Archivo por días: octubre 3, 2012

La nueva generación en robótica militar: drones autónomos Los aparatos no tripulados podrían ser «más éticos» que los humanos en el combate, según los ingenieros militares

El Pentágono busca que sus aparatos no tripulados sean lo más autónomos que sea posible y que necesiten el mínimo de asistencia humana para operar. “Antes eran ciegos, sordos y mudos. Ahora estamos empezando a hacerlos ver, oír y sentir”, señaló a la agencia AFP Mark Maybury, un científico de alto rango de las Fuerzas Aéreas de EE.UU. “Estamos yendo hacia unos sistemas cada vez más autónomos”, apuntó el especialista. Maybury explicó que está variando el papel que desempeña el personal humano, que de ser un operador empieza a convertirse en una especie de supervisor o gerente, al tiempo que las máquinas no tripuladas son cada vez más independientes. Algunos investigadores hasta creen que los drones serán capaces de actuar en el campo de batalla de una manera más ética que los combatientes humanos. “Estoy convencido de que ellos pueden actuar de un modo más ético que los soldados humanos”, opina Ronald Arkin, profesor del Instituto de Tecnología de Georgia. A pesar de que los drones se están desarrollando y cada vez son más independientes, de momento los militares norteamericanos señalan que  la asistencia de los humanos es imprescindible. Mientras tanto, el uso de los aparatos no tripulados en las operaciones militares provoca cierta preocupación en la sociedad norteamericana. Algunos expertos, como Peter Singer de la Institución The Brookings, consideran que el uso de los drones sin un debate político sobre el tema y sin una norma legal que lo regule ha creado un precedente. Para Singer es necesario sentar las bases legales del uso de este tipo de máquinas y no permitir que la decisión sobre su uso dependa solamente de los políticos que estén en un momento determinado en la Casa Blanca. Actualmente EE.UU. usa alrededor de 7.000 drones de combate en diferentes partes del mundo.

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/54989-eeuu-quiere-drones-dependientes-humano

Las fundaciones espirituales conquistan el mundo: ¿Búsqueda interior o negocio? Unos se aferran con pasión a esas enseñanzas, otros creen que se trata de una actividad muy rentable

Las fundaciones espirituales, invocando el deseo de muchas personas encontrar la armonía y tranquilidad, se extienden a lo largo del mundo. Sin embargo, su creciente influencia provoca dudas sobre los fines de esas organizaciones. El fenómeno de estas nuevas formas de espiritualidad podría ser la muestra de una búsqueda interior, una necesidad de rescatar valores más humanos que muchas personas ya no encuentran en las formas tradicionales. Los fundadores y seguidores de esas organizaciones aseguran que el objetivo de este ‘arte’ es reducir el estrés de la persona, para que florezca lo mejor de cada una, para que la gente desarrolle un mejor control de las emociones y reduzca la violencia y todo lo negativo. La figura espiritual más populares del último tiempo es Sri Sri Ravi Shankar, quien estableció la organización El Arte de Vivir, que actualmente tiene sede en 151 países. Aunque se presenta como una organización sin fines de lucro, los cursos iniciales tienen un costo que ronda los 100 dólares. Según sus responsables, ese dinero se utiliza íntegramente para el funcionamiento de la fundación. Sin embargo, las fundaciones espirituales que ‘siembran el bien’ en el mundo,  han generado una oleada de críticas. Muchas personas denuncian que a través de estas organizaciones, algunos países logran manipular a una gran cantidad de gente jugando con sus ilusiones. «Ellos ganan muchísimo dinero por la explotación de sus voluntarios. El Arte de Vivir tiene miles de adeptos voluntarios, pero que son captados como en cualquier secta destructiva», señala Pablo Salum, un activista contra las sectas. Para él, muchos credos legitimados son en realidad movimientos en su mayoría surgidos en EE.UU. con fuertes vínculos con el poder. «EE.UU, a través de estos grupos, logra dominar a una gran masa de personas. Estamos hablando de sectas grandes como los testigos de Jehová o los mormones que están camuflados detrás de un culto pero tienen prácticas destructivas y peligrosas», destaca el activista. Mientras unos se aferran con pasión a esas enseñanzas, intentando huir de la violencia y brutalidad cotidiana, otros critican esa  actividad y la califican como «un gran negocio». En todo caso el Estado y la sociedad en conjunto deberán ejercer el control, para evitar que en estas demandas se filtren delincuentes profesionales dispuestos a jugar con las ilusiones de la gent

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/55012-fundaciones-espirituales-conquistan-mundo-busqueda-interior-o-negocio

Mapas de Apple ofrecen fotos detalladas de instalaciones secretas de diversos países Imágenes de cárceles de máxima seguridad y bases militares están en la red. Advierten que puede afectar la seguridad de varios Estados

Los mapas de Apple diseñados para la última versión del sistema operativo iOS podrían afectarla seguridad nacional de varios países al revelar detalladas imágenes de instalaciones secretas, tanto civiles como militares. En la aplicación Maps disponible para los dispositivos basados en iOS6, incluido el iPhone 5  figuran las fotos de alta calidad de lugares como la isla turca de Imrali, entre otros.    Ese sitio alberga una prisión de máxima seguridad. Entre los presos retenidos en la cárcel está Abdullah Öcalan, uno de los líderes de una organización separatista kurda, según informan medios turcos. Mientras tanto, en las aplicaciones cartográficas de los rivales Google y Nokia, esta instalación está presentada en imágenes borrosas.   Aunque las imágenes satelitales colocadas en Internet no le interesen necesariamente a los militares y la inteligencia de otros países, las fotos de instalaciones secretas podrían ayudar a perpetrar atentados terroristas, advierten varios expertos.   Además de Turquía, Maps ofrece imágenes de alta calidad de la isla japonesa de Minami Torishima, en la que se ubica una base aérea, según informa la página de noticias tecnológicas ‘The Verge’. Otros lugares de interés incluyen el polígono militar en Aberdeen (EE.UU.) o la base aérea de la OTAN en Geilenkirchen (Alemania). Censura  Al ser preguntado sobre su política de censura en cuanto a los mapas, Google  dijo recibir imágenes de varias fuentes y que a veces las fotos brindadas ya tienen partes donde falta claridad. A medida que llegan mejores imágenes, se las sustituyen aun cuando el donante haya intervenido las fotos.    Nokia comentó que en algunos países las  autoridades prohíben que se publiquen los datos de alta resolución, leyes que la compañía prefiere no infringir. Apple, en cambio, no emitió ningún comentario al respecto.   Fiasco de los mapas de Apple Pese a tal empeño en mostrar instalaciones secretas, Apple Maps produjo frustración  por ofrecer un servicio inferior a Google Maps que estuvo disponible hasta ahora en sus dispositivos.     Los analistas critican la aplicación por carecer de información sobre la red de transporte público, por el deficiente acabado de las imágenes y la inexactitud a la hora de ubicar lugares. Páginas web tecnológicas de referencia en EE.UU. han calificado la herramienta de «fiasco», mientras que otras dijeron que es una «vergüenza» para una compañía que se vanagloria de hacer «los mejores productos».

