Archivo por días: abril 14, 2016

Un proceso fundamental de salud

Un cuerpo sano es un cuerpo en el que las tres energías, bilis, flema y viento están en equilibrio.

Sin embargo, en un análisis más detallado, es necesario además que los llamados siete constituyentes y los tres residuos, también estén en equilibrio.

Para la Medicina Tradicional Tibetana la dieta y el proceso digestivo juegan un papel fundamental en la salud, pues se trata de un proceso básico que afecta al resto de sistemas, siendo responsable del equilibrio de nuestro cuerpo y nuestra mente.

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Los diez elementos anteriormente mencionados, los siete constituyentes y los tres residuos,  proceden de las distintas etapas durante el proceso de la digestión. La calidad de los mismos se ve afectada por los desequilibrios de las tres energías e induce al cuerpo al desorden.

Los siete constituyentes son las esencias, cada vez más refinadas, que se producen en el proceso digestivo desde el momento en que ingerimos el alimento. Los tres residuos, son los principales productos de desecho, que en dicho proceso se generan, y cuya expulsión es necesaria para mantener la plena salud.

El proceso de separación de nutrientes y residuos comienza en el momento en el que la comida llega al estómago. Durante el mismo, los nutrientes se van refinando cada vez más, separando el nutriente de la parte no refinada.

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En este proceso se generan los tres residuosprincipales, heces, orina y sudor. La función de los dos primeros es, en primer lugar, asegurar que se absorbe de los alimentos todos los nutrientes, antes de que sean expulsados, y en segundo lugar que las sustancias de desecho son eliminados y no quedan en el cuerpo.

Por otro lado, los siete constituyentes son los componentes básicos estructurales del cuerpo, y cada uno de ellos es responsable de una función importante en el desarrollo y la nutrición del cuerpo.

Las funciones de los siete constituyentes en el desarrollo del cuerpo:

  1. La esencia nutritiva: se extrae del alimento, en el proceso digestivo que tienen lugar en el estómago. Es el nutriente fundamental que permite comenzar el proceso de desarrollo.
  2. La sangre: se obtiene en el hígado por refinamiento de la esencia nutritiva del alimento. Es la encargada de transportar la fuerza vital por todo el cuerpo, así como suplir de humedad al mismo.
  3. El músculo: se obtiene de la sangre. Su función es dar forma al cuerpo, darle el volumen necesario.
  4. La grasa: procede del músculo. Es la encargada de lubricar el cuerpo, y de alimentar los huesos. En su proceso de refinamiento el residuo que se genera es el sudor, cuya función principal es la de asegurar una piel tersa y lubricada.
  5. El hueso: procede de la grasa, y su función es dotar al cuerpo de una estructura firma y sólida
  6. La médula: obtenida a partir del hueso se asegura de que la estructura interna del cuerpo esté siempre lubricada
  7. Las sustancias regenerativas: tras el proceso de refinado de la médula se obtienen las simientes de reproducción, semen y óvulos, según el sexo de la persona. Estas sustancias son fundamentales para asegurar el crecimiento del cuerpo y su vitalidad, y permiten la continuidad de los seres humanos a través del proceso de concepción.

Estos diez elementos se ven afectados por los desequilibros de la energía, interrumpiendo el proceso de refinamiento y por tanto provocando la aparición de los desórdenes y enfermedades.

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A través de una dieta adecuada, unos hábitos regulares y una actitud positiva fomentamos positivamente el proceso, y con ello trabajamos en la consecución de un cuerpo más nutrido, más fuerte y más equilibrado y menos susceptibles a las influencias negativas.

Un proceso fundamental de salud

¿Confías en Dios?

¿Confías en Dios?

Muchas veces, cuando los retos vitales son grandes o cuando cesamos de estar tan apresados por los cantos de sirena de la sociedad surgen las preguntas esenciales: ¿por qué estoy aquí?, ¿para qué?, ¿cuál es el sentido de sufrir así?, ¿qué es este círculo vicioso del cual no sé cómo salir?

Atrapados por la densidad de la tercera dimensión, ciegos a la verdad, movidos por milenios de paradigmas de lucha y dolor, ciertamente no recordamos que hemos aceptado venir aquí. Ni caímos accidentalmente ni nos obligaron ni surgimos de la nada. Hemos venido voluntariamente de múltiples lugares a protagonizar este experimento cósmico de separación y limitación, de dualidad, de luz y oscuridad, de espiritualización de la materia. ¡Qué maravillosa oportunidad y qué desafiante forma de fraguar nuestra Maestría!

