Archivo por meses: octubre 2014
domi El CESID y las sectas neonazis en España
Cuando en 1991 localicé las primeras publicaciones del Centro Tradicional Asgard, durante mi acercamiento a los grupos esotéricos nazis, creí haber identificado una nueva secta o sociedad secreta de inspiración blavanskiana, y decidí investigar este nuevo movimiento teosófico. En una carta que me dirigía en febrero de 1992 Santiago G., responsable del departamento de Relaciones Exteriores de Asgard, me sugería la lectura de varios títulos sobre ocultismo y esoterismo, de autores como Savitri Devi o Miguel Serrado. Títulos difíciles de conseguir en España, al estar censurados por numerosas distribuidoras, con lo cual, según me informaría Asgard, tan sólo podían ser adquiridos por correo, o en puntos de venta donde eran depositados personalmente por este grupo, como la librería esotérica El Sendero, de Madrid.
El Centro Tradicional Asgard además, contaba con una distribuidora bibliográfica llamada Nova Suévia que desde La Coruña, servía libros a toda España e incluso al extranjero. En el catálogo “Verano 92” de Nova Suévia se ofrecen libros de autores tan variados como René Laban, Inzo Nitobe, Julio Verne, Jean Cau, René Guenón, etc. Pero también se ofrecían otras de autores como J. M. Infiesta, conocidos por su vinculación a la extrema derecha española.
En aquella carta de Santiago G. se me ofrecía además la posibilidad de suscribirme a una publicación editada por Asgard llamada “Hiperbórea”, un ambicioso proyecto editorial sobre esoterismo tradicional, y cuidada presentación, que convertía cada número de “Hiperbórea” en un pequeño librito. Era tal la proyección que Asgard pretendía conseguir en el ámbito internacional, que cada número de “Hiperbórea” sería editado en diferentes idiomas (castellano, catalán, galaico-portugués, inglés, alemán, francés, ruso, etc), y distribuido, a través de sus delegaciones internacionales. Esto nos da una idea aproximada de la relevancia de tan ambicioso proyecto.
El primer número de “Hiperbórea” se abría, tras una presentación editorial, con un artículo de Miguel Serrano sobre la Weltanshauung, una compleja cosmogonía imaginada por Jörg Lanz von Liebenfels, a principios del siglo XX. Lanz, nacido el 1 de mayo de 1872, e influido por la obra de Guido von List primero, y Helena P. Blavatski después, había vestido hábito cisterciense con sólo 19 años, de ahí el notable conocimiento bíblico que muestran sus escritos, y su familiaridad con los movimientos sectarios del cristianismo -gnósticos, dualistas, templarios, rosacruces, etc.-. Lanz introdujo, con posterioridad a su abandono del Císter, un elemento nuevo en sus teorías esotérico-teologico-sociales: la veta cristiana, según la cual Cristo -Frauja, en nombre germánico antiguo- era un iniciado ario que se opuso a las fuerzas oscuras representadas por la sinagoga judía. A estos y a otros muchos movimientos sociales Lanz les otorgaba un grado biológico-existencial inferior al humano: mientras los arios eran los descendientes de los dioses, los pueblos «inferiores» eran los descendientes de los monos. Con esta pirueta Lanz incorporaba de un solo golpe la temática evolucionista a sus delirios místico-teosóficos, de un lado, y de otro introducía la antropología y zoología como ciencias de apoyo a su Welstanchaaung. El producto de todo esto sería la «teozoología» y su “bíblia” un libro de título ampuloso y enigmático: «La teozoología o los Simios de Sodoma y el Electrón de los Dioses”. Casi nada.
Con el paso de los años, Lanz contactaría con otros esoteristas alemanes, con los que se reuniría para debatir sus insólitas teorías, en las que mezclaba la Biblia, el ocultismo ario, los Mahatmas hinduistas, y la pureza racial. Reuniones que, salvando las distancias, podrían recordarnos las pintorescas asambleas de La Ballena Alegre, para debatir las insólitas teorías de Fernando Sesma. Sin embargo, y pese a lo absurdo de muchos de sus postulados, Lanz terminaría materializando sus delirantes conjeturas en una publicación, “Ostara” (nombre de la Pascua
alemana, originado en una antigua divinidad indogermánica), cuyo primer ejemplar ve la luz en 1905. Durante dos décadas y en dos series (la primera, de 1905 a 1917, estará compuesta por 89 números y la segunda, de 1922 a 1927, de 101) “Ostara” divulgara las pintorescas teorías teosófico-teologico-raciales, que tanto influenciarán a uno de sus jóvenes lectores. Un muchacho, de pocos recursos económicos, que por aquella época se dedicaba a pintar meritorios lienzos en una pobre pensión de Viena, donde devoró todos los números atrasados de “Ostara” que había solicitado personalmente a Lanz. Este se los regaló inmpresionado por el evidente interés de aquel joven, de escasos recursos económicos, pero carismática personalidad. El nombre de ese muchacho era Adolf Hitler.
alemana, originado en una antigua divinidad indogermánica), cuyo primer ejemplar ve la luz en 1905. Durante dos décadas y en dos series (la primera, de 1905 a 1917, estará compuesta por 89 números y la segunda, de 1922 a 1927, de 101) “Ostara” divulgara las pintorescas teorías teosófico-teologico-raciales, que tanto influenciarán a uno de sus jóvenes lectores. Un muchacho, de pocos recursos económicos, que por aquella época se dedicaba a pintar meritorios lienzos en una pobre pensión de Viena, donde devoró todos los números atrasados de “Ostara” que había solicitado personalmente a Lanz. Este se los regaló inmpresionado por el evidente interés de aquel joven, de escasos recursos económicos, pero carismática personalidad. El nombre de ese muchacho era Adolf Hitler.
El hecho de que el número 1 de “Hiperbórea” se abriese con un artículo sobre la Welstanchaaug resultaba sintomático, por ello intenté averiguar si existía alguna relación entre el Centro Tradicional Asgard y Nova Suevia, con los grupos neonazis españoles. Así descubrí que el apartado de correos al que debían solicitarse los libros de Nova Suevia, el 612 de La Coruña, coincidía con el apartado postal de la delegación en Galicia de CEDADE. Esa coincidencia demostraba una relación directa entre la “secta” u orden ocultista, y la principal asociación neonazi europea. Meses después, en septiembre de 1992, y tras establecer contacto con CEDADE-GALIZA, su coordinador, M. Gabriel D. confirmaría mis pesquisas. Así comenzó mi investigación… y a mi remolque, la del CESID y la policía.
Creencias… la eterna justificación de la masacre
Existe abundante bibliografía sobre la semilla esotérica del III Reich, y yo no dispongo en tan breve espacio, de páginas suficientes para desarrollar esa evolución ideológica de las creencias ocultistas, políticas y eugenésicas, que perfilaron el Nacional Socialismo de Hitler. Tan sólo apuntaré algunas reflexiones, para comprender el fenómeno del “Hitlerismo Esotérico” que se está viviendo en algunos círculos neonazis del siglo XXI. El III Reich es la mejor demostración de todo lo postulado a lo largo de este libro; las creencias como elemento de propaganda y manipulación de masas, y condicionantes del comportamiento de una sociedad.
Adolf Hitler, apasionado lector de “Ostara”, y posteriormente vinculado a la Sociedad Thule –secta ocultista alemana de principios de siglo-, dejó sentir la influencia de sus inclinaciones esotéricas en la historia de la Europa del siglo XX, a través del III Reich, el mejor ejemplo de hasta que punto las creencias pueden influir en la política de un pueblo. Y dentro del Reich, sin duda la muestra más evidente de esa relación entre política y esoterismo se encontraba en las Waffen SS de Heinrich Himmler. Este cuerpo de elite no se limitaba a una función militar dentro de las tropas del Fuhrer. No sólo representaba la flor y nata de la burguesía alemana en el Reich. No solo estaba llamada, por la pureza racial que debían demostrar sus oficiales –de hasta cuatro generaciones atrás-, a fecundar a la futura sociedad aria que poblaría Europa. Además de todo eso, los SS eran los depositarios de los rituales, secretos y tradiciones esotéricas indoeuropeas, que habrían condicionado las vidas de todos nosotros, si los alemanes hubiesen ganado la II Guerra Mundial.
En el Castillo de Wewelsburg, una especie de nuevo Camelot para los seguidores de Hitler, Himmler y sus devotos oficiales poseían un equipo de astrónomos, astrólogos, arqueólogos y ocultistas, dedicados exclusivamente a estructurar el cuerpo doctrinal de una teoría que sustentó desde sus comienzos la Alemania de Hitler: somos herederos de una raza superior, elegidos por los dioses para gobernar el destino de la humanidad…
Autores tan poco sospechosos de credulidades esotéricas, como el historiador Walter Schellenberg en su temprana obra “Los secretos del Servicio Secreto alemán” (Mateu, 1958), testifican las extrañas aficiones y rituales esotéricos que realizaba Himmler en el Castillo de Wewelsburg. Un castillo al que todavía en la actualidad, peregrinan líderes de conocidos movimientos esotéricos e incluso satanistas, como Michel Aquino, fundador de El Templo de Set, para empaparse de las “vibraciones sobrenaturales que impregnan aquellas paredes”. *1
En realidad los nazis no descubrieron nada nuevo. Todas las religiones, que con sus dogmas han condicionado la historia de la humanidad, han pretendido exactamente lo mismo. ¿Acaso ha existido alguna civilización en la historia que no haya justificado sus guerras, conquistas y masacres, al considerarse depositarios de una revelación, o herederos de una Verdad Superior? ¿Acaso las cruzadas cristianas, las guerras santas islámicas, o hasta los actuales conflictos entre israelíes y palestinos han producido huérfanos y viudas de, enfermos y mutilados, violaciones y asesinatos, de menor importancia que las tropelías de nazis, japoneses y aliados en la II Guerra Mundial?.
Ha sido tan desmesurada la huella que el nacional-socialismo ha dejado en nuestra historia, que ha conseguido eclipsar los orígenes de muchos de sus postulados ideológicos. Mucho antes de que Hitler utilizase la svástica como emblema de su movimiento, este símbolo era utilizado por los pacíficos monjes budistas del Tibet. De hecho, quienes hemos tenido la oportunidad de visitar monasterios budistas en Asia, nos hemos encontrado en multidud de ellos con la svástica decorando sus altares y oratorios. Y hemos podido presenciar más de una vez el comentario de algún turista ignorante: ¡coño, estos lamas son nazis!”. Por cierto, en algunos de esos mismos monasterios podremos toparnos el famoso símbolo )+(, que también existía en el budismo primitivo, tan familiar para Jordán Peña.
Y el racismo que tanto, y tan merecidamente, reprochamos a los represores nazis, no se originó en una visión espontánea y psicótica del Führer, sino que ya existía siglos antes del nacimiento de Hitler. Tal vez quienes mitifican la supuesta capital espiritual del mundo, y la trascendente esencia mística de la India, deberían reflexionar sobre el hecho de que la invasión aria a ese país, que generó la cultura védica e hinduista que todavía veneran hoy hippies, esotéricos y “new-age”, es la misma que originó el brutal y deshumanizador sistema de castas que rige a la sociedad hindú. Esos mismos Vedas, que supuestamente conservan la esencia espiritual de nuestro mundo, son los textos que justifican la abismal diferencia existente entre un Sudra y un intocable… más o menos la misma diferencias que los alemanes de 1933 intuían entre un oficial de la SS y un judío, un lisiado, un negro o un maricón… En realidad, la justificación ideológica es la misma. Y como apuntaba acertadamente Lincon “ningún hombre es lo bastante bueno para gobernar a otros sin su consentimiento”, ni siquiera un “espiritual” santón hindú.
Desde un punto de vista exclusivamente histórico, las creencias esotéricas, los postulados raciales, y las consideraciones geopolíticas de los visionarios SS pueden parecernos absurdas, ridículas y hasta deleznables. Pero esas creencias, hábilmente manipuladas por los técnicos propagandistas de Goebels, cambiaron la historia de Europa, y produjeron millones de muertos. Para que luego digan que las creencias no matan… Lo curioso, es que en la actualidad, esos mismos propagandistas intentan recuperar esas creencias para afianzar sus aspiraciones políticas, y abonar el terreno para su anhelado retorno. Lo que ha preocupado mucho al CESID.