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/55021-mapas-apple-ofrecen-fotos-detalladas-instalaciones-secretas-diversos-paises

Un mayor coeficiente intelectual hace que una persona sea más feliz La inteligencia se relaciona con una mejor situación social, afirma un estudio

Investigadores del University College de Londres (Reino Unido) han revelado una interacción entre la sensación de felicidad de la gente y su coeficiente intelectual. Los científicos analizaron los datos de 6.870 personas, que participaron en la Encuesta de Adultos de Morbilidad Psiquiátrica de Inglaterra. Los voluntarios pasaron un test que determinaba su coeficiente intelectual (IQ por sus siglas en ingles) y completaron un cuestionario, que incluía preguntas sobre su educación, salud, ingresos y situación social. Además, los participantes debían elegir una respuesta a la pregunta “¿Qué tan feliz es usted?” entre tres variantes: “soy muy feliz”, “soy bastante feliz” y “no soy bastante feliz”. Los resultados mostraron que los individuos que aseguraron ser «muy felices», tenían un coeficiente intelectual entre 120 y 129, lo que es bastante alto. Sin embargo, la mayoría de los que «no eran felices» tenían un IQ de entre 70 y 79. Los autores del estudio explican esos resultados, indicando que una menor inteligencia se relacionaba además con ingresos más bajos, peores condiciones de salud y una necesidad de ayuda en la vida diaria, factores que también influyen en la sensación de felicidad de una persona. Además, según los psicólogos, los individuos con altos niveles de IQ son capaces de encontrar una salida a las situaciones más difíciles y saben ser optimistas, las cualidades necesarias para ser felices.    El estudio fue publicado en la revista ‘Psychological Medicine’.

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/55027-mayor-coeficiente-intelectual-hace-persona-feliz

SE PRODUCEN 20.000 MUERTES AL AÑO El 94% de los españoles respiramos un nivel de contaminación perjudicial para la salud

  • Ha sido elaborado con datos oficiales y evalúa la calidad del aire que ha respirado la totalidad de la ciudadanía española teniendo en cuenta tanto los valores límite de contaminación considerados legales por la Unión Europea
  • Los componentes más dañinos son el ozono troposférico, las partículas de suspensión y el dióxido de nitrógeno
  • Las principales causas de la contaminación son el tráfico rodado, que afecta a las áreas metropolitanas, y la actividad industrial.

El 94% de la población española está sometida a niveles de contaminación perjudiciales para su salud, según concluye el informe sobre la calidad del aire correspondiente a 2011 elaborado por Ecologistas en Acción.
El informe, presentado este martes en rueda de prensa, ha sido elaborado con datos oficiales y evalúa la calidad del aire que ha respirado la totalidad de la ciudadanía española teniendo en cuenta tanto los valores límite de contaminación considerados legales por la Unión Europea como los recomendados por la Organización Mundial de la Salud (OMS).
Según explicó Mariano González, coordinador del Área de Transporte de Ecologistas en Acción, el 94% de la población española respira aire contaminado dañino para su salud (el 22% según los valores límite legales estimados por Bruselas).
El ozono troposférico fue la sustancia más contaminante el pasado año, respirado por un 79% de la población (8% según los valores de la Directiva europea), seguida de las partículas en suspensión, respiradas por un 76% de los ciudadanos (4% según los valores legales).
El tercer contaminante más respirado por la población fue el dióxido de nitrógeno (10% tanto según los valores fijados por la OMS como por la directiva europea, que coinciden en este elemento), seguido del dióxido de azufre (15%).
El responsable de Ecologistas en Acción indicó que las principales causas de la contaminación son el tráfico rodado, que afecta a las áreas metropolitanas, y la actividad industrial. El consumo de combustible disminuyó un 15% en 2011 respecto a 2007, en que se inició una ligera mejoría en la calidad del aire, reducción a la que se suma una caída de la actividad industrial atribuible a la actual coyuntura económica.
Por su parte, el coordinador de Calidad del Aire de la organización, Juan Bárcena, señaló que se producen 20.000 muertes al año en España debidas a la contaminación, más que por accidentes de tráfico, y añadió que la información que se ofrece al ciudadano sobre el problema no es ni adecuada ni acorde con la realidad.
Finalmente, Bárcena insistió en la necesidad de reducir el tráfico, así como las necesidades de movilidad, para mejorar la calidad del aire que respira la población.

Daisy, la vaca clonada que produce leche antialérgica

Se llama Daisy es una vaca y vive en Nueva Zelanda. Daisy es una vaca probeta, modificada genéticamente para reducir la proteína que produce alergia en los bebés. Los científicos están muy satisfechos con el resultado de la investigación con Daisy y Stefan Wagner  investigador de Agresearch asegura que «queremos mostrar que la leche de nuestra vaca es hipoalergénica, menos alérgica que una leche de una vaca normal».

La leche de Daisy contiene muy poca cantidad de beta-lactoglobulina, principal causante de las alergias en niños. Los laboratorios analizan la viabilidad del producto, aunque su producción industrial y comercialización parece estar lejos. De hecho, Daisy ha encontrado muchos detractores. «Si nuestros mercados y consumidores saben que hacemos experimentos inhumanos, que manipulamos la leche podrían dejar de comprar productos neozelandeses», asegura un miembro de una asociación de ganaderos.  Nueva Zelanda es conocido por su estricta regulación en seguridad alimentaria y sólo las exportaciones de sus productos ecológicos reportan 640 millones de euros.

http://www.teinteresa.es/ciencia/Daisy-clonada-produce-leche-antialergica_3_784751527.html

Todas las centrales nucleares de Europa tienen deficiencias de seguridad

  • Un informe de la Comisión Europea filtrado revela que las cinco centrales españolas carecen del equipamiento para prevenir explosiones de hidrógeno.
  • Hay actualmente en funcionamiento 134 reactores en 68 centrales, 111 están situados en zonas urbanas en donde viven más de 100.000 habitantes.

Un informe de la Comisión Europea sobre las plantas nucleares de Europa desvela centenares de problemas en materia de seguridad en todas las centrales. Solucionarlo costaría entre 11.000 y 25.000 millones de euros, según el documento que ha sido filtrado.

El comisario europeo a cargo de Energía, el alemán Gunther Oettinger,presentará sus conclusiones el jueves en una conferencia de prensa, anunció el martes la portavoz de la Comisión, Pia Ahrenkilde Hansen.

El documento de 25 páginas evalúa a los 14 países con centrales nucleares: Alemania, Bélgica, Bulgaria, España, Finlandia, Francia, Hungría, Holanda, República Checa, Rumania, Gran Bretaña, Eslovaquia, Eslovenia y Suecia).

El informe enumera los problemas de incidencia variable identificados por las autoridades de seguridad nacionales en sus pruebas de resistencia a una catástrofe natural o humana, como un accidente de avión, que privaría a la central y sus reactores de todo aprovisionamiento en electricidad, iniciado después del accidente de Fukushima.

Todas las centrales nucleares de la UE muestran fallos de seguridad. De los 11 puntos identificados como insuficiencias, las 19 centrales francesas tienen problemas esencialmente en la protección del equipamiento de auxilio a utilizar en caso de sismo o inundación.

Pero todas están equipadas con recombinadores de hidrógeno, un equipamiento que permite prevenir explosiones de hidrógeno y de los que carecen 10 centrales de Gran Bretaña y cinco de las seis españolas.