Al pasar el velo, olvidamos todo esto y volvemos a quedar enganchados de los dramas cotidianos, de la falta de sentido o del sentido dado por otros.  Nos creemos inferiores, solos, aislados, débiles y acumulamos posesiones, relaciones, títulos, dinero, poder para compensarlo.  Cuando salimos (morimos), nos damos cuenta de lo que hemos hecho o negado o abandonado y nos proponemos remediarlo. Y entramos nuevamente, llenos de determinación. Y es probable que, otra vez, la ilusión general nos atrape y poco podamos hacer. Y así giramos y giramos…

¿Qué está sucediendo ahora?  Estamos cerrando el experimento, somos muchas almas las que estamos recordando y deseando traer el Cielo a la Tierra. ¿Qué nos frena?  En cuanto nuestra conciencia comienza a abrirse, las capas de cientos de encarnaciones aparecen, con sus asuntos inconclusos y, sobre todo, con sus miedos y soledades. Nos hemos sentido tan abandonados y aislados en este planeta lejano, tan olvidados por la mano de Dios, que ya no confiamos en que Él/Ella estará aquí para sostenernos. La limitación y la carencia vividas por tanto tiempo nos hace dudar de que seremos guiados y protegidos, nutridos y acompañados. Frágiles y perdidos, tratamos y tratamos, para volver a recrear el abandono.

Y, sin embargo, ahí está la solución. Abandonar todo lo que nos detiene, nos aprisiona, nos frustra, nos miente, nos limita.AbandonarNOS. Entregarnos a nuestro Ser Superior, a la Luz y el Amor de Dios. Hermoso como suena, nos resulta extremadamente difícil. Cientos de vidas nos dicen que no será posible. Esta vez tampoco. Esta vez tampoco.

Mi experiencia personal está llena de esta dicotomía. Justo cuando más ardientemente me propongo limpiar mi karma y entregarme a mi alma, más desafíos aparecen. ¿Y podría ser de otra forma? Todo lo inconcluso debe mostrarse para ser solucionado y cerrado. Cuando más deseo abrir mi corazón, más temor y aislamiento suscito. Así debe ser: ¿cómo afirmar el amor sino es eligiéndolo al miedo? Una sola cosa aprendí: cuanto más acepto lo que viene y confío en su resolución a través de la luz y el amor… más sencillo y rápido resulta. La resistencia y la desconfianza sólo lo agranda.

Todos estamos atravesando por esto ahora. No hay ninguna vergüenza en ello. Tenemos la herida de la separación de Dios en los genes. Nos hemos sentido abandonados por Él/Ella incontables veces. Volver a confiar en Él/Ella es lo que necesitamos: también tenemos la conexión esencial en los genes. ¿Cómo hacerlo? Aceptando lo que sucede como parte del proceso de unión, eligiendo el amor y la alegría, a cada momento. Al principio, resulta arduo pero, a medida que perseveramos, la serenidad que vamos sintiendo nos acerca a una forma de vida totalmente distinta, con unavibración de abundancia y creatividad inigualables.

Mientras voy entregándome más y más, todo se va liberando y desvaneciendo con una velocidad y gracia que me sorprenden. Sólo el AHORA, este instante infinito, encuentra espacio en mí y en mi vida. Sin pasado, sin futuro idealizado. La confianza y la gratitud ensanchan sus orillas y me dejo fluir en el océano de Dios, que todo lo acepta y ama.

Autora: Laura Foletto
Sitio Web: www.abrazarlavida.com.ar

Las condiciones del buen amor – Diálogos del Alma, por Sergio Sinay

Las condiciones del buen amor - Sergio Sinay

A continuación publicamos una de las consultas dirigidas a Sergio Sinay en su columna semanal «Diálogos del Alma» del Diario La Nación:

Señor Sinay: parece cuerdo decir que para tener una relación amorosa lo mejor es ser una persona sana y tratar con respeto a tu pareja. Así lo aseguran las personas que lo aconsejan a uno, y está en muchas películas, revistas y escritos sobre la conducta humana. Pero en el mundo real hay hombres amargados, irresponsables, egocéntricos, a los que no les falta pareja, y hasta llegan a casarse y a tener hijos. Esto desmiente a la verdad universal que dice que las mujeres buscan un buen hombre, afecto, consideración, etcétera. ¿Por qué tanta diferencia entre el ideal y la práctica? ¿Entonces no es necesario ser un buen hombre para estar con una buena mujer?
                                                          Mario Bravo

