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domi OLVIDAR Y SANAR UN GRAN DOLOR

Es un dolor del alma . Sientes un gran dolor y no sabes qué y cómo hacer para olvidarlo. Sabes que ese dolor esta ahí desde hace mucho tiempo. Cómo descubrirlo para sanarlo. La pregunta que tal vez puede ayudar a descubrir ese dolor es:

¿Qué es lo que he anhelado profundamente y todavía no he conseguido realizar en mi vida?

Meditando profundamente conectarás nuevamente con tu dolor original. Tu dolor más profundo y oculto. El dolor original que llevabas guardado y registrado en el alma.

Ese dolor está presente aún porque en algún momento de tu vida olvidaste que tenías derecho… a amar y ser amado.

Renunciaste a ese gran amor, creíste y te dejaste llevar por las leyes del momento, creíste en las normas y las leyes de tu rango social. Creíste en sus argumentos, el miedo y la culpabilidad por haber hecho algo incorrecto.

corazon
Olvidaste completamente que amar es sagrado y que es el mayor bien, es la máxima expresión de la vida. Renunciaste a amar a esa persona especial para ti y te dedicaste a realizar tus labores sociales o mejor dicho el trabajo que era tu responsabilidad.

Cuando has renunciado al amor, has renunciado a la vida, de alguna manera sientes que te has traicionado a ti mismo. Cuando ya no hay amor y no confías pierdes el sentido de la vida. Así renunciaste a tu vida y a todo, sintiendo y guardando una gran vergüenza y culpa en tu alma…

Has regresado cientos de veces y has repetido el mismo evento… son rostros y circunstancias diferentes, pero sólo reafirman ese antiguo registro, la misma historia.

El dolor es terco y le gusta tener razón

El registro de no confiar en ti mismo es porque no validas tus necesidades y deseos. Antepones el deseo y las necesidades de los demás antes de las tuyas… tu ser se siente muy solo porque sabe que no puede confiar en nadie porque ni siquiera puede confiar en ti mismo…. tal vez por eso elijes a personas en tu vida que te fallan continuamente o que te abandonan… casi siempre tratas de justificar y de comprender profunda y sinceramente el motivo y las circunstancias de vida de los demás. Pero jamás te das una posibilidad a ti mismo.

Será que el antiguo y profundo registro de vergüenza y culpabilidad está operando inconscientemente y por eso crees que no mereces nada bueno de nadie ni de la vida. Tal vez por eso no pides nada y te entregas sin medida… y te estremeces de sobremanera con las actitudes de cariño y generosidad de algunas personas.

El registro de vergüenza y culpabilidad es tan grande que continuamente te ves resolviendo la vida de los otros y sus problemas… es como si sintieras una profunda deuda kármica con el mundo.

Mientras que sin darte cuenta crece cada día más la desolación dentro de ti, el sentimiento de soledad… la creencia que no debes depender de nadie, porque en cualquier momento te pueden fallar.

El corazón y el alma se resienten… los pensamientos negativos se presentan con intensidad, son vanos los intentos de controlar y alejarlos… sientes que profundamente tienes razón… el mundo es un lugar hostil y no debes confiar y entregarte…

Comienzas a guardar rabia y rencor porque los demás te están tratando mal, porque no te reconocen y no son generosos contigo… comienzas entonces después de muchas desiluciones a alejarte y a crear un muro de separación que muy pocos pueden traspasar. Incluso pones pruebas a lo demás y te haces el difícil para comprobar si los otros son dignos de tu confianza y amistad…

Esa rabia e ira te acompaña a todas partes, estás tan acostumbrado a ella que casi no la percibes, tu crees que todo está bien… que todo está bajo control. Pero la presión interna sigue estando presente.

Esa energía de rabia e ira comienzan a atraer más energía con la misma cualidad. Así comienzan a suceder eventos donde te sientes pasado a llevar y no respetado. Sientes que no te validan y que además a pesar de todo lo que has entregado te traicionan… y así continuamente comienza esta bola de nieve a crecer y a crecer… Hasta que todo revienta, lo pierdes todo, te accidentas, te enfermas o pierdes o se aleja un ser muy querido…

Si te das el tiempo de meditar profundamente te darás cuenta que todo reafirma el dolor o registro original, pero el dolor más grande registrado es la propia traición, la negación, la separación, la negación a tu derecho más básico que es amar y ser amado.

Cuando reconoces este derecho puedes comenzar un proceso de sanación muy antiguo. Te das cuenta que nada ni nadie puede prohibirte amar. Descubres que siempre ha sido tu máximo anhelo y que todavía no lo has conseguido.

Tu máximo anhelo es amar y ser amado libremente. Cuando reconoces que tu también tienes este derecho a amar, te das permiso para elegir, te das permiso para decidir y respetarte a ti mismo. Serás capaz de poner límites sanos y ser capaz de expresar tu verdad, tendrás el valor de explicarte y comunicarte con claridad, tendrás el valor de dirigirte a alguien que está transgrediendo tu humanidad, tu espacio o no tiene el mínimo respeto hacia ti.

Incluso podrás descubrir el deseo de cuidar de ti y mejorar tu salud. Ya no habrá rabia hacia el mundo, ya no existirán culpables. Dejarás de causarte tanto daño y exponerte a situaciones dolorosas. Eras tu y simplemente tu. Porque fuiste tu quien se olvido del principio básico de la vida… la traición nació en ti y se renueva o se transforma en ti… todo siempre vuelve a ti…

«La energía trasciende el tiempo y el espacio y todo está íntimamente conectado…»

Ese ahogo y presión de dolor que sentías en tu pecho se disipará. Sentirás que hay un nuevo espacio dentro de ti que quiere, tiene deseos, sueños y anhelos.