En cuanto a los 12 sitios alemanes todos tienen procedimientos insuficientes en caso de accidente grave.

En 14 países de la UE hay actualmente en funcionamiento 134 reactores en 68 centrales, 111 están situados en zonas urbanas en donde viven más de 100.000 habitantes en un radio de 15 km.

http://www.teinteresa.es/mundo/seguridad-nuclear-UE-necesita-informe_0_784722910.html

animación del poema “howl” de allen ginsberg, leída por james franco

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Uno de los grandes poemas épicos del siglo veinte estadounidense, pico de la poesía beat, ha sido animado fantásticamente por Eric Drooker, amigo de Allen Ginsberg. El poema que todos conocemos proyectado visualmente con un aura supernatural, decadente y hermosa, que inicia inolvidablemente: “Vi las mejores mentes de mi generación destruidas por la locura, hambrientas histéricas desnudas,
arrastrándose por las calles de los negros al amanecer en busca de un colérico pinchazo,
hipsters con cabezas de ángel ardiendo por la antigua conexión celestial con la estrellada dínamo de la maquinaria nocturna”…

TRADUCIDO AL ESPAÑOL

He visto las mejores mentes de mi generación destruidas por la locura, histéricos famélicos muertos de hambre arrastrándose por las calles, negros al amanecer buscando una dosis furiosa, cabezas de ángel abrasadas por la antigua conexión celestial al dínamo estrellado de la maquinaria de la noche, quienes pobres y andrajosos y con ojos cavernosos y altos se levantaron fumando en la oscuridad sobrenatural de los departamentos con agua fría flotando a través de las alturas de las ciudades contemplando el jazz.

Quienes expusieron sus cerebros al Cielo, bajo Él y vieron ángeles mahometanos tambaleándose en los techos de apartamentos iluminados.

Quienes pasaron por las universidades con ojos radiantes y frescos alucinando con Arkansas y la tragedia luminosa de Blake entre los estudiantes de la guerra.

Quienes fueron expulsados de las academias por locos por publicar odas obscenas en las ventanas del cráneo.

Quienes se encogieron sin afeitar y en ropa interior, quemando su dinero en papeleras y escuchando el Terror a través de las paredes.

Quienes se jodieron sus pelos púbicos al volver de Laredo con un cinturón de marihuana para New York.

Quienes comieron fuego en hoteles coloreados o bebieron trementina en Paradise Alley, muerte, o purgaron sus torsos noche tras noche con sueños, con drogas, con pesadillas despiertas, alcohol y verga y bolas infinitas, ceguera incomparable; calles de nubes vibrantes y relámpagos en la mente saltando hacia los polos de Canadá y Paterson, iluminando todas las palabras inmóviles del Tiempo, sólidos peyotes de los vestíbulos, amaneceres en el cementerio del árbol verde, ebriedad del vino en los tejados, puestos municipales el neon estridente luces del tráfico parpadeantes, vibraciones del sol, la luna y los árboles en los bulliciosos crepúsculos de invierno de Brooklyn, estrepitosos tarros de basura y una regia clase de iluminación de la mente.

Quienes se encadenaron a sí mismos a los subterráneos para el viaje infinito desde Battery al santo Bronx en benzedrina hasta que el ruido de las ruedas y niños empujándolos hacia salidas exploradas estremecidas y desiertos golpeados de cerebros absolutamente secos de esplendor en la melancólica luz del Zoo.

Quienes se hundieron toda la noche en la luz submarina de Bickford’s emergidos y sentados junto a la añeja cerveza después del mediodía en el desolado Fugazzi’s, escuchando el crujido del destino en la caja de música de hidrógeno.

Quienes hablaron setenta horas seguidas desde el parque a la barra a Bellevue al museo al Puente de Brooklyn, batallón perdido de conversadores platónicos bajando de espaldas las escaleras de escape de los alfeizares del Empire State lejos de la luna, gritando incoherencias, vomitando susurrando hechos y recuerdos y anécdotas y patadas en la bola del ojo y traumas de hospitales y cárceles y guerras, intelectos enteros disgregados en amnesia por siete días y noches con ojos brillantes, carne para la Sinagoga arrojada al pavimento.

Quienes se desvanecieron en ninguna parte de Zen New Jersey dejando un reguero de ambiguas postales ilustradas de Atlantic City Hall, sufriendo sudores orientales y artritis Tangerianas y jaquecas de China bajo la basura en las salas sin muebles de Newark.

Quienes dieron vueltas y vueltas en la medianoche por el patio de trenes preguntándose adónde ir, y fueron, sin dejar corazones rotos.

Quienes prendieron cigarrillos en vagones traqueteando por la nieve hacia granjas solitarias en la noche del abuelo.

Quienes estudiaron a Plotino, Poe, San Juan de La Cruz, telepatía y cábala debido a que el cosmos instintivamente vibraba en sus pies en Kansas.

Quienes solos por las calles de Idaho buscaban ángeles indios visionarios que fueran ángeles indios visionarios.

Quienes pensaban que sólo estaban locos cuando Baltimore destellaba en éxtasis sobrenatural.

Quienes saltaron a limusinas con el Chinaman de Oklahoma impulsados por la lluvia de los pequeños pueblos a la luz callejera de la medianoche del invierno.

Quienes haraganeaban hambrientos y solos por Houston buscando jazz o sexo o sopa, y siguieron al brillante español para conversar sobre América y la eternidad, una tarea sin esperanza, y tomaron un barco para África

Quienes desaparecieron en los volcanes de México dejando tras suyo nada excepto la sombra del estiércol y la lava y la ceniza de la poesía quemada en Chicago.

Quienes reaparecieron en la Costa Oeste investigando el F.B.I. en barbas y pantalones cortos con grandes ojos pacifistas atractivos en su oscura piel entregando incomprensibles folletos.

Quienes se quemaron sus brazos con cigarros encendidos protestando contra la bruma narcótica del tabaco del Capitalismo.

Quienes distribuyeron panfletos supercomunistas en Union Square sollozando y desvistiéndose mientras las sirenas de Los Alamos los deprimían, y se deprimía Wall, y el ferry de Staten Islan también se deprimía.

Quienes rompieron a llorar en blancos gimnasios desnudos y temblorosos frente a la maquinaria de otros esqueletos.

Quienes mordieron detectives en el cuello y chillaron con placer en autos policiales por no cometer un crimen salvo su propia pederastia salvaje y su intoxicación.

Quienes aullaron de rodillas en el metro y fueron arrastrados por el techo ondeando sus genitales y manuscritos.

Quienes permitieron ser penetrados por el ano por virtuosos motociclistas, y gritaron con alegría.

Quienes chuparon y fueron chupados por aquellos serafines humanos, los marineros, caricias del amor Atlántico y Caribeño.

Quienes eyacularon en la mañana en la tarde en jardines de rosas y en el pasto de parques públicos y cementerios esparciendo su semen libremente a quienquiera que llegara.

Quienes hiparon sin cesar tratando de reír pero se torcían de llanto detrás de un cubículo de un Baño Turco cuando el ángel rubio y desnudo venía a atravesarlos con una espada.

Quienes perdieron a sus amantes por las tres viejas musarañas del destino, la musaraña tuerta del dólar heterosexual, la musaraña tuerta que hace guiños fuera del útero y la musaraña tuerta que no hace nada sino sentarse en su trasero y corta las hebras doradas intelectuales del vislumbre del artesano.

