Archivo por días: febrero 16, 2016

Las Trompetas del Apocalipsis y los Arcontes.

arcontes
En el siguiente audio, hablamos en la primera parte de los nuevos descubrimientos efectuados sobre esos misteriosos sonidos que se están escuchando en todo el mundo y que algunos denominan “las trompetas del apocalipsis” siendo más comúnmente conocido como “The Hum”, en la segunda parte, charlamos sobre los “Arcontes” o entidades invisibles depredadoras del ser humano conocidas desde tiempos remotos por los chamanes y brujos espirituales, ¿Dónde están esos arcontes?, ¿se les puede ver?, ¿desde cuándo están con nosotros?, ¿Qué depredan del ser humano? Y… como eliminarlas.
El audio, corresponde al programa Sabiens de la cadena Pirenaica (Radio Valira) de Andorra, dirigido y presentado por Ferran Prat, con la colaboración de Jose Luis (JL) de Mundo Desconocido y Artur Homs.

fuente/Mundo Desconocido

Cientos de intrigantes hallazgos desenterrados en las antiguas ruinas de Ciudad Blanca en Honduras

Portada-Objetos recientemente descubiertos en las antiguas ruinas de Honduras que se cree que pertenecen a la legendaria ‘Ciudad Blanca’. Fotografía: El Tiempo.

Los arqueólogos han desenterrado más de 200 intrigantes piezas, incluidas elaboradas esculturas y reliquias rituales, solo cuatro semanas después de dar inicio a las excavaciones en las ruinas arqueológicas descubiertas en la jungla de Honduras, y que se cree que pertenecen a la legendaria ‘Ciudad Blanca’. Estos hallazgos están ayudando a arrojar luz sobre la misteriosa civilización que habitó esta región en el pasado.

Hace dos años, un reconocimiento aéreo llevado a cabo en la densa jungla de Honduras y motivado por las leyendas locales acerca de una antigua ciudad perdida, reveló millas de lo que parecen ser estructuras realizadas por la mano del hombre. Rápidamente se extendieron los rumores de que los arqueólogos habían encontrado la legendaria Ciudad Blanca, pero todo lo que tenían para empezar a trabajar eran vagas imágenes aéreas de la jungla. Una primera expedición terrestre , junto con su correspondiente investigación a principios del año pasado, revelaron sin discusión que las imágenes aéreas realmente mostraban los restos de una civilización perdida, entre ellos extensas plazas, estructuras de tierra, túmulos, una pirámide de tierra y docenas de hallazgos finamente labrados pertenecientes a una misteriosa cultura virtualmente desconocida.

El mes pasado, los científicos empezaron a explorar finalmente este antiguo emplazamiento, y los resultados iniciales están demostrando ser sin duda tan apasionantes como se esperaba.

Cientos de hallazgos desenterrados

National Geographic informa de que en apenas unos pocos días el equipo arqueológico dirigido por Chris Fisher, investigador de la Universidad Estatal de Colorado, ha desenterrado más de doscientos objetos, entre ellos ornamentadas esculturas de animales, jarrones de piedra elaboradamente decorados con cabezas de animales labradas y patrones geométricos, y metates ceremoniales, que se cree que podrían haberse utilizado como trono en algún momento.

Ejemplo de un metate ceremonial. Este en concreto procede de la cultura Nicoya de Costa Rica, años 300 d. C. – 700 d. C. ( Public Domain )

Ejemplo de un metate ceremonial. Este en concreto procede de la cultura Nicoya de Costa Rica, años 300 d. C. – 700 d. C. ( Public Domain )

“Algunas de las patas de los metates presentan misteriosas marcas sobre su superficie. Del conjunto de motivos que las ornamenta, destaca uno que según los arqueólogos que lo examinaron, recuerda a una “banda celestial” maya, similar a las representaciones del cielo nocturno halladas bajo algunas de las figuras sentadas de las esculturas de Chichén Itzá, en México,” informa National Geographic. “Este tipo de motivos están a menudo relacionados con dioses y objetos de poder en el mundo maya. Los metates también presentan numerosos y enigmáticos pseudoglifos en su superficie que aún deben ser estudiados y descifrados.”

El descubrimiento de metates resulta muy prometedor: de hecho Fisher señala que en otras regiones de América Central los enterramientos de individuos de la élite, entre ellos también los de la realeza, se han descubierto a menudo bajo metates enterrados.

Equipo arqueológico trabajando en Ciudad Blanca junto a algunos de sus hallazgos en primer plano

Chris Fisher, jefe del equipo de arqueólogos (centro), Rodrigo Solinís-Casparius (izquierda), Ranferi Juárez (al fondo) y Anna Cohen (derecha) en el yacimiento arqueológico de la jungla hondureña que se cree que pertenece a la legendaria Ciudad Blanca; varios “metates,” o asientos de poder, aparecen expuestos en primer plano. Fotografía: National Geographic

Los investigadores han descubierto que los objetos habían sido en un principio colocados juntos sobre un suelo de arcilla roja, dispuestos en torno a una figura central más importante: la escultura de un buitre. Varios de los recipientes colocados alrededor de la escultura presentan grabados sobre su superficie en los que se observa “una extraña figura humanoide con la cabeza triangular, ojos hundidos, boca abierta y un cuerpo de aspecto demacrado,” según National Geographic. Los arqueólogos creen que puede ser “una representación de la muerte”.

Vasija de piedra con una figura que “posiblemente represente a la muerte”

Vasija de piedra con una figura que “posiblemente represente a la muerte”. Fotografía: National Geographic

Clausura de la ciudad

El equipo arqueológico ha hallado pruebas de la rotura ritual de diversos objetos y piezas, una tradición de cuya práctica por parte de los antiguos pueblos de América ya se tenía constancia. Se cree que este ritual se llevaba a cabo como parte de la clausura ceremonial de la ciudad, en el momento en el que ésta se abandonaba definitivamente.

“En este (admitimos que hipotético) escenario, los últimos habitantes de la ciudad reunirían sus más preciosos y sagrados objetos y los abandonarían como ofrenda final a los dioses al partir,” informa National Geographic, “rompiéndolos quizás en un intento de liberar sus espíritus.”

Aunque las razones del abandono de la ciudad probablemente nunca lleguen a conocerse con certeza, una de las hipótesis es que sus habitantes sufrieron epidemias causadas por las enfermedades traídas por los invasores europeos, de las que se sabe que acabaron con el 95% de la población indígena.

