CITE, ciudad fantasma en Nuevo México para 35.000 personas y un coste de 1 billón de dólares, Y 200 millones en materiales experimentales. Pegasus Global Holding construye una ciudad dónde a diferencia de Silicon Valley, empresas combinadas del sector público y privado podrán innovar.
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Las especulaciones sobre las nuevas ciudades fantasma en EEUU y China hacen pensar.
Desde proyectos post atómicos en medio del desierto de Nuevo México o ciudades para híbridos.
La ciudad llamada CITE en pleno desierto de Nuevo México y en unas condiciones extremas de temperatura, sequedad, mínima pluviometría y falta de bosques, no son para cualquiera. Bien podría tratarse de una ciudad para híbridos humanoides, lejos de ser identificados. Y de lugar de adaptación, sin miedo a perder el holograma por pánicos escénico, una ciudad de entrenamiento de apariencia humana.
Miembros muy conocidos de gobiernos, de los medios de comunicación y artistas, podrán pasar allí temporadas sin miedo a ser descubiertos.
Hay que tener en cuenta que tanto los grises como los altos blancos se comenta que viven mejor en temperaturas desérticas como en sus planetas originales, que puede ocurrir a sus híbridos; efecto que sería común con algunos de sus híbridos humanoides creados en los laboratorios de la base Dulce a pocos kilómetros de la base Dulce, y de Roswell.
Cite está controlada por 300 personas desde una base subterránea que fue originada por una mini explosión de hidrógeno, y mediante túneles pueden acceder a Cite. Cite además del aeropuerto está conectada a todo el país aprovechando la red de túneles subterráneos de la Base Dulce. Túneles que usan el hyperloop tren bala. El hyperloop están tan dearrollado en los túneles secretos subterráneos de los EEUU que ya se ofrece a conexiones en otros países como España para conectar Madrid con Barcelona (620 kms que serían cubiertos en algo mas de media hora a los 1.200 kms/h que alcanza el hyperloop). Pegasus Global Holding, la empresa que construye la ciudad fantasma de CITE, es parte del consorcio SPACE X de Elon Musk para el desarrollo aeroespacial conjunto, que construiría en España el hyperloop (que en realidad ya está construído para evacuar a la élite de Europa a la terminal en Larache-Marruecos), que a su vez lleva a bases americanas en Somalia, y Mali, Mauritania y Burkina Faso. Estos proyectos están todos desarrollados, pero nos cuentan que arrancarán como proyecto, porque han estado desviando presupuestos en todos los países desde empresas de comunicaciones de ferrocarriles y de Obras Públicas que no pueden confesar. La cantidad de túneles y trazados ferroviarios así como obras públicas infladas y que ahora permanecen cerradas o inconclusas que he realidad han servido para realizar con su presupuesto las obras de los mini túneles del hyperloop.
Las ciudades fantasma chinas nada tienen que ver con esta clase de proyecto, pero en cualquier caso llaman la atención por el mismo hecho de estar deshabitadas, y tengan que ver más con la propulsión de la industria urbanística, del acero, cemento, y otras para impulsar el PIB de China y su industria cara a las cifras de la industria, crecimiento y comercio.
Otra cosa son las misteriosas bases de aspecto alienígena que tiene China en medio de desiertos e instalaciones Haarp, similares a la Dulce, Area 51, ó Alaska, americanas.
En el anterior artículo habíamos indicado cómo el Tribunal Internacional de Justicia deshecha los argumentos de Marruecos sobre la naturaleza de las relaciones entre «algunas, pero sólo algunas» tribus saharauis y el sultán de Marruecos, al mismo tiempo que subraya la existencia de tribus saharauis «independientes» sin NINGÚN tipo de vínculo con el sultán marroquí. Pero el Tribunal dijo más cosas aún.@Desdelatlantico.
En la primera parte de esta serie de artículos, recordamos, en primer lugar (I), cómo el Tribunal Internacional de Justicia había dicho que «algunas, pero sólo algunas» tribus saharauis (fundamentalmente, Tekna) habían tenido relaciones con el sultán marroquí pero que las mismas NO eran relaciones de soberanía. Además, en segundo lugar (II), el Tribunal Internacional de Justicia destacaba que había tribus saharauis que eran INDEPENDIENTES y con las que no existía NINGÚN tipo de vínculo con el sultán marroquí. A continuación destacaremos otros puntos del dictamen del tribunal.
III. MARRUECOS FRACASÓ AL INTENTAR PRESENTAR A «MA EL AININ» COMO REPRESENTANTE DEL SULTÁN EN EL NORTE DEL SAHARA OCCIDENTAL
Marruecos también intentó argumentar ante el Tribunal Internacional que el jeque (cheij) Malainin (Ma El Ainin) era un representante de la autoridad del Sultán en el norte del Sahara Occidental y, en concreto, en Smara.
Sin embargo, esta tesis quedó totalmente desautorizada por el Tribunal que dijo:
103. As to Sheikh Ma ul-‘Aineen, the complexjties of his career may leave doubts as to the precise nature of his relations with the Sultan, and different interpretations have been put upon them. The material before the Court, taken as a whole, does not suffice to convince it that the activities of this sheikh should be considered as havingconstituted a display of the Sultan’s authority in Western Sahara at the time of its colonization”
Al desautorizar esta pretensión marroquí, el Tribunal Internacional de Justicia negó al sultán marroquí cualquier ejercicio de soberanía sobre el fundador de la ciudad de Smara y, por lo tanto, en toda su área de influencia.
IV. MARRUECOS ALEGÓ QUE SU PRETENDIDA SOBERANÍA EN EL SAHARA OCCIDENTAL SÓLO ALCANZÓ HASTA EL CABO BOJADOR
En tercer lugar, la documentación aportada por Marruecos para intentar demostrar un ejercicio efectivo de soberanía prácticamente está concentrada en actuaciones ubicadas en la llamada «Zona Sur del Protectorado» argumentando en sus alegaciones ante el Tribunal que esas actuaciones se extienden a la región norte de lo que es hoy el Sahara Occidental (la Saguia-El Hamra) que según Marruecos constituye una unidad de territorio con la «Zona Sur del Protectorado».
Marruecos intenta demostrar el reconocimiento de su «soberanía» por otros Estados en actuaciones realizadas en esa «zona Sur del Protectorado» y presenta el cabo Bojador como límite límite meridional de ese territorio formado por la «zona sur del Protectorado» y la «Saguia el Hamra». Según Marruecos, estos documentos:
108. (…) «show that the Sultan’s sovereignty was directly or indirectly recognized as extending to the south of the Noun and the Dra’a».