Volviendo a la SS, evidentemente los componentes de la “Orden de los Caballeros Negros” de Himmler, no sólo eran los individuos racialmente mas puros del Reich. Entre sus oficiales se encontraban importantes componentes de la burguesía alemana de la época, y de su intelectualidad más preclara. Y esto no deja de ser un motivo de reflexión. Como responsables de inseminar la semilla del futuro en las nuevas generaciones de líderes, que dirigirían el futuro de Europa, los oficiales de la SS eran la elite racial, social y cultural de Alemania, y a la vez los más influenciados por la componente esotérica del Reich. Tanto su nivel cultural, como sus conocimientos esotéricos, resultan evidentes para quienes hemos tenido la oportunidad de interrogar a alguno de los ex–oficiales de la SS, que todavía viven ocultos en la España del año 2000. Ancianos débiles y decrépitos, en muchos casos, pero que han conseguido sembrar su semilla en nuevas generaciones de hitleristas.
Esos SS que consiguieron escapar al juicio de Nuremberg, o los miembros de cualquier otra unidad del Reich, tenían algo en común: su firme convicción en que una causa superior guiaba la mano del Führer, y con ella los destinos de Alemania. Y no solo las hábiles maniobras propagandísticas de Goebels, con las profecías y videncias que auguraban éxitos al nazismo –videncias en las que Goebels no creía pero que sabía manipular en beneficio del regimen-, conseguían subyugar al pueblo alemán. Pero eran un elemento más en una basta campaña de mentalización que Hitler inició desde su llegada al poder, y que incluía la enseñanza en todos los colegios del país, de las leyendas germánicas, de las tradiciones indoeuropeas y de la mitología nórdica, unidas a las recientes teorías eugenésicas. Esa mentalización sistemática, de que Alemania había heredado el legado de una raza superior, fue la anestesia que precisaban los corazones y los cerebros del pueblo, para consentir y/o participar en las mayores barbaridades que puede cometer un ser humano con otro ser humano. Como ocurre en todas las guerras.
Y el Führer se mudó a España 
El 20 de Noviembre de 1988, mientras los dirigentes de la Iglesia de la Cienciología eran detenidos por el juez Vázquez Honrubia en el Hotel Melia Castilla, y mientras los ummitas revelaban nuevas informaciones a sus incondicionales en el Hotel Sanvy, ocurrían muchas más cosas en Madrid. Cientos de neonazis y componentes de diferentes colectivos de ultraderecha, se reunían en el Valle de los Caídos para conmemorar el aniversario de la muerte de Franco. Un ritual que se repite todos los 20N desde 1976. Entre esos manifestantes que enarbolaban svásticas, cruces gamadas y banderas españolas, brazo en alto, destacaban los miembros de CEDADE.
Podríamos datar el nacimiento del Círculo Español De Amigos De Europa (CEDADE), el 30 de septiembre de 1966, fecha en que el gobierno provincial de Barcelona aprobó sus estatutos. Sin embargo los fundadores de esa asociación, lógicamente, no nacieron ese día. Y como las ideologías no son un fenómeno espontáneo, sino un proceso lento, podemos intuir que quienes crearon esta asociación simpatizaban con el nazismo mucho antes. De hecho en esa época pre-CEDADE, los pioneros del nazismo español, aún no organizados, mantenían tímidos contactos con grupos fascistas y ultras de todo el mundo. Sin embargo no voy a profundizar en el origen del nazismo español posterior a la guerra, sugiero el desapasionado y apasionante ensayo de Xavier Casals “Neonazis en España” (Grijalbo, 1995) para quien desee ahondar en ese periodo histórico.
CEDADE es el punto de referencia del nazismo español contemporáneo, que se presentó en sociedad el 11 de enero de 1967, en los salones de Ricart (Barcelona) y que publicaría su primer boletín pro-nazi en marzo de ese año. Aquel primer núcleo de CEDADE, presidido por Angel Ricote y sus compañeros falangistas y fascistas, no tardaría en ampliarse con la afiliación de nuevos simpatizantes de la extrema derecha, originados en diferentes sectores políticos y sociales del país. Algunos de ellos, como Ramón Bau o Pedro Varela * 2, personajes claves en la historia del nazismo español.
No puedo pasar por alto que un año después, en 1969, surge en escena el Partido Español Nacional Socialista (PENS), una alternativa a CEDADE con mayores aspiraciones políticas. En aquel año el recién estrenado SECED de Carrero Blanco, se esmeraba por controlar los grupos subversivos que pudiesen originarse entre la juventud española, utilizando para ello, entre otras, una de las técnicas mas antiguas de control de masas; la contención del debate.
No puedo pasar por alto que un año después, en 1969, surge en escena el Partido Español Nacional Socialista (PENS), una alternativa a CEDADE con mayores aspiraciones políticas. En aquel año el recién estrenado SECED de Carrero Blanco, se esmeraba por controlar los grupos subversivos que pudiesen originarse entre la juventud española, utilizando para ello, entre otras, una de las técnicas mas antiguas de control de masas; la contención del debate.
El Servicio Secreto español potenció entidades como la Asociación Nacional de Universitarios Españoles, con objeto de canalizar y controlar a los posibles elementos subversivos. Y de la misma forma intentó controlar a los jóvenes nazis de los incipientes núcleos activistas, como PENS, ofreciéndoles un pacto de colaboración. De esta forma, las publicaciones Nuevo Orden y Europa Joven, editadas por el PENS se pudieron multiplicar, de unas docenas de fotocopias, a 1500 ejemplares ciclostilados a cuenta del SECED. El PENS seguía las sugerencias del Servicio Secreto de Carrero Blanco, y le informaba sobre sus actividades. En los años sucesivos el PENS establecería contacto con otros grupos de afinidad ideológica, como los seguidores de Blas Piñar y Fuerza Nueva. Por cierto, en aquella época, 1971, el director de PENS era Ernesto Milá, a quien me referiré posteriormente, y habían conseguido que el SECED les pagase un local social, en la Plaza Medinaceli de Barcelona.
Según Xavier Casals, y el mismo Ernesto Mila, en aquellos años diferentes dirigentes nazis, como R. Bau o J. Mota –de CEDADE- asistían a cursos organizados por el SECED a través de Acción Universitaria Nacional (AUN) –no confundir con la Alianza por la Unidad Nacional de Ynestrillas, que merecería un capitulo aparte-. La instrumentalización que hacía el Servicio Secreto de los nazis españoles era notable: “… el SECED utilizó a las organizaciones de ultraderecha con finalidades diversas y, cuando la situación política lo requirió, no dudó en elaborar materiales contra estos mismos grupos, mientras alentaba su actuación. El SECED, por ejemplo, editó una octavilla de una fantasmagórica asociación condenando los atentados de PENS. El hecho, aparentemente anecdótico, ilustra la táctica del SECED: contrarrestar el radicalismo de extrema izquierda con el de la ultraderecha”. *3 “Aceptamos ser instrumentalizados… con la ingenua creencia de instrumentalizar al instrumentalizador” –declararía Ernesto Milá, que poco después fundaría el Frente Nacional de la Juventud.
Durante esos años, concretamente en 1973, CEDADE comienza su expansión, constituyéndose delegaciones en otras ciudades española. La de Madrid, inaugurada el 30 de marzo, sería impulsada por los hermanos Jesús e Isidro Juan Palacios. Posteriormente se establecería en Portugal, creando sucursales nazis en Lisboa, Porto, Ovar, Vila Nova de Gaia y Guimaraes. Casi al mismo tiempo, y de la mano de Carlos Romero –un cubano anticastrista afincado en Miami- llegaría a editar una revista CEDADE-Miami, en un intento de cruzar el charco y asaltar el mercado ultra norteamericano.
Durante esos años, concretamente en 1973, CEDADE comienza su expansión, constituyéndose delegaciones en otras ciudades española. La de Madrid, inaugurada el 30 de marzo, sería impulsada por los hermanos Jesús e Isidro Juan Palacios. Posteriormente se establecería en Portugal, creando sucursales nazis en Lisboa, Porto, Ovar, Vila Nova de Gaia y Guimaraes. Casi al mismo tiempo, y de la mano de Carlos Romero –un cubano anticastrista afincado en Miami- llegaría a editar una revista CEDADE-Miami, en un intento de cruzar el charco y asaltar el mercado ultra norteamericano.
Durante los primeros ochenta el nazismo español gozó de “buena salud”, como demuestran la ingente cantidad de revistas y publicaciones que surgieron en torno a CEDADE: Ataque, Tizona, Halcón, Raza y Estirpe (en Madrid), Aitor (en Pamplona), Año Cero –no confundir con la revista esotérica- (en Alicante y Palma de Mallorca), Europa Nacional-Revolucionaria (en Murcia), Orden Negra (en Zaragoza), Waffen (en Sevilla), etc. Y por esas fechas surge una corriente entre los ultra-católicos históricos de CEDADE, y un nuevo movimiento de inspiración pagana y “Nietzscheaniana”, que produjo algunas distensiones entre la cúpula neonazi. Entre los jóvenes neopaganos que se acercaron a CEDADE en los años ochenta yo terminaría descubriendo a los cabecillas de algunas de las logias satánicas más importantes del país, como Juan José Comas García –detenido junto con otros dos líderes
satánicos en 1999, por la Policía Nacional barcelonesa), y José C., último Presidente de la Iglesia de Satán en España, funcionario del Ministerio de Justicia, y colaborador directo del CESID.
satánicos en 1999, por la Policía Nacional barcelonesa), y José C., último Presidente de la Iglesia de Satán en España, funcionario del Ministerio de Justicia, y colaborador directo del CESID.
Pero también es en esta década cuando comienza el declive de la ultraderecha española. Los viejos combatientes que habían luchado con Franco se hacen mayores, y la intentona golpista del 23 de febrero de 1981 se había estrellado contra una democracia ya consolidada en España. Las aspiraciones políticas de CEDADE se van haciendo cada vez más remotas, su intento de convertir su revista en una publicación comercial resultó un fracaso (tiraron 10.000 ejemplares y sólo vendieron 3.000); J. M. Iniesta y R. Bau dejan la dirección de CEDADE en 1983 a Pedro Varela… Vamos, que era el momento de cambiar la estrategia. Y “casualmente”, por esas fechas, surge el “Hitlerismo Esotérico” en España. Es el año 1986.
Dos años antes Ramón Bau había sacado Mundo NS, una de las revistas neonazis más importantes hasta la fecha. En ella, y en libros como “Raza y Ciencia” (del mismo Bau en coautoría con Ramírez Bosca y Caballero), se reivindican principios estéticos e ideológicos del nazismo original, como la pureza racial, amparada en argumentos científicos. Por cierto, en 1988, y aunque Mundo NS continua publicándose, sin periodicidad estricta, aparece “Disidencias”, con redacciones en Barcelona, Madrid y Valencia, y según apunta Jose Luis Rodríguez Jiménez en “¿Nuevos fascismos?” (Península, 1998), con Ricardo Rabane en la dirección; Ernesto Milá como Jefe de Redacción, y colaboradores como Enrique Bisbal, Migue Angel Vázquez (fundador de Ediciones Barbarroja), Carlos Caballero (fundador del Centro de Estudios Revisionistas), etc (pag. 325). Surgen también boletines y revistas de grupos nazis independientes como Zylon B, La Peste Negra, La Alcantarilla, etc. En esas publicaciones comienza a nacer, tímidamente, el germen de la nueva tendencia esotérica del nazismo europeo.
En 1985 se había producido una escisión en CEDADE liderada por su vicepresidente Francisco Sánchez Blas, quien constituiría poco después la Sociedad Thule. El nombre es una alusión directa –aunque desvinculada históricamente- de la sociedad secreta creada en 1918 en Alemania, y a la que habían pertenecido los principales dirigentes nazis; Rudolf Hess, Heinrich Himmler, Dietrich Eckart, Alfred Rosenberg, o el mismísimo Adolf Hitler, entre otros. Insisto en que no hay pruebas de ninguna continuidad histórica entre la Thule alemana, y la Thule española, aunque eso, de cara a los hechos posteriores, tampoco es relevante.
