Archivo por meses: abril 2015
En el pueblo de Kurt Cobain no saben qué hacer con su fantasma
En su breve y meteórica carrera, Kurt Cobain, junto con el bajista Krist Novoselic y el baterista Dave Grohl, puso voz al desencanto, la apatía y la rabia de toda una generación que se dejó seducir por el punk melódico que el trío plasmó en álbumes como el ya clásico «Nevermind» (1991).
Tenía 27 años cuando el 5 de abril de 1994, tras inyectarse una elevada dosis de heroína, decidió pegarse un tiro, dejando atrás a su mujer, Courtney Love, y a su hija de 20 meses, Frances Bean, así como a una legión de desconsolados fans repartidos por todo el planeta.
Pese a que Cobain apenas vivió durante 18 meses en Seattle, es probable que muchos de sus seguidores se reúnan este sábado para rendirle tributo en el parque de esa ciudad que se encuentra al lado de la mansión en la que el cantante se quitó la vida y que desde hace años es un lugar de peregrinación.
Otros quizás decidan conmemorar el aniversario en Aberdeen, una pequeña localidad situada en el oeste del estado de Washington en la que Cobain nació en 1967 y en la que vivió la mayor parte de su vida.
Aberdeen -un lugar sumido desde hace décadas en una profunda crisis económica y con unas elevadas tasas de desempleo, drogadicción y suicidio- fue donde Kurt Cobain siendo un adolescente se inició en el mundo de la música y también fue donde se inspiró para escribir algunas de las canciones que acabaron convirtiéndolo en una leyenda del rock.
La relación que unió al cantante con su ciudad natal siempre fue complicada y en más de una ocasión mostró su desprecio hacia ella, asegurando que estaba llena de gente «racista e intolerante».
Eso, sumado al historial de consumo de drogas del cantante y a su suicidio, ha hecho que, dos décadas después de su muerte, todavía en Aberdeen no hayan encontrado la manera de honrar a su ciudadano más ilustre.
«UN DROGADICTO»
Este cartel fue instalado en 2005 por iniciativa de un pequeño grupo de seguidores locales de Nirvana.
Aberdeen se encuentra a unas dos horas en coche al suroeste de Seattle. En los bosques que rodean esta localidad de apenas 16.000 habitantes, situada en la desembocadura del río Chehalis, son visibles las cicatrices dejadas por décadas de explotación forestal.
Fue la industria maderera la que dio nacimiento a la ciudad a fines del siglo XIX. Cuando a medidos del siglo XX ya no quedaban bosques vírgenes que talar y los caladeros de pesca se habían agotado, Aberdeen entró en un proceso de decadencia que se prolonga hasta nuestros días.
«Welcome to Aberdeen. Come as you are» (Bienvenidos a Aberdeen. Vengan de la manera que sean), se puede leer en el cartel que da la bienvenida a los visitantes.
Fue instalado en 2005 por iniciativa de un pequeño grupo de seguidores locales de Nirvana, que, tomando prestado el título de una canción de la banda, quisieron homenajear a Kurt Cobain.
La colocación del letrero desató un intenso debate ya que algunos de concejales de la ciudad, haciéndose eco de la opinión de muchos ciudadanos, se oponían a rendir tributo «a un drogadicto».
Al final se permitió instalar el cartel con la condición de que en él no se nombrara ni a Kurt Cobain ni a Nirvana.
Nada más llegar a Aberdeen me dirijo al ayuntamiento para entrevistar al alcalde de la ciudad, Bill Simpson, quien hace unas semanas, enfrentando de nuevo la oposición de algunos vecinos, declaró el 20 de febrero como el Día de Kurt Cobain.
Para marcar esa fecha -que coincide con el nacimiento del vocalista de Nirvana- se organizó una ceremonia en el museo de historia de la localidad en la que se desveló una estatua de cemento de Cobain en la que se le ve tocando la guitarra mientras una lágrima sale de su ojo derecho.
UNA ESTATUA POLÉMICA
La estatua de Cobain que presentaron hace unas semanas en Aberdeen fue objeto de burla por parte de algunos periodistas y seguidores del cantante.
El homenaje de Aberdeen a Cobain en el día en el que este hubiera cumplido 47 años causó algo de confusión y fue objeto de burla por parte de algunos periodistas y seguidores del cantante, que pusieron en duda el valor artístico de la estatua de la escultora Randi Hubbard.
Preguntado sobre las críticas al evento -que fue calificado de triste y hasta de grotesco por algunos medios- el alcalde Simpson asegura que tuvieron poco tiempo para prepararlo y que esperan que en próximas ediciones la celebración anual -que el año próximo contará con una serie de conciertos de bandas locales- vaya mejorando.
¿Y por qué Aberdeen está teniendo tantos problemas para honrar a su hijo más ilustre?
«A la gente le cuesta olvidar que era un drogadicto y que se suicidó. Algunos creen que homenajeando a Cobain estamos animando a los jóvenes a tomar drogas», explica Simpson.
«Pese a todo, las cosas están cambiando y cada vez más gente se da cuenta de que en lo que nos hemos de fijar es en su música, en su legado».
Según Simpson, estuvieron tres años discutiendo la posibilidad de dedicarle un día a Kurt Cobain y no fue hasta hace poco que «tuvo las agallas» para hacer la proclamación oficial.
«He aprendido mucho sobre él en los últimos años. No era tan sólo un tipo superficial que tomaba drogas y escribía canciones», asegura Simpson, quien destaca que cada año cientos de personas llegadas de todo el mundo visitan la ciudad buscando conocer el lugar donde se crió Cobain.
Tras acabar la entrevista, el alcalde Simpson se ofrece a hacerme un recorrido en su camioneta por los lugares más emblemáticos de Aberdeen en los que vivió Kurt Cobain durante cerca de dos décadas, antes de mudarse a la vecina ciudad de Olympia y más tarde a Seattle.
La crisis económica que afecta a Aberdeen ha hecho que la fisonomía de la ciudad prácticamente no haya cambiado en las últimas décadas, lo que permite que uno se haga una idea de cómo era este lugar cuando Kurt Cobain vivía en él.
EL PUENTE DE COBAIN
Cobain se inspiró en este puente para escribir la canción «Something in the way».
La primera parada del recorrido la hacemos en el puente de la calle Young que cruza el rio Wishkah, en el noreste de la ciudad, a unos cientos de metros de distancia de la casa en la que se crió Cobain.
Fue bajo este puente donde, según su propio relato, el cantante pasó algunas noches durmiendo a la intemperie y en el que se inspiró para escribir la canción«Something in the way».
Es por eso que desde hace tiempo este es el principal lugar de peregrinación para los fans de Cobain que visitan Aberdeen, como demuestran los pilares bajo el puente cubiertos de graffitis y pintadas.
Un pedazo de tierra que hay en uno de los lados del puente ha sido transformado en años recientes por un grupo de residentes locales en un pequeño parque que cuenta con una estatua de cemento de una guitarra, un cartel con la letra de «Something in the way» y una lápida con algunas de las citas más célebres del cantante.
En 2011 el consejo de la ciudad rechazó una propuesta para poner al puente el nombre de Cobain aunque aceptaron que el parque fuera bautizado como Cobain Landing.
Bajo el puente de la calle Young se pueden ver las pintadas de los seguidores de Cobain.
El responsable de que este lugar tenga un aspecto adecentado es un vecino que en los últimos años, con la ayuda de otros habitantes de Aberdeen, se ha dedicado arreglarlo.
«Cuando me mudé a esta casa esto estaba lleno de basura y de matorrales. Empecé a trabajar en él porque le quitaba valor a mi propiedad aunque luego me di cuenta de que había gente que venía y se sentaba debajo de puente, sin que yo supiera por qué», explica Tori Kovach.
«Cuando supe que venían por él y que las autoridades locales lo estaba ignorando, decidí arreglar el lugar. Así los fans de Cobain tienen un lugar en el que presentarle sus respetos. Con su música tocó el corazón de mucha gente y por eso ha de ser reconocido», asegura Kovach.
Mientras visito el parque y el puente con el alcalde, una pareja de mediana edad pasea por el lugar tomando fotos.
Según me cuentan, viven en la ciudad de Portland, en Oregón, y es la segunda vez que vienen a este lugar.
Es la segunda vez que Sean y Greg visitan Aberdeen.
«Somos unos grandes fans de Nirvana. De hecho los vimos en directo en Portland cuando yo estaba embarazada de mi hija, y tuve que irme del concierto porque me encontraba mal. Eso fue antes de que se hicieran famosos», explica Sean, cuyo marido, Greg, también es un fan incondicional de la banda.