Leyendas de una ciudad perdida

Ciudad Blanca es una legendaria ciudad perdida que se creía localizada en la selva virgen de Mosquitia, al este de Honduras. El conquistador español Hernán Cortés afirmó que había llegado hasta sus oídos “información fidedigna” acerca de estas antiguas ruinas, pero nunca consiguió encontrarlas. En 1927, el piloto Charles Lindbergh comunicó haber observado monumentos construidos con piedra blanca cuando sobrevolaba el este de Honduras.

En los años 30 había rumores acerca de un lugar de Honduras llamado la “Ciudad del Dios Mono” que se equiparaba con la legendaria Ciudad Blanca, y en 1939 el aventurero Theodore Morde afirmó haberla encontrado y llevó consigo miles de objetos hasta los Estados Unidos para probarlo. Según Morde, los indígenas contaban que había allí enterrada una estatua gigante de un dios mono. Morde jamás reveló el emplazamiento exacto de su descubrimiento, ya que temía que el yacimiento fuese saqueado, y murió antes de regresar a las ruinas para poder realizar excavaciones más exhaustivas.

Dibujo conceptual de la “Ciudad Perdida del Dios Mono” de Theodore Morde, obra del artista Virgil Finlay. Publicado originalmente en la revista The American Weekly, número del 22 de septiembre de 1940. ( Public Domain )

Dibujo conceptual de la “Ciudad Perdida del Dios Mono” de Theodore Morde, obra del artista Virgil Finlay. Publicado originalmente en la revista The American Weekly, número del 22 de septiembre de 1940. ( Public Domain )

En 1952, el explorador Tibor Sekelj buscó la Ciudad Blanca en una expedición financiada por el Ministerio de Cultura de Honduras, pero volvió con las manos vacías. Las investigaciones se reanudaron en los años 90 tras difundirse la leyenda en los medios de comunicación, y en el año 2012 se realizó el primer descubrimiento significativo gracias al reconocimiento aéreo mediante tecnología láser de teledetección (LiDAR).

Desde entonces, el equipo de Chris Fisher ha descubierto un extenso complejo que comprendía plazas, pirámides, estructuras de tierra, canales de riego, depósitos de agua, túmulos y esculturas de piedra, que habrían permanecido intactos desde que la ciudad fue abandonada hace siglos, quizás incluso milenios. La civilización que habitaba esta ciudad sigue siendo virtualmente desconocida.

No hay pruebas de que estas ruinas sean realmente las de la legendaria ‘Ciudad Blanca’, ya que se cree que existían numerosas antiguas y poderosas ciudades como ésta en la jungla de Honduras. El equipo arqueológico se está refiriendo ahora a estas ruinas como “Ciudad del Jaguar”, debido a la presencia de grabados con figuras de jaguares en muchos de los objetos descubiertos.

Imagen de portada: Objetos recientemente descubiertos en las antiguas ruinas de Honduras que se cree que pertenecen a la legendaria ‘Ciudad Blanca’. Fotografía: El Tiempo.

Autor: April Holloway

Traducción: Rafa García

Este artículo fue publicado originalmente en www.ancient-origins.net y ha sido traducido con permiso.

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DIFERENCIAS, HISTORIA Y CONCEPTOS ENTRE LA PARAPSICOLOGÍA Y LA METAFÍSICA


Comienzo hoy el desarrollo  de  una ciencia sobre la cual la mayoría de la gente desconoce todo. Introducción a la ciencia y explicación de los fenómenos paranormales: El término parapsicología designa una disciplina científica que se dedica al estudio  de  aquellos fenómenos ligados al psiquismo de ser humano que no entran  dentro del campo de estudio de la psicología. La parapsicología, a partir del siglo pasado,  tomó a su cargo la investigación de  aquellos fenómenos que habían sido soslayados por las otras ciencias humanísticas. Siendo, fundamentalmente y en sus orígenes, una ciencia de la conducta social, la psicología deja de lado  los  fenómenos paranormales (que son los que estudia la parapsicología). Los fenómenos paranormales fueron considerados en la antigüedad fenómenos inexplicables  o  bien fenómenos de «otros mundos». Recién cuando el doctor Sigmund Freud incorpora a la psicología el concepto de inconsciente, la parapsicología puede hacer una correcta valoración de los fenómenos para psicológicos. Con la idea de inconsciente, se logra completar el cuadro de lo que realmente es el ser humano;  todo lo que había sido atribuido a fuerzas  sobrenaturales es  incorporado a una visión totalizadora del hombre. De igual manera, la interacción entre mente y materia que se observa en algunos fenómenos parapsicológicos, permitió abandonar la antigua dualidad entre cuerpo y espíritu acercándose así la ciencia a la vieja concepción  del hombre como un microcosmos.

QUE ES EL SER HUMANO

No podemos avanzar en el campo de la definición de qué es la parapsicología si no conocemos, primero, qué somos y  quiénes, como seres humanos. Y esta definición surge del concepto básico científico  de la psicología. Entonces, ateniéndonos a esto,  podemos decir que el ser humano está conformado por una personalidad consciente que tiene sus raíces en lo más profundo del inconsciente.  En un principio se consideró  como  patológico toda manifestación del inconsciente, de forma tal que sólo con fines terapéuticos se interpretaron los contenidos del inconsciente.  Fue el doctor Karl Gustav Jung -discípulo predilecto de Freud- quien avanzando sobre la obra de su maestro, consideró al inconsciente mucho más que un caos de impulsos ciegos.  Afirmó que en el inconsciente se asienta nuestro YO más profundo que se comunica con nosotros a través de símbolos y señales que se repiten en el transcurso del tiempo y en  muy distintas culturas.

Resumiendo estos conceptos, podemos definir al ser humano como la interacción de dos estructuras denominadas psique (mente) y soma (cuerpo).   El cuerpo conecta al hombre con el entorno natural y la mente lo hace con el entorno social (cuanto menos uso hace  el  hombre de su mente, más se asemeja a los animales inferiores cuyas conductas son, nada más, que reflejos de su interacción con el medio físico).