En su número correspondiente a febrero del 85, CEDADE había publicado un artículo titulado “El mito de la sangre; La Orden Negra de las SS”, y en el número de marzo se insertaba ya un anunció del libro “Adolfo Hitler, el último avatara”, de Miguel Serrano. Serrano había entrado en España por la puerta grande del Nacional Socialismo patrio, ya que CEDADE, es y ha sido, el punto de referencia de todos los colectivos nazis españoles, con independencia de sus criterios. Y su distribuidora de video/audio y bibliográfica, la Librería Europa, la despensa donde se han nutrido la mayoría de los neonazis europeos.
Miguel Serrano era el ideólogo que necesitaba el nuevo nazismo europeo para justificar y argumentar su supuesta herencia aria y su misión mística en la Nueva Era. Nacido en 1917, durante la Segunda Guerra Mundial se convirtió en un activo colaborador del nazismo en Chile, iniciando después su carrera diplomática * 4. En 1947 viajó a la Antártida (este dato será importante más adelante), y entre 1953 y 1962 ejercería como Embajador de Chile en La India, lo que lo convertirá en un experto en las tradiciones, leyendas y ocultismo tibetano. Mas tarde llevaría la embajada chilena en Yugoslavia (1962 a 1964, con acreditación en Rumanía y Bulgaria) y posteriormente en Austria (1964 a 1970). Miguel Serrano además, sería el representante diplomático de Chile en el Organismo Internacional de Energía Atómica en Viena (Austria), y en el Organismo de las Naciones Unidas para el Desarrollo de la Industria. Mantuvo una buena amistad con Indira Gandi, Julius Evola, Herman Hesse y C. G. Jung, y su relación con el Dalai Lama, a quien recibió en La India cuando esté escapaba de la invasión 
china al Tibet, raya en la “hermandad espiritual”. No es de extrañar por tanto que cuando el máximo responsable del budismo visitó Chile, en 1992, se saltase todo el protocolo para acudir a abrazar efusivamente a Miguel Serrano en el Aeropuerto de Santiago, ante la comprensible incomodidad de las autoridades chilenas. Esta anécdota, por cierto, es repetida con asiduidad por los neonazis esotéricos españoles para ilustrar la relevancia política de su máximo ideólogo.
china al Tibet, raya en la “hermandad espiritual”. No es de extrañar por tanto que cuando el máximo responsable del budismo visitó Chile, en 1992, se saltase todo el protocolo para acudir a abrazar efusivamente a Miguel Serrano en el Aeropuerto de Santiago, ante la comprensible incomodidad de las autoridades chilenas. Esta anécdota, por cierto, es repetida con asiduidad por los neonazis esotéricos españoles para ilustrar la relevancia política de su máximo ideólogo.
Esta claro que Miguel Serrano no es un “facha” marginal, ni un “cabeza rapada” sin formación cultural. Miguel Serrano era el impulso que necesitaba la nueva corriente surgida en el seno del neonazismo mundial. Una corriente que buscaba una nueva motivación, y una nueva justificación de su “misión revolucionaria en el corrupto sistema consumista…”
La críptica trilogía de Miguel Serrano; “Adolfo Hitler, el último Avatara”; “El Cordón Dorado” y “Manu, el hombre que vendrá”, se convertiría en la fuente de inspiración para un colectivo, surgido en el seno de CEDADE, y consolidado en torno a la Sociedad Thule. Una sociedad que pretendía heredar toda la carga esotérica, mítica y heroica de las Waffen SS, y de los templarios, en su sagrada misión de encontrar las fuentes del Conocimiento. “Nuestro espíritu ha de ser descubierto por nosotros –escribiría Sánchez Blas- y esta es nuestra obligación, llegar al Nacimiento del Río, aquel del cual Una Vez nos alejamos, allí donde manan los Rayos de la Divinidad”.
Las pruebas iniciáticas de los “caballeros” de Thule concluían con un recorrido por el Camino de Santiago, que en el verano de 1985 realizaría el mismo Sánchez Blas con otros seguidores de Serrano en España. En “El Cordón Dorado” Serrano sugiere que cerca de Santiago de Compostela, en el Pico Xacro se encuentra una de las entradas al Mundo Subterráneo. Y los nazis esotéricos siguen en este caso el ejemplo del mismo Serrano, que realizó la peregrinación a Compostela “en busca de mis antepasados celtas y me encontré a los arios” (“El Cordón Dorado”, pag. 95). El modelo heroico a seguir, que postulaban los componentes de la Sociedad Thule, era Rudolf Hess, a quien llegaron a comparar, en su calidad de mártir del nazismo alemán, con el mismo Jesucristo.
Los libros de Serrano, y en menor medida de Savitri Devi (nacida en Lyon en 1905 y recientemente fallecida, famosa en el mundo del yoga y del ocultismo tras su matrimonio en La India con un brahmán llamado Sri Asit Krishna) comenzaron a circular entre algunos grupos neonazis y hasta skin-heads, ofreciéndoles la justificación que necesitaban para validar su fracasada opción política. Devi y Serrano los habían convertido en los herederos por derecho de una raza superior, oculta en el reino perdido de Agarta –en el Tibet-, y depositarios de una sagrada misión, la de protegernos de las hordas maléficas sionistas y del complot judeo-masónico para controlar el mundo.
Para algunos históricos de CEDADE o de PENS, como Isidro Juan Palacios o Ernesto Milá, personajes de gran relevancia en el mundo esotérico español (Palacios dirigió revistas como Próximo Milenio, y Milá es el jefe de redacción de la revista Nuevos Horizontes, del famoso Profesor Darbó), Serrano fue el perfecto punto de intersección entre el nazismo alemán, y las tradiciones esotéricas. Y a pesar de que algunos, como me ha confirmado Milá personalmente, no comparten del todo los complejos razonamientos del diplomático chileno, nadie niega la huella indeleble que ha dejado en el neonazismo español. Sobretodo a partir de 1989.
Ese año, coincidiendo con el centenario del nacimiento de Hitler, CEDADE alcanza una popularidad perdida años atrás. Dedica dos números especiales de su revista al Füher, y sus manifestaciones públicas adquieren una participación inusitada. Las fotos publicadas en su número 171 (diciembre 1989, pag. 52 y 64) así lo demuestran. Y ese año, en el transcurso de las Cursos de Verano de la Universidad Complutense, Miguel Serrano es invitado a participar en el curso “Gnosis, o el conocimiento de lo oculto”, que dirige Fernando Sánchez Dragó y coordina Isidro Juan Palacios. Pero la presencia del ideólogo del Hitlerismo Esotérico desata un escándalo, y la manifestación de numerosos antinazis en los salones de la Complutense, que hacen imposible a Serrano impartir su conferencia. Y, según me explicaría Palacios, mientras los componentes de Thule distribuyen entre los presentes una síntesis de la obra de Serrano publicada en Excalibur –la revista de nazismo esotérico antecesora de Hiperborea y obra del mismo Palacios-, un grupo de privilegiados pueden asistir a una improvisada disertación que el diplomático ofrece en una de las salas de la universidad.*5 Al año siguiente nacería el Centro Tradicional Asgard, su publicación “Hiperbórea” y su distribuidora “Nova Suevia”.
Manuel Carballal
Vicepresidente 2º CIAC
Manuel Carballal
Vicepresidente 2º CIAC
Fragmento del libro “Los Expedientes Secretos” (Planeta, 2001)
· 1- Durante mis investigaciones sobre las sectas satánicas en España, descubrí que algunos grupos, como el Templo de Set o la Iglesia
de Satán, habían comenzado a sustituir sus antiguas prácticas de Tantra y “alquimia sexual”, por practicas paramilitares cercanas al esoterismo SS, a causa del temor al SIDA. Por esa razón algunos líderes satánicos han aproximado su líneas doctrinales al hitlerismo esotéricos, en los últimos 15 años. Si nadie lo impide, publicaré en el futuro estas investigaciones.
* 2 Pedro Varela, que en realidad se asoció a CEDADE un poco después de Bau, llegó a dirigir la organización, y en 1999 fue procesado y condenado a cinco años de cárcel por hacer apología de sus ideas revisionistas, y alentar al racismo. Un delito de opinión, en suma.
* 3 Casals, Xavier. “Neonazis en España” (Grijalbo, 1995) Pag. 107.
* 4 En su extensa obra “Los nazis en Chile” (Seix Barral, 2000), el historiador chileno Victor Farías rastrea los archivos nazis, como el Archivo Secreto del Estado de Prusia (GSTA, Gehimes Staatsarchiv), recomponiendo meticulosamente la participación de Chile en el Reich. Desde que en abril de 1931 se funda en Osorno una Asociación Nacionalsocialista chilena, este país tuvo un papel relevante en la penetración del nazismo en America latina, coordinada por el General Wilhelm Faupel. De esta forma, en 1939 el Reich contaba con 1005 militantes en Chile, y en 1944 subía a 1107. Sin embargo, según los documentos aportados por Farías, el tratamiento que los alemanes asentados en Chile daban a los chilenos era absolutamente despectivo, considerando racialmente inadmisible que un miembro del Reich mezclase su sangre con un indígena latinoamericano; calificando a la chilena de “raza bastarda”, y llegando a utilizar a sectores de la población, incluidos –según Farínas- 469 niños de 5 a 18 años, como conejos de indias para estudios raciales. El hecho de que, ya en 1932, existiesen el mismo número de militantes nazis en Chile que en Argentina y Brasil, pese a la notabla diferencia de población, ilustra el protagonismo chileno en la implantación del Reich en Latinoamérica. Casos como el de Walter Rauff, cuya extradición fue solicitada personalmente por Simon Wiesenthal a Salvador Allende en 1972, negándose el presidente a la misma, ilustra sobre las esperanzadoras expectativas que los nazis podían encontrar en Chile. Por eso no debe extrañarnos que sea, ya en el siglo XXI, el punto de origen de la nueva estrategia ideológica del nazismo: el Hitlerismo Esotérico.
* 5 Pocos años después sería el filósofo de pasado nazi Ernest Jünger quien visitaría la Universidad Complutense. Sobre la vida y obra de Jünger Isidro Juan Palacios organizaría una mesa redonda en la Complutense poco después.
http://manuelcarballal.blogspot.com.es/2007/01/el-cesid-y-las-sectas-neonazis-en-espaa.html
domi Exorcismos y «posesión diabólica» como factor criminógeno
La Constitución española en su artículo 16 proclama: “1. Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la Ley. 2. Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias. 3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.”
Esa mención expresa de la Iglesia Católica implica un reconocimiento tácito de esa forma de cristianismo, legitimándola sobre otras opciones religiosas, en el marco legal. Y sin embargo hasta el catolicismo implicá una serie de prácticas y dogmas de fé que, en ocasiones, pueden ser móvil, objeto o justificación del delito. Y es que la casuística criminal, por desgracia, nos ofrece constantes ejemplos de cómo una creencia religiosa: como la existencia del Diablo, y su capacidad para poseer a los seres humanos, puede convertirse en un factor criminógeno. ¿Dónde termina el derecho constitucional y comienza la jurisdicción policial?
El pasado 22 de abril de 2010 Las autoridades judiciales ordenaron el jueves la exhumación de una adolescente de 15 años que murió después de que el pastor de su parroquia supuestamente intentase tratar sus convulsiones con un exorcismo. Clement Rohee, ministro de Seguridad Nacional, señaló que el gobierno de la nación sudamericana contrató un patólogo de un país vecino que llegará el fin de semana para reexaminar los restos de Sangeeta Persaud. Nadie ha sido acusado de su muerte, y una autopsia preliminar reportó que ésta no era concluyente.
Persaud falleció a finales de marzo. Líderes de la iglesia de una comunidad rural dijeron que pasaron cinco horas orando por ella mientras le presionaban cabeza y abdomen. Persaud fue llevada posteriormente a un hospital, donde murió. La madre de la joven dijo que Persaud padeció un catarro muy fuerte durante varios años y que se le hizo una prueba para detectar tuberculosis. La joven debía ir el 19 de abril al hospital para recibir los resultados del examen.