¿Qué es lo que has anhelado profundamente y todavía no has conseguido realizar en tu vida? Recuérdalo…

http://conmigo8.blogspot.com.es/

 

La tierra era redonda antes de ser plana

No solo sabían que era redonda, también conocían su tamaño al menos 250 años antes del nacimiento de Cristo.

Sepan que 240 años antes de Cristo para los griegos estaba claro que la tierra es redonda, que las distancias hay que establecerlas en función de latitudes y longitudes. Ahora Moroy nos dice que la de Anticitera era una bonita máquina, pero ni era la única ni  la primera.                                      

En la portada Erathostenes de Cirene verificando la redondez de la tierra ¡240 años antes de Cristo!.  Para ello inventó y empleó un método trigonométrico, además de las nociones de latitud y longitud,  ya introducidas por Dicearco  (355 a. C. – 285 a. C.), padre de la geodesia.

Fue un matemático, astrónomo y geógrafo griego que invento la maquina Amilar murió cuando Hiparco de Nicea nació.  A este se le atribuye  la construccion de la máquina de Anticitera, aunque es más probable que su invención haya sido obra de Arquímedes de  Siracusa, 287 a. C.–  212 a. C. que tuvo antecedentes de construcciones similares, aunque no tan complejas.  Al costado la esfera Amilar  (la de portada es del año 1500). Como vemos su complejidad no es similar a la maquina de Anticitera, pero estamos hablando de muchos años antes ¿Habrá habido otras maquinas similares?  Al parecer sí,  y construidas por Arquímedes.

Si sabían que la tierra era esférica, ¿porque se limitaban a navegar sobre lo conocido? O tal vez como el faraón Necao II (proclamado rey en 610 a. C)  que envió una expedición a dar la vuelta al continente africano, recorriendo 20 mil km. en tres años, hubo otros que salieron mas alla del mundo conocido.

El éxito en la cantidad de lectores de dos artículos similares sobre “La  computadora  de hace 2100 años” y La maquina que no deberia existir”, tambien los comentarios  aportados en facebook, obedecen a este paradigma, que podemos asociarlo con la famosa frase atribuida a Platón  “Solo se que no se (Nada) “  Lo traumático es que proyectando esta sabiduría pasada al presente, deberíamos estar ya “colonizando otros planetas”

¿Porque tardamos tanto en llegar hasta aca?

Muchas veces vemos como la politica reciente intenta subirse en ancas de la historia y  la destruye, absorbe o modifica, a fin de erogarse los hechos como propios. En el pasado no era distinto, la apropiación de símbolos, frases, hechos relatos, inventos y demas era moneda corriente y se practicaba con mayor o menor intensidad según las necesidades de la epoca. También la supresión de todo vestigio cultural era habitual.  Costaba trabajo justificar un mundo mas alla del conocido, donde  la descendencia de Adán no tuviese andamiaje y mejor aun si con ello se desprestigiaba a los filósofos griegos, habida cuenta que el injustificado conflicto entre la ciencia y la fe fue una constante.

Tal vez  esta hipótesis sea la gran responsable de que el conocimiento no sea una continuidad evolucionista, sino una serie de fragmentos aislados en tiempo y forma, que avanzan y retroceden al compás de la funcionalidad de los gobiernos y de las religiones.  A manera de ejemplo, cuesta trabajo entender como  “El opus caementicium” (Cemento romano), fue una de las claves del éxito arquitectónico de las construcciones, incluso en Pompeya VI siglos a.C. y el nuestro, 2.300 años despues, lo fue el barro mezclado con bosta y paja.

¿La tierra siempre fue esférica?

Según Diógenes Laercio, (Historiador griego siglo III d.C.) “Pitágoras es el primer griego en afirmar que la Tierra es redonda”, pero Teofrasto le atribuye este hecho a Parménides, (filósofo griego. nació entre 530 a. C. y el 515 a. C)  y Zenón a Hesíodo, siglo VIII a. C.

F1

Hesíodo siglo VIII a. C. / Parménides  530 a. C. / Herodoto 431 aC

Platón  427ª.C. / Aristóteles 384 a.C.  / Pitágoras siglo III d.C.

Los filósofos griegos y lugar de nacimiento

Cuna de los filósofos griegos, en derredor de 700 km, al centro donde encontraron la maquina de Anticitera.

Los filósofos griegos tempranos aluden a una Tierra esférica aunque con cierta ambigüedad. (Siglo VI a. C.) Están entre aquellos que se dicen que originaron la idea, pero esto puede ser reflejo de la práctica de endosar cada descubrimiento a uno u otro de los antiguos sabios. Alguna idea sobre la esfericidad de la Tierra parece haber sido conocida tanto por Parménides como Empédocles (¡No confundir a este ultimo con el  Dios griego Dioniso o su alter ego Baco!) en el siglo V a.C., pero lo mismo pudo haber sido formulada en la escuela pitagórica en el siglo V a.C. Después del siglo V a.C., ningún escritor griego de renombre pensó que la Tierra no era  redonda.