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Insensatos o cómo llamaban los pueblos originarios a los hombres blancos

 «Rostropálido no es el único nombre por el cual los nativos americanos conocían a los hombres blancos», asegura el antropólogo Alexander F. Chamberlain

En su artículo How the American Indian Named White Man («Cómo llamaban los indios a los hombres blancos»), recogen muchos apelativos y expresiones que diversas comunidades originarias dieron a los forasteros.
Muchos de los nombre, como era de esperar, estaban relacionados con el color de la piel. Varias tribus utilizaban las denominaciones de «blanco», «piel blanca», «persona blanca», etc. Otros, como los Algonquinos Arapahos, además de llamarnos Nana-gaqamt, (piel blanca), utilizaban la denominación Nihanatayschet (amarillos), aunque no queda claro si se referían al pelo o a la piel.
Los hombres blancos barbudos que se toparon con los nativos americanos suscitaron nombres que se referían a su abundante pelo. Los Kiowa utilizan el término Bcdalpago (boca peluda) y los Zunis se refirieron a los primeros españoles como Tsipolokwe (personas con bigote),Mishkiganasiwug (ellos los del pecho peludo), fue la expresión utilizada por los Algonquinos Miamis.
Alguno de los nombres resaltaban el aspecto diferente de estos extranjeros: los Kiowas utilizaban la misma palabra para los hombres blancos que para los burros y las mulas:Takai. Significaba «orejas despegadas», porque las de los nativos estaban parcialmente cubiertas por pelo.
Los upsarokas, una tribu sioux, los llamaban Mashteeseeree (ojos amarillos). El nombre Mohave para un español o mexicano es Tahana hazko (hombre blanco largo). Nuestras voces no fueron del todo agradables para los kiowas, por ejemplo, que llamaron al hombre blanco como Ganoko (los que gruñen).  La palabra Creek para el alemán fue Yah Yah algeh (la persona cuya conversación es yah yah)
También la vestimenta dió lugar a algunos nombres. Los Mohawks del Lago de las dos montañas, en Quebec, pensaban que las boinas escocesas que llevaban los primeros pobladores escoceses parecíanOta, su palabra para las bostas o boñigas de vaca. Los Objibwa, sin embargo, se referían a los escoceses como «aquellos que hablan diferente». Los indios Natick de Massachusetts denominan a los primeros ingleses que conocieron como Wautaconuaog (los hombres capa). Para los Kiowa, Gantontosignifica «portadores de gorro».
Otro de los aspectos que más impresionaba a las personas originarias era el hecho de que los hombres blancos llevaron con ellos el hierro, y su uso hizo una gran impresión en las mentes de los indios. Los chamanes de los inuit Cental, nos cuenta el Dr. Boas, llamaron al hombre blanco, en su lengua,Kidlatet, una palabra derivada de kidlak, «hierro».
Los sioux Oto les llamaron Maxonkka (creadores de hierro). Los Haidas de las Islas Queen Charlotte decían Yets-haidagai (la gente de hierro).
Las tribus iroquesas se referían a los holandeses como los Asset-oni (los que hacen las hachas),Onserolmi, que viene de «Asset-oni», es como todavía hoy conocen los Mohawks del Lago de las dos montañas a los franceses. También los Mohawks tenían varios términos sobre sus armas echas por este material, que iban desde los «cuchillos grandes» o «la gente de los cuchillos largos».
Las naves causaron mucha impresión, y es así que los Algonkian utilizan la palabra Nootka para el hombre blanco que al parecer significa «casa-deriva-en-agua». Los Algonkian Delawares dicen Schwonnaquin (la gente del mar salado). Los inuit también utilizaron el apelativo «hombre del mar», pero también bautizaron a sus visitantes como Shakenataaagmeun (la gente que viene de debajo del sol).
Otras expresiones más sarcásticas son de los Navajo, «Santo», «inmortal», «peludo», «esponjoso», «barba», «chales», «sombreros largos.» Los Vigilantes de Texas fueron llamados «camisas de hierro», «leggins de cuero», etc. Los primeros soldados estadounidenses eran «los que duermen en sus oídos», «aquellos que disparan de lado»; «los quemados por el sol«, «aquellos cuyas frentes sobresalen» por la forma de la gorra, etc.
Chamberlain no cita el nombre que los indios Ayoreo dan al hombre blanco, Cohñone(blancos, insensatos).
«»Ayoreo» quiere decir «la gente»», cuenta Miguel Alberto Bartolomé, antropólogo argentino,»Y, para ellos, los insensatos, los cohñone, somos nosotros. Somos los que no conocemos las normas, los que no sabemos vivir, hacemos cosas descabelladas.»
Los primeros misioneros jesuitas que se encontraron con los tarahumaras en el actual México en 1603, escribían que ‘Procedentes del sur, llegó un pequeño grupo de personas con gruesa tela color marrón, quienes por ser de piel clara y tener el rostro cubierto de barba, fueron llamados “chabochis” (telarañas en el rostro)’.

«¡Dame kòrima chabochi,
soy un indio tarahumara,
soportando crudos inviernos,
y tu fría indiferencia,
he caminado con esfuerzo,
a tu tierra que era mía,
donde soy un extraño para tì,
donde vivo como un paria,
en lo que tú llamas progreso!»
Escribe Román Corral Sandoval.
Soy bolita en Italia,
soy colombo en Nueva York,
soy sudaca por España
y paragua de Asunción.
 
Español en Argentina,
alemán en Salvador,
un francés se fue pa’ Chile,
japonés en Ecuador.
 
Tico, nica, el boricua,
arjo, mejo, el panameño
hacen cola en la Embajada
para conseguir un sueño.
 
Si me pedís que vuelva otra vez donde nací
yo pido que tu empresa se vaya de mi país
Y así será de igual a igual
Y así será de igual a igual.

Fuentes:
http://home.epix.net/~landis/whiteman.html
http://www.musicaparaguaya.org.py/3-entrevistas.htm
http://www.nationalgeographic.com.es/2009/02/01/los_tarahumaras_pueblo_aparte.html

¿Cómo destruimos nuestro cerebro a diario sin saberlo?

Por RT

Diferentes investigaciones científicas demuestran que la multitarea resulta dañina para nuestro organismo.

El cerebro humano está diseñado para centrarse en una sola tarea cada vez, así que un exceso de información disminuye su velocidad de funcionamiento, asegura Larry Kim, fundador de la empresa de publicidad en línea WordStream.

Para justificar su teoría, Kim explica que el neurólogo Earl Miller, del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT, por sus siglas en inglés) de (Cambridge (EE.UU.), estima que el cerebro no está adaptado a la multitarea; es decir, cuando las personas piensan que están haciendo varias cosas de manera simultánea, en realidad cambian rápidamente de labor y, cada vez que lo hacen, se produce una pérdida cognitiva.

Además, esta variación genera malos hábitos. Por ejemplo, cuando ejecutamos una faena pequeña —enviamos un correo electrónico o escribimos un tuit— recibimos una dosis de dopamina como recompensa. El cerebro quiere recibir más cantidades de esa sustancia y por eso cambiamos de tareas, para obtener una recompensa rápida.

Sin embargo, esta actividad favorece la formación de un adictivo círculo vicioso: parece que llevamos a cabo muchas tareas al mismo tiempo pero, en realidad, resultan poco productivas. Además, la multitarea nos impide estructuralizar nuestro pensamiento o ignorar la información no relevante y eso afecta a la efectividad y calidad de nuestro trabajo.