«No creo que Aberdeen esté haciendo un buen trabajo honrando a Kurt Cobain. Si uno no conoce lo que le unía a esta ciudad es muy difícil darse cuenta. Siempre que les contamos a nuestros amigos que Kurt era de Aberdeen se quedan muy sorprendidos, ya que muchos piensan que era de Seattle«, señala la mujer.
CASA EN VENTA
La siguiente parada en mi recorrido de Aberdeen es la casa en la que Kurt Cobain vivió buena parte de su infancia.
La madre de Cobain ha puesto a la venta la casa en la que vivió con su hijo.
Desde fuera no se diferencia en nada de otras casas de este barrio humilde o incluso del resto de Aberdeen. La ciudad está repleta de viviendas y negocios abandonados con las ventanas y las puertas tapiadas. La huella de la crisis económica y social en la que la localidad está sumida desde hace décadas es bien visible.
Hace unos meses la madre de Cobain, Wendy O’Connor, quien en la actualidad vive en California, puso a la venta la casa en la que vivió con su hijo. La propiedad fue tasada en unos US$65.000, aunque O’Connor está pidiendo por ella US$500.000.
Según me explica el alcalde Simpson, hace un tiempo una joven de Seattle inició una campaña en internet para recaudar US$700.000 para comprar la casa y convertirla en un museo en el que se recuerde a Cobain, aunque de momento sólo ha conseguido unos pocos cientos de dólares.
Nuestro recorrido por la ciudad nos lleva también al hospital donde Cobain mació el 20 de febrero de 1967, así como a la tienda en la compró su primera guitarra, la biblioteca en la que se refugiaba del frío en los días de invierno y a uno de los primeros bares en los que actuó con el bajista Krist Novoselic, quien también creció en Aberdeen y que se convertiría en el bajista de Nirvana.
La última parada en el tour del Aberdeen de Kurt Cobain la hacemos en casa de LaMont y Barabara Shillinger.
«TENÍA MUCHO TALENTO»
Este matrimonio de jubilados, cuyos hijos iban a la escuela con Cobain, acogió al cantante en su hogar durante más de un año, después de que se marchara de casa de su madre, aparentemente por las peleas que tenía con el segundo marido de esta.
Siendo un adolescente Kurt Cobain vivió en casa de los Shillinger.
«Era un chico muy tranquilo. Tenía mucho talento para la música pero creo que su gran talento era el dibujo y la pintura. Era un joven muy capaz», cuenta LaMont Shillinger, quien durante cuatro décadas enseñó literatura inglesa en un colegio.
En cuanto a la manera en la que Aberdeen recuerda la figura de Cobain, Shillinger asegura que las cosas están mejorando, aunque cree que todavía queda mucho por hacer.
«Si puedes componer la letra y la música de unos discos de los que se han vendido cerca de 40 millones de copias en todo el mundo mereces ser reconocido. Es una contradicción que en Aberdeen digan que no están de acuerdo con que Kurt tomara drogas cuando esta ciudad tiene las mayores tasas de alcoholismo del estado. No creo que la heroína o la cocaína sean perores que el alcohol», asegura.
«La celebración de su cumpleaños, aunque no fuera la cosas más bonita del mundo, fue un primer paso. Al menos reconocieron que Kurt era de aquí», apunta.
Tras despedirme de los Shillinger y del alcalde Simpson visito el Morck Hotel, un establecimiento abandonado desde hace décadas en el que, según cuentan, Kurt Cobain pasó algunas noches cuando no tenía donde vivir.
Recientemente se ha descubierto que el título de la canción «Come as you are»podría tener su origen en el eslogan que este hotel incluía en su publicidad en los años 40 y que, de manera consciente o inconsciente, Cobain habría hecho suyo.
Antes de regresar a Seattle, me detengo en una urbanización de casas móviles situada al lado de vecina localidad de Montesano, en la que de niño Kurt Cobain vivió con su abuelo Leland después de la traumática separación de sus padres.
En el buzón de una de las viviendas todavía aparece el apellido Cobain. Llamo al timbre de la modesta casa y me abre la puerta un hombre que se presenta comoGary Cobain, el tío de Kurt Cobain, quien me invita a pasar dentro.
«NUNCA ESCAPÓ DE ABERDEEN»
Según me cuenta, su padre, quien durante años mantuvo correspondencia con cientos de seguidores de su sobrino que le enviaban cartas desde todos los rincones del mundo, falleció el año pasado.
Le explico los detalles de la historia en la que estoy trabajando y le pregunto si cree que en Aberdeen han hecho suficiente para honrar la figura de su sobrino Kurt.
El tío de Kurt Cobain cree que Aberdeen «ha hecho un buen trabajo ignorando» a su sobrino.
«Creo que han hecho un buen trabajo ignorándolo», me dice. «Tenía un problema con las drogas y eso no les gusta. Pese a ello, si hicieran más para mantener la memoria de Kurt harían que llegara más dinero a esta zona. De todos modos, no tienen nada que perder ya que este lugar se está hundiendo igualmente», señala.
De vuelta a Seattle, me reúno con el periodista Charles R. Cross, autor de «Heavier tan heaven» (2001), considerada por muchos como la autobiografía definitiva de Kurt Cobain.
Hace unas semanas Cross -quien dos décadas atrás era el editor de la revista musical The Rocket, la primera en poner en su portada a Nirvana- presentó suúltimo libro sobre el cantante en Aberdeen.
En «Here we are now» Cross repasa los diferentes ámbitos en los que todavía está presente la influencia de Cobain. Precisamente uno de los capítulos del libro está dedicado a la relación del músico con su Aberdeen natal.
«El problema es que en vida Kurt dijo muchas cosas negativas sobre su ciudad y al mismo tiempo en Aberdeen creen que honrándole de alguna manera están animando a los jóvenes a que tomen drogas», señala Cross.
«En los últimos años las cosas han cambiado un poco, pero creo que Aberdeen debería hacer mucho más. Primero porque es lo correcto y segundo porque también podrían sacar un beneficio económico, haciendo que más turistas visitaran la ciudad».
«Si eres un alcohólico, en Aberdeen no tienen ningún problema, pero si tomas heroína, olvídate. Ahí no te quieren».
«A mediados del siglo XX Aberdeen estaba lleno de burdeles y era considerada una de las capitales estadounidenses del pecado. Pese a ello, no quieren saber nada de la persona más importante jamás nacida en la ciudad porque tomaba drogas», apunta.
«Aberdeen fue el pueblo donde Cobain vivió la mayor parte de su vida y, en muchos aspectos, ese lugar fue el que moldeó su manera de ser. Se pasó la vida queriendo escapar de ahí aunque creo que al final nunca lo consiguió».
http://www.24horas.cl/noticiasbbc/en-el-pueblo-de-kurt-cobain-no-saben-que-hacer-con-su-fantasma-1627223
Tribu amazónica recupera sangre de sus ancestros tras décadas
Una tribu indígena de las junglas de Brasil y Venezuela, los Yanomani, consiguió que se le devuelvan miles de muestras de sangre tomadas por científicos estadounidenses hace casi cincuenta años.
Las muestras fueron extraídas en 1967 porque los investigadores querían comprobar si los Yanomani son descendientes directos de los primeros humanos que cruzaron el Estrecho de Bering desde Asia a América hace miles de años.
Un portavoz y shaman de los Yanomani, Davi Kopenawa, dijo que la sangre será enterrada en un ritual especial.
Agregó que a su tribu le horrorizada saber que la sangre de sus ancestros había sido conservada en refrigeradores durante décadas.
http://www.bbc.co.uk/mundo/ultimas_noticias/2015/04/150403_ultnot_tribu_brasil_sangre_ancestros_fp
El tortuoso desvío africano de un sirio para lograr refugio en Reino Unido
Badi tenía una buena vida en la capital siria, Damasco, pero cuando la guerra en Siria comenzó a afectar a su familia, decidió llevarlos a Egipto, y de ahí partir hacia Reino Unido. Dos meses más tarde, sin embargo, se encontraba entre rejas en Togo. Su historia le pone cara al drama de muchos refugiados sirios que están cayendo en las redes de mafias de traficantes corruptos.
Badi se despertó en un hotel barato de Acra. Llevaba en Ghana casi un mes y se estaba quedando sin dinero. Por décima vez ese día, agarró su celular y llamó al traficante. Sin respuesta.