El buen amor, el que repara, el que da sentido a las vidas que toca, el que permite florecer a las potencialidades de quienes se aman, el que nos lleva a construcciones cooperativas en el camino de la vida y le da a ésta sentido, requiere ciertas condiciones. Son estas: 1) vivir en primera persona, no postergar las propias necesidades, sensaciones y sentimientos, porque nadie las encarará por mí; 2) respetar al otro como a un tú con sus propias necesidades y características, que no vino a este mundo a amoldarse a mis expectativas; 3) reconocer las diferencias que existen entre las personas, puesto que no hay dos seres humanos similares, y saber distinguir entre las diferencias irreconciliables (de valores, estructurales, de propósitos existenciales) y aquellas que permiten un trabajo cotidiano en común, para hacer de estas últimas el potencial del vínculo; 4) honrar los mutuos misterios (nada más alejado de un secreto o un ocultamiento), es decir, aquellas zonas propias o del otro que hacen a la esencia de cada uno, que no siempre tienen explicación y que no pueden violentarse; 5) aprender a aceptar, que no es sinónimo de tolerar, sino que significa dar por válido aquello del otro que no coincide con mi diseño y no pretender cambiarlo (más vale, para eso, cambiar de otro); 6) entender que el tiempo es el gran escultor (como lo llamaba la gran escritora francesa Marguerite Yourcenar, autora de Memorias de Adriano) y que él dará forma y volumen a la relación, puesto que ésta no viene dada; 7) comprender que el encuentro verdadero y profundo entre dos personas nunca es la consecuencia de una búsqueda premeditada, que no hay fórmula para acelerarlo, ni receta, ni mago que lo pueda provocar, sino que será el resultado de una alquimia generada al calor de la interacción: las personas primero toman contacto y después se encuentran (cuando se encuentran), y 8) la última condición es la responsabilidad, atributo que, cuando está presente y es consciente, permite responder por los propios actos, elecciones, palabras y decisiones sin pretender que sea el otro el gestor de nuestra felicidad o el culpable de nuestra frustración.

Si tomamos en cuenta estas condiciones, veremos que una relación de amor es algo más que un premio al buen comportamiento. Es una construcción plena de sentido y trascendencia, y no se define por sus formas. Que personas con valores endebles, con nula capacidad para registrar y honrar al otro y con prioridades utilitarias y egoístas tengan parejas y formen familias no tiene que ver necesariamente con el amor. Si quienes las envidian pudieran asomarse al árido corazón de esas personas y a la tierra emocionalmente yerma de sus parejas y de las familias que a menudo edifican, seguramente no querrían estar allí. Los simulacros de amor no son gratuitos, aunque lo parezca, y sus costos espirituales y afectivos se presentan bajo la forma de insatisfacción vital, de angustia perenne, de ansiedades sin destino, de vacío existencial. Que las formas suelan ocultar estos costos no significan que los mismos no se paguen.

Lo que nuestro amigo Mario llama verdades universales son, probablemente, creencias culturales. A veces esas creencias nos hacen confundir ilusiones con realidades o nos llevan a recostarnos en la idea de que si respetamos ciertosmandatos (que, efectivamente, películas, libros, revistas, escritos, telenovelas, consejos al paso y otros medios suelen reforzar) seremos premiados con un final feliz. En mi opinión, la cosa pasa por ser consecuente con una forma de vivir, con los valores y actitudes que la sostienen y le dan sentido, y confiar en que el encuentro amoroso verdadero, con alguien real y no ilusorio, será punto de llegada en ese camino existencial antes que un punto de partida. Será también, en su momento, el fruto de la atención a las condiciones que el buen amor pide. Y conviene repasarlas, porque es todo lo que pide.

Autor: Sergio Sinay
Sitio web: www.sergiosinay.com

Tres días de infierno… y paz: esto es lo que pasa cuando pruebas el fruto del tejo

Desorientación, tranquilidad de espíritu, agitación son algunos de los síntomas


Su ingesta entraña graves riesgos. David Matarranz, autor del libro ‘La savia del tejo’ experimentó en primera persona. Se animó a probar el fruto del tejo sin caer en el error de tomar sus semillas. El resultado fueron tres días de infierno y paz a su vez que relata en este podcast. Estremecedor.