Una investigación de la Universidad de Londres (Reino Unido) ha demostrado que el cociente intelectual (CI) de los examinandos que intentaban resolver varias tareas simultáneamente caía, como si hubieran pasado toda la noche sin dormir o hubiesen fumado marihuana. La multitarea también provoca la producción de cortisol, la hormona de estrés y el daño provocado por intentar abarcar demasiadas ocupaciones puede ser irrecuperable.

De hecho, otros científicos de la Universidad de Sussex (Reino Unido) han investigado los resultados de la tomografía por resonancia magnética de aquellas personas que, por ejemplo, prefieren ver la televisión y chatear al mismo tiempo y han descubierto que su cerebro tiene una densidad inferior en la parte delantera del cráneo, la zona responsable de controlar las emociones. De momento, no se sabe si la multitarea provoca esos cambios o, al revés, son las personas con esta peculiaridad quienes prefieren desarrollar varios cometidos a la vez.

 

Algo muy extraño volando this Sobre el Corazón de Plutón

Por Vicente Fuentes

Vicente Fuentes habla de los misteriosos cortes de Comunicaciones de la sonda New Horizons con la Tierra Justo Antes de fotografiar Una serie de anomalías en el acercamiento de imprimación una Plutón y Caronte. Estudiaremos Qué pasó, Qué fotografió y veremos Una serie de anomalías asombrosas Flotando Sobre el Gran Corazón of this Pequeño Mundo, ese Océano de Nitrógeno congelado de sugerente forma en Donde la NASA ha conseguido fotografiar Una serie de Objetos cilindricos imposibles de explicar para la Ciencia Moderna .

Terminaremos El Programa exponiendo de otras anomalías en la ESA región, Como Lo Que podrian Ser ESTRUCTURAS artificiales dispuestas y ordenadas en fila.

ESPERAMOS Que El Programa de mar Do Interés.

Campo de golf:

Foto cilindros y Construcciones:

http://www.nasa.gov/feature/pluto-wow…

https://www.nasa.gov/press-release/na…

Marte
http://www.jpl.nasa.gov/spaceimages/d…

COMPARACION Júpiter

http://www.dailymail.co.uk/sciencetec…

Comunicaciones de la NASA

http://www.ufodisclosure.net/somethin…

LAS HEREJÍAS DE VELIKOVSKY

collision

Immanuel Velikovsky fue un psiquiatra de origen ruso, viejo amigo y colega de Albert Einstein. Se formó como médico, luego fue educado en psiquiatría por Wilhelm Stekel, famoso discípulo deSigmund Freud, y finalmente se convirtió en el primer psiquiatra licenciado del recién creado Estado de Israel. En Berlín, en la década de 1930, Velikovsky había editado y publicado dos volúmenes de artículos científicos bajo el título Scripta Universitatis, con la ayuda de su amigoAlbert Einstein, al que Velikovsky reclutó para editar artículos sobre matemáticas y física. En los años siguientes, Velikovsky y Einstein continuaron trabajando juntos para ayudar a fundar laUniversidad Hebrea de Jerusalén y en última instancia llegaron a ser colegas en la Universidad de Princeton.

En la década de 1940, Velikovsky trasladó a su familia a la ciudad de Nueva York con el fin de llevar a cabo en la Biblioteca de la Universidad de Columbia la investigación para un libro psicológico-histórico que estaba planeando escribir, llamado Edipo y Akhenatón. Durante sus estudios para este libro se encontró con un antiguo papiro egipcio –llamado Las admoniciones de Ipuwer– en el que un escriba egipcio se lamenta de una serie de grandes desastres naturales que habían caído sobre el antiguo Egipto. Y dado que el caos descrito por Ipuwer sonaba muy parecido a las diez plagas bíblicas de Egipto, Velikovsky se convenció de que el papiro podría proporcionar una base histórica para el relato bíblico.

Al darse cuenta de que el tipo de convulsión descrito por Ipuwer implicaba una catástrofe que habría sido de proporciones mundiales, Velikovsky dejó a un lado su proyecto original y comenzó a buscar textos contemporáneos de otras culturas antiguas que pudieran describir el mismo período de conmoción. Finalmente encontró numerosos relatos, procedentes de regiones de todo el mundo, que confirmaban esto. Los relatos identificaban casi unánimemente a un cometa, referido por nombres como “Huracán” y “Tifón”, como el agente de esta terrible destrucción. Por otra parte,Velikovsky encontró que en todas las culturas se utilizaba el mismo nombre para identificar al cometa, al que más tarde se llegó a conocer como el planeta Venus.

Portada del libro "Worls in Collision"

Portada del libro “Worls in Collision”

En 1950, basándose en esta exhaustiva investigación sobre la premisa de una catástrofe global, Velikovsky publicó un libro enormemente polémico llamado Worlds in Collision (“Mundos en Colisión”), en el que postulaba –a partir de referencias cruzadas que se confirmaban entre ellas– que Venus debía ser una adición reciente a la familia de planetas. De hecho, Velikovsky argumentó que, según sus fuentes, Venus, tal y como lo conocemos, debía tener sólo algo más de 3.500 años de antigüedad. Además,Velikovsky sugería que el traumático nacimiento de Venus a partir de Júpiter –tal como figura en el mito antiguo– junto con los varios trastornos que Venus acarreó patentemente en nuestro sistema solar, podrían proporcionar una explicación a algunos de los acontecimientos aparentemente milagrosos documentados en la Biblia en los tiempos del éxodo de Egipto. Velikovskycorrelacionó tales eventos con la gigantesca erupción de Thera en la isla de Santorini, alrededor del año 1500 antes de Cristo, en la época de la repentina desaparición de la cultura minoica y el abrupto final del Imperio Medio de Egipto. Velikovsky supuso que uno de los muchos volcanes que despertaron en este período eruptivo fue descrito como una columna de humo durante día y de fuego por la noche, en el tiempo en que Moisés conducía a su tribu de israelitas fuera de Egipto.

La tesis de Velikovsky, que fue popularizada por un muy notorio artículo previo publicado en elHarper’s Magazine, resultó tan molesta para la comunidad científica de aquel entonces que un grupo de destacados astrónomos, encabezados por Harlow Shapley, de la Universidad de Harvard, se esforzó activamente en suprimir el libro de Velikovsky. Lo que comenzó como una campaña de envío de cartas al editor, cuya intención era convencer a los editores de MacMillan and Company de que simplemente renunciaran a publicar el libro, pronto se convirtió en una amenaza abierta de las universidades de boicotear la división de libros de texto de MacMillan si persistían en la publicación. El libro se convirtió rápidamente en un best seller, pero a pesar del éxito financiero de la obra, la presión de esta campaña acabó finalmente por forzar el despido del editor de MacMillan que había contratado el libro de Velikovsky, y culminó en la decisión altamente inusual de MacMillan de transferir sin más sus derechos de publicación a un competidor, el cual no tenía ningún interés económico en la publicación de libros de texto.