Unos pocos días más tarde recibió una llamada. El traficante le dijo que el plan había cambiado y que debería montarse en un taxi para ir a Togo.
«Pensamos que Togo era un vecindario de Acra, o quizás otra ciudad», dice Badi. «Así que nos montamos en el taxi. Resulta que Togo es un país completamente distinto».
La vida había sido buena en Siria antes de la guerra. Él era un comerciante con formación que trabajaba en obras de construcción por todo Damasco.
Había bastante trabajo; su familia no era rica, pero Badi tenía una casa y un auto propios, y a sus dos hijas pequeñas les iba bien en la escuela.
A finales de 2012, sin embargo, cuando la guerra se recrudeció, empezó a faltar trabajo y el frente de batalla se acercó a la zona donde vivía Badi.
«Cada mañana mirábamos por el balcón y veíamos el cielo lleno de humo. Por la noche había mucho ruido de bombas. Al final me acostumbré, pero no pasó lo mismo con mis niñas. Cada noche se despertaban aterrorizadas».
Junto con su esposa y sus hijas, Badi tomó un taxi hacia Beirut, Líbano, y voló desde ahí a Egipto. Su hermano estaba ya asentado en El Cairo, pero pronto quedó claro que ése no iba a ser un lugar fácil para criar a sus pequeñas.
No había trabajo ni perspectivas de encontrar uno. Badi había llevado a su familia a un lugar seguro, pero ahora se estaban hundiendo en la pobreza.
Fue por entonces que otro de los amigos de Badi, un sirio que había acabado en Reino Unido, le habló de un hombre que le podría llevar a Europa.
Lea: El impactante testimonio del hombre que casi murió ahogado en un tanque de chocolate
Pasaportes falsos
Confiando en el consejo de su amigo, Badi envió una transferencia de US$5.000 a un traficante de emigrantes llamado Abu Sami (nombre ficticio), un sirio que vivía en la ciudad turca de Estambul.
Era dinero que Badi había tomado prestado de su familia. Desde el momento que entregó el efectivo en un Western Union de El Cairo, Badi quedó a merced de un hombre al que nunca había conocido.
Unas pocas semanas más tarde, otro hombre, Abu Eyad, llegó a El Cairo con otro refugiado sirio, Huthaifah, y un par de pasaportes europeos.
«Eran pasaportes alemanes, completamente falsos, pero a primera vista parecían reales. Tenían nuestras fotos y otros nombres. Incluso tenían sellos de Turquía y Egipto».
Sin embargo, los pasaportes no eran lo suficientemente buenos como para resistir una inspección más detenida. Abu Eyad le dijo a Badi y Huthaifah que viajarían desde un país donde él tuviera contacto con los oficiales de inmigración de los aeropuertos, para poder sobornarlos fácilmente.
Primero lo intentaron con Sudán, pero cuando eso no funcionó se asentaron en Ghana.
«Nos tomó siete horas y media volar a Ghana», dice Badi, «y eso que el piloto del avión estaba pisando el acelerador».
En Acra, les recibió en el aeropuerto un oficial ghanés en uniforme que los condujo directamente a la zona de llegadas sin necesidad de pasar por el control de pasaportes.
El oficial los montó en un taxi y los envió a un hotel donde encontraron a Abu Eyad, el traficante a quien habían conocido en El Cairo, completamente dormido.
Badi y Huthaifah esperaban que Abu Eyad entrara en acción a la mañana siguiente, pero estaban totalmente equivocados.
Mientras los dos refugiados esperaban preocupados en el hotel, o trataban de hablar con sus hijos por Skype, Abu Eyad dormía todo el día y pasaba las noches bebiendo en los casinos y burdeles de Acra.
«El problema», dice Badi, «es que a esas alturas ya estás atrapado. Has pagado miles de dólares a estos hombres y no quieres perderlos. ¿Qué podíamos hacer?».
Lo que Badi y Huthaifah tenían que hacer, de acuerdo con Abu Eyad, era ir a Togo.
Tras pagar otro soborno en la frontera, los dos hombres se encontraron en manos de un tercer traficante: un sirio que hacía que Abu Eyad pareciera un modelo de trabajo duro e integridad.
«Ese hombre no podía decir una sola palabra honesta», dice Badi. «No podía siquiera decirte su nombre sin mentir y te mentiría hasta hacerse con el último dólar tuyo. Lo juro, era un perro».
Después de otro mes en Togo, Badi y Huthaifah se dieron cuenta de que se las tenían que arreglar por si mismos. Compraron boletos de avión a Egipto y probaron suerte en el aeropuerto. Entregaron sus pasaportes sirios, contaron la verdad sobre lo que les había sucedido y de inmediato fueron arrestados y llevados a prisión.
«Los mosquitos en esa celda eran los peores que he visto», dice Badi. Aún peor era el miedo a no salir más de ahí. Después de una semana en la cárcel en Lome, Badi y Huthaifah volaron de vuelta finalmente a Egipto.
Entre ambos, habían pagado más de US$20.000 a la banda de traficantes de Abu Sami, pero tenían que empezar de cero.
Badi y Huthaifah se separaron. Badi tomó un avión a Turquía e intentó una táctica diferente. En lugar de pagar a un solo traficante para que le llevara a Reino Unido, iría de país en país, confiando en su ingenio y en una red informal de traficantes y refugiados de Medio Oriente que se había extendido por toda Europa.
Preparado para morir
El mejor de estos hombres, dice Badi, era un sirio que le enseñó el camino para atravesar por una zona montañosa y aislada en Grecia. Badi le pagó 2.000 euros (US$2.175), anduvo durante toda la noche a través de las montañas y cruzó un río a nado, siguiendo un bote inflable para niños que estaba lleno de sirios que no sabían nadar.
En Atenas, Grecia, Badi entregó otros 5.000 euros (US$5.440) a un egipcio llamado Majdi, que arregló todo para que Badi y otros dos amigos sirios cruzaran a Italia en el depósito de reserva del camión de un conductor griego.
Durante 24 horas, los hombres soportaron el poco aire que había en un compartimento ardiente y contaminado con los humos del tubo de escape. Pero Badi no culpa al egipcio, del que dice que era una persona amable y que cumplió con lo que había prometido.
Menos afable era el kurdo iraquí que, por otros 500 euros, llevó a Badi en un camión a Dunquerque, en el norte de Francia, y de ahí a través del Canal de la Mancha, a Reino Unido.
«Era un individuo ostentoso. Vestía con ropa cara y un reloj de lujo, portaba el último modelo de iPad. Tenía aspectocool. Pero si tuvieras algún problema con él, te cortaría la garganta sin pensárselo dos veces».
Badi llegó a Reino Unido en noviembre de 2013 y obtuvo asilo. El viaje había durado 306 días y le había costado 25.000 euros (US$27.200).
Se estableció cerca de un primo suyo en Bradford (norte de Inglaterra), y su mujer y sus dos hijas, Lina e Isra, se reunieron con él finalmente en diciembre de 2014.
Era por ellas que salió de su país, que pasó semanas en una prisión africana, que cruzó un río a nado y estuvo preparado para morir en el depósito de combustible de un camión.
«Arriesgué mi futuro por el de ellas», dice.
Lea: ¿Por qué es tan difícil lograr la paz en Siria?
Espera que las niñas estén contentas en Reino Unido. Acaban de empezar la escuela primaria y Badi está orgulloso de su progreso. «Isra ha estado ahí sólo tres meses y ya es capaz de traducir del inglés para mí», dice.
Aunque a Badi le está costando encontrar trabajo en Bradford, conserva el optimismo. «Hemos pasado tiempos difíciles en Siria», dice, «y eso nos ha enseñado que no hay que rendirse nunca».
¿Adónde están emigrando los sirios?
Los refugiados sirios suelen entrar en la Unión Europea por Italia o Grecia, pero la mayoría preferiría llegar a un país con más oportunidades de trabajo y mejor cobertura social. El acoso policial también es un problema para ellos.
Los países más populares se encuentran en el norte de Europa. Reino Unido, Holanda, Alemania y los países escandinavos son vistos como lugares que ofrecen un grado de apoyo a los buscadores de asilo y proveen a los emigrantes de oportunidades para encontrar empleo.
Naciones Unidas calcula que las mafias que trafican con personas hacia Europa y Estados Unidos ganan más de US$7.000 millones al año. La cifra real puede ser mucho mayor.
La Organización Internacional para las Migraciones, por su parte, estima que al menos 4.077 emigrantes murieron en 2014 tratando de acceder a una vida mejor, y que al menos 40.000 han perdido la vida desde el año 2000; muchos de ellos en el mar, que es una forma más barata pero más peligrosa de viajar.