(…)
«112. (…) the lands that are between Wad Draa and Cape Bojador, and which are called Terfaya above named, and al1 the lands behind it»
V. LOS DOCUMENTOS Y ARGUMENTOS DE MARRUECOS PARA INTENTAR DEMOSTRAR SU DOMINIO EN EL «RÍO DE ORO» FUERON RECHAZADOS POR EL TRIBUNAL
La única documentación que presenta Marruecos respecto a Río de Oro, que es la región sur del actual Sahara Occidental, es un intercambio de cartas diplomáticas entre Francia y Alemania a partir del que Marruecos pretende que se le reconozcan derechos históricos sobre la región norte del actual Sahara Occidental, la «Saguia el Hamra».
El tribunal no acepta esta argumentación y considera estos documentos contradictorios con otros tratados entonces vigentes:
124. There remains the exchange of letters annexed to the Agreement between France and Germany of 4 November 1911, which Morocco presents as recognition by those Powers of Moroccan sovereignty over the Sakiet El Hamra. In Article 1 of the Agreement Germany undertook not to interfere with the action of France in Morocco. The exchange of letters then further provided that:
«Germany will not intervene in any special agreements which France and Spain may think fit to conclude with each other on the subject of Morocco, it being understood that Morocco comprises al1 that part of northern Africa which is situated between Algeria, French West Africa and the Spanish colony of Rio de Oro.»
126. (…) This is why one party might be found acknowledging in 1904, vis-à-vis Spain, that the Sakiet El Hamra was «outside the limits of Morocco» in order to allow Spain full liberty of action in regard to that area, and yet employing a different geographical description of Morocco in 1911 in order to ensure the complete exclusion of Germany from that area.
127. In consequence, the Court finds difficulty in accepting the
Franco-German exchange of letters of 191 1 as constituting recognition of the limits of Morocco rather than of the sphere of France’s political interests vis-à-vis Germany.
En consecuencia Río de Oro (cuya capital es Villa Cisneros, o Dajla) estuvo fuera de las reivindicaciones históricas marroquíes en 1975. La reivindicación va unida a la guerra de ocupación entre 1976-1991.
La consecuencia de lo anterior es que en términos legales las partes interesadas en la zona de Río de Oro son España, como potencia administradora, los representantes saharauis y Mauritania.
VI. MARRUECOS RECONOCE EXPRESAMENTE ANTE EL TRIBUNAL QUE NO TUVO VÍNCULOS DE SOBERANÍA CON LA REGIÓN ENTRE VILLA CISNEROS Y CABO BLANCO
Marruecos en la exposición de sus argumentos ante el Tribunal reconoció no tener ningún ningún vínculo de soberanía con Villa Cisneros (Dajla) y Cabo Blanco a las que considera parte de Mauritania:
155. (..) when Morocco refers to Cabo Blanco and Villa Cisneros in stating arguments of a general character, it is not intending thereby to maintain that its sovereignty extended over those regions at the time of the Spanish colonization; for at the period under consideration those regions were an integral part of the Mauritanian entity, to which the Islamic Republic of Mauritania is the sole successor.
En resumen, Marruecos reconoce ante la Corte Internacional de Justicia que Cabo Blanco y Villa Cisneros nunca formaron parte de Marrruecos, su reivindicación no tiene ninguna base histórica.
Fueron reivindicadas tras el Acuerdo de Argel de 5 de Agosto de 1979 entre el Frente Polisario y Mauritania y posteriormente ocupadas el 11 de Agosto de 1979. En el caso de Cabo Blanco y La Güera su reivindicación explícita por Marruecos se hace en noviembre de 1979.
Estas cuestiones es necesario tenerlas en cuenta porque muchas veces se transmiten desde círculos de supuestos expertos o medios diplomáticos afines a Marruecos, tergiversaciones históricas que lo único que pretenden es dar satisfacción a las demandas marroquíes ignorando la legalidad internacional, por lo que es necesario ponerlas a descubierto.
Rusia ha continuado llevando armas por aire y mar hacia la costa de Siria, lo que predice una segunda fase en la intervención militar rusa frente al terrorismo en el país árabe.
El destructor Vicealmirante Kulakov no puede ser considerado como un buque ordinario de la Marina rusa. Se trata de un portahelicópteros que se utiliza para la búsqueda de submarinos, el lanzamiento de misiles y operaciones cercanas a la costa. En este sentido, su presencia en Siria podría servir como advertencia a enemigos externos de Siria.
El buque ha realizado ejercicios de búsqueda de submarinos en el Mar Negro así como misiones de reconocimiento con helicópteros embarcados Ka-27. El pasado miércoles, el barco atravesó el Estrecho de Gibraltar, proveniente del norte de Rusia y se dirigió hacia Oriente Medio.
“Los vuelos de entrenamiento que han efectuado tienen un carácter planificado», según señaló el portavoz de la flota, capitán de navío Vadim Sergá citado por RIA Novosti.
«Durante los vuelos los pilotos practicaron misiones de detección de submarinos y de reconocimiento», precisó.
Sergá indicó asimismo que los helicópteros también se entrenaron en acciones coordinadas con infantes de la marina que cumplen misiones de lucha antiterrorista durante el despliegue del barco a través del Atlántico.
En el Atlántico la nave también realizó varios otros ejercicios, entre ellos la práctica de fuego de artillería y tareas de supervivencia de la nave.
Rusia está ahora llevando a cabo un redespliegue de sus barcos de guerra en otras regiones del mundo, en especial enviando nuevas fuerzas navales a la costa siria.
Segunda fase
Según los analistas, el objetivo de llevar el citado barco a las costas de Siria es un resultado de la evolución de la intervención militar rusa y podría ser una señal del inicio de la segunda fase de las operaciones en ese país.
Durante esta primera fase de fuertes bombardeos en Siria, los aviones rusos han destruido la gran mayoría de la infraestructura del EI y otras organizaciones terroristas y ha logrado desbaratar las comunicaciones entre las áreas controladas por los grupos terroristas.
En esta segunda fase podrían tomar parte los helicópteros situados en los barcos de guerra, incluyendo el Vicealmirante Kulakov. También podrían intervenir las fuerzas especiales para llevar a cabo algunas operaciones selectivas, como la eliminación de objetivos difíciles de detectar desde el aire o líderes del EI y otros grupos terroristas.