En retrospectiva, es fácil entender por qué el libro de Velikovsky llegó a provocar ese furioso malestar entre los científicos más importantes de la época. En primer lugar, Velikovsky, al presentar su teoría, tuvo la audacia de transgredir los límites no escritos de diferentes ámbitos académicos –muchos de cuales no eran el suyo– y tuvo también el enorme descaro de ofrecer referencias no cuantificables de textos antiguos como pruebas en apoyo de su radical teoría astronómica. Del mismo modo, la idea de que Venus pudiera ser más joven (en vez de tener miles de millones de años de antigüedad), implicaba socavar el principio de uniformidad; esto es, la idea de que durante millones de años el universo se ha mantenido inmutable, un importante concepto sostenido por la teoría de la evolución de Darwin. Además, la visión de Velikovsky amenazó con resucitar una especie de religión de fuego y azufre que los científicos modernos habían tratado de suplantar activamente durante más de un siglo.

Desde la perspectiva del saber científico convencional de 1950, la tesis de Velikovsky era simplemente indignante. Los eventos descritos por Velikovsky, como la aparente eyección de Venus –en forma de cometa– del enorme Júpiter, su casi-impacto con la Tierra, la colisión directa con Marte que, a su vez, causó una serie de sucesivos y peligrosos acercamientos entre Marte y la Tierra, y la rápida circularización de la órbita de Venus, que se asentó hasta convertirse en un planeta regular, parecían violar los principios fundamentales de la ciencia astronómica y del movimiento planetario.

Además, cada parte de la hipótesis de Velikovsky sobre el reciente nacimiento de Venus comportaba una serie de eventualidades de sentido común que chocaban directamente con las creencias vigentes en ese momento. Por ejemplo, la visión de Velikovsky de un joven Venus (en ese momento considerado por muchos como muy parecido a la Tierra) implicaba que el planeta de hecho debía estar aún muy caliente. Por otro lado, la descripción de Velikovksy de los notorios movimientos erráticos de Venus indicaba que el planeta tendría una rotación y/o revolución anómala. Del mismo modo, un planeta joven debía presentar una superficie notablemente prístina, en comparación con otros cuerpos siderales de nuestro sistema solar. Además, una aproximación cercana de Venus a la Luna, tal como imaginó Velikovsky, debería haber transmitido magnetismo a las rocas lunares.

Inmanuel Velikovsky

Inmanuel Velikovsky

A este respecto, al examinar los posibles efectos de los teóricos encuentros entre Venus, Marte y la Tierra,Velikovsky realizó una serie de suposiciones acerca de la probable composición química de estos cuerpos y los efectos de posibles interacciones químicas que son, en mi opinión, muy especulativas y no cuantificables, y por lo tanto sospechosas. Relego estas suposiciones al status de cuestiones secundarias, ya que son difíciles de demostrar y no tienen relación directa con el escenario general propuesto por Velikovsky.

Lo cierto es que apenas hay un argumento u observación, ya sea a favor o en contra de las controvertidas teorías astronómicas de Immanuel Velikovsky, que no se haya confrontado con su respectivo e indefectible argumento contrario. De hecho, existe una larga lista de comentaristas inteligentes, cualificados y reflexivos que han escrito enfáticos tratados, a menudo considerados como pruebas definitivas, tanto a favor como en contra de la perspectiva de Velikovsky. Con frecuencia, estos argumentos, tomados en el contexto en que se han dado –y a veces acreditados hasta con cinco cifras decimales– pueden parecer totalmente sensatos y persuasivos, y el lector puede quedar convencido de que acaba de leer la última palabra sobre el tema, hasta que unos meses más tarde aparecen en la prensa unos nuevos descubrimientos científicos o hechos que de alguna manera concuerdan con la visión de Velikovsky, por lo que el monstruo (que ya se daba por muerto) asoma de nuevo su fea cabeza.

En efecto, se han compilado y editado libros enteros simplemente para presentar los argumentos de gran alcance ofrecidos por varios comentaristas acerca de los Mundos en Colisión deVelikovsky. En consecuencia, en el transcurso de los más de 60 años desde la publicación original del libro en 1950, el tema ha crecido para abarcar una amplia gama de cuestiones bastante espinosas, a menudo debatidas apasionadamente. Existe la idea generalizada de que la tesis deVelikovsky fue aparcada en 1974, con ocasión de un simposio celebrado por la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia en San Francisco, durante el cual un grupo de destacados críticos presentó documentos contra el escenario de Velikovsky, con la presencia del propio Velikovsky para rebatirlos. Asimismo, se han realizado numerosos estudios sobre un amplio espectro de temas como el crecimiento de los anillos de los árboles, la absorción de isótopos por las plantas, los registros climáticos conservados en los depósitos de coral, los estudios de muestras de hielo, el magnetismo de las rocas lunares, o los cambios en el campo magnético de la Tierra, cada uno de ellos mostrado como prueba definitiva a favor o en contra de algún aspecto de la tesis de Velikovsky.

Lo cierto es que, dado que Velikovsky recurrió a una amplia gama de fuentes aparentemente poco ortodoxas, su teoría de Venus presentó un inusual desafío a sus críticos científicos, ya que a menudo ello requería que dieran un paso fuera de sus propias áreas de especialización a fin de formular una respuesta. Del mismo modo, tal vez como una consecuencia inherente de su campo, la posición de Velikovsky implicaba con mayor frecuencia argumentos cualitativos, no cuantitativos, lo cual los dejaba habitualmente fuera de la zona de comodidad de muchos de sus críticos. Una crítica comúnmente planteada contra Velikovsky era que sus predicciones (a las que refirió como “pronósticos”) no fueron lo suficientemente específicas, y por tanto, no se le concedió prioritariamente ningún mérito cuando más tarde se demostró que eran verdaderas. Por ejemplo, la cronología asignada por Velikovsky al reciente nacimiento de Venus daba a entender que el planeta estaría aún inusualmente caliente, pero no formuló ningún cálculo de una temperatura específica de la superficie. En otros casos postulados por Velikovsky, por ejemplo, el descubrimiento de las emisiones de radio de Júpiter, se argumentó que Velikovsky había hecho la predicción correcta pero por las razones equivocadas, y por consiguiente no merecía ser acreditado por ello.