Pitágoras

Parece seguro que Pitágoras fue hijo de Mnesarco, un mercader de Tiro, y su madre Pythais, originaria de la isla de Samos, Grecia  La primera parte de su vida la pasó en Samos, la isla que probablemente abandonó unos años antes de la ejecución de su tirano Polícrates, en el 522 a.C. Es posible que viajara entonces a Mileto, para visitar luego Fenicia y Egipto; en este último país, cuna del conocimiento esotérico, se le atribuye haber estudiado los misterios, así como geometría y astronomía. (*)

Heródoto

Nació en la antigua Halicarnaso, la actual ciudad turca de Bodrum,  En las Historias (escrito en 431–425 a. C), Heródoto ignora un reporte del brillo del Sol observado desde el Norte, surgido de la discusión acerca de la circunnavegación en África llevada a cabo por los fenicios bajo Necao II c. 610–595 a. C. (Historias, 4.43). Su negativa testimonia de la ignorancia general de la declinación eclíptica (Equivalentes a la latitud y longitud)  invertida en el hemisferio sur. (Entre el ecuador y el polo norte, la declinación es positiva y, en caso contrario, negativa)

Platón

Platón (427–347 a. C.) también enseñaba que la Tierra era una esfera aunque no ofreció ninguna justificación. Si uno pudiera elevarse por encima de las nubes, la Tierra parecería “una de esas bolas cubiertas de cuero en doce partes, de varios colores, que son muestras de los colores que los pintores usan en el mundo”.

Aristóteles

Aristóteles (384–322 a. C.) observó que “había estrellas visibles desde Egipto y Chipre que no se ven desde regiones del Norte.” Dado que esto solo puede suceder sobre una superficie curva, también creía que la Tierra era una esfera “de no gran tamaño, o de otro modo el efecto de tan pequeño cambio de lugar no sería rápidamente aparente.

(*) Interesante saber que Pitágoras estuvo en Egipto y Fenicia (Actuales Israel, Siria y Líbano) entre otras estudiando geometría y astronomía. ¿Fueron estos quienes lo imbuyeron de parte de sus conocimientos? Si esto fue asi ¿Los egipcios sabían que la tierra era esférica?

Eratóstenes de Cirene (Eratosthénēs  276–194 a. C.)

Para el 350 a.C. nadie en el mundo ilustrado de la cultura griega dudaba: todos sabían que la Tierra era redonda; incluso hubo quien midió la Tierra. Hacia el año 230 a.C. se hizo la primera medición científica del tamaño de la Tierra, Eratóstenes de Cirene.

El  cálculo de Eratóstenes fue bastante bueno, la cifra es muy cercana a la realidad  40.076 en el ecuador, La medición de  Eratóstenes fue luego modificada, sin embargo, por otro sabio, el geógrafo Estrabón, quien calculó 29.000 km. y esa misma cifra fue tomada por Claudio Tolomeo, que fijó para la Tierra 28.500 km. de circunferencia y curiosamente esta noción  perduró durante 1.500 años y fue la que impulsó a Colón a hacer el viaje;  contra todo lo que suele creerse, en la época de Colón nadie ponía en duda la esfericidad de la Tierra.

Eratóstenes y su Esfera Amilar o  astrolabio esférico

Eratóstenes  apareció en el mundo al menos 400 años despues que Hesíodo (570 a.C.) Si atribuimos a este la paternidad de una tierra circular o redonda, Erostenes ya sea por este o por los que le antecedieron  tenia en claro este concepto Eratóstenes estimó la circunferencia de la Tierra hacia 240 a. C. Había oído que en Siena, durante el solsticio de verano, el Sol se encuentra directamente sobre la vertical, mientras que aún da sombra en Alejandría. Utilizando los distintos ángulos que forman las sombras como base de sus cálculos trigonométricos, estimó la circunferencia a 250.000 estadios. La longitud de un ‘estadio’ no se conoce con precisión, pero la estimación de Eratóstenes solo tiene un margen de error de entre cinco y quince por ciento del valor actual de 40.076 km.

La esfera Armilar

Es un modelo de la esfera celeste utilizada para mostrar el movimiento aparente de las estrellas alrededor de la Tierra o el Sol. La esfera Armilar fue inventada presumiblemente por Eratóstenes alrededor del 255 a. C. El nombre procede del latín armilla (círculo, brazalete), dado que el instrumento está construido sobre un esqueleto de círculos graduados mostrando el ecuador, la eclíptica y los meridianos y paralelos  astronómicos.

Tipo de cálculos  usando la esfera Armilar

http://www.clubdelamar.org/armilar.htm

Carl  Sagan (1934 –1996) Eratóstenes y la circunferencia de La Tierra ¡Muy interesante!

¿Cómo mido la circunferencia terrestre Eratóstenes?

http://joseluislorente.es/astronomia/radio.htm

Del autor

Despues de leer esta nota, seguro que estarán para más. Tambien se habrán dado cuenta que no fue Cristobal Colon quien recubrió que la tierra era redonda. Mil setecientos años antes que este, egipcios, fenicios y romanos sabían que no se caerían de los mapas hasta entonces conocidos.

La distancia de Grecia al las costas del Brasil son 8.500 km y si una de las escalas, pudo haber sido Cabo Verde (Republica), 550 km. al oeste de  Dakar  (Africa), y seguramente conocidas con la circunnavegación  de los fenicios en el 610 a.C.  Solo hay  2.600 km. de Océano libre entre estas y las costas brasileñas. Según Heródoto, una expedición fenicia auspiciada por el faraón Necao II (proclamado rey en 610 a. C.) circunnavegó el continente africano por primera vez. (20.000 km.)  El faraón quería buscar un paso hacia occidente desde el mar Rojo. Tras fracasar en el intento de construir un canal que uniese el mar Rojo con el Mediterráneo a través del Nilo, decidió buscar un paso hacia occidente por el Sur.