Quienes copularon extáticos e insaciables con una botella de cerveza, un novio, un paquete de cigarrillos, una vela y se cayeron de la cama, y continuaron en el suelo y por los pasillos y terminaron desmayándose en la pared con una visión del último coño y llegaron a eludir el último atisbo de conciencia.

Quienes endulzaron las conchitas de un millón de chicas temblorosas en el ocaso, y tenían los ojos rojos en la mañana pero preparados para endulzar las conchitas del sol naciente, destellantes traseros bajo los establos y desnudos en el lago.

Quienes iban a putas en Colorado por miríadas en autos robados, N.C., héroe secreto de estos poemas, semental y Adonis del alegre Denver a la memoria de sus innumerables encamadas con chicas en lotes vacíos, patios de bares, hileras de desvencijadas casas rodantes en la cima de montañas, en cavernas o con demacradas meseras en familiares subidas de enaguas al lado del camino y especialmente la secreta estación de gasolina solipsismos de Juan, y callejones pueblerinos también

Quienes se desvanecieron en vastas películas sórdidas, se transformaron en sueños, despertaron en un repentino Manhattan, y se encontraron a sí mismos fuera de los sótanos colgados sobre descorazonados Tokay y los horrores de los sueños de hierro de la Tercera Avenida y tropezaron con las oficinas de desempleo.

Quienes caminaron toda la noche con sus zapatos llenos de sangre en los muelles esperando una puerta en East River para entrar a un cuarto lleno de vapor caliente y opio.

Quienes crearon grandes dramas suicidas en el apartamento de los acantilados del Hudson bajo el rayo azul de la luna de tiempo de guerra y sus cabezas eran coronadas con el laurel del olvido.

Quienes comieron la cazuela de cordero de la imaginación o digirieron cangrejos en el fondo lodoso de los ríos de Bowery.

Quienes lloraron por el romance de las calles con sus carritos llenos de cebollas y mala música.

Quienes se sentaron en cajas respirando en la oscuridad bajo el puente, y se levantaron para construir arpas en sus desvanes.

Quienes tosían en el sexto piso del populoso Harlem con llamas bajo el cielo tuberculoso rodeados por las jaulas naranjas de la teología.

Quienes garrapatearon toda la noche golpeando y rodando sobre elevadas incantaciones que en las amarillas mañanas eran estrofas de jerigonza.

Quienes cocinaron animales podridos pulmones, corazón, pata, cola borsht y tortilla soñando con el puro reino vegetal.

Quienes se zambulleron en camiones de carne buscando un huevo.

Quienes tiraron sus relojes del tejado para dar su voto a la eternidad fuera del Tiempo y despertadores cayeron sobre sus cabezas todos los días por la siguiente década.

Quienes se cortaron las muñecas tres veces seguidas sin éxito, se rindieron y fueron forzados a abrir anticuarios donde pensaban que se ponían viejos y gritaban.

Quienes fueron quemados vivos en sus inocentes trajes de franela en Madison Avenue entre ráfagas de versos plomizos y el parloteo borracho de los regimientos de acero de la moda y los chillidos de nitroglicerina de las agencias de publicidad y el gas mostaza de los editores siniestramente inteligentes, o cayeron por los taxis ebrios de la Absoluta Realidad.

Quienes saltaron del Puente de Brooklyn esto realmente sucedió y quedaron desconocidos y olvidados en el aturdimiento fantasmal de los callejones de sopa y camiones de incendio de Chinatown, ni siquiera una cerveza gratis.

Quienes cantaron por sus ventanas de desesperación, cayeron de la ventana del metro, saltaron en el sucio Passaic, brincaron en negros, gritaron por toda la calle, bailaron descalzos en trozos de copas de vino rotas grabaciones de fonógrafos de la nostalgia Europea jazz alemán de 1930 terminaron el whisky y se lanzaron gemebundos en baños sangrientos, gemidos en sus oídos y la ráfaga colosal del silbido del vapor.

Quienes rodaron por las carreteras del viaje al pasado para cada uno el látigo del Gólgota reloj de la soledad de la cárcel o encarnación del jazz de Birmingham.

Quienes condujeron una visión para encontrar la eternidad.

Quienes viajaron a Denver.

Quienes murieron en Denver.

Quienes volvieron a Denver y esperaron en vano.

Quienes aguardaron en Denver y empollaron solos en Denver y finalmente se fueron para encontrar el Tiempo, y Denver es solitario para sus heroínas.

Quienes cayeron de rodillas en catedrales sin esperanza rezando por la salvación de cada uno y la luz y los pechos, hasta que el alma iluminara su cabello por un segundo.

Quienes chocaron con sus mentes en la cárcel esperando criminales imposibles con cabezas doradas y el encanto de la realidad en sus corazones que cantaban dulces blues a Alcatraz.

Quienes se retiraron a México para cultivar un hábito, o a Rocky Mount para ofrecer Buddha o Tánger a los muchachos al Southern Pacific a la locomotora negra o a Harvard a Narciso a Woodland para la sepultura o daisychain.

Quienes exigieron juicios de cordura acusando a la radio de hipnotismo y fueron dejados con su locura y sus manos y un jurado colgado.

Quienes arrojaron papas saladas a los conferencistas de Dadaísmo en CCNY y subsecuentemente se presentaron ellos mismos en las baldosas de granito del manicomio con cabezas rapadas y un discurso arlequinesco de suicidio, demandando una lobotomía instantánea, y quienes a su vez se entregaron a la nulidad concreta de la insulina, Metrazol, electricidad, hidroterapia, psicoterapia, terapia ocupacional, ping pong y amnesia.

Quienes en protesta seria dieron vuelta sólo una simbólica mesa de ping pong, descansando brevemente en catatonia, volviendo años después verdaderamente calvos excepto por una peluca de sangre, y lágrimas y dedos, a la visible fatalidad del hombre loco de los pupilos de los pueblos locos del Este, salas fétidas de Pilgrim State’s Rockland’s y Greystone discutiendo con los ecos del alma, pegando y rodando en la soledad-banca-dolmen-reinos del amor de medianoche, sueños de vida en una pesadilla cuerpos convertidos en roca tan pesados como la luna, con la madre finalmente, y el último libro fantástico arrojado por las ventanas del departamento, y la última puerta cerrada a las 4 A.M. y el último teléfono pegado a la pared sonando y la última pieza amueblada, un papel rosa amarillo torcido en un colgador de alambre en el closet, e incluso eso imaginario, nada sino un poco de esperanzadora alucinación ah, Carl, mientras no estés seguro yo no estoy seguro, y ahora tú estás realmente en la sopa animal total del tiempo y quienes por lo tanto corrieron a través de las calles congeladas obsesionados con un repentino destello de la alquimia del uso de la elipse el catálogo el metro y el plano vibrante.