Carl Sagan

Carl Sagan

Carl Sagan, el conocido divulgador de la ciencia que se convirtió quizás en el más visible de los críticos deVelikovsky, basó muchos de sus contra-argumentos en las probabilidades estadísticas. Por ejemplo, calculó un rango tan estrecho de velocidades de escape de Venus (desde Júpiter) que el nuevo planeta tampoco hubiera podido ser generado desde el propio sistema solar. Igualmente, argumentó que cualquier evento que pudiera expulsar un cuerpo de tamaño planetario desde Júpiter también habría vaporizado grandes porciones de Júpiter, dejándolas bajo un intenso calor. A su vez, J. Derral Mulholland, un astrónomo de la Universidad de Cincinnati, basó en gran medida sus críticas a la tesis de Velikovsky en los movimientos que requería de varios cuerpos astronómicos. Uno de los argumentos clave planteados contra Velikovsky –y queVelikovsky reconoció personalmente como un “problema”– fue la identificación de un mecanismo creíble por el cual la órbita elíptica de Venus, en tanto que cometa, pudo haberse circularizado casi perfectamente durante el plazo relativamente corto de unos pocos miles de años. Finalmente, David Morrison, un astrónomo de la Universidad de Hawaii, basó principalmente su crítica al escenario de Velikovskyen las diversas contradicciones aparentes que presentaba con la mecánica celeste tradicional. Morrison también criticó la hipótesis de Velikovsky por la imprecisión de sus predicciones y por la naturaleza intrínsecamente indemostrable de sus afirmaciones.

Muchos de los argumentos que se han vertido durante los últimos sesenta años a favor o en contra de la teoría de Venus de Velikovsky se fundamentan en consideraciones que pueden ser demasiado técnicas para que el ciudadano medio pueda evaluarlas adecuadamente. Por ejemplo, se han presentado argumentos en base a los niveles de acidez de los núcleos de hielo de Groenlandia, o en la medida en que un encuentro entre dos cuerpos del tamaño de planetas debería haber inclinado sus órbitas. Se ha argumentado que el campo magnético de Venus es demasiado débil para un planeta de miles de millones años de antigüedad, o que la corteza de Venus puede que sea demasiado gruesa como para haber sido fundida hace apenas unos pocos miles de años. Algunos argumentos formulados contra Velikovsky que parecen razonables son a menudo contrarrestados de manera convincente por las nuevas pruebas que salen a la luz. Por ejemplo, LeRoy Ellenberger, un antiguo partidario de Velikovsky que luego se convirtió en uno más de sus críticos, argumentó en uno de sus diez puntos contra Velikovsky que Venus era un cuerpo simplemente demasiado grande para haber tenido una cola cometaria. Sin embargo, desde entonces, los astrónomos que estudian los sistemas exo-solares han documentado de manera efectiva un gran cuerpo de tamaño planetario que muestra claramente una cola de cometa.

En fin, teniendo en cuenta todo lo que se ha escrito contra Velikovsky, podría parecer razonable abordar el tema desde la perspectiva de que sus teorías sobre Venus deben de ser erróneas. Sin embargo, desde el mismo momento en que adoptamos esta postura, nos empezamos a encontrar con una serie de dificultades a veces insuperables. La primera y más obvia radica en la larga y creciente lista de hechos que se citan con frecuencia en ostensible apoyo de sus teorías. Contrariamente a lo esperado, Venus ha resultado ser caliente (lo suficientemente caliente en su superficie como para fundir el plomo), su superficie es sorprendentemente prístina, su rotación es anómala, muestra resonancia rotacional con la Tierra, etc.

Portada del libro "Mankind in Amnesia"

Portada del libro “Mankind in Amnesia”

Nuestra perspectiva contraria a Velikovsky nos empujaría a concluir que tales consideraciones deben ser, pues, producto de la casualidad. Pero si tenemos intención de ser justos, cuánto más extensa se hace esta lista de hechos coincidentes, más insostenible se hace el problema de credibilidad que nosotros mismos hemos creado. ¿Qué cantidad de complicadas coincidencias estamos dispuestos a tolerar antes de socavar nuestro propio punto de vista? Lo mismo se puede decir acerca de muchos otros aspectos del estudio de Venus que podrían interpretarse en apoyo a la hipótesis de Velikovsky, pero que también podrían originar una teoría de nuevo cuño, que distanciara el nuevo hallazgo de lo propuesto por él. He dicho varias veces que Velikovskypodría estar equivocado, pero si es así, entonces seguramente debe contarse entre los investigadores más afortunados en haber publicado sus hallazgos, dado el gran número de controversias que parecen seguir cayendo en su favor.

Del mismo modo, en cada etapa clave del escenario de Velikovsky existe lo que yo llamo “puntos de un solo fallo”, situaciones en las cuales un solo hecho confirmado –que sea contrario aVelikovsky– podría socavar todo su argumento. Por ejemplo, la simple confirmación de la existencia de granito en Venus sustentaría una antigüedad de millones de años, en oposición a los resultados confirmados de la existencia de basalto, que sólo requiere miles de años en formarse. Del mismo modo, una sola referencia a un año de 365 días de duración en los textos anteriores al 750 a. C, o el descubrimiento de una única antigua carta astronómica de las salidas y puestas de Venus que pudiera ser fácilmente reconciliada con los avistamientos modernos, sería un gran paso hacia la caída de todo el argumento de Velikovsky.

Ahora bien, tenemos constancia histórica de ciertos acontecimientos, por lo que la teoría deVelikovsky se muestra razonable. Por ejemplo, se sabe que se produjeron unos significativos efectos planetarios alrededor de 750 a. C., entre ellos, una inexplicable fluctuación importante en la fuerza del campo magnético de la Tierra, un cambio notable en la velocidad de absorción de isótopos radiactivos por las plantas (lo que puede interferir con técnicas de datación radiométrica), cambios generales en el clima del planeta y cambios de calendario en casi todo el mundo, pasando de un año de 360 días a uno de 365 días. Asimismo, por alguna razón desconocida, nuestras reconstrucciones por ordenador son a menudo incapaces de confirmar las fechas y los lugares de los eclipses que sabíamos que se habían producido antes de la fecha del 750 a. C., incluso cuando tales informes se han considerado del todo fiables. La sugerencia de Velikovsky sobre un cambio físico real en la duración del año debido a la estrecha proximidad de un cuerpo astronómico nos proporciona una causa que parece consonante con los efectos conocidos. A medida que avanzamos en la superación de la teoría de Velikovsky, sobre la base de que es incorrecta, ¿no tendríamos que preocuparnos en ofrecer una teoría alternativa razonable que explique estos efectos documentados? En cada etapa de la controversia nos enfrentamos al peligro real de suplantar las reconocidas dificultades de la visión de Velikovsky con una nueva dificultad, igualmente insuperable.