Según especulan algunos medios de comunicación, Rusia ha desplegado en Siria sus conocidos sistemas de misiles antiaéreos S-300. Aunque la información no está confirmada, el Ejército de Estados Unidos ya ha dado la voz de alarma y asegura que estos sistemas pueden complicar al máximo la actuación de la Fuerza Aérea de EE.UU. y de sus aliados en Siria.
«Hemos examinado todas las posibles amenazas. No solo hemos desplegado [en Siria] cazas, aviones de ataque, bombarderos y helicópteros, sino también sistemas de misiles antiaéreos. Pueden surgir distintas circunstancias de fuerza mayor», dijo el comandante en jefe de la Fuerza Aeroespacial rusa, Víktor Bóndarev, en una entrevista publicada el jueves en el diario ‘Komsomólskaya Pravda’.
De momento no está claro a qué sistemas de misiles hizo referencia el general ruso, si a los Pántsir-S1 que había desplegado previamente en Siria, o a otras armas sumadas a las ya disponibles, indica un artículo de la revista estadounidense ‘The National Interest’ que no descarta que se trate de potentes sistemas antiaéreos S-300 de hasta 300 kilómetros de alcance (contra aviones) cuya aparición en este teatro de operaciones es capaz de traducirse en una verdadera pesadilla para los estrategas estadounidenses.
Un posible despliegue de esto sistemas en Siria podría «complicar ‘a gran escala’ las operaciones aéreas de Estados Unidos y de las Fuerzas Aéreas aliadas», afirma al autor del artículo, Dave Mujamdar, citando fuentes militares del país.
Así, para un oficial de alto rango del Cuerpo de Infantería de Marina, la familia de los sistemas S-300 es una amenaza mortal para todos los aviones de combate y bombarderos que no usen tecnología de sigilo.
Si Rusa ha enviado a Siria los sistemas S-300, o incluso el más peligroso sistema de misiles antiaéreo S-400, podría convertir gran parte del territorio sirio en una zona de exclusión aérea para la Fuerza Aérea de EE.UU. y los aviones de sus aliados, sugiere el artículo de ‘The National Interest’.
Image copyrightAFPImage captionEsperanza Huayama fue engañada y amenazada antes de que le practiquen una ligadura de trompas contra su voluntad.
A Rute Zúñiga la amarraron de pies y manos para que no se pudiera defender. Tres enfermeras y un doctor la esterilizaron sin su consentimiento después de chantajes y hostigamiento.
En la provincia de Anta, en Cusco, Perú, las autoridades locales la amenazaban con no registrar a su hija recién nacida si no acudía primero al centro de salud.
«Así fue que me hicieron la ligadura», le contó Zúñiga a BBC Mundo.
Su caso es similar al de otras cientos de miles de mujeres en Perú que, entre 1990 y 2000, fueron sometidas a tratamientos de anticoncepción quirúrgica definitivaen regiones con niveles de pobreza elevados y mayoría de población indígena.
Desde el sábado, el caso de las esterilizaciones forzadas fue elevado a «asunto de interés nacional de Perú» por un decreto emitido por el presidente de aquel país, Ollanta Humala.
La comisión del Congreso peruano que en 2002 investigó los casos de anticoncepción quirúrgica concluyó que 314.605 mujeres fueron esterilizadasen el marco del Programa Nacional de Planificación Familiar del gobierno de Alberto Fujimori.
El Comité Latinoamericano y del Caribe de los Derechos de la Mujer (Cladem) concluyó que sólo el 10% de las mujeres que fueron esterilizadas en aquel periodo dieron su «consentimiento genuino».
Víctimas como Rute Zúñiga responsabilizan de aquellos hechos al gobierno de Alberto Fujimori (1990-2000), algo que siempre fue rechazado por el exjefe de Estado y sus familiares.
Cuando Rute llegó a la posta sanitaria y vio a otras mujeres desmayadas en el suelo, lo primero que intentó fue escapar.
«Unas enfermeras fueron a mi casa a recogerme y me llevaron en una ambulancia. En ese cuarto yo les dije que quería ir al baño para escaparme, pero nos vigilaban. Nos pusieron un candado para que no escapemos. Me quitaron a mi hija. Las mujeres tenían miedo y lloraban», relató Zuñiga.
Como ella, muchas vivieron esa historia.
Image captionActivistas de derechos humanos y de la mujer reclaman una reparación histórica para las víctimas de las esterilizaciones forzadas.
En 1996, Esperanza Huayama fue esterilizada mientras estaba embarazada de tres meses. Tuvo que luchar para que los médicos no le practiquen un aborto ahí mismo.
«No me van a sacar mi hijito, les dije. Prefiero morir si me sacan a mi hijito. Después me desperté con mucho dolor. No podía enderezarme, estaba flaca y encogida. Mi hijito nació flaquito y hasta se enfermó», relató.
Esperanza fue engañada.
Ella recuerda que una «comisión» llegó a Huancabamba, al noroeste de Perú, a ofrecer alimentos, vitaminas y medicinas para mujeres, pero en realidad se trataba de un grupo para llevar mujeres a los centros de salud.
Al igual que a Rute Zúñiga, a Esperanza la encerraron en un cuarto, en el «infierno».
«Lo mismo les hicieron a muchas señoras ese día. Cien por lo menos. Como animales nos trataron una vez que cerraron el puesto de salud. Algunas señoras murieron, a otras sus esposos las abandonaron», recuerda.
No me van a sacar mi hijito, les dije. Prefiero morir si me sacan a mi hijito. Me desperté con mucho dolor. No podía enderezarme. Mi hijito nació flaquito y hasta se enfermó»
Esperanza Huayama, víctima de esterilización forzada en Perú, en 1996.
Los métodos
Investigaciones y testimonios recogidos por organizaciones como Amnistía Internacional y Cladem, por el Congreso peruano y medios de comunicación enumeran los métodos de hostigamiento, amenaza o chantaje empleados por personal de salud de aquel entonces para practicar ligaduras en mujeres peruanas.
Algunos de ellos fueron:
Chantaje a madres que recién dieron a luz con no inscribir a sus hijos en registro civil.
Amenazas con realizar abortos a las mujeres embarazadas que no acepten ser esterilizadas.
Presión psicológica con argumentos sobre la irresponsabilidad o inestabilidad económica de los maridos para que las mujeres opten por la anticoncepción quirúrgica.
Visitas casa por casa de enfermeras que amenazaban con volver «con la Policía» si las mujeres no aceptaban acudir al centro de salud.
Festivales y campañas destinadas a convencer a las mujeres de que el mejor método de anticoncepción es la ligadura de trompas en lugar de otras formas de planificación familiar no definitivas.