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2015/04/150404_siria_escapada_refugiados_africa_fp
ANIMALES GRACIOSOS
Algunas imágenes en las que los animales son los protagonistas indiscutibles. Perros, gatos, ardillas, aves, osos y hasta escarabajos se encargan de traernos unas instantáneas cargadas de humor.
Para ponersa al dia con la robotica
Una colaboración de Profesor J
MONSTRUOS HÍBRIDOS HUMANO-ANIMAL ESTÁN SIENDO CREADOS POR CIENTÍFICOS DE TODO EL PLANETA
Los científicos locos de todo el mundo están «jugando a ser Dios» con los mismos bloques de construcción de la vida. Hoy en día, gracias a los avances extraordinarios en el campo de la modificación genética, los científicos son ahora capaces de hacer cosas que antes eran impensables.
Monstruos híbridos parte humano / parte animal están siendo creados por los científicos de todo el planeta y todo es perfectamente legal. Los científicos justifican la mezcla del ADN de humanos y animales, alegando que les ayudará a «curar enfermedades» y «alimentar al mundo», pero la realidad es que toda esta modificación genética es una enorme amenaza para la raza humana.
Es sólo cuestión de tiempo antes de que los seres humanos comiencen a permitirse a sí mismos modificarse genéticamente con el fin de «luchar contra las enfermedades» o «mejorar» sus capacidades. La tentación de insertar los genes de animales o plantas en las personas con el fin de crear «súper soldados» o una «raza superior» sin duda llegan a ser demasiado tentador. A menos que se haga algo para contener toda esto, al parecer será casi seguro que el infierno genético se desatara sobre la raza humana. Una vez que los seres humanos modificados genéticamente comiencen a criar a los seres humanos normales no podremos meter al genio nuevamente en la botella. Con el tiempo, podríamos llegar al punto donde hay muy pocos «100%» seres humanos.
Jeremy Rifkin y su pregunta: ¿estamos en la cúspide del renacimiento biológico, como algunos creen, o estamos dispersando las semillas de nuestra propia destrucción? ha dado la voz de alarma en Los Angeles Times acerca de lo que está pasando en el campo de las investigaciones genéticas, que persiguen la creación con fines terapéuticos de especímenes híbridos, mitad humanos, mitad animales, sin que se sepa a ciencia cierta a dónde conducirán estos trabajos.
La Universidad de Stanford se propone inyectar células humanas en el feto de un ratón, creando así una variedad de ratón humanoide en un 1%. También pretende crear un ratón con el 100% de células humanas. Por otro lado, tal como informa Der Spiegel, científicos del Instituto Max Planck de Alemania han implantado células madre humanas en el cerebro de monos, con la finalidad de desarrollar posibles tratamientos genéticos de algunas enfermedades neurodegenarativas. Por último, en la Universidad de Reno, Estados Unidos, tal como informa msnbc, hay un rebaño de cincuenta ovejas que poseen hígados parcialmente humanos, corazones con células humanas e incluso cerebros con huellas humanas. Es el primer rebaño de animales “humanos” del que se tiene constancia.
Llega el “Humanzee”
En otros experimentos, se han inyectado células madre humanas en ratones, se ha introducido el ADN humano en conejos, se han creado cerdos que llevan en sus venas sangre humana y corderos con hígados y corazón en gran parte humanos.
Según Rifkin, algunos científicos se han propuesto incluso crear un “humanzee” (del inglés human y chimpanzee) que sería el cobaya ideal para los laboratorios de investigación. El chimpancé comparte con nosotros el 98% del genoma humano y un ejemplar adulto tiene el nivel mental de un niño de cuatro años.
La primera experiencia de creación genética tuvo lugar hace unos años en Edimburgo, Escocia, cuando los cientificos mezclaron un embrión de cordero con uno de cabra, dos especies animales sin ninguna parentezco entre sí y que son incapaces de acoplarse. El resultado, una criatura que tenía cabeza de cabra y cuerpo de cordero.
El intento que subyace detrás de estas investigaciones es cruzar nuestra especie con animales para obtener híbridos de todas clases que representarían la panacea de las investigaciones médicas. Los científicos consideran que cuanto más se parezca un animal a un humano, más fácil será simular en sus carnes la progresión de enfermedades humanas, experimentar nuevos medicamentos y recoger tejidos de órganos que puedan ser implantados en personas. Esta idea implica asimismo la creación mediante manipulaciones genéticas de órganos animales que luego puedan ser trasplantados en su integridad a personas enfermas.
En la frontera legal
Hasta el momento, todos estos experimentos se desarrollan dentro de la legalidad, según sus artífices, si bien algunos están siendo investigados. La Academia de la Ciencia de Estados Unidos se limita por el momento a “recomendar” que no se inserten células humanas en embriones de chimpancés ni de otros primates. Sin embargo, el Consejo Nacional de la Ética de Alemania ha elevado una protesta por los experimentos del Instituto Max Planck, que han conseguido desarrollar tumores en el sistema nervioso de los simios después de implantarles células humanas en el cerebro.
Pero las consecuencias de estas investigaciones, que por lo demás tardarán años en proporcionar resultados válidos para la medicina, pueden ser considerables. Socialmente ya está planteado el debate ético de si se pueden humanizar animales y luego privarles de la dignidad que nos hemos reconocido como especie.
Por otro lado, está el peligro de que unos híbridos creados en laboratorio se escapen y pueblen la Tierra, sin que se sepa todavía qué consecuencias pueden alumbrar para otras especies, el entorno e incluso la sociedad humana.
Pregunta sin respuesta
Tal como plantea Rifkin, los científicos han alcanzado el poder de volver a escribir la historia de la evolución: esparciendo partes del Homo sapiens en el resto del reino animal y fusionar partes de otras especies con nuestro propio genoma e incluso crear nuevas subespecies y superespecies. La pregunta todavía sin respuesta es: ¿Estamos en la cúspide del renacimiento biológico, como algunos creen, o estamos dispersando las semillas de nuestra propia destrucción?
http://conspiraciones1040.blogspot.com/
La conspiración de la hibridación extraterrestre con David Parcerisa
[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=o34oCKG4At4[/youtube]
«Cristo no murió en la cruz»
Cristo no murió en la cruz. Cuando el soldado le clavó la lanza en el costado, se encontraba en un estado de muerte aparente causado por las torturas sufridas. Tras ser desenclavado y trasladado al lugar donde iba a ser sepultado, quienes lo acompañaban se dieron cuenta de que aún estaba vivo. Había resucitado, sí, pero no al tercer día. Y no fue un milagro.