Si sueles llegar tarde, es probable que seas más creativo

Todos hemos llegado tarde a una cita en alguna ocasión. Sin embargo, hay personas que se pueden catalogar como “impuntuales crónicos” pues siempre llegan tarde, un día sí y otro también. Si eres una de ellas, he aquí una buena noticia: la falta de puntualidad puede estar relacionada con la creatividad y el optimismo. De hecho, un estudio realizado por psicólogos de la Universidad Estatal de San Diego ha desvelado que las personas que siempre llegan tarde suelen ser más creativas.

La personalidad tipo B se encuentra en la base de la impuntualidad

En realidad, se han realizado muy pocos estudios científicos sobre la impuntualidad. Sin embargo, una investigación reciente ha analizado a 181 trabajadores de Nueva York para intentar entender las causas de sus llegadas tarde. Estos psicólogos han descubierto que las personas impuntuales comparten un factor común: una personalidad tipo B.
Es decir, son personas que no suelen correr de un lado a otro como si su reloj biológico fuera más deprisa que el del resto de los mortales sino que prefieren tomarse su tiempo y rara vez les veremos tensos o impacientes. Estas personas disfrutan mucho de sus ratos libres y de la calma, no sienten la necesidad de llenar sus horas con múltiples tareas ni de ser extremadamente productivos.
Es precisamente esa tranquilidad la que les permite tomarse su tiempo para analizar los problemas y encontrar mejores soluciones, por lo que también suelen ser más creativos que los demás. De hecho, son personas que no se agobian por las pequeñas cosas, no se preocupan por los detalles, sino que son capaces de concentrarse en la imagen global, lo cual amplía considerablemente su universo de posibilidades y les permite encontrar soluciones más ingeniosas ante los problemas.

En práctica, el hecho de llegar tarde a las citas está condicionado por las características de personalidad, las cuales, a su vez, también son las principales responsables de que algunas personas sean más creativas que otras.

Una percepción distorsionada del tiempo

Más allá de las características de personalidad, todo parece indicar que las personas impuntuales tampoco son capaces de evaluar el paso del tiempo con precisión. En práctica, siempre estiman que tienen más tiempo a su disposición o que terminarán las tareas con mayor rapidez, por eso suelen llegar tarde.
De hecho, se ha apreciado que quienes tienen una personalidad tipo A estiman que un minuto pasa en 58 segundos, mientras que las personas con personalidad tipo B estiman que un minuto pasa en 77 segundos. Esto nos indica una diferencia de 17 segundos, la cual, sumada a varias horas, puede provocar un retraso considerable en su día a día. En práctica, es como si su reloj biológico fuera más lento.

Consejos para impuntuales

Aunque la impuntualidad esté vinculada a la creatividad, lo cierto es que en muchas culturas llegar tarde se percibe como una falta de respeto hacia quien espera. De hecho, llegar con retraso suele desencadenar un bucle de negatividad. En primer lugar, la persona que llega tarde transmite una imagen negativa porque la impuntualidad se considerada sinónimo de desorganización y poca profesionalidad. Como consecuencia, esa persona suele perder la credibilidad.
Por otra parte, los retrasos condicionan de manera negativa el encuentro con la otra persona, generando en esta la sensación de enfado que no es positiva para la relación, ya sea personal o profesional. Por eso, es mejor aprender a ser puntuales. He aquí algunos consejos para lograrlo:
1. Apuesta por la organización. Algunas personas son impuntuales por falta de organización. Cuando llega el momento de salir de casa no encuentran las llaves o el móvil, por lo que pierden unos minutos preciosos. Por eso, el primer paso para ser puntual es ser organizado, tanto en la casa como en la oficina. También te será de gran ayuda llevar una agenda en la que planifiques tu día.
2. Detecta en qué pierdes el tiempo. En muchas ocasiones nuestros malos hábitos son los que nos hacen llegar tarde. Para recuperar tiempo de tu vida, tendrás que detectar esos hábitos que se convierten en agujeros negros a través de los cuales se escapa el tiempo. Luego, solo tendrás que asegurarte de que esos malos hábitos desaparezcan, desarrollando en su lugar hábitos más eficaces.
3. Planifica un margen de error. Algunas personas llegan tarde porque siempre van contra reloj. Sin embargo, debes tener en cuenta que en el camino puedes encontrar un atasco o la reunión puede retrasarse más de lo que habías previsto. Por eso, siempre es conveniente contar con un margen de maniobra de 15 minutos. Si llegas más temprano, puedes aprovechar esos minutos para relajarte o preparar el encuentro.
4. Acostúmbrate a llevar reloj. Si tienes problemas para estimar el tiempo que te llevará realizar cada tarea, la mejor manera para no llegar con retraso consiste en mirar cada cierto tiempo el reloj. Otra buena estrategia consiste en activar las alarmas del móvil, como forma de recordatorio.
5. Valora el tiempo. En realidad, el tiempo es la única posesión valiosa que poseemos. Por tanto, es mejor que no lo desperdiciemos y que no hagamos que otras personas lo desperdicien por nuestra culpa. Valorar el tiempo en su justa medida te permitirá tomar conciencia de lo importante que es la puntualidad.
Fuentes:
Conte, J. M. et. Al. (2001) Individual Differences in Attentional Strategies in Multitasking Situations. Human Performance; 14(4): 339-358.
Conte, J. M. et. Al. (2001) Incremental Validity of Time Urgency and Other Type A Subcomponents in Predicting Behavioral and Health Criteria. Journal of Applied Social Psychology; 31(8): 1727-1748.