La policía española interviene en un exorcismo
El pasado mes de noviembre de 2009 la prensa aragonesa recogía un siniestro titular: “Policía investiga un posible caso de exorcismo”. Según recogían diferentes diarios, agentes del Cuerpo Nacional de Policía había detenido a varias personas en Zaragoza, como presuntos autores de un macabro ritual exorcista, cometido en una vivienda particular de la capital aragonesa. La víctima, una joven de 27 años y nacionalidad indonesia, habría sufrido múltiples heridas y golpes, especialmente en la zona de los globos oculares, a causa de los cuales había tenido que ser ingresada de urgencia en la unidad de cuidados intensivos del Hospital Miguel Servet de Zaragoza. Según los primeros teletipos de prensa, entre los detenidos se encontraba un hombre , de nacionalidad española, de unos 40 años de edad. Y los golpes y heridas que presentaba la joven se habrían producido durante un violento ritual de exorcismo…
Según el investigador zaragozano Bruno Cardeñosa: “Al centro médico llegó la joven en estado de hipotermia. Además mostraba diversas heridas en la piel. Según relataron los implicados al cuerpo médico, el presunto poseído no era ella, sino la persona que en un principio fue detenida. La persona que en un principio estaba oficiando el ritual. Sin embargo, siempre según el relato y creencias de los dos implicados, el espíritu maligno que estaba en él se traspasó al cuerpo de la joven maorí. Entonces, se cambiaron los papeles. Para intentar extraer la entidad demoníaca del cuerpo de ella, fue introducida en una bañera con hielo, lo que acabó provocando la hipotermia que le llevó al hospital. El improvisado exorcista fue internado en el módulo de presos del Hospital, mientras que ella fue tratada con éxito. El estado de nerviosismo de los implicados, muy influenciados por sus creencias, hizo que fuera requerida la presencia del párroco del hospital para calmar la situación… Por desgracia, este tipo de sucesos siguen siendo habituales. En ocasiones, las creencias de tipo animista calan tan hondo en la personalidad de un individuo que no pocas veces estos sucesos acaban convertidos en lo que ya se conoce como “criminalidad esotérica”. En este caso, las investigaciones policiales y judiciales prosiguen…”.
Es la última intervención hasta la fecha de la policía española en un caso de supuesta posesión diabólica… pero no es el único, ni el primero. Y en todos los casos la intervención policial llega a tiempo…
Exorcismos criminales
Según el Dicciónario de la Real Academia de la Lengua española, la palabra exorcismo (del lat. exorcismus, y este del gr. ἐξορκισμός), sólo significa “Conjuro contra el espíritu maligno”. Y un exorcista es, según la misma Real Academia simplemente la “ persona que exorciza”, o también: “Clérigo que en virtud de orden o grado menor eclesiástico tenía potestad para exorcizar”. Pero esa potestad para realizar conjuros contra el Maligno, no se limita a la iglesia católica. Todas las religiones que acentan la existencia de una entidad maléfica o diabólica cuentan con religiosos supuestamente capacidados para luchar contra ella; rabinos, imames, pastores… incluso existen exorcisas laicos, vinculados a sectas cristianas, hinduistas, judías, islámicas, budistas o incluso animistas, que con frecuencia incurren en delitos más o menos grabes, durante su “lucha contra el Maligno”. El caso de esta reciente intervención policial en Zaragoza es el último en España, pero no el único.
En Roquetas de Mar (Almería) un pastor de la Iglesia Evangélica, había recibido la potestad de su comunidad religiosa, y en especial de los padres de un grupo de 18 niñas de corta edad, entre los 13 y los 16 años, para realizarles un ritual de exorcismo en 1996. Durante varios días las niñas fueron encerradas en un destartalado cortijo donde sufrían convulsiones, ataques histéricos, etc.
Los exorcismos fueron interrumpidos bruscamente, cuando un grupo de agentes de la policía local de Roquetas de Mar irrumpieron en el cobertizo para detener al exorcista, siguiendo las ordenes de su oficial al mando, el Sargento Rafael Montoya, que tuvo la amabilidad de facilitarme una copia del expediente policial del caso. En dicho expediente los agentes reflejaban el comportamiento violento de las jóvenes, la insalubridad del local donde se realizaban los exorcismos, y la nula formación médica o psicológica del exorcista. Pero afortunad
amente las jóvenes no sufrieron mayor daño que el psicológico… pero no siempre fue así.
El 1 de febrero de 1990, Encarnación Guardia fallece de una forma igualmente atroz en el Albaizyn granadido, a manos de MarianoVallejo y otras personas más, que intentaron extraerle el demonio del cuerpo, sacándole las entrañas.
El 18 de septiembre de 1990 Rosa Gonzalvez, una querida y respetada curandera espiritista de Almansa, asesinó a su propia hija Rosi, de apenas 10 años de edad, arrancándole literalmente los intestinos por la vagina, para intentar sacarle el demonio que supuestamente la poseía…
El 28 de agosto de 1988 Rosa Lima ingresaba en coma en la UCI del sevillano Hospital Virgen de la Macarena. Durante días había soportado las torturas de Ana Camacho, líder espiritual de una secta en Mazagón (Huelva) que aseguraba a sus discípulos que Rosa estaba poseída por un espíritu maligno que había que exorcizar.
En ninguno de esos casos, ni en muchos otros, se produjo una intervención policial, como la ordenada por el Sargento Montoya, que diese fin al exorcismo a tiempo. Para muchos creyentes, el problema no estriba en el exorcismo, sino en la capacidad del exorcista, sugiriendo que sólo los sacerdotes católicos tienen ese autoridad. Por supuesto, millones de cristianos pertenecientes a otras confesiones religiosas (coptos, protestantes, ortodoxos, etc) en las que también se imparten exorcismos, disienten de esa opinión. Lo cual tampoco importa demasiado ya que, según las investigaciones de quien esto escribe, en algunos casos de exorcismos impartidos por sacerdotes católicos, el desenlace resultó tan dramático como en los homicidios anteriormente reseñados.
¿Muerto durante un exorcismo católico?
La historia de Javier Marcial es siniestra, oscura, incómoda, y sobretodo triste. La historia de un padre que pierde a su hijo siempre es triste. Y reconozco que quien escribe estas líneas llego a obsesionarse con el caso, dedicándole mucho tiempo y dinero, hasta poder localizar y entrevistar los principales testigos del suceso.
Según nuestras fuentes un millonario constructor gallego había hecho pintar una siniestra cruz blanca sobre fondo rojo en plena calle, justo en el lugar donde impactó el cuerpo de su hijo primogénito, tras precipitarse al vacío desde el último piso del edificio. El impacto del cuerpo contra el asfalto fue mortal de necesidad. Lo extraordinario del caso, no obstante, es que el padre del muchacho afirmaba enérgicamente que su hijo había muerto durante el transcurso de un exorcismo católico.
Comprobamos, en primer lugar, que ciertamente en la calle División Azul de La Coruña, existía esa misteriosa cruz pintada en el suelo, a los pies de un rascacielos de 21 plantas, sobre la que circulaban todo tipo de leyendas urbanas. El portero del edificio no sólo nos confirmó la sorprendente historia narrada por nuestra fuente, sino que añadió que el acaudalado constructor solía depositar cada año, durante el aniversario de la muerte de su hijo en el presunto exorcismo, unos folletos en los que acusaba a un exorcismo de la iglesia católica del fatal desenlace, ilustrados con una fotografía de la tumba de su hijo.
En el Cementerio Provincial de San Amaro conseguimos
localizar la tumba del joven, en la que figuraba además la fecha exacta de su muerte durante el supuesto exorcismo. Fecha que no podía encerrar una coincidencia más siniestra. Javier murió en la madrugada de Navidad de 1972. Durante varios meses pudimos entrevistar a más de una docena de vecinos y porteros del edificio, y otros testigos indirectos de la tragedia, incluyendo a los primeros en ver el cadáver del joven.
Antonio C. y su esposa, eran novios en diciembre de 1972, y justo aquella noche, al filo de la medianoche, se encontraban juntos en el coche, despidiéndose ya antes de que cada uno de los novios volviese a casa con sus familias. “De pronto escuchamos un golpe sordo. Eso es lo que mas me impresionó, Manuel. Porque yo nunca pensé que un cuerpo humano al caer desde tan alto sonase así. Sali del coche y me lo encontré allí, en el suelo, a unos metros de nosotros. Estaba en pijama, me acuerdo de eso. En ningún momento se me pasó por la cabeza que aquel chico pudiese haberse caído desde el piso 20 de nuestro edificio, porque apenas tenían ninguna señal. Solo sangraba un poco por un herida en la cabeza. Así que para nosotros lo había atropellado un coche que se había dado a la fuga. Pero claro, nosotros no vimos pasar ningún coche, sólo aquel sonido sordo. Y la llave que llevaba en la mano, y que le quité yo. Eso también era raro…”.
Por supuesto los testigos indirectos de la muerte de Javier no estaban en disposición de confirmar o desmentir la leyenda sobre el exorcismo. No recordaban haber visto a ningún sacerdote católico, al menos con alzacuello o sotana visibles, haber entrado o salido del edificio, así que en ese sentido no podía aportar mucho más. En cuanto al resto de vecinos del edificio a los que acudí insistían en lo triste, incómodo y desafortunado de aquel incidente, que nadie estaba dispuesto a remover del pasado. Tampoco la familia materna de Javier, cuya madre todavía trabajaba entonces en la Oficina de Previión, estaba dispuesta a hablar conmigo. Escudándose en un más que comprensible dolor por aquel drama familiar, declinó la entrevista, y defenderse de las acusaciones que hacia su exmarido, quien culpabilizaba a la madre de Javier, y a su abuela, de haber consentido el exorcismo que habría terminado con tan fatal desenlace. Así que sólo restaba dirigirse al origen real de aquella leyenda oscura, siniestra e incómoda que durante más de un cuarto de siglo ha orbitado por la ciudad.
En nuestra entrevista Javier Marcial insistió enérgicamente en que su hijo había fallecido durante el transcurso de un exorcismo. Según su relato su primogénito, de ideología comunista, tenía serios enfrentamientos con la abuela materna y aquella noche, además, se encontraba bastante débil de salud a causa de una fuerte gripe invernal. Aprovechando que el matrimonio se encontraba celebrando las fiestas en las islas canarias, la abuela de Javier, siempre según el relato de su padre, habría avisado a un sacerdote, también vinculado a la familia, para que sometiese al muchacho a un exorcismo. “Su abuela creía que el comportamiento, las ideas, y la enfermedad de mi hijo eran cosa del demonio”. Ni siquiera el padre de Javier podía explicar con detalle que es lo que ocurrió en aquel hipotético exorcismo, nunca autorizado por el arzobispado de Santiago de Compostela, para que su hijo se precipitase por la ventana del piso 20 del edificio, encontrando la muerte en el acto…
Con licencia para exorcizar
El caso de Javier Marcial es afortunadamente una excepción en la historia de los exorcismos católicos en España, aunque no en el mundo. En 1976, por ejemplo, la joven católica Anneliese Michael, de 23 años, falleció durante el largo exorcismo al que fue sometida por el sacerdote Ernts Alt durante casi un año. Su historia inspiró la película “El exorcismo de Emily Rose”, y como en el caso de los exorcismos a menores en Roquetas, el religioso contaba con el permiso de los padres de la joven posesa para que hicese lo que fuese necesario para sacar al “demonio” del cuerpo de su hija.
La autopsia realizada al cadáver de Anneliese reveló que la causa de la muerte había sido poco sobrenatural: desnutrición y deshidratación. Además de ello la joven presentaba múltiples hematomas y autolexiones, incluyendo las rodillas destrozadas, por sus ataques convulsivos y violentas genuflexiones… Incluyo aquí las grabaciones en audio de los exorcismos católicos a Anneliese, pero advirtiendo a las personas impresionables de que son muy desagradables:
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=qr-IdHU3A5M[/youtube]
En un proceso judicial, interesantísimo desde el punto de vista de la criminalidad asociada a las creencias religiosas, los padres de la joven y los sacerdotes implicados en el exorcismo fueron procesados judicialmente en 1978, y declarados culpables de negligencia médica. Aunque dadas las particularidades circunstancias que rodaban el caso solo fueron condenados a 6 meses y libertad condicional bajo fianza.