Ésta es, en resumen, la tesis del libro ’42 días. Análisis forense de la crucifixión y la resurrección de Cristo’, del médico Miguel Lorente (Almería, 1962). Profesor de Medicina Legal en la Universidad de Granada, Lorente estudia al detalle las últimas horas del ‘Rey de los Judíos’ y plantea una hipótesis atractiva, aunque polémica. El científico se basa en ciertas características de la Sábana Santa, que considera el auténtico sudario que envolvió el cuerpo de Cristo, alegando que la única prueba en contrario -la del carbono 14 realizada en 1988- «se hizo mal». Lo novedoso de su relato es que no sólo aporta los aspectos forenses de aquellos hechos, sino que incorpora elementos históricos, ideológicos y espirituales que ayudan a comprenderlos mejor. El autor insiste en que la crucifixión de Cristo fue excepcional. No porque los romanos no utilizaran con profusión esta máquina de tortura copiada de persas y cartagineses y perfeccionada con la práctica, sino por lo extraordinario del personaje de Jesús -considerado una amenaza tanto por las autoridades religiosas judías como por el gobierno romano- y las circunstancias en que fue crucificado. Por ejemplo, recuerda, no era usual que un reo fuese flagelado y después crucificado: era una pérdida de tiempo. Posiblemente, especula, Poncio Pilatos trató de contentar a los sacerdotes judíos tras el ‘juicio rápido’ aplicando la primera pena pero, al no conseguirlo, se vio obligado a ordenar que le ejecutaran. Y como no estaba de acuerdo, se lavó las manos. Jesús de Nazaret recibió 40 golpes con un látigo de tres puntas rematadas por bolitas de plomo o piedra, así que su cuerpo quedó convertido en una pura herida, con más de un centenar de traumatismos. Prueba de su mal estado es que cayó varias veces durante los 600 metros que separaban la fortaleza Antonia del Gólgota, atado a un patíbulo -un madero de unos 50 kilos utilizado después como lado transversal de la cruz- hasta el punto de que los soldados ordenaron a un espectador fornido, Simón el Cireneo, que portase el tronco. El cuerpo fue fijado a la cruz con los clavos atravesando las muñecas y el dorso de los pies (uno sobre otro). Si los clavos hubieran penetrado en las palmas de las manos -como se ha representado artísticamente- se hubieran desgarrado por el peso del cuerpo. Agonía en la cruz El forense explica que en la crucifixión la muerte puede producirse por tres mecanismos: asfixia -en esa postura, con los brazos soportando el peso del cuerpo, los movimientos respiratorios se hacen cada vez más difíciles y llevan a la insuficiencia respiratoria-; ‘shock’ hipovolémico -por pérdida de líquidos, fundamentalmente sangre de las heridas de los clavos y los latigazos previos, en el caso de Cristo, pero también sudor y vómitos- que puede llevar al fallo multiorgánico; o ‘shock’ traumático, con componentes de los dos anteriores, agravados por el intenso dolor ocasionado por múltiples heridas. Un crucificado podía agonizar durante horas o días. Pero los romanos inventaron un método para terminar con los horribles dolores del reo: la crucifractura o rotura de las dos piernas por debajo de la rodilla con un golpe de maza suponía la muerte en pocos minutos, al no poder apoyarse ya el condenado, agotado por horas de tortura, sobre los pies. Cuando el centurión encargado de ejecutar la pena de muerte, tras haber asestado el golpe de gracia a los dos ladrones crucificados junto a Jesús, iba a propinar al de Nazaret el mismo mazazo, le pareció que ya estaba muerto -según el autor, se encontraba en un estado de «coma superficial o muerte aparente»-; para asegurarse, el soldado le clavó la lanza en el costado. ¿Por qué no lo mató esa herida? Lorente cree que la lanzada pudo no ser muy profunda, al realizarse en un ángulo muy agudo, ya que Cristo estaba situado mucho más alto que el soldado, y «el bisel de la propia herida pudo actuar como mecanismo de taponamiento y evitar una hemorragia copiosa». En este punto, Lorente subraya que las prisas fueron un factor clave en la supervivencia de Jesús: los soldados deseaban regresar a la ciudad cuanto antes porque al día siguiente era la fiesta de Pascua, y los amigos de Cristo querían bajarle de la cruz enseguida y llevárselo al Jardín de Joseph, donde José de Arimatea tenía el sepulcro familiar, porque la ley judía prohibía enterrar un cadáver de noche. «El descenso del cuerpo de Jesús -explica el forense- supuso su colocación en decúbito supino, es decir, tumbado boca arriba, posición que permitió la redistribución de la sangre y con ella la revascularización cerebral y la disminución de la hipoxemia (falta de oxígeno en sangre) (…)». «…La propia acción del descenso de la cruz, unida a la preparación del cuerpo con sustancias de efectos terapéuticos (mirra y aloe), permitieron compensar el cuadro de ‘shock’ traumático causante del coma e iniciar una serie de cuidados para su recuperación, cuidados que debieron continuarse en otro lugar distinto al sepulcro y con medios diferentes». Sangre y aceite En este punto del relato comienzan las principales aportaciones realizadas por Miguel Lorente. Aunque el investigador andaluz no pudo tener acceso a la Sábana Santa, sí revisó la mayoría de los estudios realizados sobre el lienzo y realizó por su cuenta varios experimentos con sangre y aceite sobre tejidos de lino similares, para analizar cómo reaccionaban. Sus conclusiones son sorprendentes. Por un lado, del análisis de las manchas de sangre y de la propia imagen que aparece en la reliquia deduce que la persona envuelta por la sábana no había muerto: no presentaba la típica rigidez (‘rigor mortis’) ni «livideces cadavéricas» (zonas del cuerpo donde se acumula la sangre por acción de la gravedad que adquieren un color rojo-violáceo). Por el contrario, el forense asegura que en el lienzo hay indicios de «signos de vitalidad». En ese sentido, recuerda que la sangre deja de coagularse unos 60 minutos después del óbito, por lo que un cadáver al que se le hubieran limpiado las costras de sangre reseca y barro de decenas de heridas habría producido una intensa hemorragia que no se aprecia en la reliquia. También alude a la posición de manos y dedos en la imagen de la sábana, a la contractura muscular y a la disposición del cuerpo, ligeramente incorporado, para concluir que aquel hombre no había fallecido. Misterio Otra aportación novedosa del científico se refiere a la formación de la imagen en la Sábana Santa, que continúa siendo un misterio incluso para quienes la han analizado. A su juicio, la mezcla de sangre y aceites por toda la superficie corporal quedó plasmada en la tela que lo envolvía y, al darse cuenta los acompañantes de Cristo de que estaba vivo, debieron retirar la tela. Al secarse, las manchas pasaron de la cara del tejido en contacto con el cuerpo a su revés, lo que justificaría la «negatividad de la imagen». Tras su «resurrección o resucitación», Jesús se apareció en varias ocasiones a personas distintas y se reunió con sus apóstoles, hasta que, el día 42 tras la crucifixión, ascendió a los cielos, según las Escrituras. Sobre este periodo, que dio título al libro, Miguel Lorente admite que no es fácil determinar nada. En su opinión, Jesús estaba muy afectado por las secuelas de la flagelación y la crucifixión. «No murió en la cruz, pero murió por la cruz», concluye Miguel Lorente. |
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FOMO: cómo el miedo a perderse algo alimenta la adicción a las redes
Las redes sociales pueden ayudar a acercar a la gente y a compartir información.
Sin embargo, el raudal de actualizaciones, invitaciones y oportunidades para ganar la aprobación explícita y respuestas de amigos y familia puede crear un problema.
Para algunos, lo que se conoce como FOMO -del inglés «fear of missing out«, que en español sería «miedo a perderse algo»- los lleva al borde de una «adicción».
Lea también: ¿Cómo se trata la adicción a internet?
La BBC retó a un grupo de estudiantes del colegio Haggerston en Londres a que le diera la espalda a Facebook, Twitter y demás redes sociales durante una semana.
Así describe Uche, uno de los chicos, su experiencia:
«Después de un día, no es que lo estuviera extrañando, pero ciertamente quería chequear qué me había llegado. Me alivió haber sobrevivido el primer día.
Traté de mantenerme ocupado, divirtiéndome con mis amigos después de clases, jugando baloncesto, pero apenas llegué a casa y me reconecté con el wi-fi, empecé a recibir mensajes, alertas, actualizaciones de Facebook y fotos. Con todo eso sucediendo en mi teléfono, estuve muy tentado a sumergirme en las redes sociales.
El viernes estuvo bien pues fui a entrenamiento de baloncesto y cuando regresé, no sentí la urgencia de usar las redes pues estaba muy cansado. En vez de eso, tomé un libro que había querido leer desde hacía un par de meses.
Lo fastidioso fue que estaba superceloso de mi hermana menor pues la escuchaba riéndose a carcajadas de videos y mensajes que le habían enviado sus amigos: fue toda una tentación pues me hizo pensar en todo lo que me podría estar riendo, todas las fotos que podría ver y las actualizaciones que podría revisar.
El sábado fue el día más duro y varias veces quise darme por vencido pues el aburrimiento era insoportable. Es el día en el que normalmente mi alarma de notificaciones no deja de sonar.
No podía salir a jugar baloncesto o a encontrarme con mis amigos pues estaba demasiado cansado y porque necesitaba de las redes sociales para hacerlo. Mi primo vino a visitarme pero eso no ayudó pues no paró de hablar de lo que la gente estaba haciendo en línea.
Fue muy difícil resistir el impulso de chequear Facebook y otras redes porque cuanto más tiempo pasaba, me sentía más aislado y desconectado del mundo entero.
El domingo no fue tan difícil, aunque sí aburrido. Fui a la iglesia pero apenas regresé, las notificaciones empezaron a llover nuevamente.
No me acuerdo en qué pensé para poder resistir todo el fin de semana, pues cada hora que pasaba aumentaba el volumen de la voz que me decía que abriera Facebook o que mirara un mensaje.
El lunes fue un día interesante pues literalmente lo que hice todo el tiempo que estuve en la escuela fue ponerme al día, escuchando relatos sobre lo que me había perdido desde el viernes. También me enteré que tres de mis amigos que habían aceptado este reto se habían dado por vencidos. Eso me hizo sentir diferente respecto a mi reto personal: el impulso pareció diluirse un poco pues mis amigos ya no estaban participando.
