada en el terreno, puesto que el mundo oriental entero ya había estado familiarizado y empapado con las historias israelitas durante cientos de años que incluso precedieron al tiempo de la traducción llamada Versión de los Setenta.
Las historias israelitas eran bien conocidas por todos los árabes, ya que simplemente la Arabia antigua había sido desde el principio la patria del judaísmo y sus historias. Por eso los árabes nativos nunca necesitaron una traducción de uno de sus productos culturales nativos.
Todo el asunto es árabe. La Biblia (hebrea) árabe y los israelitas árabes le concederán credibilidad al mal interpretado viaje de Abraham (desde Ur/Haran en Mesopotamia hasta Damasco, a Bethel en Palestina, luego a Egipto, y de vuelta a Bethel otra vez). Aquellos largos y arduos viajes (cabalgando un camello, no un todo-terreno 4×4) parecían no sólo tontos para un anciano (de casi 150 años) sino completamente imposibles. La forma defectuosa en la cual los orientalistas occidentales han interpretado la geografía de la historia del Patriarca había convertido irrevocablemente este antiguo cuento de Abraham (y el resto de las historias israelitas) en un absoluto serio problema para los arqueólogos y en una débil probabilidad para los historiadores.
Cuando Haran es visto como era originalmente, es decir, el valle árabe de Horan, y Bethel como la ciudad santa de La Meca, entonces los viajes del viejo Abraham ya no necesitarán a un Superhombre para llevarlos a cabo o una mente crédula para creerlos.
Mahoma, el profeta del Islam, era un hombre analfabeto que no tuvo acceso a la versión occidental/griega de la Biblia hebrea. El profeta del Islam no tenía necesidad de una traducción griega del libro hebreo ya que él realmente tenía un acceso único a la versión (árabe) original del libro entero y sus violentas historias tribales.
Mahoma no tuvo que leer el libro hebreo para informarse acerca de aquellas historias israelitas ya que ellas eran sólo los cuentos de sus antepasados árabes/judíos.
Además, la Península Arábiga durante el siglo VII d.C., la época del surgimiento del Islam, era un territorio aislado después del acabamiento de la antigua ruta de las caravanas de incienso [4]. Vale la pena mencionar aquí que la Ruta de las Caravanas nunca había atravesado la tierra de la antigua Palestina, sino que más bien comenzaba en el Sur en Yemen y terminaba en Palmira (cerca de Siria) o Petra (cerca de Jordania). En el primer caso, las caravanas de camellos seguían su viaje a la pagana Persia en el Este, y en el segundo, continuaban su camino al pagano Egipto en el Oeste, y luego a través de Alejandría a la pagana Grecia mediante la ruta marítima.
[4] http://www.asia.si.edu/unearthingarabia/incense-trade.asp
Toda la ruta de las caravanas había estado en la antigua Arabia y en Yemen, la patria del judaísmo y de las historias israelitas, como argumentamos en el libro. La amplia diseminación de las historias de los Patriarcas judíos a través de todo el antiguo Oriente Próximo se debió a que aquellas historias brotaron en la Arabia antigua y fueron llevadas por todas partes por los judíos árabes que alguna vez controlaron el comercio del incienso y su ruta de caravanas. Arabia no sólo llevaba incienso y especias en sus caravanas de camellos al mundo antiguo sino también las nuevas ideas del judaísmo y las historias de sus patriarcas.
Esto es lo que extrañamente había escapado a la mente de los orientalistas occidentales. Los investigadores occidentales habían fracasado miserablemente en ver que la antigua Arabia (y no Palestina) había sido siempre la tierra nativa de los israelitas y sus (violentas) historias de guerras tribales. Y por eso el Islam había seguido donde acababa exactamente el judaísmo.
En otras palabras, el judaísmo y el Islam como dos credos/religiones son los productos culturales de la Arabia antigua y Yemen, y las historias de los Patriarcas judíos son los antiguos cuentos populares de Arabia.
Para apuntalar sus razones para su nueva religión en Arabia, Mahoma dejó claro que él era sólo el último mensajero de una larga línea de profetas. Aquellos profetas predecesores a los que él a menudo se refería eran por supuesto los Patriarcas israelitas. Ahora, hagamos también una pausa aquí durante un momento y tratemos de contemplar lo que tenemos a mano. Mahoma no salió con nada nuevo sino que más bien su Corán fue llenado hasta el tope con los cuentos israelitas de Noé, Abraham, José, David, Salomón, y por supuesto de Moisés y Faraón.