Carl Sagan e Immanuel Velikovsky en una fotografía tomada en 1974

Carl Sagan e Immanuel Velikovsky en una fotografía tomada en 1974

En tercer lugar, hay nuevos descubrimientos en el mundo de la astronomía que se prestan a la explicación a través de la perspectiva de Velikovsky. Por ejemplo, se ha demostrado, por las recientes sondas espaciales, que algunos cometas constan aparentemente de un verdadero zoológico de materiales, algunos de ellos formados en condiciones y circunstancias muy variables. Aquí se plantea, desde el punto de vista astronómico tradicional, la problemática cuestión de explicar cómo en tiempos primordiales se habrían reunido estos materiales a grandes distancias en nuestro sistema solar, y cómo luego, de alguna manera, se habrían entremezclado y compactado en un cuerpo coherente. La teoría de Velikovsky sugiere que, en vez de esto, los cometas se formaron del depósito de materia primordial que se supone que existe bajo condiciones variables dentro de los niveles inferiores de la atmósfera del gigante gaseoso Júpiter, donde se sabe que existen gigantescas tormentas arremolinadas capaces de entremezclar estos elementos. Desde la perspectiva de Velikovsky, tales cometas pudieron haber sido expulsados por los mismos procesos que ostensiblemente crearon Venus. Cuando optamos simplemente por desestimar la hipótesis deVelikovsky como algo irrazonable, descartamos de este modo la que quizás es la solución más razonable que explique la misteriosa composición de estos cometas.

Mientras tanto, casi no pasa un día en el mundo de la ciencia sin una nueva publicación que apunta a que los mecanismos del universo tal como lo conocemos, o las leyes por los que se rigen, no funcionan precisamente como habíamos pensado hasta ahora. Vemos que las sondas que salen de la galaxia se encuentran en una ubicación diferente a la que nuestra consolidada teoría gravitatoria habría predecido. También observamos que la vida prospera en condiciones que anteriormente se consideraba que no eran capaces de soportar la vida. Cambios en el conocimiento tan dinámicos como estos hacen que sea difícil suscribirse ardorosamente a un pronunciamiento categórico de lo que debe ser imposible bajo las leyes de la ciencia. En este tipo de entorno cambiante de los conocimientos científicos, parece justo presentar la teoría de Venus de Velikovsky como un ejemplo más de los casos en que a todos nos vendría bien mantener una mente abierta.

© Laird Scranton 2013

Artículo publicado en el número 2 de DogmaCero-Horizonte Alternativo

Las herejías de Velikovsky

«Un buen crítico» Omraam Mikhaël Aïvanhov.

«¿Por qué esta tendencia general a subrayar las faltas de los demás? ¿Por qué ensañarse con hombres y mujeres que se debaten en medio de tantas dificultades? Lo más extraordinario es que, criticándolos mucho creen dar muestras de lucidez, de sabiduría y también de amor. Se dice «quien bien ama bien castiga» y el castigo sigue necesariamente a la crítica: no se puede «castigar» bien a alguien si no vemos en qué ha actuado mal. No, en numerosos casos el amor no consiste en criticar ni tampoco es sabio hacerlo. Amar a los seres, es comprender sus dificultades y actuar con delicadeza para aliviar sus sufrimientos. Sin embargo la crítica tiene más bien tendencia a burlarse, arañar, herir. A menudo, esto no se trata de amor, sino de encarnizamiento. El verdadero amor no se mancha de sangre, sino que es grande y luminoso. A través de él, os unís a Dios y Dios os aconseja los mejores métodos para actuar con los seres.
¿Qué es un buen crítico? Un buen jardinero que sabe podar los árboles, enderezarlos, desembarazarlos de las larvas y los insectos dañinos. Preserva lo que es bueno y pronto aparecen flores y frutos magníficos


www.prosveta.com

«Estar Presente y Prestar Atención, el Camino de la Plenitud» Virginia Blanes.


La mejor forma de vencer a un adversario es hacerle pensar que no tiene posibilidades de ganar.
Dentro de cada uno de nosotros existen partes enfrentadas, creencias contrapuestas que pueden generar una lucha constante en nuestro interior. Comprender los caminos que nos pueden ayudar a superar las inercias tóxicas y limitantes, es un paso fundamental para vencer los miedos y alcanzar nuestro éxito.


www.virginiablanes.com/es
LA CAJA DE PANDORA

«Breve manual de des-información»

Breve manual de “des-información”

– Nunca te pierdas los informativos de la radio o la televisión.

Radio y televisión nos bombardean con las mismas noticias que responden a unos intereses muy concretos y determinados. Son, por así decirlo, noticias que otros han “cocinado” para nosotros.

Remedio: Siempre puedes apagar los informativos y de ese modo descubrir lo poco que aportan a tu vida.

– Sigue las tertulias y los debates de los programas de televisión.

La televisión crea con un guión dos bandos de tertulianos enfrentados para polarizar a los espectadores y de ese modo generar audiencia. En estas “confrontaciones” siempre hay algo que quieren vendernos.

Remedio: Evitar en lo posible todo aquello que no aporte nada a nuestra vida. Colaborar y compartir son la mejor medicación.

– Consume una o varias dosis diarias de programas de “telebasura”

¿Qué es la telebasura? Todo lo que fomenta la mediocridad, la banalidad, la estupidez y la vulgaridad. Los niveles de desinformación que nos pueden aportar estos programas son muy altos.

Remedio: Buscar cosas, alternativas a la televisión, que nos enriquezcan y eleven nuestro nivel de conciencia.

– Lee siempre el mismo periódico o escucha siempre la misma emisora. No cambies nunca.

Lectores fieles que no cuestionen ni duden de la imparcialidad es lo que desearía cualquier director de periódico. Aunque resulte evidente que todos son partes y por tanto parciales.

Remedio: ¿Por qué atarnos al sonido de una única campana? Deberíamos ser fieles a nosotros mismos dejando de escuchar cantos de sirena.

– Nunca creas que los medios de comunicación intentan o pretenden manipularte.

Confía ciegamente en ellos.

Remedio: ¿Qué es la verdad? Algo que puedes usar mientras te sea útil y que debes desechar en el momento deje de serlo.

Si deseas descubrir las manipulaciones en la prensa, observa detenidamente las noticias de portada y en el orden en que aparecen. Son el primer impacto de la manipulación.

– Conviértete en un esclavo de las “redes sociales”.

¿Acaso no es ese el nuevo nicho de la información? Si llevas un pequeño ordenador en el bolsillo –móvil de última generación- permanentemente conectado con las redes sociales y con miles de seguidores en Facebook o en Twitter, probablemente ya navegas y vives en un océano infinito.