El martes no estuvo mal, pues era el penúltimo día: no fue tan fácil como esperaba pero ya se iba a terminar.
Tuve un partido de baloncesto después del colegio y como perdimos por un punto, estaba demasiado furioso, agotado y hambriento como para hablar con la gente, lo que incluía pensar siquiera en mi teléfono.
Si hubiéramos ganado el partido, habría estado tan contento que habría querido contárselo a todo el mundo y habría perdido en este desafío. Obviamente no es rico perder un juego pero lo que no sabía era que eso me dio la oportunidad de decir que completé y pasé con éxito el reto que me puso la BBC.
Aprendí que no soy tan dependiente de mi teléfono o las redes sociales como pensé al principio. Me ayudó a desarrollar mi autocontrol, algo que ahora puedo aprovechar cuando lo necesite.
También aprendí que alejarse por un rato de todo el caos me hizo bien. Aunque me sentí desconectado por un rato, al final me hizo sentir más seguro de mí mismo pues ahora sé que no tengo que impresionar a nadie o estar celoso de nada de lo que está online.
Honestamente, si me hubieran preguntado si pensaba que era un adicto antes de esta prueba habría dicho que sí: suena horrible pero era como una droga y te puede perjudicar como una droga.
Esto fue una alerta y me ha hecho consciente de cómo debo usar las redes sociales. Pude apreciar sus beneficios y desventajas, y le pasaré estos conocimientos y experiencia a mi hermana menor».
EX ILLUMINATI REVELA RITUALES DE INICIACION DE LOS ILLUMINATI Y MAS SECRETOS!
Os presentamos esta impactante información que nos revela Doc Marquis (el es la séptima generación) de una familia muy antigua perteneciente a la orden del ilumínati, el nos cuenta como desde pequeños son ofrecidos o presentados a Lucifer, y después son educados en algo parecido a seminarios donde se le enseñan diversas ciencias ocultas, después Doc Marquis nos cuenta sobre una ceremonia de iniciación que llevaron acabo a sus 13 años donde se ven involucrados objetos como el libro de los muertos y una daga llamada atame, terminando los rituales el es nombrado como un brujo oficial dentro del ilumínati. Realmente es impresionante como desde pequeños los educan en el ocultismo y así les sirvan para lograr su agenda
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Aida. La conexión entre la mente y el sistema inmune
La conexión entre la mente y el sistema inmune (o la psicología profunda de la enfermedad)
SABEMOS ACTUALMENTE QUE NUESTROS ESTADOS DE ÁNIMO SE REFLEJAN DIRECTAMENTE EN NUESTRA SALUD. LA EUDAIMONIA, O LA FELICIDAD QUE VIENE DEL ALMA, PARECE SER CLAVE PARA REGULAR NUESTRO SISTEMA INMUNE. ENCONTRAR LA EUDAIMONIA, SIN EMBARGO, SIGNIFICA HACERLE CASO A NUESTRO DEMONIO PERSONAL
En los últimos años se ha gestado discretamente un cambio de paradigma dentro de la ciencia, de la visión cartesiana reduccionista que cortaba de tajo y dejaba prácticamente incomunicados al cuerpo y a la mente, a una visión más inclusiva que considera a la mente-cuerpo como un solo sistema, dando lugar a disciplinas como la psicobiología y la psiconeuroinmunología. Hoy sabemos que nuestro estado de ánimo y los estímulos del medio ambiente tienen efectos a nivel celular y son tanto o más importantes para nuestra salud que nuestros genes. “La vieja forma de pensar era que nuestros cuerpos eran entidades biológicas estables, fundamentalmente separadas del mundo externo”, dice Steven Cole, profesor de medicina en UCLA. “La nueva forma de pensar es que hay mucha más permeabilidad y fluidez… nuestro cuerpo es literalmente producto del ambiente”.
Cole, moviéndose entre la ciencia dura y aspectos más suaves relacionados con el problema mente-cuerpo, intenta determinar la relación entre la “felicidad” y el sistema inmune: cómo reaccionan nuestras células a lo que subjetivamente llamamos felicidad –acaso así haciendo tangible lo que es la felicidad, encontrando una respuesta a esta pregunta milenaria, aunque desde la perspectiva parcial del cuerpo. Su trabajo lo ha llevado a concluir que “no hay duda de que la mente y el sistema inmune están ligados”.
Entrevistado por The Atlantic, Cole explica que experiencias negativas como un diagnóstico de cáncer, la depresión, el estrés, el trauma o el bajo estatus socioeconómico pueden afectar el perfil inmunológico de una persona. Mientras que “las experiencias de felicidad y la percepción de esas experiencias en nuestro cuerpo” también producen cambios en nuestros mecanismos biológicos, en sentido opuesto. Cole cree que estas experiencias positivas son capaces de “remodelar nuestra composición celular”. La antigua división entre el cuerpo y la mente que ha acompañado a la ciencia en sus fundamentos por tantos años no se sostiene: es prácticamente imposible que lo que experimentamos mentalmente (la imaginación, la fantasía, el pensamiento, la preocupación, la relajación, etc.) no se reproduzca también en nuestro cuerpo. Nuestra salud no sólo es el cúmulo de todas las cosas que hemos ingerido, el ejercicio que hemos hecho y nuestros genes, es también el agregado de todos nuestros pensamientos y emociones (nuestro cuerpo no puede dejar de registrar todos nuestros estados mentales y reprogramar su funcionamiento a partir de ellos).
Lo anterior nos obliga a tomar responsabilidad por lo que ocurre en nuestra mente en cada momento, sabiendo que, si bien un pensamiento aislado o una emoción fugaz seguramente no debilitarán significativamente nuestra inmunidad, la reiteración de nuestras formas de pensamiento y reacciones ante el mundo van apilándose y forman los hábitos y patrones que llegan a determinar nuestro estado de salud general. O, con mayor precisión: “La experiencia que tienes hoy afectará la composición de tu cuerpo por los siguientes 80 días, porque eso es el tiempo que tardan la mayoría de los procesos celulares”, dice Cole. ¿A cuántos ciclos de estrés de 80 días hemos sometido a nuestras células?
“Una de las funciones principales de la mente es mantener a bajo nivel la presión o, mejor dicho, no permitir que la presión surja desde un inicio”, dijo Manly P. Hall hablando sobre el “simbolismo psíquico” de algunas enfermedades. La mente, que es el regulador metabólico de todos los procesos orgánicos y que tiene la capacidad compensar desequilibrios con su acción intencional. Hay diferentes formas de ver esto, si tenemos una tendencia a estresarnos fácilmente puede generar el efecto contrario al deseado. Este pensamiento de preocupación o de frustración o de odio, puede ser la semilla de una enfermedad. Tal vez puedas percibirlo como unapresión extra sobre tu facultad mental. Esto es una forma de verlo. Por otro lado también puede ser un respiro: tu actitud, la forma en la que empleas tu mente y la forma en la que te relacionas con el mundo puede sanarte, puede afectar directamente tus células y mantenerlas, como una brigada de soldados contentos y comprometidos con la estrategia nacional, atacando a tus enemigos verdaderos (y no volteándose en tu contra).
El sistema inmune tiene dos funciones principales: luchar contra agentes infecciosos y causar inflamación. La primera función es la que consideramos generalmente como señal de que nuestro sistema inmune funciona adecuadamente, en equilibrio, dirigiendo sus esfuerzos contra las verdaderas amenazas que enfrenta nuestro cuerpo. La segunda función, la inflamación, es en muchos casos el resultado de una sobreexcitación, ya sea porque introducimos agentes tóxicos a nuestro cuerpo (o que nuestro cuerpo percibe como tóxicos, como es el caso de algunas intolerancias a alimentos que la mayoría de las personas toleran perfectamente bien) o porque el estrés hace que nuestro sistema inmune esté combatiendo permanentemente enemigos invisibles –ya no virus o bacterias, sino quimeras. Además de causar dolor, la inflamación puede también dañar el tejido y con el tiempo producir una cuantiosa serie de enfermedades (la mayoría de las enfermedades neurodegenerativas, por ejemplo, parecen estar ligadas a la inflamación).