Recorridos de ambulancias casa por casa para recoger a mujeres.
Pago de «incentivos» económicos a los maridos para que firmen una autorización para que la mujer sea sometida a una esterilización «voluntaria».
Ofrecimiento de alimentos y medicinas como mecanismo de captación de mujeres de escasos recursos o con necesidades urgentes.
Uso de la fuerza física para llevar a las mujeres a los centros de salud.
Reportes periodísticos de la época y el informe congresal de 2002 concluyó que en ese periodo se establecieron «metas numéricas» e incentivos para la práctica de esterilizaciones desde altos niveles del Estado peruano.
Asunto de interés nacional
Rute Zúñiga ahora es presidenta de la Asociación de Mujeres Afectadas por las Esterilizaciones Forzadas y todavía recuerda aquella tarde hace casi 20 años en la que despertó en el suelo después de la intervención quirúrgica a la que la sometieron.
«Nosotros pedimos justicia y reparación. Muchas mujeres quedaron marginadas de la sociedad, sin posibilidad de trabajar ni recibir atención médica desde entonces», señala ella a BBC Mundo.
Image copyrightGettyImage captionKeiko Fujimori rechazó que el gobierno de su padre hubiese instruido las esterilizaciones forzadas en la década del 90.
Mientras que la diputada Hilaria Supa indica que las víctimas de los programas de esterilización de la última década del siglo XX «deben recibir una reparación del sistema de salud de Perú».
«Ellas han sufrido discriminación en los hospitales desde entonces y deben acceder a programas de salud y de salud mental», señaló la diputada a BBC Mundo.
La parlamentaria explicó que, después del decreto aprobado el fin de semana, el siguiente paso será la elaboración de un reglamento que ponga en marcha instancias de investigación y de apoyo a las víctimas.
El viceministro de Derechos Humanos y Acceso a la Justicia de Perú, Ernesto Lechuga, señaló que si se llega a determinar alguna responsabilidad del Estado eso «tendrá que ser asumido».
Para ello, el gobierno abrió oficinas en todos los distritos peruanos para registrar a las personas que sufrieron intervinciones quirúrgicas de anticoncepción forzada.
Zúñiga y Supa celebran que ahora las esterilizaciones forzadas en la década del 90 sean asunto de interés nacional en Perú, pero la medida también genera el rechazo en algunos sectores.
Keiko Fujimori, una de las candidatas favoritas para la futura elección presidencial de Perú e hija de Alberto Fujimori, señaló que «hay responsabilidades personales en los médicos que no respetaron sus protocolos» e insistió en que en el mandato de su padre no se ordenaron esterilizaciones forzadas.
«Aquellas que han sido dañadas tienen que recibir una reparación por parte del Estado. Pero como mujer también creo que tenemos el derecho a tener la información de decidir cuándo y cuántos hijos tenemos», concluyó.
En 2014, un fiscal no halló indicios de culpabilidad en Alberto Fujimori por las esterilizaciones, hecho que fue condenado por las víctimas y organizaciones de derechos humanos y de la mujer.
Para Zúñiga, que el Estado peruano empiece a reconocer responsabilidad por lo que le pasó a ella y a cientos de miles de mujeres es recién «uno de los primeros pasos».
«El mundo tiene que conocer lo que pasó para que no se repita nunca más».
Image copyrightJulliardImage captionA diez meses del ataque a «Charlie Hebdo», el periodista Denis Roberts quiere contar la verdad sobre la revista.
«Ver a esos millones de personas fue emocionante, conmovedor».
El que habla es el veterano periodista francés Denis Roberts y se refiere al rechazo masivo que siguió al ataque a la revista satírica Charlie Hebdo este año.
Los días posteriores a aquél funesto 7 de enero, decenas de miles de personas salieron a la calle a solidarizarse con los 12 muertos- entre ellos el editor de la revista, Stephane Charbonnier, Charb– y a gritar «Yo soy Charlie».
Image copyrightGettyImage copyrightAFPImage captionLas manifestaciones fueron emocionantes, dice Roberts, «pero tras el luto es hora de reflexionar».
«El ataque fue tan violento e injusto que el país se volcó ante el drama. Nos olvidamos de nuestros odios y diferencias», concede.
«Fue una reacción sana y espontánea». Y no sólo fue un acto político, sino también de pura humanidad, insiste.
«Pero ahora que el luto ha pasado, es tiempo de pensar y sopesar el papel de cada quien en aquello en lo que se convirtió la revista, un medio al que todo el mundo tomó como estandarte de la libertad de expresión», agrega.
Roberts cree que la revista, tantas veces tachada de antiislamista y de racista, hoy es «menos incisiva» que cuando la fundó François Cavanna.
Y recuerda que éste ya dejó escrito que llegó a ser «demasiado educada, disciplinada y subordinada a la buena moral y el poder».
Así, para ayudar en esa tarea de reflexión, el periodista acaba de publicar, de la mano de la editorial Julliard, el libro Mohicans.
Image copyrightJulliard
Pero Roberts no es el único que, a diez meses del ataque, quiere contar la verdad sobre la revista satírica.
Philippe Val, quien estuvo al frente de la publicación entre 1992 y 2009, publicará el 12 de noviembre C’etait Charlie (Era Charlie), con la editorial Grasset.
El excantante y editor asegura que escribió el libro «en memoria de los muertos y para honrar la vida».
Además, al menos otros tres trabajos sobre el tema verán la luz el año que viene: Ce que dit Charlie: treize leçons d’histoire (Lo que dijo Charlie: trece lecciones de historia), del historiador Pascal Ory.
También se publicará Terreur sur l’Hexagon (Terror en el Hexágono), del politólogo especialista en el islam y el mundo árabe Gilles Kepel; y Chérie, je vais à Charlie(Querida, me voy a Charlie), de Maryse Wolinski, la viuda de Georges Wolinski, artista gráfico que falleció en el ataque a la revista satírica.
«Sin legitimidad»
A Denis Roberts la idea le comenzó a retumbar en la cabeza mientras entrevistaba a François Cavanna, quien fundara en 1960 la revista satírica Hara-kiri, la misma que en 1992 pasaría a llamarse Charlie Hebdo.
Roberts, quien fuera durante años periodista de Libération, preparaba entonces el documental Jusqu’a l’ultime seconde j’ecrirai (Escribiré hasta el último segundo), con el que pretendía reivindicar la figura de Cavanna, y que llegó a las salas comerciales este julio.