A pesar de todo, probablemente es la Iglesia Católica la comunidad religiosa más reacia a autorizar rituales de exorcismo entre sus fieles, y la que más “garantías” exige de que una posesión es realmente “diabólica”, antes de autorizar el exorcismo. O al menos así era, antes de que el Papa Juan Pablo II reformase el ritual y incluso actualizase en 1998 el “Ritual Romano”, manual de exorcismos de los sacerdotes católicos que venía utilizándose tal y como había sido redactado en 1614. Tradicionalmente la Iglesia Católica era extremadamente reticente a autorizar un exorcismo, y cada caso debía ser estudiado y autorizado por el obispado correspondiente. Sin embargo desde el papado de Juan Pablo II, muy preocupado por lo que creía un crecimiento de la influencia diabólica en el mundo, muchos arzobispados cuentan con sacerdotes especializados con “licencia para exorcizar” libremente. Son los exorcistas oficiales de la Santa Sede.
En España más de media docena de sacerdotes católicos han contado, o cuentan, con autorización expresa para realizar exorcismo. Probablemente uno de los más respetados sea el Doctor en Teología y Licenciado en Filosofía Juan Jose Gallego, prior del Convento de los Dominicos de Barcelona, y exorcista oficial de la Archidiócesis de la misma ciudad. Desde hace menos de tres años. Gallego, nacido en 1940 en Castrillo de los Polvazares (León), se enfrenta a los supuestos poseídos por el diablo en la ciudad mas “satánica” de España, en el sentido de ser la sede de algunas de las lógicas y sectas de culto al Diablo más influyentes del país, como la OTO, la Orden Iluminati, la Iglesia de Satán, etc. De hecho Gallego afirma habar realizado exorcismos a exadeptos de algunas de esas sectas.
Para este sacerdote dominico “Cada caso es distinto. En general, son personas que no se acaban de encontrar con ellas mismas, tienen sueños extraños, enfermedades sin ninguna causa física, hay momentos en que entran en trance y pierden el conocimiento delante de símbolos religiosos, blasfeman diciendo que el demonio es el mejor, Dios es un mentiroso… Noto enseguida cuando alguien padece un trastorno psíquico porque son personas que suelen decir que los que están mal son los otros y no ellos. Los que vienen aquí lo hacen porque quieren y porque, después de haber recurrido a psiquiatras y curanderos, este es su último recurso “.
Como muy bien dice el padre Gallego, los exorcistas católicos se han equiparado, en su función psicoterapéutica, a otros curanderos y sanadores. Y en buena medida eso es debido a la enorme demanda de exorcismos que se ha producido, en los últimos años, a causa de la emigración masiva de católicos subsaharianos o latinoamericanos. Y si la Iglesia Católica no ofreciese esos servicios, otros exorcistas protestantes, o laicos, lo harían. Según el actual exorcista oficial de la archidiócesis de Barcelona: “Muchos sacerdotes piensan que esto es una cosa que ya está pasada de moda. Mi experiencia me dice que no es así. Hay muchísimos casos y cada día más… Aumentan los casos de gente que se cree posesa porque cada vez vienen más inmigrantes de países africanos y latinoamericanos, donde existe un mayor arraigo de la religión y la ignorancia. Y es que la religión se puede convertir en una secta”.
En cuanto al ritual de exorcismo, también se ha simplificado mucho en los últimos años, debido precisamente a la gran demanda de servicios que reciben los exorcistas. En la actualidad, un ritual exorcista del padre Gallego puede durar unos veinte minutos: “Primero, pido a Dios que, si hay alguien que le ha inducido al mal, que le perdone; luego, se procede a la aspersión del agua bendita, la renuncia a Satanás, la profesión de fe, la lectura del evangelio y una invocación de todos los santos; por último, pronuncio dos oraciones, una para pedirle a Dios que le libere y otra para ordenarle al espíritu maligno que abandone el cuerpo del poseso…”. Sin embargo, en algunas ocasiones la ceremonia se complica cuando llegan casos especialmente graves. El exorcista oficial de Barcelona destaca el caso de una familia de origen peruano “compuesta por una señora de unos ochenta años, su hijo y su nuera. Me explicaron que por la noche empezó a arder la cama de la señora mayor… se ve que la cama empezó a arder primero por los pies, que cuando consiguieron apagar el fuego, continuó por la cabeza. La señora vino con todo el pelo chamuscado. Decidí hacerles un exorcismo a los tres y la única que respondió al exorcismo fue la nuera, que empezó a removerse y a chillarme «¡Cállate, cura!…».
Aunque resulta increíble, testimonios tan sorprendentes como este ya fueron ofrecidos por los predecesores de Juan Jose Gallego como exorcistas titulares de Barcelona. Antes de el ocupó el cargo el Padre Queralt, que a su vez lo había heredado, hacia 2007 del jesuita Pedro Suñer Puig, quien fue Pro-fesor de Historia en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, presidente de la Fundación Balmesiana durante 26 años, y uno de los exorcistas católicos más experimentado de España. Según su opinión, el 95% de los casos de supuesta posesión diabólica se deben a problemas psicológicos. Aunque, incluso en esos casos, el exorcismo puede llegar a funcionar como un placebo que favorezca la mejoría del enfermo. De hecho Suñer aseguró que sólo vio justificado realizar el ritual de exorcismo católico en media docena de los casos que le llegaron, y que sus exorcismos “curaron” a los poseídos en todos los casos, menos en uno. “Si e visto caras retorcidas y cambios bruscos de voz –recuerda el ex-exorcista- y echar espumarajos. Siempre e practicado los exorcismos en Latin para no sugestionar a la persona. Si es el demonio, seguro que sabe latín . Algunas sesiones resultaban agotadoras y a veces he tenido que practicar varios exorcismos a la misma persona, cuando estaba queda tranquilizada del todo, se le despide como curado…”.
Fenómenos ¿sobrenaturales?
El predecesor del Padre Pedro Suñer Puig como exorcista oficial de la archidiócesis de Barcelona fue el entrañable, pero estricto, Padre Francisco de Pau Solá, a quien tuve la suerte de conocer al Padre Solá, durante la realización de un programa de TV en el que, por cierto, muchos televidentes afirmaron haber presenciado un suceso inexplicado, y puedo dar testimonio de su erudición y conocimientos sobre demonología. El Padre Solá era, entre otras cosas, Profesor de Teología, doctor en Filosofía, y en Teología, miembro de la Academia Pontificia Mariológica de Roma, socio fundador y miembro de honor de la Sociedad Mariológica Española, de la Iberoamericana de Sociología y de la Internacional de Papirología, especialista en demología y exorcista de la Diócesis de Barcelona. Sus ensayos sobre diferentes campos teológicos, especialmente la mariología, son sobradamente conocidos y prestigiosos, e incluso han sido, a su vez, objeto de estudio y análisis. Sin embargo traigo hoy a colación al padre Solá, no por ser un teólogo de sobrado prestigió, sino por ser el testimonio más espectacular de un exorcista español que quien esto escribe ha podido recopilar.
La primera vez que el Padre Solá se enfrentó al Diablo ocurrió en Zaragoza. Según su testimonio una joven alumna del colegio religioso en el que él impartía clases mostraba un comportamiento violento y blasfemo cada vez que se trataban temas místicos en su presencia. Según la investigación realizada por el jesuita, la niña había comenzado a sacarse la Sagrada Hostia de la boca cada vez que comulgaba, a petición de su hermano, que le compraba las sagradas formas para utilizarlas, presuntamente, en rituales satánicos. Además la joven empezó a redactar unas cartas al diablo, de contenido marcadamente blasfemo.
Para cerciorarse de si su animadversión hacia lo sagrado era fruto de un delirio psicológico la sometió a numerosas pruebas. Por ejemplo durante mucho tiempo le encargaba que echase al correo cartas que el sacerdote le entregaba y en las que en ocasiones incluía una estampa religiosa y en otras solo un papel en blanco. Según Solá, siempre que entregaba a la joven un sobre con una estampa de Jesús o la Virgen, y cuyo contenido la muchacha no podía conocer por cauces naturales, la niña reaccionaba muy violentamente. “Como si el sobre le quemase en la mano”. Por esta y otras pruebas el sacerdote decidió someterla a un exorcismo en la misma capilla del colegio.
Según su relato, en cuanto la niña se percató de que era conducida a la capilla reaccionó con una fuerza y una fiereza inconcebibles para una joven de su edad. Y una vez dentro de la iglesia, en cuanto el sacerdote le hizo la señal de la cruz con un chorro de agua bendita, “la niña salió disparada, literalmente volando sobre todas las filas de bancos, hasta estrellarse contra el altar mayor, poniéndose a girar en el suelo como si fuera una peonza”. La joven salió airosa del exorcismo y, siempre según el cura, nunca más recordó nada de lo que le había ocurrido. Años después el Padre Solá volvió a encontrarse con el Diablo en Paris. El jesuita catalán pudo conocer en Francia al famoso exorcista de la diócesis de Paris, Joseph de Tonquedec, poco antes de su fallecimiento el 31 de noviembre de 1962. Se encontraba en su despacho, consultándole precisamente el caso de la joven de Zaragoza, cuando el exorcista francés le invitó a acompañarle en una entrevista con una supuesta posesa que iba a interrogar esa misma tarde. Según aseguraba el padre Solá, el pudo presenciar con sus propios ojos como durante el interrogatorio entre la supuesta posesa y el afamado exorcista, la joven comenzó a caminar por la pared del despacho, recorriendo el techo de la sala, y descendiendo por la pared opuesta, burlando totalmente las leyes de la física y de la razón… Por lo tanto no es extraño que desde aquella experiencia el Padre Solá consagrase su vida al estudio. Todos sus trabajos teológicos son importantes, pero sus conferencias y escrito sobre el Diablo se consideran respaldados por unas experiencias personales que, probablemente, no ha vivido ningún otro exorcista español. Sin embargo el ritual de exorcismo no siempre termina bien… Casos como el de Anneliese Michel, dramatizado en la película “El exorcismo de Emily Rose”, reflejan el peligro que puede encerrar un ritual “de choque” como es el exorcismo, en el que la mente humana se enfrena a su propios demonios. Anneliese Michel murió durante el exorcismo a que fue sometida. Y no se trata de un caso único.
El exorcista mas mediático
Probablemente lo más espectacular de los casos descritos por el padre Solá sean precisamente eso… su testimonio. No tenemos nada más. Sin embargo los modernos exorcistas católicos utilizan la tecnología para inmortalizar y analizar cada caso. Por eso, al visitar el domicilio del padre Jose Antonio Fortea en Alcalá de Henares (Madrid) tengo la oportunidad de examinar varias grabaciones en video de sus exorcismos, a supuestos poseídos por el demonio. Convulsiones, blasfemias, insultos… en la pantalla del televisor puedo presenciar todos los síntomas de una posesión diabólica, tal y como la conciben los creyentes. Y el exorcismo impartido por el sacerdote católico, en este caso, no se diferencia mucho de videos similares que conservo en mi archivo, pero donde el exorcista es un pastor protestante. Un grupo de voluntarios sujetan al poseído, que se revuelve por el suelo profiriendo todo tipo de blasfemias y maldiciones obscenas contra el exorcista, mientras este reza oraciones y conjuros para expulsar al demonio…
A pesar de su inquietante aspecto el Padre Fortea es un hombre muy amable y cordial. Y generosamente me invita a su casa para mostrarme algunos videos de los exorcismos que ha realizado en su iglesia. Son filmaciones domesticas realizadas por alguno de los familiares del presunto poseído o por alguno de los colaboradores parroquiales del exorcista mas famoso de España. No tienen una gran calidad técnica pero como documento de análisis resultan interesantísimas. En ellas puede apreciarse como el comportamiento del presunto poseso es totalmente normal inicialmente. Pero en todos los casos, en cuanto el hombre o la mujer penetran en la iglesia, y el exorcista comienza las oraciones, comienzan a mostrar una manifiesta incomodidad, que termina convirtiéndose en convulsiones violentas, aspamientos y todo tipo de gritos, e insultos soeces para con el sacerdote. “Eso que ves ahí es el trabajo del Diablo, Manuel, que no te quepa duda…”.