Quienes soñaron y encarnaron brechas en el Tiempo y Espacio a través de imágenes yuxtapuestas, y atraparon al arcángel del alma entre 2 imágenes visuales y unieron los verbos elementales y establecieron el nombre y rasgos de la conciencia al mismo tiempo saltando con sensación de Pater Omnipotens Aeterna Deus para recrear la sintaxis y medida de la pobre prosa humana y ponerse frente a ti estupefacto e inteligente y sacudirse con vergüenza, rechazando incluso revelar el alma para conformarse al ritmo del pensamiento en su desnuda y eterna cabeza, el vagabundo loco y el golpe del ángel del Tiempo, desconocido, incluso poniendo aquí lo que podría dejar de ser dicho en tiempo de volver después de la muerte, y surgieron reencarnados en los trajes fantasmales del jazz en la sombra del corno dorado de la banda y exhalar el sufrimiento de la mente desnuda de América para amar en un eli eli lamma lamma sabacthani saxofón que llora estremeciendo las ciudades bajo la última radio con el corazón absoluto del poema de la vida descarnada de sus propios cuerpos buenos para comer mil años.

Conan Doyle y su Relacion con el Espiritismo

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El escritor y médico inglés Arthur Conan Doyle (1859-1930) se hizo famoso por sus novelas del detective Sherlock Holmes. En ellas, el protagonista hace gala de un gran olfato psicológico cuando se trata de recomponer un rompecabezas de aparentes casualidades para resolver un caso embrollado.

CONTACTO CON EL MÁS ALLÁ ;

Sherlock Holmes es un buen observador, que sabe extraer conclusiones acertadas a partir de algunos cabos sueltos, basándose en la lógica y en la lúcida reflexión.
Pero al parecer la racionalidad del héroe literario no distinguía precisamente a su creador, sino todo lo contrario: Conan Doyle fue un ferviente adepto del espiritismo. Ya en los años 1885 a 1888 participó en sesiones espiritistas en que se practicaba el movimiento de un vaso sobre la mesa, y realizó con resultado positivo sus propios experimentos de telepatía con un amigo. Pero en aquel entonces el interés por los fenómenos paranormales y la cuestión de la posible comunicación con los difuntos era todavía una ocupación secundaria.

Cuando en el curso de la Primera Guerra Mundial el hijo menor de Doyle, Kingsley, murió de pulmonía, el escritor cayó en una tristeza profunda y trató de buscar consuelo en el espiritismo. Fue el físico e investigador parapsicológico Oliver Lodge (1851-1940) quien guió sus primeros pasos en este campo. Lodge también había perdido a su hijo en 1915 y estaba convencido de que a través de un médium podría establecer contacto con él en el más allá.

También Doyle creía firmemente en 1919 haber escuchado la voz de su hijo fallecido en una serie de sesiones con un médium galés. Escribió que “era su voz y hablaba de asuntos que el médium ignoraba”. Poco después de esta experiencia pretendió haber visto apariciones de su madre y su primo que parecían de carne y hueso.

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DEFENSOR DEL ESPIRITISMO ;

[En los comienzos de la fotografía, los profesionales ya dominaban el difícil arte de la doble exposición: esta es una de las llamadas fotografías espectrales, en la que aparece una cara en la parte inferior.] En las tres últimas décadas de su vida, Doyle fue un auténtico misionero de sus convicciones espiritistas. En Londres mantuvo durante años un “museo espiritista” y una librería especializada en literatura ocultista.
Fue presidente de diversas asociaciones espiritistas y viajaba sin desmayo para pronunciar conferencias en la que propagaba sus convicciones. Asumió la misión de convencer al mayor número posible de personas de esta nueva visión del mundo.

Atraídos por la fama del personaje, a sus conferencias acudían numerosos oyentes, que en muchos casos quedaron convencidos de la seriedad de su planteamiento.
Para dar mayor credibilidad a su exposición solía ilustrar sus discursos con “fotografías espectrales” -imágenes en que aparecen figuras fantasmales, como ocurre cuando se realiza una doble exposición-, realizadas y reveladas por él mismo. En su libro The Case for Spirit Photography comenta en particular estas fotografías de espíritus.

Dimitió de la prestigiosa Society for Psychical Research en señal de protesta cuando algunos directivos de dicha sociedad pusieron en tela de juicio la autenticidad de los fenómenos relacionados con el marqués Carlo di Centurione.
Cuentan que tales fenómenos se produjeron en el castillo Millesimo del marqués, en Italia, cuando este, actuando en calidad de médium, entró supuestamente en contacto con el espíritu de su hijo fallecido.
Doyle escribió una serie de obras en las que expone sus puntos de vista espiritistas, como La nueva revelación, El mensaje vital, Wanderings of a Spiritualist, The Edge of the Unknown e Historia del espiritismo.

CONAN DOYLE Y LOS ELFOS ;

Doyle también se interesó por los elfos, pequeños duendes unas veces altruistas, otras veces malignos de la mitología que en el curso del siglo XVIII se convirtieron en bondadosos seres naturales. En The Coming of the Fairies sostiene incluso que las hadas ocupan una rama propia en el árbol genealógico de la evolución. Estos habitantes sutiles de un mundo intermedio emiten, según él, unas ondas especiales que las personas normales no son capaces de captar. Pero aquellas personas dotadas de un talento especial pueden recibir esas ondas y ver de este modo a los elfos, las hadas y otros seres parecidos.

Conan Doyle y su Relacion con el Espiritismo

tú influyes a todo el universo (¿estás listo para aceptar esa responsabilidad?)

Estudios demuestran que los beneficios de una meditación colectiva repercuten en los índices de criminalidad de una ciudad; todo está unido, y el saberlo aumenta la responsabilidad individual.

 

 

Intención, meditación, y colectividad

Hace poco postulamos la intención como uno de los ingredientes primordiales de la magia. Cualquier acto de ‘manipulación’ de fuerzas intangibles para consumar un cierto efecto en un plano palpable, implica el canalizar con claridad una intención. Cuando un individuo fija su energía en lograr un algo específico parece que pueden ocurrir milagros –lo cual hemos visto acontecer en distintos contextos, desde hazañas deportivas hasta épicas historias de vida–. Sin embargo, y a pesar de que el poder de la intención es predicado con bastante popularidad, lo cierto es que este fascinante fenómeno ha sido pocas veces comprobado desde una perspectiva científica.

Por otro lado sabemos que la meditación es una de las tecnologías más eficaces que tenemos a nuestro alcance para destilar nuestra atención y, en caso de que así lo deseemos, fijar nuestra intención. Entre otras múltiples bondades, el meditar nos permite allanar los conductos de nuestra mente y en consecuencia proyectarnos hacia un punto con mucho mayor contundencia. En pocas palabras, la intención y la meditación son dos recursos que al aliarse mantienen una simbiótica dinámica que puede arrojar resultados asombrosos.

También hemos constatado que la voluntad colectiva potencia la ya de por sí contundente naturaleza de este ‘fenómeno’ de la mente (¿o el espíritu?) humano, tal como mencionamos al hablar del proyecto MeditatioSonus el cual organiza meditaciones colectivas guiadas por sonido:

 ”A lo largo de la historia humana se ha probado que la colectividad, dentro de casi cualquier contexto, potencializa la intención. Al momento en que voluntades diversas son sincronizadas con un fin específico sucede algo casi mágico que nos recuerda al recurrido adagio matemático “el todo es mayor que la suma de sus partes” o, en un plano poético, podríamos referirnos a este fenómeno como la tajante magia implícita en el acto de unificar.”