Image copyrightGettyImage captionRoberts, quien fuera durante años periodista de Libération, ya hizo un documental sobre el fundador de «Charlie Hebdo», François Cavanna.
En una de varias conversaciones, «Cavanna me dijo que entre bambalinasCharlie Hebdo se estaba refundando en función de la mezquindad y la codicia de algunos inversores», cuenta Roberts a BBC Mundo.
«Dejé aquello en suspenso; quería buscarle una forma, una escritura», recuerda.
«Y luego vinieron los ataques de enero y vi reaparecer en las pantallas de televisión en Francia, pero también en el extranjero, a algunos de estos personajes que en mi opinión no tenían legitimidad para evocar esta historia«, cuenta.
«Es más, la historia que nos presentaron no tenía nada que ver con la que yo conocía sobre Charlie Hebdo«.
Image copyrightAFPImage caption«Cavanna me dijo que entre bambalinas Charlie Hebdo se estaba refundando en función de la mezquindad y la codicia de algunos inversores», dice Roberts.
Así que esperó a que las aguas se calmaran y se puso manos a la obra con una obra que «antes de un libro de denuncia, es un libro de explicaciones», dice.
En la primera parte reivindica el papel de los fundadores Cavanna y Georges Bernier, alias Choron.
«Somos millones los escritores, periodistas, humoristas y sobre todo lectores que somos más libres gracias a ellos», reconoce.
Image copyrightGettyImage captionEn la primera parte reivindica el papel de los fundadores Cavanna (en la imagen) y Georges Bernier, alias Choron.
Pero después de hacer memoria, Roberts pasa a la denuncia.
«A su servicio»
«Luego cuento cómo un hombre, con la ayuda de un abogado, logra secuestrar la publicación y desviar su espíritu y su inocencia para covertirla en otra cosa», continúa Roberts.
«Se trata de descifrar la particular manera en la que actuaron Philippe Val,aquél cantante famoso en la Francia de los años 70, su abogado (Richard) Malka y algunos otros para dejar de lado a los fundadores de la revista, expulsar todos los elementos recalcitrantes y poner la revista a su servicio».
Image copyrightGettyImage captionRoberts pretende desmontar el periodo de Philippe Val (en la imagen) al frente de «Charlie Hebdo».
Roberts cree que la revista hoy es «menos incisiva» y recuerda que Cavanna ya dejó escrito que es «demasiado educada, disciplinada y subordinada a la buena moral y el poder».
Además, el periodista acusa a Val y a Malka de convertir a Charlie Hebdo «en una revista política con dibujos», en «una catapulta para su ambición personal».
Y no es la primera vez que les achaca actuar con esos fines.
Image copyrightGettyImage captionDenis Roberts acusa a Philippe Val (centro) y a Richard Malka (a su derecha, agarrándole la mano) de convertir a Charlie Hebdo «en una revista política con dibujos».
Ya en 2008 les reprochó haber prohibido publicar en la revista cualquier artículo que mencionara el caso Clearstream, un escándalo financiero al que en 2001 le dedicó el libro Révélation$.
En él acusaba a la opaca entidad con sede en Luxemburgo, hoy propiedad del Grupo Deutsche Börse, de ser una organización de lavado de dinero y el centro neurálgico del crimen financiero internacional cometido por grandes bancos.
A raíz de la publicación, Clearstream demandó a Roberts, y el periodista fue juzgado por difamación y condenado a indemnizar a la compañía luxemburgesa.
Los cargos fueron desestimados por la Corte de Casación de París en 2011, quien concluyó que el trabajo de Roberts estaba protegido por la libertad de expresión y la de prensa.
Image copyrightGettyImage captionClearstream demandó a Roberts, y el periodista fue juzgado por difamación y condenado a indemnizar a la compañía luxemburgesa.
Sin embargo, Roberts insistió en que esa libertad no se hizo efectiva en el Charlie Hebdo de Val, y que el editor bloqueó cualquier mención al caso.
Philippe Val lo desmintió con vigor en su editorial del 25 de junio de 2008, asegurando que ni él ni Malka ejercieron ninguna presión de ese tipo sobre el equipo, algo que suscribieron el periodista Michel Polac y el caricaturista Maurice Sinet, Siné.
La versión de Val
Como entonces, Val se alista para contar su versión.
El próximo jueves sacará a la luz C’etait Charlie, en memoria de los excompañeros que fallecieron en el ataque de enero.
BBC Mundo le solicitó una entrevista con él a la editorial, Grasset, pero a día de hoy aún no le ha sido confirmada.
Pero según señala el dossier de prensa del libro, Val también considera que lo que se ha contado de Charlie Hebdo últimamente no es la verdad.
Image copyrightGettyImage caption«A algunos, asustados por el horror o habitados por oscuros resentimientos, les es permitido reinventar nuestra historia», dice Val por su parte.
«Después de los atentados del 7 de enero de 2015 me desperté en una pesadilla: nada de lo que escuché se correspondía con la realidad», señala el propio autor.
«A algunos, asustados por el horror o habitados por oscuros resentimientos, les es permitido reinventar nuestra historia», añade.
Hace referencia a los artículos publicados tras el ataque, en los que, según él, los refundadores de Charlie Hebdo fueron representados como «pequeños malvados que publicaron las caricaturas de Mahoma para ganar dinero y desaparecer con él», dice.
«Mientras mis amigos morían, yo fui interrogado en los medios por personas que se erigieron en fiscales», se queja.
Image copyrightGettyImage captionY dedica su libro a sus excompañeros muertos en el ataque a «Charlie Hebdo».
«Históricamente habíamos tomado partido por los inmigrantes y luchamos contra los prejuicios raciales. Y de repente vimos que aquellos a los que habíamos pedido respeto y justicia blandían los puños y pedían nuestra muerte», denuncia.
Y acusa a una parte de la izquierda de haberlos insultado, tratándolos como «zombis que explotaron la pena y el apego a los valores democráticos que encarnaban las víctimas de los terroristas».
«En medio de esa confusión en el que reinan las mentiras y el miedo», hoy quiere dar a enterder «la magnitud del trabajo realizado durante más de 20 años por el genial equipo» de Charlie Hebdo, en que que también incluye a Cavanna, uno de los fundadores originales.
Sin embargo, el periodista Roberts no cree que el trabajo hoy sea de tal calidad.
Recuerda que le encantaba leer la revista cuando era estudiante, pero que a día de hoy sólo la mira de vez en cuando.
«Ahora, cuando la hojeo, me encuentro a veces con los recuerdos, con la calidad de la escritura y con la inventiva. Digamos que un 10% es así. Así que todavía queda trabajo», dice.