Erudito en demonología, el padre Jose Antonio Fortea es autor de algunos de los libros más profundos sobre la figura del Diablo editados en España en los últimos años, y auténticos manuales de trabajo para exorcistas de todo el mundo, sobretodo sacerdotes de América Latina. Sus libros están en toda biblioteca exorcista que se precie. Especialmente “Suma Daemoniaca” y “Manual de Inquisidores” (ambos publicados por La Esfera de los Libros). Este último, en realidad, es una traducción de la manual para exorcistas redactado en 1376 por el dominico Nicolás Eymerich, insquisidor general del Reino de Aragón, que desarrolla y argumenta la lucha contra el Diablo desde la iglesia católica. Y a eso se dedica exactamente el padre Fortea. Depositario de la vieja tradición exorcista de inquisidores como Eymerich, en estos momentos Fortea mantiene abiertos varios casos de exorcismo que todavía no han sido resueltos, como el del hijo de María, o el de Marta.
Marta es una atractiva veinteañera que durante varios años, según me explica el padre Fortea, ha sido víctima de un demonio que atiende al nombre de Zabulón. El ritual del exorcismo puede ser un proceso muy largo, y necesitar, como en el caso del hijo de María o de Marta, el concurso de diferentes exorcistas, o la realización de numerosas sesiones de trabajo. Durante esas sesiones, y como me muestra el padre Fortea en los videos que puedo examinar en su casa, el comportamiento de los posesos es muy similar. Cambios de voz, espasmos, comportamientos blasfemos, animadversión hacia todo lo sagrado…
Es muy probable que un médico agnóstico inmediatamente identificase el comportamiento de posesos como Marta, con transtornos de la personalidad tan familiares para los psiquiatras como el síndrome de la Tourette, y los considerados síntomas de posesión, por los sacerdotes católicos, como meros trastornos psicológicos o fisiológicos. Sin embargo mil millones de cristianos, que aceptan la existencia del Diablo como una criatura pensante real, tienden a aceptar lo contrario.
Exorcistas en España
Sin llegar al grado de popularidad del madrileño Fortea, otros sacerdotes católicos españoles han terminado por hacerse un hueco en la agenda exorcista española. Y mientras hace sólo diez años cada exorcista tenía que pedir una autorización especifica para realizar cada ritual, la cantidad de “titulares” con licencia para realizar exorcismos libremente que existe actualmente en la Iglesia Católica resulta sorprendente. Algo impensable, probablemente, de no ser por el incremento de la inmigración latinoamericana o subsahariana que en los últimos años aumenta en Europa, proveniente de países donde los exorcismos, laicos o religiosos, se realizan con la misma facilidad que una confesión, o una comunión.
En Bilbao, el sacerdote pasionista Antonio María Artola, nacido en 1929 en Villabona y profesor de de Teología en la Universidad de Deusto durante 33 años, lleva muchos más luchando contra el Diablo. Habla ocho idiomas, entre ellos el arameo, y realizó su tesis doctoral en Tierra Santa, por lo que no extraño que sea considerado una de las mayores eminencias en esta materia.
Con el aspecto de sabio venerable que le otorgan su pelo y su larga barba totalmente canos, Artola asegura que la inmensa mayoría de los exorcismos que ha realizado se debían a las “presencias de difuntos con malignidad o personas atribuladas porque se imaginan que les vienen los muertos”, salvo dos casos mas graves en Italia y Granada respectivamente. Según el exorcista oficial de Bilbao: “El caso de Italia era una chica joven. Su madre había intentado abortarla con maleficios, pero a pesar de todo nació. Después la ofrecieron al demonio en una misa negra. Esta niña empezó a experimentar cosas horrorosas. Yo he visto clavos, piedras y mechones de pelo que ella arrojó por la boca. En pleno exorcismo, la joven miró mi hábito y gritó «ese vestido no me gusta nada». Luego añadió «tienes que ser más moderno». Entonces empezaron las blasfemias contra la Virgen. Cogí una estatua sagrada que había allí y se la puse en los labios, luego me quité el rosario que los pasionistas llevamos a la cintura y se lo coloqué encima. Esto la hizo sufrir un rato largo pero luego empezó a cambiar y poco a poco recuperó su caracter. Después me enteré de que el diablo volvió a ella…”.
En Galicia existen dos exorcistas católicos oficiales, y ambos comparten la opinión del padre Artola: “la inmensa mayoría de los casos que llegan a la iglesia son por enfermedades mentales u obsesiones”.
El párroco del santuario de San Campio de Lonxe, en Tomiño (Pontevedra), José Luis Portela Trigo, que ejerce de exorcista en la diócesis de Tui-Vigo, lleva 37 años como sacerdote y 13 como exorcista. Su primer caso le llego de una familia del pueblo de Tomiño (Pontevedra), cuya hija empezó a presentar “fenómenos extraños” después de haberse adentrado en el “juego” de la OUI-JA. Desde entonces, afirma el padre Portela, expulsa a los demonios “con autoridad y fuerza”.
En la misma provincia, el padre Jose Donsión, párroco de Nuestra Señora del Corpiño y quizás el sacerdote español que más veces haya “echado a los demonios”, es un caso atípico. Ha realizado miles de exorcismos, pero no tanto por su condición de sacerdote católico, sino porque la parroquia de O Corpiño es el último enclave de exorcismos colectivos que existe en España. De hecho, el mismo Arzobispo de Lugo ha impartido la misa en ese pequeña iglesia, legitimando a ojos de los creyentes la garantía exorcista de sus procesiones..
Todos los 23 y 24 de junio miles de personas, llegadas desde toda España, visitan la parroquia de O Corpiño para pedir un milagro. EOC también participó en la famosa procesión de la Virgen del Corpiño, a la que la tradición atribuye especiales poderes contra la posesión diabólica. Por esa razón, cuando visitamos O Corpiño, pudimos contemplar por nosotros mismos episodios de histeria, trances, convulsiones, y todo tipo de comportamientos que los creyentes, con frecuencia, consideran síntomas de posesión diabólica. 
Según la tradición quien pueda tocar la peana de la Virgen durante esa procesión, o frotar un pañuelo contra ella, quedará sanado de todo mal. Sin embargo son tantos los cientos de peregrinos que se apiñan intentando tocar a la virgen que es imposible que todos lo consigan. Y para muchos de ellos Jose Donsión, el párroco de O Corpiño, es la última esperanza para expulsar a los demonios. “El poseído –aclara el padre Donsión- es un cuerpo con un doble espíritu. Alberga el alma de una persona y la de un demonio. Y se manifiestan de forma alterna, nunca al mismo tiempo. Es como un avión con dos pilotos. Una vez pilota el diablo y otra, la persona… El poseído blasfema sin descanso, insulta a sus seres más queridos, se ve en él la mirada de unos ojos sin luz. Y, durante el exorcismo, hace cosas terribles”.
Misioneros exorcistas
Al igual que ocurre en la película “El Exorcista”, algunos sacerdotes españoles se enfrenaron por primera vez al Diablo en las misiones. Misioneros combonianos, jesuitas, padres blancos, etc, han relatado episodios expeluznantes de exorcismo, que presenciaron en las misiones católicas en Africa o Asia.
El conocido dominico vallisoletano Antonio Felices, por ejemplo, presenció un espeluznante exorcismo en Africa, realizado por su superior, durante el cual el cuerpo del poseso, un joven de raza negra, salió disparado varios metros sin tocar el suelo, cuando se le aplicó el agua bendita…
En diferentes misiones católicas en Asia, América Latina, o sobretodo Africa, yo mismo he podido entrevistar a misioneros y misioneras que aseguran haber presenciado espectaculares exorcismos en contextos culturales con miles de años de tradición mágica o supersticiosa, y quizás por ello mas receptivos a la creencia en las posesiones diabólicas. Quizás por esa razón, el los últimos años, en diferentes iglesias cristianas, pero no católicas, en diferentes países del Africa Occidental, se están produciendo autenticas masacres infantiles con la justificación de prácticas exorcistas. Según han denunciado recientemente observadores de Unicef y de varias ONGs, en países como Nigeria hasta 15.000 niños han sido acusados de practicar la brujería o estar poseídos, y en torno a mil han sido asesinados en el transcurso de exorcismos homicidas. Solo en el último mes de 2009 tres niños fueron sacrificados en el transcurso de exorcismos “ilegales” en Nigeria, y otros tres quemados vivos acusados de “brujería”.
Se trata de una nueva forma de “Muti”, una práctica ancestral, la más escalofriante que ha investigado el autor de estas líneas y a la que ya dediqué una entrada en El Archivo del Crimen( http://manuelcarballal.blogspot.com/2007/12/muti-el-infanticidio-ritual-en-africa.html) en la que –en su dimensión más radical- se considera el infanticidio como una práctica lícita para apaciguar o satisfacer a los espiritus de los antepadados. Lo más siniestro de todo es que algunas policías occidentales han detectado ya casos de “Muti” en Europa, a raíz de las oleadas de inmigración ilegal que exportan al viejo continente las creencias religiosas de colectivos subsaharianos u orientales, como se habían exportado al Nuevo Mundo durante el tráfico de esclavos… pero ese es ya otro tema.
www.ojo-critico.blogspot.com
domi CAZADORES SORPRENDIDOS POR UN SER GIGANTESCO QUE DESCENDIÓ DE UN OVNI
UN SER DE 2,50 MTS. DE ALTURA
Dos jóvenes cazadores se disponían los primeros días de septiembre a iniciar
| Imagen ilustrativa de la interpretación del relato de los cazadores. |
una jornada de acecho en un campo ubicado a unos 40 al SE de la ciudad de Santa Rosa, con la esperanza de poder cazar un chancho jabalí. La noche estaba serena y todo transcurría con normalidad. Los cazadores observaban el entorno, atentos a los silencios y los ruidos clásicos del campo… a la espera.
De pronto, la calma se rompió con el tropel de un jabalí que pasó frente a ellos a la carrera, en una actitud poco común ya que cuando llegan a las aguadas lo hacen expectantes porque presienten la proximidad de un cazador. Este animal corría desesperado y ellos, a pesar de estar atentos, no tuvieron tiempo ni siquiera de disponer las armas para dispararle.
Extrañados por el comportamiento del animal, redoblaron la atención y cuando habían transcurrido unos 15 minutos del primer episodio, se escuchó un tropel mayor, ya que entre 3 y cuatro jabalíes pasaron frente a ellos huyendo de “algo”. Su sorpresa no tuvo límites cuando una luz descomunal y enceguecedora que se desplazaba desde el SE, se detuvo a unos 30 metros de la posición en que se encontraban los cazadores y de su interior descendió un extraño ser “muy delgado” y lo que más les llamó la atención de acuerdo a la descripción, fue su altura que estimaron en unos 2,50 metros.
Aterrorizados los jóvenes no sabían que actitud tomar mientras el ser se acercaba y ellos no podían apreciar muchos detalles porque la luz los encandilaba de tal manera, que era imposible mirar sin cubrirse la vista. Uno de los jóvenes se desmayó, mientras que el otro, aterrorizado y al comprobar el estado de su amigo, recuerda que se puso “en posición fetal” y no sabe qué ocurrió después. No sabe cuánto tiempo estuvo en esa situación pero sí recuerda que cuando reaccionó, todo estaba oscuro.
Desorientado por la experiencia, sólo atinó a levantarse y a retirarse del lugar. Recuerda que había recorrido unos 20 metros alejándose, cuando advirtió que su amigo aún permanecía desmayado, por lo que regresó sobre sus pasos y lo reanimó para alejarse despavoridos del lugar.