Rincón de la Psicología

El cerebro produce la conciencia solo en breves fragmentos de tiempo

Científicos de la EPFL de Suiza proponen un nuevo modelo sobre el proceso cerebral de la información
Científicos de la EPFL de Suiza proponen una nueva forma de comprensión de cómo el cerebro procesa la información inconsciente y la consciente. Según su modelo, la conciencia surge sólo en intervalos de tiempo de hasta 400 milisegundos, con brechas de inconsciencia en el medio.

Fuente: EPFL.
El conductor que va por delante de usted en la carretera se detiene repentinamente. De repente, usted se encuentra pisando fuerte el freno de su propio coche, incluso antes de darse cuenta de lo que está pasando.

Normalmente, llamamos «reflejos» a este tipo de reacciones, pero la realidad subyacente a ellas es mucho más compleja y durante siglos ha sido origen de debate: ¿Es la conciencia una constante, un flujo ininterrumpido o, por el contrario, es como una serie de bits discretos, como fotogramas del carrete de una película?

Científicos de la Escuela Politécnica Federal de Lausana (EPFL, Suiza) y de las Universidades de Ulm y de Zurich, han presenta un nuevo modelo de cómo el cerebro procesa la información inconsciente. Su modelo sugiere que la conciencia surge sólo en intervalos de hasta 400 milisegundos, entre los cuales lo que hay es no conciencia.

¿Continua o discreta?

La conciencia parece funcionar como una corriente continua: una imagen, un sonido, un olor siguen/preceden a otras sensaciones,  lo que nos proporciona una imagen continua del mundo que nos rodea.

En lo que a nosotros respecta, parece que la información sensorial se traduce de forma continua en la percepción consciente: vemos los objetos que se mueven, oímos sonidos de forma continua, y olemos y sentimos sin interrupción.

Sin embargo, hay especialistas que sostienen que, en realidad, nuestro cerebro recoge la información sensorial puntual en puntos discretos de tiempo, del mismo modo que una cámara toma instantáneas.

De hecho, cada vez existe un cuerpo mayor de evidencias en contra de la conciencia «continua», pero también sucede que teoría «discreta» o de instantáneas parece demasiado simple como para ser verdad.

Un modelo de dos etapas

Michael Herzog, de la EPFL, en colaboración con Frank Scharnowski, de la Universidad de Zurich, han desarrollado un nuevo paradigma, o «marco conceptual», sobre cómo la conciencia podría funcionar.

Lo han hecho mediante la revisión de los datos recopilados en experimentos psicológicos y de comportamiento, realizados para determinar si la conciencia es continua o discreta. Por ejemplo, en tales experimentos se pueden mostrar a los participantes dos imágenes en rápida sucesión y pedirles que distingan entre ellas, al tiempo que se registra su actividad cerebral.

El nuevo modelo propone un procesamiento de la información en dos etapas. En primer lugar, funciona la etapa inconsciente: El cerebro procesa las características específicas de los objetos, por ejemplo, color o forma, y las analiza casi continua e inconscientemente, con una muy alta resolución temporal.

Sin embargo, según sugiere el modelo, no hay percepción del tiempo durante este procesamiento inconsciente. Incluso ciertas características del tiempo, tales como la duración o el cambio de color, no son percibidos durante este período. En cambio, el cerebro representa la duración (de lo que está percibiendo) como una especie de «número».