Image copyrightAFPImage captionSacralizado tras el ataque, la publicación «debe recuperar el hilo de su historia», dice Roberts.
Cuando se le pregunta si la publicación ha sido sacralizada tras el ataque asiente: «Es evidente, nunca será una revista como las demás».
«El pequeño equipo que la produce todas las semanas tiene ese peso sobre los hombros», dice.
Y con su libro pretende, precisamente, desacralizarla.
«Ahora debe abstraerse del contexto y recuperar el hilo de su historia, una historia por inventar».
Estados Unidos cree que Rusia desafía el orden internacional y tiene la intención de contener a Moscú con la ayuda de medios políticos, militares y económicos, según lo anunció este sábado el jefe del Pentágono, Ashton Carter, durante una conferencia en el estado de California.
Ante lo que Carter ha catalogado como «declaraciones amenazantes» de Rusia sobre el uso potencial de armas nucleares, EE.UU. está modernizando la totalidad de su arsenal nuclear, no sólo los submarinos, bombarderos y misiles en tierra que están armados con armas nucleares de largo alcance, sino también las propias ojivas.
«Estamos invirtiendo en las tecnologías que son más relevantes ante las provocaciones de Rusia, como los nuevos sistemas no tripulados, un nuevo bombardero de largo alcance, y la innovación en tecnologías como el cañón de riel electromagnético, láseres y nuevos sistemas de guerra electrónica, espacio y ciberespacio, incluyendo unas sorprendentes que realmente no puedo describir aquí», dijo Carter, citado por AP.
«No buscamos una guerra fría, y mucho menos una caliente con Rusia», dijo el secretario de defensa.
«No buscamos hacer de Rusia un enemigo. Pero no tengan duda de que Estados Unidos va a defender nuestros intereses, nuestros aliados, el orden internacional basado en principios, y el futuro positivo que esto nos ofrece».
Las declaraciones de Carter surgen en momentos en los que Rusia se ha reafirmado como una potencia, después de más de dos décadas en las que EE.UU. se presentaba como la parte dominante en las relaciones internacionales.
Por su parte China expande su influencia militar más allá de sus propias costas.
«En conjunto, estas tendencias están poniendo a prueba la preeminencia estadounidense y su mayordomía del orden mundial», resalta AP.
Extraído del libro The Isaiah Effect
Fuente original: Página web de Gregg Braden: www.greggbraden.net
Traducción: Karina Malpica
El descubrimiento del Gran Código Isaiah en las cuevas del Mar Muerto en 1946 ha revelado claves sobre nuestro papel en la creación que estuvieron perdidas en las ediciones del siglo 4 a.C. Entre estas claves se encuentran las instrucciones de un modelo “perdido” de orar que la ciencia cuántica moderna sugiere que tiene el poder de sanar nuestros cuerpos, traer paz duradera a nuestro mundo y, quizá, prevenir las grandes tragedias que podría enfrentar la humanidad. Cada vez que empleamos esta tecnología interna para orar, experimentamos “El Efecto Isaiah”.
En las palabras de su tiempo, las tradiciones antiguas, como las de los Esenios, nos recuerdan que cada oración ya ha sido contestada. Cualquier resultado que podamos imaginar, y cada posibilidad que seamos capaces de concebir, es un aspecto de la creación que ya ha sido creado y existe en el presente como un estado “dormido” de posibilidad. Son estas mismas probabilidades de resultados las que proveen las bases del nuevo modelo de Cadena y de la Teoría-N, y muy posiblemente, son responsables de las varias dimensiones de lo que ahora creemos nuestra creación. Desde esta perspectiva, nuestro uso y aplicación de la oración basada en los sentimientos deja de ser menos acerca de “crear” este o el otro resultado y se convierte más en “acceder” al resultado deseado que ya está creado. Mientras las antiguas y las modernas tradiciones parecen estar de acuerdo en la existencia de muchas posibilidades, los cuestionamientos han sido siempre sobre ¿cómo despertamos un resultado específico y lo hacemos real en nuestras vidas actuales? ¿Cómo podemos llamar a la posibilidad de paz en nuestro mundo, por ejemplo, o salud en nuestros cuerpos, posibilidades que ya existen, cuando los eventos de nuestro mundo parecen mostrarnos condiciones de violencia y desastre? La respuesta a esta pregunta, y la clave del Efecto Isaiah, está fundada en develar el misterio de la oración basada en el sentimiento.
Los antiguos Esenios nos recuerdan que hay una poderosa relación entre lo que pasa en nuestro mundo interior de sentimientos y las condiciones del mundo que nos rodea. Quizá increíblemente sencilla, esta relación establece que la condición de nuestra salud, nuestras sociedades, e incluso los patrones del clima, son espejos de la manera en que lidiamos con la vida interiormente. Experimentos recientes en la ciencia de las energías sutiles y la física cuántica ahora arrojan credibilidad precisamente a esas tradiciones.
A través de un lenguaje que apenas estamos comenzando a entender, Isaiah nos muestra cómo acceder a las posibilidades ya creadas de salud, paz y cooperación y traerlas a la realidad de nuestras vidas. Ya que nuestro mundo exterior de acción refleja nuestro mundo interior de sentimientos, sugiere Isaiah, lo hacemos sintiendo como si nuestras plegarias ya hubiesen sido respondidas. Es precisamente el poder de este sentimiento el que trae a la vida a nuestras oraciones. Nuevas investigaciones sugieren que cuando sentimos gratitud respecto al cumplimiento de nuestras oraciones, nuestros sentimientos producen las mismas condiciones, los campos de efecto, que atraen nuevas posibilidades en las condiciones de nuestras vidas.
Comprender que los resultados empatan con los sentimientos puede ayudarnos a entender lo que ocurre cuando parece que nuestras oraciones no son respondidas. Cuando oramos por salud en nuestras relaciones, por ejemplo, mientras experimentamos enojo, celos o furia en nuestras relaciones, ¿por qué nos sorprende ver esas mismas cualidades reflejadas como enfermedad en nuestros cuerpos, nuestras familias, escuelas, lugares de trabajo y en las condiciones sociales alrededor de nosotros? La ciencia ha demostrado que cada sentimiento que experimentamos, crea una química única en nuestros cuerpos (la química del amor y del odio se discute en los libros The Isaiah Effect y Walking Between the Worlds). Las buenas noticias son que los mismos principios resultan ciertos para los sentimientos de afirmación de la vida. Conforme respondemos a los retos de la vida a través de compasión, entendimiento, amorosa tolerancia y paz, podemos esperar experimentar estas condiciones en nuestros cuerpos, y ver el efecto extendido al mundo que nos rodea.