El camino de regreso fue en silencio en plena madrugada. A su arribo a la ciudad, cada uno fue a su domicilio a descansar y al día siguiente, antes de relatar a sus familiares la experiencia, se sorprendieron al comprobar que sus rostros presentaban una coloración como si hubieran estado expuestos al sol de la playa durante varios días. Con ese argumento, sus relatos tuvieron un valor especial entre sus familiares, no obstante, optaron por mantener la reserva y dejar pasar unos días, observando la coloración de sus rostros que era la única prueba que contaban sobre la experiencia vivida.
El círculo de amistades comentó el episodio y así, gracias a otro cazador llegó a mis oídos y pude conocer detalles que por momentos son escalofriantes y que tiene muchos puntos en común con otros casos registrados en la región y que no han sido denunciados públicamente.
La sugerencia del CEUFO a los jóvenes que por el momento prefirieron no ir a ninguna consulta médica, fue poner a disposición de ellos la atención de una profesional relacionada con nuestro centro para hacer los chequeos necesarios, cuando ellos lo consideren y que en tal sentido, cuentan con apoyo y son la prioridad de cada una de nuestras investigaciones.
A la brevedad brindaremos un nuevo informe sobre la presencia de una extraña nave sobre la ruta Nacional nº 35 unos 25 km al norte de la ciudad de Santa Rosa que detuvo la marcha de varios vehículos en plena madrugada.
Hacemos saber a nuestros seguidores además que estamos elaborando un informe amplio en el que damos cuenta de las características de los seres que se han observado en la región en los últimos años y producto del estudio del CEUFO, cuyos tamaños son tan disímiles como sorprendentes, ya que se han denunciado seres descriptos como “hombrecitos” de apenas 15 cm de altura en un sembrado de maíz, hasta seres como el de este caso cuya estatura se estimó en 2,50 metros.
http://ceufo.blogspot.com.es/
domi Pirámide de Kukulkán será sometida a tomografia tridimensional
Esta nueva modalidad se efectuó por la imposibilidad de desplegar perfiles paralelos en forma de rejilla, debido a las características del área en estudio y la necesidad de conocer las condiciones del subsuelo. Foto: Archivo
Con dicha modalidad se buscarán cavidades o túneles en el subsuelo, informó el investigador del Instituto de Geofísica, René Chávez
Notimex
CIUDAD DE MÉXICO, 24 de septiembre.- Científicos universitarios harán una tomografía eléctrica tridimensional a la pirámide de Kukulkán, en Chichén Itzá, para buscar cavidades o túneles en el subsuelo, informó el investigador del Instituto de Geofísica, René Chávez.
Destacó que esta nueva modalidad se efectuó por la imposibilidad de desplegar perfiles paralelos en forma de rejilla, debido a las características del área en estudio y la necesidad de conocer las condiciones del subsuelo.
En un comunicado, Chávez Segura dijo que con esa metodología ha sido posible caracterizar el subsuelo debajo de las edificaciones y detectar la posible existencia de cavidades, túneles, y problemas de subsidencia.
El experto de la Facultad de Ingeniería y del Instituto Nacional de Antropología e Historia, de cinco que trabajan en este proyecto, explicó que en la época Mesoamericana era común que parainaugurar un edificio se colocara debajo de él una ofrenda con elementos simbólicos importantes.
“Ése podría ser el caso de la pirámide de Kukulkán”, indicó, y hoy será posible realizar esa tomografía gracias a que ellos desarrollaron una tecnología no convencional en proceso de PATENTE , que permite dar un uso nuevo a una herramienta comercial de exploración somera.
En la segunda y tercera semanas de octubre, 96 electrodos y casi un kilómetro de cables que llevarán una corriente de dos amperes como máximo, rodearán el monumento histórico de la Pirámide del Castillo y arrojarán unos cinco mil puntos de observación.
Lo anterior permitirá ver hasta 20 metros de profundidad por debajo de ella, por lo que nuevas historias mayas están por contarse.
La incursión universitaria en una de las maravillas del mundo construidas por el hombre no surge de la nada, desde 1990 sus investigaciones han estado presentes en Teotihuacan, los Teteles de Ocotitla o la catedral de Nuestra Señora de la Salud, en Pátzcuaro.
Además, se constató la presencia de túneles debajo de la Catedral de Morelia y la condición de la pirámide principal de la zona arqueológica de Pañhú, Hidalgo, que sufre deslizamientos en el terreno.
El experto explicó que la tomografía eléctrica tridimensional es una técnica no invasiva que no daña el patrimonio nacional.
Jgl
Fonte: http://www.excelsior.com.mx/expresiones/2014/09/24/983483 (24/09/2014)
Historias para no dormir – EL PACTO
vania fotografía de unos recién casados,
vania El alcalde de Valladolid: «Me da reparo entrar en un ascensor con una chica por si se arranca el sujetador»
El alcalde de Valladolid, Francisco Javier León de la Riva, se convertía de nuevo la semana pasada en noticia tras afirmar que a él «en un ascensor me da cierto reparo entrar depende con quien me encuentre dentro. Porque hay veces que el fenómeno puede ser al revés. Tú piensa que entras en un ascensor y hay una chica con ganas de buscarte las vueltas, se mete contigo en el ascensor, se arranca el sujetador o la falda y sale gritando que la has intentado agredir». Ayer, cientos de personas pedían la dimisión del regidor vallisoletano por «machista».
Pero ésta no es la primera vez que de la Riva se convierte en el centro de la polémica por unas palabras más que desafortunadas, de hecho el primer edil tiene una larga lista de salidas de tono a sus espaldas. Hay que remontarse casi 20 años atrás, hasta 1995, cuando el Partido Popular obtuvo mayoría absoluta de votos en Valladolid, para recuperar la primera polémica del entonces nuevo alcalde. Su plan para la ciudad fue lo que desató la indignación. En sus propias palabras, quería que Valladolid dejara de ser «la ciudad de las Pes. Voy a limpiarla de piojos, pulgas y putas».
De la Riva no ha tenido ningún reparo en mostrar su rechazo ante algunas leyes. El primer ejemplo fue la famosa ley antitabaco, de la que dijo que «primero empezaron con los judíos y con los comunistas. Aquí empezamos por denunciar a los fumadores». Otra de sus perlas llegó en 2005 cuando después de aprobarse en España el matrimonio homosexual dijo que él no pensaba celebrar una unión entre personas del mismo sexo y que en el Ayuntamiento de Valladolid las haría algún concejal, si estaba dispuesto.
Dos años después se le tildó por primera vez de machista cuando dijo que se le había acusado de todo «menos de violar a la candidata, pero se comprende…», refiriéndose a Soraya Rodríguez, actual portavoz del PSOE en el Congreso. Un año más tarde, en 2008, el centro de sus críticas era la por entonces ministra de Defensa, Carme Chacón, de la que dijo que era «la Señorita Pepis vestida de soldado».
En 2009, en plena instrucción del Caso Gürtel, el alcalde comparó la actuación del ex juez Garzón con el terrorismo de ETA. «Desgraciadamente, igual que la bomba de ETA es algo habitual, las actuaciones del juez Garzón también.» «siempre destapa algo antes de las elecciones que, al final, se queda en agua de borrajas, pero ya el daño está hecho», dijo.
Los «morritos» de Leire Pajín
En 2010 de la Riva protagonizó su polémica más sonada cuando Leire Pajín fue nombrada ministra de Sanidad y dijo aquello de: «Es una chica preparadísima, hábil y discreta, que va a repartir condones a diestro y siniestro, y que va a ser la alegría de la huerta. Cada vez que veo la cara y los morritos de Leire Pajín pienso lo mismo, pero no lo voy a contar aquí». Aquel incidente suscitó tantas críticas que el alcalde salió a pedir disculpas?aunque volvió a hacer comentarios sobre su físico «recuerda a un personaje de dibujos animados» dijo.
No contento con todas las salidas de tono que había tenido por entonces, en 2011 incumplía el mínimo del 40% de mujeres impuesto por la Ley de Igualdad en la lista para las elecciones municipales y decía que le parecían «paridas».
En cuanto al tema del aborto, el edil vallisoletano también se ha pronunciado desatando el enfado de muchos: «un feto no es un tumor del que pueda disponer la madre» declaraba. Además, en cuanto a si la Sanidad pública debe cubrir ciertas operaciones cree que «el que quiera cambios de sexo o trasplantes de cerebro que se los pague».
De la Riva tiene críticas para todos; después de la edición del año pasado de los Goya criticó a Javier Bardem y a Maribel Verdú. De Bardem dijo que «es uno de esos artistas que se muestran muy solidarios con los saharauis, cosa que no hicieron en ocho años de gobierno socialista, que es muy propalestino, pero que cuando tiene que parir la mujer alquila una planta entera de uno de los hospitales más caros y de mayor calidad de Estados Unidos, el Mount Sinaí, que además es judío». De Verdú criticó que «saliese con un traje de Armani y que estuviera años vendiendo hipotecas en las televisiones para después sumarse a los pobres desahuciados».
Este año, antes de su última salida de tono, el alcalde ya había generado muchos enfados tras pedir que no se le considerase machista pero que considera que «el rugby no es apropiado para las chicas».
Las consecuencias de sus palabras
Después de sus últimas declaraciones, numerosas entidades y asociaciones han criticado al alcalde. La Asociación de Asistencia a Víctimas de Agresiones Sexuales y Malos Tratos y el PSOE han pedido ya que dimita del cargo, Ada Colau creó un escrache virtual contra él y Cristina Cifuentes ha calificado como «muy desafortunados» sus comentarios. Además, ayer tenía lugar en Valladolid una manifestación donde cientos de personas pidieron su dimisión y numerosas mujeres lanzaron al edil sujetadores en señal de protesta.
Javier León de la Riva ha pedido perdón por sus declaraciones que dice «se sacaron de contexto». Pero resulta llamativo que con semejante historial de polémicas haya conseguido en todas las elecciones a las que se ha presentado mayoría absoluta e incluso aumentara en las últimas dos concejales.
vania Lo Que Dijo Un Niño Sirio Antes de Morir IMPACTANTE VIDEO / elmundoDKBza
vania LO QUE OCULTAN LOS MEDIOS SOBRE SIRIA ¿Quien es el bueno y quien es el malo?
1. En Siria no existe Banco Central Rothschild.
2. Siria ha prohibido los alimentos transgénicos y el cultivo e importación de los mismos.
3. Siria es el único país árabe que no tiene deudas con el Fondo Monetario Internacional ni con el Banco Mundial ni con nadie más. .
4.La familia Al Assad pertenece a la tolerante orientación Alawí del Islam.
5. Las mujeres sirias tienen los mismos derechos que los hombres al estudio, salud y educación.
6.En Siria las mujeres NO tienen la obligación de llevar el burka. La Sharia (ley Islámica) es inconstitucional.
7. Siria es el único país árabe con una Constitución Laica y no tolera los movimientos extremistas islamistas.
8. Alrededor del 10% de la población siria pertenece a alguna de las muchas ramas cristianas presentes desde siempre en la vida política y social.
9. En otros países árabes la población cristiana no llega al 1% debido al hostigamiento sufrido.
10. Siria es el único país del Mediterráneo que sigue siendo propietario de su empresa petrolera, que no la ha querido privatizar.
11. Siria tiene una apertura hacia la sociedad y cultura occidental como ningún otro país árabe.
12. A lo largo de la historia 5 Papas fueron de origen sirio. La tolerancia religiosa es única en la zona.
13. Antes de la Conspiración Mundial, Siria era el único país pacífico en la zona sin guerras ni conflictos internos.
14.Siria es el único país del mundo que ha admitido refugiados iraquíes sin ninguna discriminación social, política o religiosa.
15. Bashar Al Assad tiene una aprobación extremadamente popular.
16. Sabías qué Siria posee unas reservas de petróleo de 2.500 millones de barriles, cuya explotación está reservada a las empresas estatales.
17. Siria se opone al Sionismo y al criminal apartheid israelí.
18. La población está bien informada y discute con frecuencia el establecimiento del Nuevo Orden Mundial.
19. Siria es el último obstáculo que impide la esclavitud de la Humanidad y la creación del Estado Talmúdico Gran Israel.