Cuenta Heródoto que varias naves fenicias circunnavegaron el continente africano, denominado entonces Libia, en una expedición penosa que efectuó dos largas paradas para conseguir provisiones, y que tardó tres años en llegar a las columnas de Hércules (Estrecho de Gibraltar).

“Un mar de dudas”

¿Seria tan descabellado pensar que pudieran arribar al continente americano? La tumba griega supuestamente encontrada en Uruguay, cuyo link (abajo)  junto a datos de fenicios en Argentina, Paraguay y Brasil, y el video de abajo ref. a navegaciones trans-oceánicas, seguro los dejara pensando.

Interesante

¿Navegaciones trans-oceánicas en la Antigüedad?

¿Tumba griega de 2.300 años en Soriano?

https://selenitaconsciente.com

Imagen del mundo según Heródoto /   Faraón Necao II

Fenicios y Hebreos hace 2500 años en Argentina

http://www.cristalencantado.com.ar/Fenicios-en-Argentina

Fenicios en América

http://www.altapolitica.com/contenido/investigacion_tras_las_huellas_de_los_fenicios.pdf

https://selenitaconsciente.com

 

MARTE EN SAGITARIO – Septiembre 14 a Octubre 26, 2014

En otra ocasión cuando Marte entraba en el signo de Sagitario, yo escribía: (he corregido fechas para que aplique al momento actual)

El sábado 13 de Septiembre a las 21:57 GMT, Marte entra en Sagitario. Estará recorriendo este signo de fuego hasta el 26 de Octubre de este año.

Marte el Dios de la Guerra entra en el signo del Arquero y del Centauro, esa criatura, mitad bestia, mitad humano, en realidad, mitad caballo, mitad humano. Las cuatro patas son de caballo y su parte humana, de la cintura para arriba, reemplaza el cuello y la cabeza del caballo.

Es decir que su parte hombre tiene sus brazos para disparar las flechas, que son su arma principal, símbolo de esa incansable búsqueda con la que los Sagitarios se sienten tan identificados.

Muchas son las historias de los salvajes centauros, que se embriagaban antes de ir a la guerra. Mayormente bestias salvajes, algunos de ellos eran muy civilizados.

Muchos asocian este centauro de la constelación de Sagitario con Nerigal, el Dios Arquero de la Mesopotamia. Otros con Quirón, el centauro hijo de Saturno y la ninfa Filira, por tanto el único inmortal de todos los centauros, que por cierto era muy pacífico y sabio. Pero el que más se le parece es en realidad Crotus, hijo del Dios Pan y la ninfa Eufeme. Ésta lo crió con las Musas, hijas de Zeus y Diosas de las Artes y las Ciencias. Por tanto  se benefició de la enseñanza de la Astronomía y Astrología, a manos de Urania, una de ellas, que siempre se consideraron la misma ciencia, hasta la llegada del catolicismo, que las separó, dejando a la Astrología como NO ciencia. Las Musas le enseñaron también, teatro, interpretación, tragedia y comedia, Historia, geometría, poesía y geografía. También tenemos a Folo, que como Quirón era muy amigo del hombre y los dioses y el encargado de guardar el Vino ancestral, regalo de Dionisio.

Estas historias nos confirman que Sagitario es la imagen de un Centauro sabio, pacífico y con grandes aires de superioridad.

Sagitario es un signo de fuego y masculino y Marte se regocija en él. Las personas con esta posición de Marte en la carta astral, se desarrollan y aprenden en la vida a través de la expansión tanto mental como filosófica. Sería difícil imaginarles sin salir del barrio, de su ciudad natal, de su país, en busca de otros horizontes, de otras culturas. Marte  es el planeta que nos impulsa a la acción, que nos levanta de la cama o la silla, para ir en busca de acción, de desafíos, de aventura. En Sagitario, que está regido por el planeta más grande de nuestro sistema solar, Jupiter, la búsqueda es fuera del entorno conocido y sobre todo, lejos de mamá. Más allá del horizonte y muy a lo grande.

La acción nos lleva mucho más lejos del barrio y el entorno familiar, como si algo nos llamara a tierras y pavimentos lejanos. Sagitario ama la Naturaleza,  las actividades y deportes al aire libre  le fascinan.

Son grandes deportistas y bailarines. Pero la búsqueda más importante de Sagitario es la que lleva a conectar con su llamado interno, con su verdad, con La Verdad. Esa flecha de arquero, siempre es lanzada hacia el infinito, para poder salir a recuperarla una y otra vez.

Sexualmente, Marte en Sagitario, hace lo mismo. Es una energía masculina en fuerte y constante  busca de aventura. Sexo  sin sentido de caza y aventura, muy pronto aburre a Sagitario. Por supuesto, que a medida que crecen, aquellos con Marte en Sagitario, aprenden a encontrar la aventura en lo más profundo de sus mentes, investigando, estudiando, meditando y también a darse cuenta que por más verdades que encuentren, nunca es La VERDAD, sino su verdad.