La colectividad de algún modo alude a la naturaleza unitaria y a la hiperconectividad que rige la existencia compartida de todo ser (fenómeno que de acuerdo con Rupert Sheldrake, se intensifica entre miembros de una misma especie, y que nos permite compartir enormes cantidades de data relevante en un proceso que no depende de la cercanía geográfica y que trasciende generaciones). Creo que al emprender algo en forma colectiva no solo estamos reconociendo que este modelo potencia la individualidad (dos personas pueden lograr mas que una persona en el doble de tiempo), sino que incluso es una forma de rendirle tributo a la noción de que todo, todos, estamos unidos en un cierto plano (y por cierto ese plano pudiera ser el más relevante de nuestra existencia).

De acuerdo a lo anterior, podemos hablar de un singular trinomio compuesto por intención, meditación y colectividad. Y precisamente estos son los ingredientes que involucra un ensayo realizado por John Hagelin,titulado ‘The Power of The Collective’. Doctor en física por la Universidad de Harvard, Hagelin ha participado como investigador en la Organización Europea para la Investigación Nuclear (CERN), así como en el Stanford Linear Accelerator Center (SLAC). Actualmente preside la Fundación David Lynch y es una de las figuras más prominentes en torno a la meditación trascendental.

El Poder de la Colectividad

El ensayo parte de dos premisa especificas. Una se refiere a que los índices de criminalidad están directamente relacionados al volumen de estrés social que se registra al interior de una ciudad. La otra asume, de acuerdo a múltiples estudios relacionados, que la meditación es una óptima herramienta para reducir el nivel de estrés que experimenta un individuo, y que cuando este proceso se experimenta de manera colectiva, los beneficios terminan impactando no solo a cada uno de los involucrados en la práctica, sino que incluso se derraman, de forma medible, en una cierta área alrededor del grupo de practicantes.

Tomando en cuenta ambas premisas, Hagelin y su equipo decidieron implementar un experimento en Washington DC. La capital estadounidense es no solo famosa por ser una de las ciudades con mayor número de crímenes en el país, también es sede de un particular fenómeno que se repite periódicamente: durante la temporada de calor, es decir entre primavera y verano, los índices de criminalidad aumentan (patrón que se debe a múltiples causas aún no determinadas con exactitud). Y precisamente durante este periodo de decidió congregar a un grupo de 2,500 personas con experiencia en meditación profunda (número que por cierto terminó elevándose a 4,000 individuos ya que muchas personas decidieron sumarse al grupo y aprender a meditar). La hipótesis que originaba el estudio es que el número de crímenes registrados en la ciudad se reduciría significativamente como respuesta a estas masivas sesiones de meditación –ello a pesar de que en los seis meses anteriores la tendencia había marcado un aumento en el índice de delitos–.

Colaborando con autoridades locales, el FBI, así como con expertos criminalistas provenientes de reconocidas instituciones, entre ellas las universidades de Maryland, Texas, y Temple, se llevó a cabo el experimento. Para sorpresa de todos los involucrados y en contra de todo pronóstico ‘tradicional’, los índices de criminalidad se redujeron en un 25% (superando incluso las optimistas expectativas de Hagelin y su equipo, quienes habían contemplado un 20%). El éxito fue tal que el Departamento de Policía de Washington solicitó firmar el estudio como uno de los autores.[1]

Ya digerida la sorpresa inicial ante el fenómeno constatado en dicho estudio, algo que resulta en un complemento fascinante es la relación entre el número de personas que participaron en dichas meditaciones y el número de habitantes que residían en Washington DC. Es decir, la atención/intención orquestadas de solo 4,500 personas repercutieron en la dinámica social de millones de personas. Lo anterior nos sugiere el enorme potencial de este recurso no solo para combatir índices de criminalidad, también conflictos de aún mayor escala, por ejemplo entornos bélicos. De hecho en su ensayo Hagelin cita una serie de estudios realizados en los 80’s, que confirmaron que durante los días en los que había mayor número de meditadores en el medio oriente, las consecuencias del penoso conflicto entre israelíes y palestinos disminuían notablemente. El primero de estos estudios fue publicado por la Universidad de Yale[2], y se convocó a realizar investigaciones en torno al mismo fenómeno, lo cual motivó que otros siete estudios similares se llevarán a cabo, todos arrojando resultados en la misma dirección.

Por si el fenómeno no fuese suficientemente estimulante y, por qué no, esperanzador, en estos estudios posteriores no solo se evidenció una disminución en los niveles de violencia, sino que se redujeron los niveles de cortisol en la población (hormona que liberamos en respuesta al estrés), aumentaron los niveles de producción de serotonina, y se registraron positivas variaciones bioquímicas y neurofisiológicas entre la población, como si de algún modo los beneficios concretos del meditar envolvieran a toda la población y no solo a aquellos que la estaban practicando.


La interferencia constructiva

Este principio fundamental de la física se refiere a lo que sucede cuando un grupo de emisores se unen mediante una misma frecuencia. Por ejemplo, si hay una bocina emitiendo una cierta onda de sonido y eventualmente se le unen un par de bocinas más, entonces la emisión de las tres se multiplicará de manera proporcional, al cuadrado, en una misma onda. Por lo tanto, en este hipotético caso donde tenemos tres bocinas emitiendo una misma onda, el resultado que obtendremos es la potencia equivalente a nueve altoparlantes individuales. Este mismo fenómeno, la interferencia constructiva, se replica en los demás ámbitos, ya sea que el rol de emisores esté representado por bocinas, antenas o personas meditando.

La conciencia universal

Gracias a algunas de las más destacadas mentes de la humanidad, hoy tenemos multiples modelos que alimentan nuestra noción de que todo está unido mediante una especie de campo omnipresente, el cual es sede de un intercambio permanente de información entre todos los seres. Ya sea la noosfera de Teilhard de Chardin, la conciencia colectiva de Durkheim, los campos morfogenéticas de Sheldrake, o los planos akashikos que retoma Stanislav Groff, cada uno de estos modelos sugieren la presencia de este manto que nos mantiene esencialmente hiperconectados.

Curiosamente, aún estando familiarizados con este esquema de interconexión ineludible, no deja de resultar sorprendente confirmar que estamos permanentemente influyéndonos los unos a los otros sin necesidad de los vínculos que se establecerían, de acuerdo a la ciencia tradicional, como requisitos para que este intercambio sucediese. Ante este excitante enigma Hagelin nos comparte su postura:

¿Pero cómo podemos explicar tal influencia a distancia? Hasta ahora no hay respuestas claras, pero creo que la clave está en la noción de que más allá de los límites físicos de la existencia humana existe un campo unificado de conciencia pura, abstracta y universal. Y es en este nivel de realidad, de mente no local, donde descubres que las características del espacio son capaces, al menos en teoría, de consumar acomodos extraordinarios. Cuando penetras hasta ese nivel el espacio comienza a cambiar, comienza a contornearse en lo que conocemos como la espuma espacio-temporal. Y es aquí, en la continua y espumeante agitación de la geometría del tiempo-espacio, donde los agujeros de gusano se forman, y estos agujeros no obedecen la causalidad einsteniana. Somos capaces de influir las cosas tanto en el pasado como en el futuro.”