20. Tal vez ahora puedas comprender porque Estados Unidos tiene tanto intere$$$ en Siria
ARTICULOS PUBLICADOS OCTUBRE 2014
Todo el mundo, Alguien, Cualquiera y Nadie
Una colaboración de Adriana Babè
Cuenta una historia el caso de cuatro personajes que se llamaban: Todo el mundo, Alguien, Cualquiera y Nadie.
Cierta vez había que hacer una tarea importante. Todo el mundo estaba seguro de que Alguien lo haría.
Alguien se enfadó porque era tarea de Todo el mundo.Todo el mundo pensó que Cualquiera podía hacerlo y queAlguien lo haría. Pero Nadie se dio cuenta de que Todo el mundo creyó que Alguien lo haría.
A fin de cuentas, Todo el mundo culpó a Alguien porqueNadie hizo lo que Cualquiera hubiera podido hacer.
domi LA CONCIENCIA ES TODO LO QUE HAY…
La conciencia es todo lo que hay …
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La conciencia es la manifestación del ser puro. La conciencia crea el mundo en el que vivimos y tenemos nuestro ser. Así como un espejo, refleja la conciencia las cosas en su propia superficie. Sería interesante comparar las características de un espejo con los de la conciencia y lo que realmente se percibe en el «espejo» de la conciencia.
Hay un dicho budista que explica la Conciencia y la Ilustración. En él se describe la Conciencia tiene tres niveles. El primer nivel de conciencia es acerca de cómo ve a un individuo y entiende el mundo como algo que está fuera de él. En otras palabras, él mismo es el sujeto objeto de observación. El segundo nivel de conciencia es acerca de un cierto grado de despertar. La conciencia del individuo se da cuenta de que la forma en que ve y entiende lo que pasa a su alrededor depende del nivel del despertar de su propia conciencia. Él sabe que él es el que proyecta la realidad y da sentido a su mundo. Por último, el tercer nivel de conciencia permite comprender plenamente que la única verdad es que la conciencia es el Creador de la Creación y que sin conciencia no puede existir.
La proyección astral
Aquí está el resumen de ese proverbio budista: dice así: En el primer grado, primero, las montañas y los ríos se ven como montañas y ríos. Esta declaración representa a un individuo que se identificó como el tema y ver un objeto. En este caso el individuo está totalmente implicado como un sujeto con lo que él está percibiendo y observando como un objeto. Esto es lo que la gente común hace.
En el segundo grado de despertar la conciencia, las montañas y los ríos ya no son vistos como montañas y ríos. Los objetos son vistos como la proyección de espejo del sujeto. Son percibidos como objetos ilusorios en la conciencia y por lo tanto irreal.
Por último, en el tercer grado de despertar o la iluminación, las montañas y los ríos son una vez más vistos como montañas y ríos. Es decir, cuando la persona se despierta y lo que se percibe es conocida como la misma conciencia que se manifiesta como montañas y ríos. Sujeto y objetos no se consideran como una unidad independiente.
Vamos a tratar de explicar los tres niveles de conciencia con más detalle.
En el primer nivel de conciencia es el ego el que sustituye a la conciencia y está bajo la ilusión de que es el que percibe y por lo tanto el sujeto que observa el mundo de la manifestación. Y por lo tanto, en este caso, las montañas y los ríos son vistos como realidades separadas.
En el segundo nivel de conciencia del proceso de
despertar permite al ego para darse cuenta de que las montañas y los ríos y todo el mundo que existe a su alrededor es como un sueño y lo irreal, por lo tanto, en este caso la vista de los cambios individuales. Él ve todo a su alrededor como irreal, ya que, como sujeto, su ego se vuelve más consciente de la presencia de la conciencia dentro y poco a poco una transformación interior que se lleva a cabo hace que las cosas parecen ser muy diferentes. Cuando la comprensión se eleva a ese nivel, hay una liberación de la presión generada por su propio ego y un sentido de la libertad aparece en la superficie de la conciencia. Él quiere que todo el mundo sepa acerca de lo que su descubrimiento. Quiere transmitir que cada uno es un mundo para sí, todo el mundo crea su propio mundo y por lo tanto, está convencido y quiere comunicar y convencer a los demás de que la verdad es que cada persona crea un mundo de ilusión! No existe un mundo real, como tal, ya que cada individuo tiene una visión diferente de la misma. Por lo tanto, por las montañas y los ríos no existir tal persona, que son vistos como ilusiones. Por otra parte, se siente la necesidad de cambiar el mundo y trata de convencer a los demás a ver el mundo de la misma manera como lo hace. Él aconseja y les dice qué hacer y cómo cambiar. Todavía no se ha dado cuenta de que no importa lo iluminado que sea, no puede pasar sus experiencias a los demás, se puede cambiar a nadie, porque el verdadero cambio sólo puede venir de dentro de cada persona. Sin embargo, es su ego el que quiere cambiar el mundo y por lo tanto él va, creando problemas por sí mismo.
En la última etapa de despertar, la persona se da cuenta de que todo lo que ve depende de la conciencia, el nivel impersonal de la conciencia pura que impregna todo y de todos. Se da cuenta de que, como yo, no puede percibir nada. Todo lo que él se da cuenta de que se percibe y creado por la Conciencia. Reconoce que todo lo que percibe a su alrededor se percibe no por su propio pensamiento, (el ego), sino por la conciencia. Y de repente cae en la cuenta de que el verdadero percibe en él es la Conciencia Impersonal – la misma conciencia que crea y se manifiesta todo en el Universo – la misma conciencia universal que identifica a todo lo creado por sí mismo. Por lo tanto, la persona iluminada se da cuenta de que lo único que existe es la Conciencia Impersonal sin la cual nada podría existir. El Creador de la manifestación y la manifestación Creado son ambos de la misma. No hay más, el sujeto y no objeto más, ya que la Conciencia Impersonal es el creador y la conciencia es el que percibe. Este nivel de despertar es lo que se conoce como la Ilustración, la realización final que hace Montañas y ríos y todo el mundo a veces irreales, pero también real!
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Hemos dicho que el mundo es real para el ego que ve a sí mismo como el sujeto y las cosas como son percibidos como objetos. Sin embargo, el mundo también es irreal en el sentido de que depende de la conciencia de su existencia. No tiene existencia propia e independiente. Por lo tanto el mundo sólo puede existir cuando se identifica por la Conciencia. Si todo ser humano y todos los animales de pronto perdieron el conocimiento, ¿quién puede decir que hay un mundo? No sólo no parece el mundo, pero no existiría.
Tomemos el espejo como un ejemplo … digamos que la conciencia es el espejo, la calidad y la función de un espejo es reflejar lo que aparece en su superficie. De la misma manera, los objetos aparecen y desaparecen refleja en la superficie de la conciencia … esto es clara. Sin embargo, todo lo que aparece en la superficie del espejo es aún parte del espejo … ya que nada ha sido añadido a la superficie del espejo … todo lo que aparece en su superficie sigue siendo parte del mismo material que el espejo. Sin embargo, si no aparece nada en la superficie del espejo de la razón es simplemente que no hay nada que refleja en él, pero todavía el espejo sigue siendo el espejo. De la misma manera, la conciencia tiene dos aspectos, uno activo en el que las manifestaciones aparecen todo el tiempo y un aspecto pasivo en el que no aparece nada. El primer aspecto se refiere al estado de vigilia del ser, en otras palabras, se trata de nuestras actividades diarias y también nuestras actividades soñando durante la noche. En este estado, la Conciencia testigos de sus propias actividades a través de las reflexiones de todo tipo de manifestaciones sobre su propia superficie (como un espejo). En su estado pasivo, Conciencia parece desaparecer porque este nivel se refiere al proceso de sueño, pérdida del conocimiento y muerte. En este caso, la conciencia permanece en el fondo de su propia naturaleza, que es la esencia pura del Ser, la Fuente de la » YO SOY «. En este ejemplo, la conciencia no puede reflejar sí mismo y como un resultado que permanece como la presencia de Ser sin forma. En esta condición, como seres humanos, siendo inconsciente de nuestra verdadera naturaleza, ya que la conciencia no refleja su propia presencia y no tiene nada que manifestar y reflejar su propia naturaleza.
Si como hemos descrito la Conciencia Universal es el único creador y reflector de todas las manifestaciones de la creación, entonces, ¿dónde encajamos en el esquema de la creación? ¿Qué papel debemos jugar como individuos? La respuesta es simplemente que tenemos que darnos cuenta que el propio ego es una reflexión y una manifestación de la conciencia. Nuestro «papel» como individuos es permitir que la conciencia de reflejar a través de nosotros … y por medio de la creación
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En la misma línea, podríamos añadir para aquellos que han leído los ensayos sobre el molde perfecto y el perfecto modelo que ambos representan manifestaciones de la Conciencia Impersonal en un individuo que está a punto de ser iluminados. Ambos representan el nivel impersonal de la conciencia se manifiesta y el reconocimiento de sí mismo en un individuo.
Así, podríamos preguntarnos ¿cómo podríamos explicar lo que es real y lo que es irreal? ¿Cómo explicar esta paradoja? He aquí una analogía que se lo explique. Durante el día, el sol brilla en todo y, a veces arroja sombras, en los árboles, por ejemplo. En este caso, podríamos decir que las sombras de los árboles son reales? Sí lo son, ya que podemos ver. ¿Pero qué sucede cuando el sol desaparece, las sombras desaparecen también … Así sombras son a la vez real e irreal al mismo tiempo. Toda manifestación depende de la conciencia de su existencia. De la misma manera, cuando en el sueño profundo, en un estado de coma o la muerte, la conciencia parece desaparecer y se vuelve irreal. Sin embargo, a la inversa, cuando un niño nace, o cuando somos conscientes de estar despierto, conciencia activa parece estar presente y nos parece que es real. La verdad es que la esencia de la conciencia es inherente a toda la creación y que también trasciende ella, ya que también es la fuente de toda la manifestación.
Misterio del Ser
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Sepa porqué los grandes directivos de compañías tecnológicas limitan el uso de dispositivos electrónicos entre sus sus hijos
© REUTERS Luke MacGregor / foto ilustrativa
Un artículo publicado en ‘The New York Times’ ha revelado que el fundador de Apple, Steve Jobs, y otros directivos de compañías tecnológicas limitan a sus hijos el uso de dispositivos electrónicos o se lo prohíben completamente.
De acuerdo con el periódico, en una de sus entrevistas Jobs afirmó que sus hijos no utilizaban una de sus creaciones más populares, el iPad. «En casa limitamos la cantidad de tecnología que usan nuestros hijos», señaló el fundador del gigante de la informática.
El artículo señala que el significativo número de directores ejecutivos de empresas tecnológicas que, igual que Jobs, viven según unas normas completamente contrarias a las que prescriben para la población estadounidense sugiere que la elite multimillonaria parece saber algo que el resto de la sociedad desconoce.
Así, el director ejecutivo de la empresa 3D Robotics y fabricante de aviones no tripulados, Chris Anderson, quien también controla totalmente el acceso de sus hijos a cualquier ‘gadget’, explica que educa de esta forma a sus hijos después de haber experimentado «de primera mano los peligros de la tecnología». «Lo he visto en mi persona, no quiero que a mis hijos les pase lo mismo», confesó el informático.
Los peligros a los que se refiere Anderson son el acceso que ofrecen los teléfonos inteligentes, tabletas y computadoras a contenidos nocivos como pornografía, el acoso por parte de otros niños y lo que consideran lo peor de todo, la adicción al dispositivo.
El fundador de Twitter, Blogger y Medium, Evan Williams, y su esposa, Sara Williams, por ejemplo, aseguran que en lugar de iPads sus dos hijos pequeños tienen cientos de libros que pueden leer en cualquier momento.
Según han aprobado varios estudios médicos, los monitores de los dispositivos electrónicos también pueden inducir a un aumento de los trastornos oculares, así como falta de sueño entre los niños dependientes de los dispositivos. Por su parte, los investigadores opinan que las frecuencias del Internet inalámbrico que utilizan muchos dispositivos como el iPad y otras tabletas pueden suponer riesgos potenciales para la salud e incluso provocar cáncer.
R.T.
http://larealidadperdida.blogspot.com.es/2014/09/sepa-porque-los-grandes-directivos-de.html