Es obvio (con un poco de pensamiento crítico) que el mensaje mahometano era simplemente una variación del mismo viejo tema israelita / judío. En otras palabras, la sharia islámica es el Talmud judío, pero con alguna distorsión. Por eso los salafistas/yihadistas islámicos de línea dura comparten la misma ideología dogmática (árabe) de los Haredíes judíos.
Para hacer más fuerte su posición, Mahoma dejó claro desde un principio que él vino para terminar lo que sus predecesores habían comenzado pero que de alguna manera dejaron de llevar a cabo. La razón de aquel fracaso y por consiguiente la desazón de Dios había sido la desviación de los judíos del camino justo del Creador. Cuando Mahoma se refería a su dios creador (Alá) él no estaba hablando de algún dios extranjero con el que los israelitas / judíos no estuvieran familiarizados, dado que la deidad suprema a la cual los miembros de la tribus árabes del Norte de Hejaz y La Meca se referían como «Alá», los miembros de las tribus judías árabes del Sur en Yemen llamaban «Elohim» (una narrativa que es enormemente ajena a cualquier valor y tradición occidentales).
En ese sentido, el principal conflicto del Islam fue con los judíos y los paganos de Arabia. Mahoma dejó inequívocamente claro que su misión era cumplir la misión final que muchos de sus precursores dejaron de hacer, a saber, unir a todas las tribus de Arabia bajo la bandera de Alá / Elohim. Aquello él muy ciertamente lo hizo, y principalmente venciendo y subyugando a las tribus judías de Arabia.
Esto de alguna manera explica el concepto de Yihad / militancia / beligerancia que impregna la escritura/literatura de todo el Islam.
Esto también explica por qué la escritura/literatura musulmana es en algún grado anti-judía. Para que Mahoma subiera al poder en Arabia (y más allá) él simplemente tenía que dominar a las tribus judías árabes y conducir una nueva Era en Arabia, la Era del Islam. Pero no se equivoque: esta nueva fe islámica se había basado en y había incorporado los mismos cuentos antiguos de Arabia que había usado el judaísmo antes, a saber, las historias de Abraham y su tribu israelita (árabe).
Cuando el Occidente Fue Engañado
Pero entonces ¿cómo es que el mundo occidental hubo tan miserable e ingenuamente llegado a creer que el judaísmo es uno de los componentes principales de la espiritualidad y la cultura occidentales? Bien, aquello fue el resultado de una traducción distorsionada del «libro hebreo» al griego (la lengua madre de todas las lenguas occidentales) que llegó a ser conocida como la»Biblia Septuaginta».
En aquella traducción griega (la fuente-madre de todas las Biblias del mundo occidental) 70 escribas judíos habían relocalizado engañosamente la geografía de las historias israelitas desde su lugar árabe original a nuevos lugares que estaban entonces bajo el dominio colonial griego, a saber, Egipto y Palestina.
En la nueva traducción griega, que se efectuó en el siglo III a.C. en la legendaria biblioteca de Alejandría, el antiguo Egipto y Palestina fueron secuestrados, y los reyes de Egipto fueron convertidos de la noche a la mañana en «faraones».
En el proceso de occidentalización y helenización de los cuentos (árabes) hebreos, Egipto había sido convertido en la tierra del Éxodo israelita, tal como Palestina había sido convertida en su «Tierra Prometida».
Ese descarado engaño (griego / judío) ha servido inmerecidamente como la fuente y premisa infalible para todos los estudiosos de la Historia y la teología antiguas en el mundo occidental a partir del siglo III a.C. y hasta este mismo momento. ¿Comienza usted a discernir las enormes proporciones de este impúdico acto de engaño bajo cuya influencia ha estado el Occidente (y por consiguiente el mundo entero) durante tanto tiempo?.
Si usted realmente se da cuenta de ello, entonces tome la Biblia más cercana y comience a releerla correctamente, omitiendo los fragmentos y partes acerca de Egipto y Palestina.–
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