Remedio: Una cosa es el “uso” y otra distinta el “abuso”.

– Déjate llevar por manipulaciones interesadas y fantasiosas de la realidad.

Los vendedores de fantasías: mundo de la publicidad, de la política, la religión, etc. están preparados para convertirnos en marionetas emocionales. ¿Estamos preparados para bailar al son que nos toquen?

Remedio: Compruébalo por ti mismo. Utiliza tu experiencia directa como antídoto frente a la creencia.

– Cree ciegamente en los políticos. (Una ampliación del anterior punto para los que creen en las jerarquías)

Dicen ser nuestros líderes, capaces de encontrar soluciones a nuestros problemas. Vienen a “arreglarnos” la vida.

Remedio: Observa como un porcentaje alto de la clase política crea primero el problema para después apuntarse como éxito su solución. En cualquier caso, no podemos negarlo, algunos son hábiles para crear problemas donde antes no los había.

– Adáptate al sistema. Eres una pieza del engranaje.

Adaptarnos al mundo y por tanto tener que renunciar a lo que somos en esencia puede resultar completamente enfermizo.

Remedio: Vive en el mundo sin ser del mundo (negocia con sus poderes, pero no te los creas) Esto que llamamos mundo no deja de ser un “gran teatro”

– No trates de conocerte a ti mismo. Busca continuas distracciones y evasiones.

El autoconocimiento es un problema para los poderes establecidos. Nos prefieren sumisos y dirigidos.

Remedio: Es tu vida…Si no te conoces nadie lo hará por ti. ¡Comienza ya!


Paco Bou
planosinfin.com

«Paso de la Medicina moderna a la tradicional» Dr Enric Costa.



Evento realizado en plural 21, Barcelona el día 23 de Enero del 2016.

– Paso de la Medicina moderna a la tradicional
– Arte Médico Medicina Industrial
– Los mitos de la medicina Industrial

ENRIC COSTA VERGER médico con 36 años de práctica con una visión holística, incluyendo homeopatía, acupuntura y naturopatía. Autor de «Sida: juicio a un virus inocente y de Hijos de un Dios terminal».


plural-21.org
Mindalia Televisión

«Hábitos que ayudan a acelerar el metabolismo»

Cuando comemos el cuerpo inmediatamente comienza a procesar alimentos. De la eficiencia de este proceso dependerá que lo que se ingiera no termine en grasa dentro del organismo. ¿Cómo lograrlo? A continuación algunos consejos.

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Si eres de aquellas mujeres a las que les cuesta bajar de peso seguramente en más de alguno de los intentos por conseguirlo escuchaste hablar del metabolismo. Si el metabolismo es lento, engordas, si es rápido, adelgazas, es lo que se suele decir.

El sitio vidaysalud.com lo describe como “reacciones químicas que suceden en las células del cuerpo que transforman o convierten las sustancias nutritivas de los alimentos en la energía que se necesita para vivir”. No se trata sólo de la energía necesaria para moverse, incluso estando en reposo hay procesos que requieren de esta energía.

¿Dónde está la unión con el peso entonces? La respuesta es clara. Cuando hay energía que no se utiliza, el cuerpo la transforma en grasa. Por ello entonces cuando el metabolismo es más rápido la grasa no tiende a almacenarse en el cuerpo, a diferencia de lo que ocurre cuando es lento.

Si bien existen factores que no son modificables y que aceleran el metabolismo como la estatura, sexo y edad, la nutricionista de Clínica Bicentenario, July Hes, detalló algunos hábitos que son fáciles de adquirir y que pueden agilizar ese proceso.

  • Dormir: no se trata de que al dormir se acelere el metabolismo, lo que ocurre es que cuando se duerme mal o poco, el cuerpo no alcanza a realizar las funciones orgánicas de buena manera, por ende la función del metabolismo será a medias. Un adulto debe dormir como mínimo 6 horas diarias.
  • Tomar agua: el agua acelera el metabolismo porque permite el constante funcionamiento y limpieza de los órganos. Es importante que el agua esté a temperatura ambiente y no fría. Al tomar agua recién salida del refrigerador en vez de acelerar el metabolismo, se estanca, ya que el organismo está normalmente a 36 grados aproximadamente.
  • Comer cada 3 o 4 horas: para acelerar el metabolismo es necesario hacer varias comidas al día y no dejar pasar más de 3 o 4 horas sin comer. Lo recomendable es consumir las 4 comidas básicas, – desayuno, almuerzo, once y cena – más 2 colaciones a media mañana y media tarde.
  • Consumir té verde y café: estas dos bebidas aceleran el metabolismo ya que contienen cafeína que acelera el ritmo normal del organismo. Pueden ser consumidas en cualquier momento del día aunque no se recomienda abusar  ya que pueden producir insomnio, taquicardia y aumento de la presión arterial.
  • Aumentar la actividad física: sobretodo en el caso de los ejercicios cardiovasculares. Es lo más efectivo para  acelerar el gasto energético basal además de generar una quema de grasas. Lo recomendables es mínimo 30 minutos 3 veces por semana.
  • Evitar las dietas express: este tipo de dietas apuntan a una restricción amplia de alimentos y nutrientes para el organismo que hacen que lo que se pierda, en vez de grasa, sea masa muscular y mientras menor sea la masa muscular, más lento es el metabolismo.


Patricia Morales
www.revistamujer.cl

(DDLA) “Contacto ET (III): Alejandra Silvain”

Hoy, La Otra Historia y DDLA publican el tercer audio y trabajo de investigación dentro del apartado Contacto ET.

En este trabajo de investigación, DDLA presenta un caso de abducción ET, vivido y contado por Alejandra, experiencia sucedida a la temprana edad de 6 años. Por lo tanto, queda claro que la verdad que publicamos en este tercer audio es de primera mano y sin adulterar.

La Otra Historia, es un proyector de acción que forma parte de DDLA y le mueven los siguientes intereses:

• Que personas contactadas que guardan en silencio vivencias tan increíbles como extraordinarias, puedan compartirlas rompiendo el miedo de los miedos de la incomprensión, aislamiento social o la burla.

• También queremos que este momento de desquite, sirva para que otras tantas personas en situaciones similares, se animen y liberen tensiones, comprendiendo que lo que les aconteció estaba previsto y forma parte de su camino, encontrar el significado.

• Y de cara al oyente que accede a estos audios, pretendemos que tome consciencia que los de fuera existen y están desde siempre entre nosotros.


Mayo del 68: http://www.mayodel68.com
Detrás de lo aparente nada es lo que parece!!
http://detrasdeloaparente.blogspot.com.es