Consecuencias de la interconexión

Tras conocer los estudios anteriormente citados y una vez transcurrido el estado de estimulante perplejidad que pueden causar (al menos en mi caso), parece inevitable reflexionar en torno a las consecuencias de esta sublime hiperconectividad que nos lleva a afirmarnos como unidad indivisible. Y en medio de este ejercicio emerge una monumental sensación de responsabilidad: tus actos, pensamientos, y palabras tienen un impacto directo en el entorno (y por entorno quizá nos referimos al universo entero). ¿Así que, en realidad estás listo para aceptarla? –la respuesta, creo, es solo una. Si estamos listos, de hecho estamos diseñados para ello, sin embargo de ahí a que la asumamos existe aún un buen trecho que solo cada quien, en lo individual, podremos recorrer–.

Otra reflexión interesante que detona todo este fenómeno es una especie de doble paradoja. Por un lado, más allá de épicos intentos por movilizar masivamente a un grupo humano en torno a un objetivo ‘noble’, lo cierto es que buena parte de nuestra misión está en ‘hacer lo que nos toca’ en lo individual. Es decir, tal vez en lugar de utilizar tu energía enlistándote en ambiciosos proyectos de evolución colectiva lo mejor sea, por ahora, poner verdaderamente orden en tu propia vida, con medidas como afinar tu intención, disolver tus miedos y hacerte uno con tu lado oscuro, teniendo así la certeza de que, ineludiblemente, estarás contribuyendo con la colectividad (quizá incluso con mayor efectividad que por la vía explícitamente colectiva). Y al afirmar esto tampoco podemos dejar de considerar si el concepto de individualidad existe en realidad (pues todos estamos influyéndonos mutuamente todo el tiempo, pero esta es otra historia).

Entonces por un lado parece que fortalecer tu unión contigo mismo y buscar la congruencia de acuerdo a tu propio código de principios es la vía más concreta para favorecer el famoso ‘despertar’ colectivo. Lo cual resulta en sí paradójico. Pero la segunda paradoja radica en que una vez establecido este camino, el de la evolución individual, entonces muy probablemente notarás que la fuerza que estás utilizando para lograrlo es provista, en buena medida, por la influencia que ejercen el resto de ‘otros yo’s sobre ti’, y en este sentido jamás será una labor personal sino siempre unificada. Y en este punto la dislexia envuelve mis proyecciones, lo cual me produce una leve confusión (por suerte insuficiente para desanimarme) y debo remitirme una vez más a que la mayor aportación que puedo entregar a ‘la nave tierra’ (en términos de Bucky Fuller) es simplemente enlazar mi propia narrativa de vida con el sendero de la evolución compartida –hacer lo que me corresponde con la conciencia que al llevarlo a cabo estoy facilitando esa misma labor a la gente que me rodea, y que en el momento en que generemos una orquesta suficiente para que su efecto multiplicador arropé al resto de los seres, entonces la fiesta de la conciencia habrá realmente comenzado–.

En fin, hoy más que nunca sé que el futuro no es lo que solía ser, y que su diseño depende de mí (que soy tú), de ellos (que somos nosotros), y de todos (que somos uno en la nada).

http://pijamasurf.com/2012/09/tu-influyes-a-todo-el-universo-estas-listo-para-aceptar-esa-responsabilidad/

Por qué la realidad fundamental del universo no es la materia o la energía: es la información

 Un nuevo paradigma emerge de la intersección de la física, la biología y la informática: la información como fundamento primordial del universo que percibimos –la materia y la energía como su representación o desdoblamiento.

Generalmente el paradigma de conocimiento bajo el cual nos movemos nos enseña que el universo en su constitución más básica está hecho de minúsculas partículas subatómicas; estas partículas son equivalentes a discretos paquetes de energía que se transmiten constantemente en el vacío –quantums. Este paradigma gnoseológico nos hace creer que la realidad fundamental del universo es la materia o la energía –según la teoría de la relatividad la masa es una propiedad de la energía. En círculos con una tendencia espiritual, particularmente el New Age, se considera que “todo es energía”, incluso se habla de una versión teológica moderna en la que la divinidad es igual a la energía.

Decir que la energía es un aspecto primordial del universo no resulta precisamente equivocado. La energía ciertamente es como la sangre del universo; y, como si fueramos vampiros, los organismos de este universo –hombres, estrellas o átomos– nos alimentamos de esta energía, la cual nos permite realizar tareas. En este sentido la energía si podría concebirse como aquel icor del Olimpo griego, la sangre de los dioses. La energía, también, es lo que posibilitó la expansión del universo, aquel primordial orgasmo que llamamos Big Bang, es ciertamente una bomba energética. Sin embargo, en tiempos recientes ha surgido, en lo que podemos llamar la fusión de la física con la teoría informática y la genética, un nuevo entendimiento de lo que es el substrato fundamental del universo: la información.

En su libro The Information: A History, A Theory, A Flood, James Gleick traza con una enorme claridad la evolución de la teoría informática, desde el Logos bíblico hasta el q-bit y el meme. La información tiene una realidad física, es justamente aquello que in-forma y por lo tanto genera el mundo material que experimentamos, “la escritura, la pintura, la música, el dinero” son información.Entrevistado por el patriarca de la revista Wired, Kevin Kelly, Gleick nos remite al padre de la teoría informática, Claude Shannon:

Shannon dijo que la noción de información no tiene que ver con el significado. Una cadena de bits tiene una cantidad, ya sea que represente algo que es verdad, o algo que es completamente falso, o algo que simplemente no tiene sentido. Si eras un científico o un ingeniero esta idea fue muy liberadora; te permitía tratar a la información como una cosa manipulable.

Sólo con las metáforas que surgen de la biología molecular y de la computación –de la programación informática– empezamos a comprender esta antonomasia ontológica de la información. Por ejemplo, las imágenes que vemos en una pantalla de computadora en realidad no son más que la representación de una serie de bits, de un código. De igual manera nuestros cuerpos y nuestras funciones biológicas no son más que la representación y la ejecución de una serie de bits (letras de genoma), de un código que literalmente nos forma desde dentro.

La información es crucial para nuestra sustancia biológica –nuestro código genético es información. Pero antes de 1950, no era tan obvio que la herencia tenía que ver con el código. Solo fue después de la invención del telégrafo que entendimos que nuestros nervios transmiten mensajes, como los cables. Cuando vemos atrás en la historia, nos damos cuenta que muchas diferentes historias acaban siendo historias sobre la información.

Los genes son una especie de red nodal, de Internet molecular (según el Premio Nobel Luc Montaigner el ADN podría incluso  podría transmitir información a distancia vía un entrelazamiento cuántico). “La vida se esparce a través de redes. El cuerpo es un procesador de información. La memoria reside no sólo en el cerebro sino en toda célula… 6 mil millones de bits para formar un cuerpo humano” dice Gleick. El famoso biólogo Richard Dawkins añade:

Lo que yace en el corazón de cada ser vivo no es el fuego, ni el calor del aliento, o la “flama de la vida”. Es información, palabras, instrucciones… Si quieres entender la vida, no pienses en vibrantes y pulsantes membranas y gels, piensa en tecnología informática.