Albert Einstein dijo una vez que no podemos resolver un problema con el mismo pensamiento que creó el problema. El poder de la indenominada oración basada en el sentimiento, representa una oportunidad para dirigir los grandes retos de nuestro tiempo conforme a un nuevo paradigma de entendimiento consciente y sentimientos que reflejen aquello que deseemos experimentar.
En lugar de imponer nuestras creencias respecto a una situación específica, nuestro perdido modo de orar nos recuerda que nada necesita ser “creado”, ya que cualquier resultado que podamos imaginar para dicha situación ya está presente. Podremos servir mejor sintiendo primero el resultado de cada condición que elijamos experimentar en nuestro mundo, tal como la paz y la cooperación entre gobiernos y naciones, o la prosperidad que sólo puede venir con la igualdad de trato para toda la gente y para todas las razas y el honrar a toda forma de vida. Es la apreciación y gratitud que sentimos en presencia de tales condiciones lo que crea los efectos cuánticos permitiendo que la creación empate con nuestros sentimientos.
Comparando los Modos de Orar a través del ejemplo de la Paz Global
(OL) = Oración basada en la lógica: solicitando intervención
(OS) = Oración basada en los sentimientos: sabiendo que nuestra oración ya ha sido contestada
1. (OL) Nos enfocamos en nuestras condiciones presentes donde no creemos que la paz exista.
(OS) Presenciamos todos los eventos, aquellos de paz y aquellos que vemos como ausencia de paz, como posibilidades sin juicios de correcto e incorrecto, malo o bueno.
2. (OL) Podemos sentirnos desamparados, impotentes o enojados ante los eventos y condiciones que presenciamos.
(OS) Liberamos nuestro juicio sobre las situaciones Bendiciendo las condiciones que nos han causado sufrimiento. La Bendición no condena ni consiente el evento o condición. En cambio, reconoce que el evento es parte de la única fuente de todo lo que es (Por favor vea el libro Walking Between the Worlds: The Science of Compassion, para más detalles).
3. (OL) Empleamos nuestras plegarias de petición invitando a la divina intervención de un poder superior para que traiga paz sobre los individuos, condiciones y lugares donde creemos que la paz está ausente.
(OS) Experimentando los sentimientos de que nuestra oración ya ha sido contestada, demostramos el antiguo principio cuántico que establece que las condiciones de paz en nuestros cuerpos se ven reflejadas fuera de nuestros cuerpos.
4. (OL) A través de nuestra petición, inadvertidamente afirmamos las mismas condiciones que menos deseamos. Cuando decimos «Por favor que haya paz», por ejemplo, estamos declarando que la paz no está presente en la situación actual. Haciendo eso, en verdad estamos dándole combustible a la condición que escogimos cambiar.
(OS) Reconocemos el poder de nuestra oración y sabemos (sentimos) que el foco de nuestra oración ya se ha convertido en pasado.
5. (OL) Continuamos solicitando la intervención hasta que vemos que el cambio ha sucedido en nuestro mundo o desistimos y abandonamos el camino de la oración.
(OS) Nuestra oración ahora consiste de: a) reconocimiento de que la paz ya está presente en nuestro mundo viviendo conforme al conocimiento de que tales cambios han ocurrido; b) reforzando nuestra oración dando gracias por la oportunidad de escoger la paz en vez del sufrimiento.
Gran parte de los condicionamientos en las tradiciones occidentales durante el ultimo siglo y medio nos ha invitado a “pedir” que circunstancias específicas en nuestro mundo cambien a través de la intervención divina; que nuestras plegarias sean respondidas. En nuestras bien intencionadas peticiones, sin embargo, inadvertidamente podríamos estar dándole poder a las mismas condiciones que estamos orando para pedir que cambien. Por ejemplo, cuando pedimos “Querido Dios, por favor, permite que haya paz en el mundo”, en efecto estamos estableciendo que la paz no existe en el presente. Las tradiciones antiguas nos recuerdan que las plegarias en las que pedimos son sólo una forma de orar, entre otras formas. También existen otras que nos llevan a encontrar paz en nuestro mundo a través de la cualidad de los pensamientos, sentimientos y emociones que creamos en nuestro cuerpo. Una vez que permitimos las cualidades de paz en nuestra mente y damos combustible a nuestra oración a través de sentimientos de paz en nuestro cuerpo, el quinto modelo de oración establece que el resultado ya ha ocurrido.
La ciencia cuántica ahora toma esta idea y la lleva un paso adelante, estableciendo que son precisamente esas condiciones de sentimientos a las que la creación responde, igualando el sentimiento con que hacemos la oración en nuestro mundo interior, con condiciones similares en el mundo exterior. Aunque el resultado de nuestra oración pueda aún no haber aparecido en el mundo exterior, estamos siendo invitados a reconocer nuestra comunión con la creación y a vivir como si nuestra oración ya hubiese sido escuchada.
A través de las palabras de otros tiempos, los antiguos nos invitan a recobrar el modo antiguo de orar como un estado permanente de conciencia en el que nos convertimos, en vez de una forma prescrita de acción que llevamos a cabo ocasionalmente. En palabras que son tan simples como elegantes, se nos recuerda que nos “rodeemos” de la respuesta a nuestras plegarias y los “envolvamos” en las condiciones que escojamos experimentar. En el moderno idioma, esta descripción nos sugiere que para efectuar cambios en nuestro mundo, primero necesitamos experimentar los sentimientos de que el cambio ya ha ocurrido.
Conforme la ciencia moderna continúa validando la relación entre nuestros pensamientos, sentimientos y sueños con el mundo que nos rodea, se hace más claro ese puente olvidado entre nuestras plegarias y aquello que experimentamos. La belleza de esa tecnología interna se halla en que está basada en condiciones humanas que ya poseemos. Desde los profetas que nos vieron en sus sueños, se nos recuerda que honrando la vida, cumplimos nuestro deber con la supervivencia de nuestras especies y el futuro del único hogar que conocemos.
Aprovecha la capacidad intrínseca de crear imágenes desde la interacción multisensorial
Investigadores del Instituto de Tecnología de California han descubierto que las conexiones neuronales intrínsecas se pueden emplear en dispositivos de asistencia para ayudar a personas ciegas a detectar su entorno sin necesidad de una intensa concentración u horas de entrenamiento. Utilizando unas gafas conectadas a una cámara, un algoritmo escanea cada imagen y genera un sonido con una frecuencia y volumen que varía en función del brillo y la ubicación vertical de los píxeles. Por Patricia Pérez.