Marte en Sagitario mientras está con su pareja de turno, siempre se interesa por sus propios sentimientos y los del otro/a,  pero el llamado hacia la aventura es muy fuerte en este signo. Aún así, muchos Sagitarios tienden a tener algunos planetas en Capricornio en su carta astral, por tanto, cierto grado de compromiso y responsabilidad son posible y relaciones de largo tiempo son comunes, siempre y cuando  el elemento de aventura esté presente en la relación.

Esta vez Marte deja el signo de Escorpio el 13 a la noche y se encuentra con Neptuno por cuadratura (90º)los días 21 y 22 de Septiembre, cuando las energía parece faltarnos y nos resulta difícil tomar decisiones contundentes. El 5 de Octubre, cuando Mercurio se estaciona retrógrado por última vez este año, a 2º de Escorpio, Marte contacta por trígono (120º) con Urano y estos serán días llenos de energía y sorpresas, pero el  Miércoles 8 de Octubre para la Luna Llena y Aries eclipse Total Lunar, en conjunción al Nodo Sur y Eris en Aries, todo en aspecto a la cuadratura Urano-Plutón, será un momento de grandes tensiones y resoluciones forzadas. Los sentimientos de liberación de la opresión de alguna institución se agudizará. Momentos de dejar ir de tensiones antiguas y llenas de rencores viejos. Marte también se alineará con Quirón en Piscis estos días, lo que puede causar aún más reacciones bélicas.

El 12-13 y 14 de Octubre, Marte pasará por el grado donde se encuentra Folo, actualmente también en Sagitario y juntos no pueden ayudar a descubrir que el dolor que llevamos es una historia ancestral que nos toca vivir, por injusta que parezca, de ella aprenderemos mucho.

Marte ( dios de la Guerra) en Sagitario (nuestras creencias y también por qué no el fundamentalismo) aumentará la confrontación con ISIS en el medio oriente  y puede ser un mes especialmente tenso, sobre todo alrededor del eclipse lunar, cuando formará un trígono a Júpiter en Leo, que nos hará sentir aún más la necesidad de liberación de una opresión tanto interna como externa.

Los otros tres signos Mutables, Géminis, Virgo y Piscis, sentirán la potencia de Marte en Sagitario particularmente. Usa este momento para analizar qué es aquello de lo que te quieres liberar y busca en tu interior, la fórmula para ello. Lo que nos oprime, raramente está fuera de nosotros.

MARTE EN SAGITARIO – Septiembre 14 a Octubre 26, 2014

Hallan en Siberia una armadura de huesos de más de 3.500 años de antigüedad

Arqueólogos han hallado una armadura compuesta de huesos de entre 3.500 y 3.900 años de antigüedad cerca de la ciudad de Omsk, en Siberia, informa la cadena ‘Vesti’. La armadura, que se encuentra en muy buen estado de conservación, estaba enterrada aislada en un banco del río Irtish.

Ahora los científicos intentan averiguar de qué animales proceden los huesos de la armadura, aunque presuponen que, probablemente, se trate de huesos de alce, venado y caballo. El hecho de que estuviera enterrada aislada de otros restos es otra cuestión que sorprende a los expertos, que intentan averiguar por qué la armadura fue enterrada precisamente allí.

Se trata del segundo gran hallazgo en la zona desde finales de agosto, cuando fue descubierto un guerrero ‘gigante’que dataría del siglo XI.

http://actualidad.rt.com/ultima_hora/view/140108-siberia-armadura-huesos-antigua

El referéndum de Escocia no se puede comparar con el de Crimea

El profesor Michael Keating, uno de los mayores expertos en nacionalismos europeos, asegura quela consulta independentista en Escocia y el referéndum de Crimea «no se pueden comparar» y que ha existido un esfuerzo especial por parte de las fuerzas políticas locales «para marcar distancias con lo que ha ocurrido en Ucrania y en Europa del Este».

«En Escocia no ha existido violencia ni interferencia exterior», asegura Keating en declaraciones a Novosti. «El proceso y hasta la pregunta del referéndum han sido pactados por las dos partes, y las dos partes se han comprometido a aceptar el resultado».

Keating, profesor de las Universidades de Aberdeen y de Edimburgo, insiste en que el contexto es muy distinto y que «la cultura y la madurez democrática» de Escocia y del Reino Unido han quedado demostradas durante el proceso negociador y por la «movilización de la sociedad civil» en la larga campaña del referéndum.

En este sentido, el autor de «La independencia de Escocia» asegura que la implicación de los votantes escoceses ha sido incluso superior a la del referéndum de Quebec en 1995, que se saldó con una victoria mínima del «no» a la secesión del Canadá de un solo punto, después de haber ido por detrás en las encuestas.

El paralelismo más cercano con Escocia lo encuentra Keating precisamente en Cataluña. «Los catalanes han usado el referéndum de Escocia como excusa para reclamar su propia consulta sobre la independencia», asegura. «Y si venciera el sí, la repercusión política en España sería sin duda enorme, pero no veo clara una salida».

«Para extraer una lección de Escocia y resolver la «cuestión catalana», va a hacer falta un cambio radical de la manera de pensar en España», advierte Keating, que pasó largas estancias en Cataluña, Galicia y el País Vasco. «Creo que el Gobierno español está cometiendo un error al ser tan intransigente. Su actitud está empujando a mucha gente hacia la independencia».

Reconoce Keating que la principal diferencia entre Escocia y Cataluña es el reconocimiento de la «indisoluble unidad» en la Constitución española.

