Muchas personas hoy sienten que la noción de un Dios colérico es indigna y debe ser desechada. En particular, sienten que la noción de que Dios podría ser iracundo significa que Dios es de alguna manera sensible, irritable, fácil de alienar y profundamente poco amoroso y, bueno … no digno de amor. Eso es porque todos sabemos de todas las personas que están rotas de esta manera y que sondelicados, irritables, fáciles de ofender, críticos y sin amor, y de hecho son profundamente no amables. Algunas personas, como los santos o las madres, pueden encontrar una forma de amarlos de todos modos, pero a las personas normales y sanas generalmente se les aconseja darles un amplio espacio. Fue sin duda la representación popular de Yahweh, el Dios del Antiguo Testamento, como colérico e irascible, lo que provocó que Richard Dawkins describiera a Yahweh como «el personaje más desagradable de toda ficción». Y el señor Dawkins apenas está solo. Muchas personas hoy encuentran desagradable el concepto de un Dios colérico.
Sospecho, aunque no existen estadísticas que respalden mi sospecha, que esta convicción sobre lo desagradable de Dios tiene sus raíces en la soteriología evangélica. Cuando era evangélico en mi adolescencia en el pueblo de Jesús, creía que todos los que no eran cristianos confesos, es decir, que no eran evangélicos, iban al infierno. Es decir, creía que todos en el mundo, siendo pecaminosos, ya habían sido condenados. No había leído suficiente historia de la Iglesia para saber acerca de San Agustín o su doctrina muy occidental del pecado original (es decir, la culpa original), o su afirmación de que todos los bebés no bautizados que murieron en la infancia se perdieron porque nacieron con la culpa del pecado de Adán. No sabía cómo Calvin heredó este sistema al igual que el resto de Occidente. Todo lo que sabía era lo que mis compañeros evangélicos me dijeron: y sabíamos que a menos que una persona hubiera pedido a Jesús que entrara en sus corazones y dijera «la oración del pecador», esa persona estaba condenada. Si murieron antes de haber invitado a Jesús a sus corazones y haber nacido de nuevo, seguramente irían al infierno cuando murieran. Esta convicción ciertamente nos hizo celosos en nuestro evangelismo. También hizo que nuestro evangelismo fuera mucho más difícil de lo que podría haber sido.