Cole realizó un estudio con sus alumnos cuyos resultados nos ayudan a entender mejor cómo nuestra psicología profunda se refleja en nuestro sistema inmune. En el estudio se midió el perfil de expresión genética de un grupo de voluntarios y se relacionó con una evaluación de sus niveles de felicidad. Un mejor perfil de expresión genética significa una mayor respuesta antiviral y una menor respuesta inflamatoria. La evaluación de la felicidad se dividió en la felicidad “hedonista” y la “felicidad eudaimónica”. “La felicidad hedonista es el estado de ánimo elevado que experimentamos después de un evento de vida externo, como comprar una casa”, la eudaimonia es “nuestro sentido de propósito y dirección en la vida, nuestro involucramiento con algo más grande que nosotros”, explica Cole. El estudio mostró una notable correlación entre la felicidad eudaimónica y un mejor funcionamiento del sistema inmune.
El estrés crónico que reduce la felicidad eudaimónica, sugiere Cole, puede acortar la longitud de los telómeros, mientras que actividades como la meditación mantienen la longitud de estos extremos de los cromosomas que protegen el ADN e intervienen en el proceso de envejecimiento. En otras palabras, la disciplina mental es capaz de afectar la expresión genética y regular la función de nuestro ADN. Para quienes dudaban de los poderes mentales del ser humano.
La eudaimonia o el buen daimon
Personalmente, lo que me interesa más del trabajo de Cole es el énfasis en la eudaimonia. Su investigación sugiere que la salud humana y la felicidad misma es el resultado de un buen daimon (que es lo que significa la palabra eudaimonia). El daimon es, según se creía en la antigua Grecia, el genio o acompañante del alma (a veces usado como sinónimo mismo del alma o psique). “Ethos anthropos daimon“, escribió Heráclito, una frase que se traduce como “Carácter es destino” (daimon siendo destino en este caso). Quizás nos ayude más leer la frase de Heráclito, llamado a veces el primer psicólogo, de esta forma: “El carácter del hombre es su daimon” y de aquí intentemos entender lo que es el daimon.
Marsilio Ficino, el gran traductor de Platón y otros clásicos, eje del renacimiento cultural de la Florencia de los Medici, dijo sobre el daimon: “Quien descubre su propio genio a través de estos medios encontrará su trabajo natural y al mismo tiempo encontrará su estrella y su daimon. Siguiendo este camino obtendrá felicidad y bienestar”. Ficino, quien fuera conocido como “doctor del alma”, amplía aquí el sentido de la frase inscrita en Delfos “Conócete a ti mismo”; conocerse a sí mismo es conocer también a nuestro daimon, nuestro destino, ese espíritu que nos guarda y asedia, como “una estrella flotando sobre la tierra, conectada al alma”, según Plutarco. Patrick Harpur, quien ha relacionado al daimon con las apariciones numinosas de diferentes épocas –desde los ángeles y las hadas a los OVNIs- dice que una forma de imaginarlo es como “una manifestación personal de un dios impersonal”.
Jung en sus memorias dice “estoy consciente de que ‘mana’, ‘daimon’ y ‘dios’ son sinónimos del inconsciente -eso es otra forma de decir que sabemos tan poco de los primeros como del último”, y agrega que el inconsciente era un término “científico” y “racional” mientras que el “uso del lenguaje mítico”[el daimon] da “ímpetu a la imaginación”. Jung siempre quiso mantener legitimidad científica en su trabajo, por eso la predilección por el “inconsciente”. Aquí podemos también aplicar su máxima de “hacer consciente el inconsciente”, la clave de su psicología, lo que significaría en otras palabras familiarizarnos con nuestro daimon –para no ser inconscientemente víctima de su tiranía.
Quizá la fuente más reputada de lo que es el daimon es Platón, quien nos introduce al daimon de Sócrates, el cual lo encaminó a aceptar el destino de la cicuta y quien, relatando el mito de Er, señala que cada alma tiene asignada un daimon personal que se encarga de vigilar el cumplimiento de la “porción” entregada por las Moiras al nacer. El daimon es el encargado de administrar y atender ese destino que hilan las Moiras; un destino que no es del todo fatal, ya que fue elegido por nuestra alma. En cierta forma las Moiras (que son la porción misma que se entrega) se transpolan al daimon, que a su vez es el representante de Ananké, la diosa de la necesidad, madre de las Moiras. Por lo que podemos entender que nuestro destino es aquello necesario –lo que no podemos ceder, por eso el celo voraz del daimon.
En su libro The Soul’s Code, James Hillman argumenta que la enfermedad es una de las formas con las que el daimon –que participa en el arquetipo del trickster– nos obliga a reflexionar y recapacitar para que no nos desviemos del camino de nuestra necesidad interna, del llamado profundo de nuestra vida, acaso procrastinando por campos hedonistas o en la ambición de la materia (lo del ego es el principio del placer, lo del alma es el compromiso teleológico). En otra parte Hillman escribe: “Hasta que el alma no obtiene lo que quiere, nos enferma” (si estas inflamado no vayas al doctor, pregúntale al daimon). Manly P. Hall, el erudito fundador de la Philosophical Research Society, observa que la mayoría de las personas enfermas con las que ha tratado “no tienen una salida creativa”, como si el hecho de no estar creando, de no estar cumpliendo con su propia obra magna, cualquiera que sea (y muchas veces es el servir a alguien más), les restara fuerza vital (fuerza vital que que se alimenta de dar al mundo fuerza vital). “Negar la propia alma es ser separado de la fuente misma de la vida”, escribe Patrick Harpur, en El fuego secreto de los filósofos.
Tiene sentido, las personas que manifiestan vivir una vida plena de significado –no de placer e indolencia– son también más sanas, no tienen un sistema inmune que lucha en su contra, activando tormentas inflamatorias con fuego cruzado. El sentido es la salud, el dao. Seguir el camino que marca el daimon, vivir en armonía con el pleito de nuestra alma, parece ser la clave de la salud. Todo lo demás son pequeñeces. Esto también hace eco de lo que descubrió Viktor Frankl en los campos de concentración de la Segunda Guerra Mundial: los hombres con sentido existencial no se desmoronaban ante las abyectas condiciones que enfrentaban. Howard Bloom, en su libro Global Brain, señala que los seres humanos somos “hipótesis que lanza la mente global” y aquellos hombres-hipótesis del devenir planetario que prueban ser valiosos para esta mente global, este superorganismo del cual somos como las células individuales, son recompensados, gratificando su sistema inmune con una cascada de dulces y relajantes drogas orgánicas: hormonas, neurotransmisores como dopamina, GABA, serotonina o el butirato (esa mantequilla de los dioses de la inmunidad); los otros, cuyas vidas no tienen significado para el colectivo, son inundados con cortisol y adrenalina y llevados a los ghettos y gulags de la inmunodeficiencia.
¿Acaso es que la vida, ese misterioso hálito, es una dádiva, una bendición y una manda que es depositada en nosotros y que podemos perder en cualquier momento; que perdemos cuando nos alejamos de ese misterioso destino que nuestra alma eligió entre las estrellas?
Twitter del autor: @alepholo
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Aida. BASES EXTRATERRESTRES , MILITARES Y TUNELES SUBTERRANEOS INTERCONTINENTALES EN LA TIERRA.
Hay también bases subterráneas y sistemas de túneles que penetran a través y a lo largo de la tierra. Algunos de estos tienen millones y millones de años de antigüedad, construido por seres alienígenos avanzados, que estuvieron aquí en el pasado, excavando nuestro planeta para minerales y metales preciosos. Algunos de estas instalaciones antiguas subterráneos están protegidas por los gobiernos terrestres actuales.
En California, hay bases en Twenty-Nine Palms, en el Valle de la Muerte, Edwards AFB, y en Bishop donde hay puertos de aterrizaje. Hay también bases en el Desierto de Mojave y una base secreta subterránea en Crows Landing, cerca de Nights Ferry.
Base en ohayo , Wright-Patterson AFB , donde se almacenanron gran cantidad de cadaveres extraterrestres extrellados y tambien se ven a menudo experimentos con vuelos de ovnis .
En el Estado de Washington, hay dos. Hay varias en Nevada, incluyendo Groom Lake y Sunspot. Hay 19 millas de cavernas y túneles en las Montañas Yucca que son usadas para construir artefactos de gravedad. Esta área está también atada a S-4. Estas bases fueron diseñadas y construidas por la Compañía Constructora A.A. Matthews en Maryland que fue una vez propiedad de la familia Payseur (Vea la Caja de Pandora de Alex Christopher). Ahora, con relación a S-4, Los Grises le dieron a nuestro gobierno nueve de sus naves. Fuera de esas nueve, nuestro gobierno duplicó y creó 53 otras naves. La NSA tiene ahora por lo menos 53 de estas naves tipo OVNI, y virtualmente todas ellas están asentadas en la Luna en este momento (1995).