Luego viene la etapa consciente: El procesamiento inconsciente se ha completado, y el cerebro hace conscientes todas las características al mismo tiempo. Esto produce el «cuadro» final que el cerebro finalmente presenta a nuestra conciencia, haciéndonos conscientes del estímulo.

Proporcionar la mejor información

Todo el proceso, desde el estímulo a la percepción consciente, puede durar hasta 400 milisegundos, lo cual es un retraso considerable desde el punto de vista fisiológico.

«La razón es que el cerebro quiere proporcionar la mejor información, lo más clara posible, y esto exige una cantidad considerable de tiempo», explica Michael Herzog. Además, «no hay ninguna ventaja en la toma de conciencia del procesamiento inconsciente, pues eso sería sumamente confuso».

El modelo desarrollado está centrado en la percepción visual, pero el retardo de tiempo puede ser diferente para otras informaciones sensoriales, como la auditiva o la olfativa.

Según la web de la EPFL, este es el primer modelo de dos etapas que se crea sobre el surgimiento de la conciencia, y proporciona una imagen más completa que la que genera el debate «concienciacontinua versus conciencia discreta». Pero sobre todo proporciona información útil acerca de la forma en que el cerebro procesa el tiempo y relaciona este con nuestra percepción del mundo.

Referencia bibliográfica:

Michael H. Herzog, Thomas Kammer, Frank Scharnowski. Time Slices: What Is the Duration of a Percept?PLOS Biology (2016). DOI: 10.1371/journal.pbio.1002433.

http://www.tendencias21.net/El-cerebro-produce-la-conciencia-solo-en-breves-fragmentos-de-tiempo_a42413.html

Borrando las entre la magia y Filosofía: magos legendarios del mundo antiguo

La tarjeta de Asistente

La palabra «mago» se deriva de la palabra Inglés Medio ‘WYs’ (que significa en cuanto a) y el sufijo ‘-ard’. Por lo tanto, un asistente era básicamente un hombre prudente, hasta que a mediados del siglo 16 dC. Antes de este período, era borrosa la distinción entre la magia y la filosofía. Fue sólo después de la década de 1550 que la palabra «mago» ganó su significado actual, es decir, uno que tiene habilidades mágicas. En este sentido, la palabra «mago» se puede usar indistintamente con palabras tales como ‘brujo’, ‘mago’, ‘brujo’, ‘bruja’ (hembra) y ‘bruja’ (hembra).

Los asistentes son caracteres comunes que se pueden encontrar en muchas variedades de cuentos. Historias que involucran asistentes provienen de diferentes períodos de tiempo y de diversas partes del mundo. Aunque un asistente puede ser distinguido por sus poderes mágicos, no es exactamente una sola dimensión «social del personaje que desempeña el mismo papel en todas las historias que se ofrece en. En ciertos cuentos, por ejemplo, el asistente es el protagonista, en otros la patada lateral, y aún en otros, el anti-héroe. En este artículo, varios asistentes se miraron.

Los antiguos egipcios Wizards

Un conjunto de cuentos con respecto a los magos se puede encontrar en un antiguo texto egipcio conocido como el Papiro Westcar . Hay cinco historias conocidas, aunque sólo la conclusión de que la primera haya sobrevivido. Este texto se cree que ha sido compuesto durante el Imperio Medio o Segundo Período Intermedio. Los cuentos pueden ser considerados como ‘historias dentro de una historia’, como el Papiro Westcar es esencialmente una historia de historias mágicas dijo en la corte de Keops.

Westcar Papiro en exhibición en el Museo Ägyptisches, Berlín.

Westcar Papiro en exhibición en el Museo Ägyptisches, Berlín. ( CC BY-SA 3.0 )

Las plantas del Papiro Westcar hacer frente a una serie de diferentes temas. En un cuento, por ejemplo, un escriba anónimo usa la magia para hacer un cocodrilo de cera con el propósito de controlar el hombre que su esposa estaba teniendo una aventura con. En otro cuento, el jefe escriba de Snefru usa la magia para dividir las aguas de un lago de modo que una chica podría recuperar la joya verde se dejó caer en ella.

Detalle de un relieve que muestra Snefru usando el manto blanco de la Sed-festival, de su templo funerario de Dahshur y ahora en exhibición en el Museo Egipcio.

Detalle de un relieve que muestra Snefru usando el manto blanco de la Sed-festival, de su templo funerario de Dahshur y ahora en exhibición en el Museo Egipcio. ( CC BY 2.0 )

Un tercer cuento habla de Dedi, de quien se dice que vivir durante la época de Keops, y, entre otras cosas, tenía el poder de mágicamente volver a colocar las cabezas de los animales decapitados a sus cuerpos.