El profesor escocés pone en duda la efectividad de la consulta convocada inicialmente para el 9 de noviembre en Cataluña: «Es muy probable que la gente contraria a la independencia la boicotee porque no tendría legitimidad».

Por lo que respecta a Escocia, una hipotética victoria del «sí» provocaría un cataclismo en la política británica, según Keating, con la posible dimisión del «premier» David Cameron y el ascenso de un nuevo líder en el Partido Conservador declaradamente «euroescéptico» y proclive a acelerar la salida de Gran Bretaña de la Unión Europea.

«David no es precisamente un político estratégico y sólo es capaz de ver a corto plazo», asegura Keating. «Seguramente pensó que podría tener una victoria fácil de 2 a 1 en el referéndum y quitarse de encima el problema del nacionalismo escocés. En ese sentido, es muy parecido a Tony Blair, que primero dio el visto bueno a la devolución de poderes a Escocia y luego se arrepintió. Pero ya era demasiado tarde».

Sostiene Keating que el gran error de la campaña unionista fue cerrar de entrada las puertas a una tercera opción: la mayor trasferencia de poderes…»La opción más popular en Escocia es más autonomía, las encuestas lo siguen demostrando. Si a los escoceses se les ofreciera un avance significativo en su nivel de autogobierno, el apoyo a la independencia caería».

«Lo que ocurre es que los unionistas se han estado negado obstinadamente a lo que aquí llamamos «devolution max», una transferencia mayor de poderes», añade el politólogo escocés. «La campaña unionista ha sido tremendamente negativa, y se ha basado del principio al final en las amenazas. La gente puede responder a la primera amenaza, pero cuando vas por la tercera, pierdes credibilidad».

En Cataluña, asegura, el apoyo a la independencia también remitiría si a los catalanes se les diera una tercera opción entre el… «si la gente tuviera elección de elegir un «pacto fiscal» o un «blindaje de competencias», no existiría esa polarización ni esa crispación que estamos viendo ahora. Yo mismo tengo muchos amigos en Cataluña que no se consideraban «independentistas», pero que ahora votarían por la independencia por frustración, porque no les han dejado otra salida».

http://sp.ria.ru/international/20140912/161818082.html

La epidemia del ébola amenaza el desarrollo de Liberia

Trabajadores de la salud trasladan a una víctima del ébola el 13 de mayo. Crédito: ©EC/ECHO/Jean-Louis Mosser

Trabajadores de la salud trasladan a una víctima del ébola el 13 de mayo. Crédito: ©EC/ECHO/Jean-Louis Mosser

MONROVIA, 11 sep 2014 (IPS) – La epidemia de ébola continúa haciendo estragos en las vidas y los medios de subsistencia de la población de África occidental, mientras que la atención se enfoca no solo en los aspectos sanitarios de la crisis, sino también en sus consecuencias sociales y económicas. 

Por supuesto, los aspectos humanos y médicos de la crisis siguen en primer plano. La pérdida de un cónyuge, un hijo u otro pariente cercano es devastadora. El sector de la salud se encuentra bajo una enorme presión para lidiar con los enfermos, e incluso proteger a sus propios trabajadores del contagio.

También hay consecuencias sanitarias para quienes no están afectados por el ébola, ya que el acceso a la atención médica se reduce debido al cierre de hospitales y clínicas, la pérdida de personal médico y de enfermería y el aumento de las tarifas de los profesionales privados de la salud.

Al final, el miedo y el aislamiento pueden acabar con más vidas que el propio virus del ébola si las empresas no trabajan, los medios de subsistencia desaparecen y los servicios públicos no funcionan.

La cobertura de vacunación, por ejemplo, ya había descendido a 50 por ciento en julio. Las mujeres embarazadas luchan por obtener una atención experta en maternidad, y en algunos casos son rechazadas por las pocas instituciones que aún funcionan.

El cierre de los centros de salud interrumpió el tratamiento de las personas con VIH (virus de inmunodeficiencia humana) que reciben medicamentos antirretrovirales y de aquellas con enfermedades crónicas. El sistema de salud pública prácticamente colapsó en algunas partes de las zonas más afectadas por el ébola.

Antes de la crisis actual, la economía de Liberia experimentó un crecimiento impresionante, de hasta 8,7 por ciento en 2013. Para este año se proyectaba una caída del crecimiento del producto interno bruto (PIB) a 5,9 por ciento, ya que la producción minera se estabilizó temporalmente, junto con la caída de los precios internacionales del caucho y el mineral de hierro.

El PIB crecería 6,8 por ciento en 2015 y 7,2 por ciento en 2016, según esa proyección. Pero ahora que la actividad económica se contrajo en la mayoría de los sectores habrá que revisar esos pronósticos de crecimiento.

También hay una cuestión de fondo que nos ocupa. El impresionante crecimiento reciente de Liberia no fue equitativo ni inclusivo. Aproximadamente 57 por ciento de los cerca de cuatro millones de habitantes del país vive por debajo del umbral de la pobreza y 48 por ciento vive en situación de pobreza extrema.

La falta de desarrollo equitativo e inclusivo significa que más de la mitad de los habitantes, especialmente las mujeres, las niñas y los niños, son particularmente vulnerables a los shocks y las crisis. En definitiva, esto hace que el país entero sea menos sólido y tenga una capacidad menor para manejar crisis de cualquier magnitud.