En la época industrial surgió la metáfora del universo como una gran máquina; en esa época, la física newtoniana veía al universo como un reloj, una manifestación mecánica (en el caso de Newton, un emblema mecánico de la perfección de Dios). Esta metáfora de una gran máquina era usada puesto que la tecnología del momento mostraba que las máquinas eran efectivos aparatos para realizar una tarea, es decir, para conducir energía. Apropiadamente con un avance tecnológico en el que las máquinas son utilizadas sobre todo para procesar información: la métafora del universo cambia a la de una gran computadora.

La física moderna, que se enfrenta a la naturaleza esquiva de la materia subatómica, también formula una concepción informática de la realidad. El físico John Archibald Wheeler, quien acuñara el término “agujero negro” para aquello de lo cual no escapa la información, cifró este núcleo informático de la naturaleza con su famoso axioma: “It from Bit”, para decir que del bit, de la unidad fundamental de información, se desdobla el ser. Gleick lo cita en su libro The Information:

La información genera “todo ser –toda partícula, todo campo de fuerza, incluso el continuo de tiempo-espacio”. Esta es otra forma de sondear la paradoja del observador: el resultado de un experimento es afectado, incluso determinado, cunado éste es observado. No sólo el observador está observando, está haciendo preguntas y enunciados que a fin de cuentas deben expresarse como bits discretos. “Lo que llamamos realidad”, escribió timidamente Wheeller, “surge en el último análisis de posar preguntas de sí o no”. Añadió: “Todas las cosas físicas son teórico-informáticas en origen, y este es un universio participativo”. Todo el universo es visto entonces como una computadora –una máquina cósmica procesadora de información… Cuando los fotones y los electrones y otras partículas interactúan, ¿qué es lo que en realidad están haciendo? Intercambiando bits, transmitiendo estados cuánticos, procesando información. Las leyes de la física son algoritmos. Cada estrella incandescente, cada nebulosa silenciosa, cada partícula dejando una huella espectral en una cámara de nubes es un procesador de información. El universo computa su propio destino.

Mucha información para procesar en el párrafo anterior, que también se lee como un decálogo gnóstico. Por otros senderos, John Lilly, el científico, para algunos desquiciado, que experimentó en cámaras de aislamiento con LSD y ketamina, llegó a la conclusión de que el universo era una computadora cósmica y el cerebro humano una biocomputadora que podía y debía de ser reprogramada. ”Me convierto en uno de los programadores de la computadora cósmica, como un dios unido con los dioses bajo Dios”, escribió Lilly en un momento de ciber-samadhi en El Centro del Ciclón. 

También el físico David Bohm, uno de los principales proponentes del paradigma holográfico de la realidad, en el que se concibe al universo como un holograma donde cada parte contiene la totalidad de la información de todo el sistema (en un bit están todos los bits, en un átomo: las estrellas), formuló una visión de la física desde la informática. Bohm consideró que la realidad que experimentamos se desdobla de una realidad implicada inconmensurable.

La luz es lo que envuelve al universo. Por ejemplo, si estás observando esta habitación, toda la habitación está envuelta en luz que entra a tu pupila y se desenvuelve en la imagen en tu cerebro. La luz en su sentido generalizado (y no solo la luz ordinaria) es el medio por el cual el universo entero se envuelve en sí mismo.

Bohm concibe a la luz como “contenido informático, forma y estructura. Es el potencial de todo”. Recordemos que la luz justamente es aquello que no tiene masa, y que no tiene antipartícula: el fotón parece escapar del mundo de la dualidad. Y nuestro mismo ADN transmite biofotones para comunicarse entre sí.

El científico y pianista Ervin Lazlo ahonda:

En la última concepción de la física el universo no está constituido de materia y espacio, está constituido de energía e información. La energía existe en forma de patrones de onda y propagaciones de onda en el vació cuántico que forma el espacio; en sus varias manifestaciones, la energía es el hardware del universo; el software es la información. El universo no es un un ensamble de bits de materia inerte moviéndose pasivamente en el espacio vacío: es un todo coherente y dinámico. La energía que constituye el hardware está siempre totalmente in-formada. Esta in-formado por lo que David Bohm llamaba el orden implicado y los físicos ahora llaman el vacío cuántico o campo de punto-cero (también llamado espacio-tiempo físico, campo universal o nuéter). Esta es la in-formación que estructura el mundo físico, la información que percibimos como las leyes de la naturaleza

Lo que nos parece una moderna concepción de la información como realidad primordial del universo en realidad es un retorno al platonismo, al mundo de las ideas, a la dimensión arquetipica que in-forma nuestra existencia. El físico Werner Heisenberg, quien manifestara su cercanía a la filosofía de Platón, dijo “los átomos no son cosas, son solo tendencias, así que en vez de  pensar en cosas, debes de pensar en posibilidades. Todos son posibilidades de conciencia”. Aquí nos acercamos a una idea fascinante: la materia como una especie de frase o proposición enunciada por la conciencia. Los cuerpo como arreglos momentáneos de la codificación de la información inherente.

En el sistema que se esboza superficialmente aquí la información ocupa el lugar del espíritu. Dice Erik Davis parafraseando el génesis de San Juan: “In the beginning was the Info, and the Info was with God, and the Info was God.” [En el principio fue la Info, y la Info estaba con Dios, y la Info era Dios»]. De la misma forma que la materia busca transformarse en espíritu puro, la información busca convertirse en conciencia. Nos dice James Gleick: “A la larga, la historia es la narrativa de la información volviéndose consciente de sí misma”.  Al parecer nosotros somos los vehículos de este proceso en avanzada.

Twitter del autor: @alepholo

 http://pijamasurf.com/2012/09/por-que-la-realidad-fundamental-del-universo-no-es-la-materia-o-la-energia-sino-la-informacion/

Plantas Prohibidas para Curar Enfermedades Graves. JOSEP PÀMIES

 

 

«Tengo 60 años, hijos y nietos. Creo que durante muchos años colaboré sin saberlo a que la gente enfermara con los productos químicos con que regaba mis plantas. Tengo una deuda con la sociedad.»

 

Él es Josep Pàmies, también conocido como El pagés de la Stevia, un hombre valiente y generoso que se enfrenta a las grandes multinacionales farmacéuticas vendiendo y regalando plantas beneficiosas para la salud, que las farmacéuticas quieren monopolizar o eliminar para poder seguir vendiéndonos sus medicamentos químicos.

youtube.com/user/lascajasdepandora

http://preparemonosparaelcambio.blogspot.com.es/2012/10/plantas-prohibidas-para-curar.html

RIO BAJO EL MAR

En Cenote Angelita, México, existe algo similar a «un río bajo el mar» donde se puede observar en él: islas, hojas y ramas caídas. Se trata de una capa de sulfuro de carbono situada en el fondo.

El buceador Anatoly Beloshchin, se llevo tremenda sorpresa cuando se encontró con esta extraordinaria escena: un río bajo el agua. El mismo declaró: “Cuando nos encontramos a unos 60 metros de profundidad, veo de repente un río, islas, hojas caídas. Estar allí y verlo con tus propios ojos es una sensación inolvidable”.

Estas inéditas imágenes fueron capturadas por él mismo en Cenote Angelita, Mexico.

En realidad el río no se trata de otra cosa más que de una capa da sulfuro de hidrógeno, pero la sensación es realmente sorprendente.

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http://curiosidadsq.blogspot.com.es/2012/09/rio-bajo-el-mar.html