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Nueva estrategia para tratar las lesiones del sistema nervioso central

Un estudio con ratones descubre un mecanismo que interviene en la recuperación
Biólogos de la Universidad de California en San Diego (EE.UU.) han descubierto que las mismas señales que desarrollan el sistema nervioso intervienen en la recuperación después de una lesión traumática, y que manipulándolas se puede mejorar la recuperación. El estudio se ha realizado en ratones.

Axones de la corteza motora creando nuevos circuitos en la médula espinal dañada. Imagen: Hollis et al. Fuente: Nature Neuroscience.
Neurobiólogos de la Universidad de California en San Diego (EE.UU.) han descubierto cómo las señales que orquestan la construcción del sistema nervioso también influyen en la recuperación después de una lesión traumática. También han encontrado que manipulando estas señales pueden mejorar y acelerar la recuperación.

La mayoría de las personas que sufren lesiones traumáticas tienen lesiones en los circuitos neuronales, cuyo funcionamiento puede ser restaurado parcialmente mediante la reconfiguración de los circuitos con rehabilitación. Pero los mecanismos no están bien comprendidos.

En la edición de esta semana de la revista Nature Neuroscience, los biólogos de UC San Diego informan de que la eliminación del gen que codifica Ryk, un receptor de la superficie celular que señaliza proteínas que controlan el cableado del sistema nervioso en desarrollo, mejora la capacidad de los ratones adultos para remodelar sus circuitos neuronales para la recuperación del control de la motricidad fina después de una lesión de la médula espinal.

«Nuestro nuevo estudio proporciona la primera evidencia genética de que esas proteínas de señalización, importantes en el cableado del sistema nervioso en desarrollo, tienen una profunda influencia en la forma en que el centro de los axones del sistema nervioso responde a la lesión de la médula espinal», dice Yimin Zou, profesor de la Sección de Neurobiología, que dirigió el estudio. «Esto sugiere que muchas otras señales de orientación, además de estas proteínas de señalización, pueden también jugar un papel en la reparación de la médula espinal adulta. Esto abre nuevas oportunidades para aplicar lo que hemos aprendido en el desarrollo del sistema nervioso para tratar la parálisis en la edad adulta».

Estas proteínas de señalización, o «Wnts,» juegan un papel importante en la comunicación célula-célula. En el desarrollo del sistema nervioso, determinan en qué tipos de células nerviosas se acaban convirtiendo las neuronas jóvenes y la forma en que se organizan espacialmente.

Zou y sus colegas del laboratorio descubrieron hace más de una docena de años que los gradientes de proteínas Wnt en el embrión en desarrollo también guían el crecimiento de los axones, las fibras nerviosas que conectan las células nerviosas en la red altamente organizada de los circuitos neuronales.

También descubrieron que los Wnts y sus receptores no se expresan o se expresan en niveles muy bajos en la médula espinal adulta y la corteza motora del cerebro. Pero en los ratones que sufrieron una lesión en la médula espinal, descubrieron que las proteínas Wnt reaparecieron alrededor de la zona lesionada de la médula espinal, mientras que el receptor para las proteínas Wnt, Ryk, apareció en las neuronas de la corteza motora que proyectan axones hacia la médula espinal para controlar el movimiento del cuerpo.

Ratones

Para dilucidar el papel de las proteínas Wnt en la reparación de la médula espinal, los científicos desarrollaron una cepa de ratones que les permitió eliminar Ryk de la corteza motora del ratón adulto.

«De esta manera, los animales pueden desarrollarse con normalidad», dice Zou. «Y podemos acceder al papel de Ryk en la edad adulta para ver si inhibe la regeneración del axón después de la lesión.»

Usando esta cepa de ratones y un grupo de control normal, los científicos lesionaron la columna posterior -la materia blanca del interior de la médula espinal- en la ubicación C5 de la columna vertebral para imitar una lesión parcial de la médula espinal en los ratones. Esto cortó sus axones motores y sensitivos, pero dejó la materia gris y el resto de la materia blanca intactos dentro de sus médulas espinales.

«Al igual que las personas con una lesión medular parcial, la función sensorial y motora en ratones pueden recuperarse parcialmente con rehabilitación», dice Zou en la información de UC San Diego.