Parte del desafío que radica en la recuperación de los medios de vida es de naturaleza psicológica. Al final, el miedo y el aislamiento pueden acabar con más vidas que el propio virus del ébola si las empresas no trabajan, los medios de subsistencia desaparecen y los servicios públicos no funcionan.

La reducción de los ingresos fiscales se acompaña de la disminución en la capacidad de respuesta estatal a la crisis. Se prevé que los ingresos desciendan a medida que el ébola continúe segando la vida de los liberianos y el gobierno mantenga las restricciones a los viajes como parte del estado de emergencia.

Es probable que esta situación repercuta en breve en el pago de los sueldos de los empleados públicos, lo cual podría paralizar al país aún más. La confianza en el gobierno también está en juego, a medida que se vuelve cada vez más incapaz de brindar protección a sus ciudadanos y de prestar los servicios que estos necesitan con urgencia.

Simultáneamente, los precios de los alimentos cultivados en el país y de los importados suben debido a que el estado de emergencia, los bloqueos militares de las carreteras y las restricciones a los viajes frenan el comercio. El círculo vicioso de la caída de la demanda de los consumidores y el descenso en los niveles de ingresos amplifica esta tendencia.

Con este panorama, es fundamental poner en marcha mecanismos adecuados de protección social, ya que la caída del ingreso disponible hace que las familias no puedan pagar los servicios de alimentación y salud.

Esto no solo contribuiría con la mejora de la estabilidad y la seguridad social, sino que también haría más sólida y resistente a la sociedad de Liberia en su conjunto.

De hecho, una gran parte de la población necesita la asistencia pública. Los últimos datos indican que cerca de 78 por ciento de la fuerza laboral está en una situación de empleo vulnerable. En contraste, los empleados con remuneración formal, unas 195.000 personas, representan solo alrededor de cinco por ciento del total de habitantes.

Aproximadamente 13 por ciento de los hogares no tienen acceso a una alimentación suficiente y 28 por ciento son vulnerables a la inseguridad alimentaria. Si los segmentos más pobres de la población logran acceder a algún tipo de mecanismo de protección social, eso les permitirá resistir mejor la crisis actual, así como las futuras.

En las partes más remotas del país, lejos del bullicio de la capital, Monrovia, también es necesario fortalecer la capacidad de las autoridades locales para manejar la crisis, por ejemplo mediante la mejora de los mecanismos de monitoreo y el suministro de equipos de protección a quienes están en contacto directo con los pacientes de ébola y los cadáveres.

El resurgimiento de la crisis del ébola en julio y su agravamiento gradual hasta convertirse en una emergencia nacional en Liberia desviaron la atención y los recursos a disposición de las autoridades hacia la contención del virus.

En esta fase de la crisis, es necesario actuar en todos los frentes para lidiar con los devastadores desafíos sanitarios, sociales y económicos antes de que Liberia y otros países afectados vean desaparecer paulatinamente las conquistas ganadas con esfuerzo en el ámbito del desarrollo.

Editado por Kitty Stapp / Traducido por Álvaro Queiruga

Los puntos de vista expresados en este artículo corresponden al autor y no necesariamente representan los de IPS o deben atribuirse a la agencia.

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Rouco Varela se encastilla

No se resigna a perder su puesto ni su palacio de arzobispo deMadrid. El cardenal Antonio María Rouco Varela se encastilla y, en una decisión sin precedentes, que está suscitando sorpresa e indignación en el propio Vaticano, ha decidido seguir viviendo en el palacio episcopal de la calle San Justo de Madrid. En el mismo piso del palacio en el que ha vivido hasta ahora: la planta noble del edificio, ubicada en el segundo piso. Así se lo comunicó a sus vicarios en una reciente reunión que mantuvo recientemente con ellos.

Tal y como les explicó en ese encuentro, el cardenal ha decidido quedarse en su residencia habitual y acondicionar el primer piso (justo por debajo del suyo) como vivienda del nuevo titular de la archidiócesis, Carlos Osoro. Rouco continuaría, pues, ocupando la zona noble del palacio. El segundo piso es el más vistoso, tiene varias galerías y la escalera noble conduce directamente hasta él.

La única concesión que está dispuesto a hacer al nuevo arzobispo es no salir a la calle por la escalera central, para lo cual habilitó una salida a la calle de la Pasa (en la parte trasera del palacio) a través del apartamento de uno de los obispos auxiliares.

El primer piso, en el que, hasta ahora, sólo había salones, acaba de ser acondicionado como vivienda por orden de Rouco, para ponerla a disposición del nuevo arzobispo. A diferencia del segundo piso o planta noble, el primero tiene ventanas con enormes rejas a escasa distancia de la acera de la calle y no dispone de balcones ni de galerías. Hasta por fuera se nota perfectamente, con sólo verlo, que el ‘jefe’ es el que vive en la segunda planta.

Dicen en los ambientes clericales madrileños que Rouco quiere escenificar, con esta inesperada decisión, que sigue mandando (en segundo plano, pero sin retirarse del todo) en la archidiócesis. Colocándose, incluso físicamente, por encima del nuevo titular de Madrid y sin abandonar su residencia de siempre. Otros aseguran que siente que tiene derecho a seguir en su casa de siempre y a no moverse de ella. Por los servicios prestados.