El nombre Área 12 proviene de una curiosa división espacial de zonas que hizo el gobierno de los Estados Unidos estado para la administración de servicios con la intención de designar una porción del desierto de Arizona y que ha sido aplicada con categoría similar a Nuevo México.
El complejo de Area-12 es una base que opera con todas las agencias del gobierno de los Estados Unidos, en una fuerza llamada «Gobierno Invisible Especial». Esta fue la primera base construida (las otras están en Colorado, Nevada, Arizona.)
Esta base esta situada, en un área de 12 km al norte de Los Álamos (Nuevo México), y es propiedad del Departamento de Defensa de los Estados Unidos. Esta instalación es un «Laboratorio secreto» y está co…nectado a Los Álamos, a través de una lanzadera de tubos. Parte de su investigación está relacionada con los Efectos Generales de la Anti-Gravitación. Se hacen pruebas con materiales extraños, y se experimenta con energias de propulsion en reactores descomunales, para intentar encontrar una solucion energetica definitiva.
Se escogió una ubicación tan remota como esa porque la zona esta muy alejada de la civilizacion y tiene una alta concentración de actividad de relámpagos, vías fluviales subterráneas y sistemas de cavernas, campos de iones atmosféricos, etc.
De hecho existía una directiva desde el Gobierno para que esa zona se calificara como una zona de orografía indeterminada, en la que no había nada salvo montañas y terrenos áridos donde no había nada. Pero desde que google comenzó a cartografiar la tierra en colaboración con la NASA, las cosas han cambiado. Aparentemente contiene instalaciones donde se hacen operaciones secretas de pruebas y durante años ha sido uno de los lugares más secretos del mundo hasta hoy. El nombre oficial es LA12 (Level Área -12) Range Center, pero se le conoce también como: Executive Range.
La base militar en cuestión, parece ser una instalación de operaciones Militares que operan conjuntamente con la CIA desde la que se hacen todo tipo de misteriosas pruebas. El secreto que rodea a la base y la política contradictoria del gobierno de los Estados Unidos admitiendo que tal base no existe, no ha llegado a convertirse aun en un tema que se haya hecho demasiado público. De hecho solo ha sido posible conocer su existencia a comienzo del año 2009, aunque es previsible que pronto exista más información al respecto…
En Australia ,
Está Pine Gap, localizada en el centro del continente. Pine Gap es un lugar sumamente peligroso. Muchas de las cosas que están siendo llevadas de la Tierra a la Luna están saliendo de Pine Gap. En las Montañas Nevadas (Snowy Mountains) en Australia hay también otra base.
En China, hay una base subterránea que es controlada por EE.UU.-extraterrestres-soviéticos, localizada en Mongolia, en Xining. Hay también una base alienígena benévola bajo el Tíbet.
Tambien la base secreta de ( kapustin yar ) donde hay tecnologia extraterrestre de lo mas avanzada que existe e la tierra , en esa base subterranea existen angares con ovnis extrellados de forma cilindrica entre otras y tambien tienen angares con cuerpos de extraterrestres extrellados y otros angares experimentales para fabricar armas laser de rayos de particulas .
Debajo de la esfinjer de egipto se comenta que hay una nave gigante de forma de moneda y se baraja la posivilidad de que debajo de las piramides de egipto exite una gran civilizacion estraterrestre (inteligencia de giza) viviendo alli debajo y tuneles.
Base Chitauri (Reptiliana) en Zimbabwe, al sudeste de África, según los Chamanes Zulúes. Coincide con la zona donde las Tablillas Sumerias ubican el Abzu, una de las Bases de los Dioses Anunnaki.
En italia cerca de venecia.
En las montañas de los pirineos entre francia y españa existe una entrada camuflada por donde se meten siempre los ovnis en esa zona .
En América del Sur.
Tres bases friendship (isla firendship) , una principal en la isla de chiloe y otra base secundaria en la costa oeste de la isla , a 16 km de la base central.
Asentamiento extraterrestre en alamo gordo , mexico .
En la cordillera de los Andes cerca del cerro el Plomo hay unos túneles y bases subterraneas con seres que visten con unas capuchas de color rojo oscuro …..En el Archipielago de los Chonos (Guaytecas) al sur de Chiloé hay una submari…na de nórdicos…en la prov. de Palena a la altura de Chubut..entre Chile y Argentina hay una base mixta de benevolentes….en el centro del desierto de Atacama hay una base de varios niveles al parecer de los reptilianos..(un constructor de reserva del ejercito contó que habían hechos trabajos ahí llevados por el ejercito en época de dictadura pero que solo le habían permitido entrar en el primer nivel de subterraneo..contó que era muy grande..una verdadera ciudad )..En la Patagonía..en magallanes..dicen que hay una grande..no he podido confirmar aunque es una zona muy caliente..creo que puede haber una puerta o un tunel de gusano porque es transito de naves muy grandes con forma de puro ( estas serían reptilianas)
Aida. Increíble vuelo transatlántico de pájaros cantores dura tres días sin escala
Conocer más donde pasan su tiempo las aves migratorias, permite evaluar porqué está descendiendo su número, dijo William De Luca, líder del estudio.
La reinita estriada (Setophaga striata), también conocida como chipe gorrinegro,chipe estriado, bijirita de cabeza negra, cigüita de casco prieto, reinita listada, reinita rayada y arañero estriado, es una del tipo migratorio, especie paseriforme de la familia Parulidae, que cría en Norteamérica septentrional y pasa el invierno en el noreste de Sudamérica. En la fotograf{ia un adulto con plumaje otoñal.Donna Dewhurst – U.S. Fish and Wildlife Service
Una ave Reinita estriada es equipada con un geolocalizador para estudiar su migración (VCE)
Investigadores documentaron el increíble vuelo migratorio de tres días de duración de las aves Reinita estriada(Setophaga striata), por el Océano Atlántico.
«Hemos documentado uno de los vuelos sin escala sobre el agua jamás registrado para un pájaro cantor«, comunicó Chris Rimmer, Director Ejecutivo del Centro de Estudios de Vermont (VCE), coautor del estudio.
Las aves fueron equipadas con dispositivos de seguimiento en miniatura en diversos puntos de Nueva Escocia y el noreste de Estados Unidos. «Volaron hacia el sur sobre el Atlántico, hasta llegar a las islas del Caribe, aproximadamente a 1.600 millas de distancia», informó VCE el 1 de abril.
«Esta es una de las migraciones más ambiciosas de cualquier ave en la Tierra», agregó Rimmer.
Se espera que la investigación ayude a entender el por qué de su disminución. Según un registro de la orgnización Birdlife, en el caso de las Dendroica striata, han disminuido un 30 por ciento en sólo 10 años.
A diferencia de otras aves como los albatros, correlimos y gaviotas, la reinita estriada, también conocida en la lengua hispana como chipe gorrinegro, chipe estriado, bijirita de cabeza negra, cigüita de casco prieto, reinita listada, reinita rayada y arañero estriado, es un habitante del bosque.
«La gran mayoría de las aves migratorias que invernan en América del Sur toman una ruta menos arriesgada, continental sur a través de México y Centroamérica. Un aterrizaje en el agua sería fatal para una reinita».
Cuatro de las aves partieron entre el 25 de septiembre y 21 de octubre a partir de puntos en algún lugar entre el oeste de Nueva Escocia y el oeste de Long Island y Nueva Jersey. Sus tiempos de vuelo oscilaron desde 49 hasta 73 horas, hasta llegar a las islas de La Española y Puerto Rico. Aquí «las aves del estudio descansaron, se alimentaron y despegaron de nuevo, esta vez para cruzar el Mar Caribe hacia su destino invernal, ya sea en el norte de Colombia o Venezuela».
Una quinta ave, partió el 4 de noviembre de Cabo Hatteras y luego voló cerca de 1.000 millas sin parar durante 18 horas después de aterrizar en las Islas Turcas y Caicos antes de continuar hacia América del Sur.
«En el viaje de regreso al norte, las reinitas tomaron una ruta más hacia el oeste, para volar a Cuba o Florida, y luego hacia el norte a lo largo de la costa este de Estados Unidos antes de llegar de nuevo en las zonas de cría en Vermont y Nueva Escocia a finales de mayo».
William De Luca, líder del estudio y ecologista de la Universidad de Massachusetts, explicó que conocer más donde pasan su tiempo las aves migratorias, permite evaluar porqué está descendiendo su número.