«Utilizamos una tarea especial para poner a prueba la capacidad de los animales para usar la corteza motora para controlar el movimiento complejo. Los ratones normalmente no utilizan su pata delantera para coger bolitas de comida. Sin embargo, pueden ser entrenados para aprender esta tarea, que depende de la corteza motora. Después del entrenamiento, lesionamos selectivamente la fibra nerviosa que envía comandos al control motor fino (el tracto cortiospinal, que son las fibras descendentes de la columna dorsal) y observamos cómo se recupera el control motor fino con el entrenamiento de rehabilitación».

Resultados

Después del entrenamiento, los científicos descubrieron que los ratones que carecen de Ryk se recuperaron significativamente mejor un mes después de la lesión y se mantenían mejor en los meses siguientes.

«Hemos encontrado que la manipulación de Ryk no sólo mejora los resultados de la recuperación funcional, sino que también la acelera», dice Zou. «Si esto se puede lograr en los seres humanos, mejoraría significativamente la recuperación y la calidad de vida de las personas con lesiones parciales de la médula espinal.»

Los investigadores también generaron un anticuerpo monoclonal que bloquea la función del receptor de Wnt, Ryk. Este anticuerpo mejoró significativamente la recuperación de la motricidad fina en ratas con la misma lesión de la médula espinal medida con la misma tarea de alcanzar y agarrar. También participó en el estudiola Escuela de Medicina Johns Hopkins (Baltimore, EE.UU.).

 

Referencia bibliográfica:

Edmund R Hollis, Nao Ishiko, Ting Yu, Chin-Chun Lu, Ariela Haimovich, Kristine Tolentino, Alisha Richman, Anna Tury, Shih-Hsiu Wang, Maysam Pessian, Euna Jo, Alex Kolodkin, Yimin Zou: Ryk controls remapping of motor cortex during functional recovery after spinal cord injury. Nature Neuroscience (2016). DOI: 10.1038/nn.4282

http://www.tendencias21.net/Nueva-estrategia-para-tratar-las-lesiones-del-sistema-nervioso-central_a42409.html

¿Qué Sucede si te Preocupa lo que Piensan de ti?

Por JL / mundo desconocido

Son muchas las veces las que nos preocupa lo que otros piensan de nosotros, de hecho, es constante ese pensamiento en muchas personas, lamentablemente, no podemos leer la mente de los demás, pero esa constante preocupación, ejerce en nosotros un influjo negativo que incluso algunos terapeutas han llamado “trance”.

Es muy necesario es que nos dejemos de preocupar de las ideas de los demás, ya que eso impide o inhibe que nosotros alcancemos nuestras metas y deseos personales.

El Zoom: Licencia para espiar

Por RT

Las recientes filtraciones de los ‘Papeles de Panamá’, el sistema de escuchas de los gobiernos revelado por WikiLeaks, el terremoto político causado por Snowden,… Episodios que nos remiten a un mundo de espías y vigilancia masiva en pleno siglo XXI. ¿Siguen activos los ‘5 Ojos’? ¿Quién está detrás de las redes de recolección de datos? Esta semana Javier Rodríguez Carrasco, ayudado por especialistas en la materia, analiza en ‘El Zoom’ por qué su vida privada no lo es tanto como usted se piensa.

«El viaje del agua» Omraam Mikhaël Aïvanhov.

«Los ríos nacen en las montañas y, cualesquiera que sean los obstáculos que encuentren en su camino, siempre acaban llegando al mar. Allí, el agua calentada por los rayos del Sol, se transforma en vapor y retoma el camino del cielo, hasta el día en que vuelve a caer en forma de lluvia o de nieve. Este viaje del agua puede tener una interpretación simbólica.

Los destinos humanos son la imagen de estos viajes perpetuos que el agua hace entre el cielo y la tierra, la tierra y el cielo. Como las gotas de agua, las almas descienden a la Tierra, cada una en un lugar determinado; desde allí tienen todo un camino por recorrer, hasta el momento en que vuelven a su lugar de origen… para descender de nuevo, un día, en otro lugar. Esto es lo que se llama reencarnación.

Y los ríos llevan siempre el mismo nombre: Sena, Támesis, Misisipi…, pero el agua que corre por su lecho es siempre nueva. Los habitantes del río, los miles de millones de gotas de agua, sólo pasan; mientras que ellas se dirigen al mar, otras toman su sitio. Al igual que los ríos, los países conservan a menudo el mismo nombre, pero en ellos se encarnan sucesivamente seres siempre diferentes y que vienen de todas partes. Así se explican los cambios que se producen en su historia


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