Ampollas en Madrid y en Roma

En cualquier caso, la decisión de Rouco está levantando ampollas tanto en Madrid como en Roma. Entre otras cosas, porque se trata de algo inédito en la historia reciente de la Iglesia española. El único caso con cierto paralelismo es el del ya fallecido cardenal García Gasco, que siguió viviendo en el palacio episcopal de Valencia unos cuatro o cinco meses después del nombramiento de su sucesor en la sede levantina, precisamente monseñor Osoro. Pero, pasado ese tiempo, se trasladó a vivir a otra residencia.

En la diócesis madrileña la decisión de Rouco se considera de «mal gusto» y, en Roma, «como un gesto prepotente» del vicepapa español. De mal gusto, porque todos los obispos dimisionarios dejan la residencia episcopal para no dar la impresión de tutelar a su sucesor y dejarle absoluta libertad y el campo libre. Muchos se van incluso a sus lugares de origen o a otras diócesis. Y, cuando quieren seguir viviendo en la sede que rigieron, piden permiso y cuentan con la anuencia del nuevo titular.

«Quedarse en el palacio, en su vivienda de siempre es un hecho inédito y sin precedentes, que demuestra cómo se las gasta el cardenal, que no se resigna a perder el poder y ceder el paso a su sucesor designado por Roma. Además, una vez tomada la decisión se la planteó a Don Carlos Osoro, sabiendo que éste, por respeto y por la vieja relación que los une, no podía negárselo», cuentan dos de los vicarios que asistieron a la reunión donde Rouco oficializó la decisión.

En esa misma reunión, el todavía cardenal de Madrid también comunicó a sus vicarios que había pedido a Osoro poder seguir disponiendo de su coche, de su chófer, de una secretaria y de las dos monjas que lo cuidan. «Y Don Carlos, muy amablemente, accedió a todo; se ha portado muy bien conmigo», les confió Rouco.

En Roma, por su parte, creen que el gesto de Rouco «le retrata» y «deja en evidencia su forma de ser y de ejercer el pontificado al estilo principesco, que tanto disgusta al Papa Francisco». Las fuentes romanas aseguran que lo que esperan es que «de aquí a la toma de posesión de monseñor Osoro, el cardenal Rouco reflexione y no se encastille en el palacio episcopal, como hacían algunos prelados en laEdad Media«.

En efecto, en la Edad Media, e incluso en el Renacimiento, solía suceder que un obispo, arropado por el cabildo, se encastillase y no dejase entrar en la sede al sucesor nombrado por el Papa. Así pasó, por ejemplo, en Santiago de Compostela con Berenguel de Landoria.

El segundo hijo de los condes de Rodez, una de las cortes más importantes de la época, es nombrado arzobispo de Compostela, el 15 de julio de 1317, a los 55 años. Once meses después del nombramiento, emprende camino hacia Santiago para hacerse cargo de su sede arzobispal. Pero el obispo y el cabildo compostelano se encastillan contra él.

Berenguel trató de entrar en el burgo cuatro veces, de las cuales 3 fue rechazado en emboscadas. Entonces urdió un plan de ataque, en su castillo de Padrón, aliándose con otros nobles. En 1318, entró victorioso en la ciudad, que le dedicó una torre de la catedral santiaguesa, la Berenguela, utilizada primero como torre vigía y después como campanario.

Como dice un vicario, «la vieja Iglesia de Rouco se encastilla, y, con este gesto, el cardenal echa tierra sobre sí mismo, porque lo lógico y lo habitual es que abandone el palacio e, incluso, la diócesis, como hizo, por ejemplo, el cardenal Amigo, que abandonó Sevilla y se trasladó a vivir a Madrid, y como hacen la mayoría de los prelados».

Y añade el clérigo madrileño: «Sin pretenderlo, Rouco le pone en bandeja a Osoro el gesto de abandonar el palacio, como hizo el Papa, e irse a vivir a otro lugar menos ostentoso, como el seminario o alguna residencia sacerdotal»

Con las Hermanitas de los Ancianos Desamparados

De hecho, fuentes valencianas, aseguran que el arzobispo electo de Madrid, Carlos Osoro, estaría pensando en tomar esa decisión. El nuevo prelado madrileño se despide de los valencianos el día 28 de septiembre y acompañará a su sucesor, el cardenal Cañizares, en su toma de posesión el día 4 de octubre. Desde el 28 de septiembre empezará a trasladar sus libros y sus efectos personales a Madrid.

Al menos de momento y provisionalmente, monseñor Osoro se instalará en la casa-residencia de ancianos de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados de la calle Lagasca, 17, muy cerca delparque del Retiro. Después de su toma de posesión, tendrá que decidir si fija su residencia oficial en el piso de abajo del palacio de Rouco o se se instala en el seminario o en otra residencia de la Iglesia madrileña. Y Rouco seguirá ocupando él solito el palacio episcopal.

Osoro también tendrá que decidir la suerte de los tres obispos auxiliares de Rouco. Según la praxis eclesial habitual, el Vaticano debería buscar acomodo rápido a los tres prelados. Fidel Herráez, el fiel servidor y mano derecha del cardenal Rouco durante décadas, es probable que vaya de arzobispo a Burgos. César Franco podría ser nombrado obispo de Segovia. Pero lo más complicado es buscarle acomodo al ex secretario general del episcopado, monseñor Martínez Camino que, en los próximos meses, se dedicará a viajar y a dar ejercicios espirituales. Lo que todo el mundillo clerical madrileño tiene claro es que monseñor Osoro no se dejará tutelar y ocupará todo el espacio, sin necesidad de obispo auxiliares y, mucho menos, de la sombra de Rouco.

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