Imagen: Surian Soosay. Fuente: Flickr.
Las personas ciegas a menudo sustituyen el sonido por la vista, y algunas pueden incluso recurrir a la ecolocalización, lo que les permite localizar y discriminar objetos por las ondas acústicas. Pero resulta que el sonido puede también adaptarse para transmitir información visual. Unos investigadores del Instituto de Tecnología de California (Caltech), en Estados Unidos, están aprovechando ese descubrimiento para ayudar a personas ciegas.
Para ello han desarrollado unas gafas inteligentes que convierten las imágenes en sonidos que los usuarios pueden entender de manera intuitiva y sin necesidad de entrenamiento. Según recoge un artículopublicado en la revista online NewScientist, el dispositivo llamado vOICe (OCI significa «¡Oh, I See!»), consta de un par de gafas oscuras con una pequeña cámara que se conecta a un ordenador. El sistema se basa en un algoritmo del mismo nombre desarrollado en 1992 por el ingeniero holandés Peter Meijer.
La herramienta es un ejemplo de cómo se integra la información percibida por diferentes sentidos para componer un todo. Así, por ejemplo, en una cocina, el cerebro procesa el sonido del aceite que chisporrotea, el aroma de las especias, la estética visual de los alimentos dispuestos en el plato, o el tacto y el gusto de tomar un bocado. Aunque todas estas señales pueden parecer distintas e independientes, en realidad interactúan y se integran dentro de la red cerebral de neuronas sensoriales.
Precisamente son esas conexiones neuronales preexistentes las que proporcionan un punto de partida importante para formar a personas con discapacidad visual en el uso de este tipo de dispositivos que les ayudarán a ver.
Una persona vidente simplemente tiene que abrir los ojos y el cerebro procesa automáticamente las imágenes y la información para que se produzca una interacción perfecta con su entorno. Sin embargo, los dispositivos actuales para ciegos y deficientes visuales no son tan automáticos o intuitivos, pues en general requieren concentración y la atención completa del usuario para interpretar la información sobre lo que le rodea.
Esta nueva perspectiva multisensorial podría facilitar tareas que antes requerían mucho tiempo, permitiendo a los invidentes la adquisición de una nueva funcionalidad sensorial similar a la visión.
Esquema de codificación de vOICe. Fuente: Caltech
Estimular la corteza visual
«La mayoría de libros sobre neurociencia sólo dedican unas páginas a la interacción multisensorial, mientras el 99 por ciento de nuestra vida cotidiana depende de este proceso», lamenta Shinsuke Shimojo, investigador principal del estudio, en un comunicado de Caltech.
A modo de ejemplo, explica que si una persona está hablando por teléfono con alguien que conoce muy bien y está llorando, aunque sólo pueda escuchar el sonido, es capaz de visualizar sus lágrimas en la cara. De esta forma demuestra que la causalidad sensorial no es unidireccional, pues la visión puede influir en el sonido, y viceversa.
Junto a su compañera Noelle Stiles han explotado este proceso para estimular la corteza visual con señales auditivas que codifican la información sobre el entorno. Para ello han utilizado asociaciones que cualquiera conoce, como relacionar un tono alto a lugares elevados en el espacio o sonidos ruidosos con luces brillantes.
El algoritmo de vOICe escanea cada imagen de la cámara de izquierda a derecha, y para cada columna de píxeles genera un sonido con una frecuencia y volumen que depende de la ubicación vertical y el brillo de los píxeles. De esta forma, muchos píxeles brillantes en la parte superior de una columna se traducirían en un sonido de alta frecuencia, mientras que píxeles oscuros en la parte baja darían lugar a un sonido más tranquilo, en un tono más bajo. Finalmente, unos auriculares envían el sonido procesado al oído del usuario, permitiéndole asociar diferentes sonidos a objetos y elementos de su entorno.
Los investigadores realizaron pruebas tanto con personas videntes como invidentes. A los primeros se les pidió emparejar imágenes (rayas, manchas, texturas) con sonidos sin ningún tipo de formación ni instrucciones previas, mientras que los invidentes debían tocar texturas y combinarlas con sonidos. Ambos grupos mostraron una capacidad intuitiva para relacionar texturas e imágenes con los sonidos asociados. Sorprendentemente, el rendimiento del grupo sin entrenamiento no difirió mucho de los preparados.
Conexiones preexistentes
El estudio, descrito en un artículo publicado en la revista especializada Scientific Reports, detectó que el uso de vOICe para ver texturas “ilustra conexiones neuronales intuitivas entre dichas texturas y los sonidos, lo que implica que hay conexiones preexistentes”, asegura Shimojo. Un ejemplo común de estas conexiones es la sinestesia, por la cual la activación de un sentido conduce a una experiencia sensorial diferente involuntaria, como ver un determinado color al oír un sonido específico.
Aunque aún no sabrían determinar lo que hace cada región sensorial del cerebro cuando procesa estas señales, tienen una idea aproximada. Para comprenderlo mejor están utilizando datos funcionales de resonancias magnéticas para analizar la red neuronal.
Más allá de sus implicaciones prácticas, la investigación plantea una importante pregunta filosófica: ¿Qué es ver? «¿Es ver lo que pasa cuando abres los ojos? No, porque eso no es suficiente si la retina está dañada ¿Es cuando se activa la corteza visual? Nuestra investigación ha demostrado que la corteza visual puede activarse por el sonido, lo que indica que realmente no necesitamos los ojos para ver”, se cuestiona Shimojo. Sea una cosa u otra, lo cierto es que con este tipo de aplicaciones se ofrece a los invidentes una experiencia visual a través de otros sentidos.
En respuesta a los anuncios de Apple y Google de que harán más seguros los datos en smartphones y computadores de sus clientes, James Comey, director de la Oficina Federal de Investigación (FBI), anunció en octubre 2014 que están tratando de ampliar su capacidad de recopilación de datos para incluir el acceso directo a los teléfonos celulares, tabletas y computadores a través de una modificación de la llamada ley CALEA de 1994 (Communications Assistance for Law Enforcement Act, Ley de Comunicaciones para el Orden Público). Comey dijo ante una audiencia en la Institución Brookings que expandir la vigilancia era en interés de la “seguridad pública” para proteger a la nación contra “potenciales amenazas terroristas”.
Según el director del FBI, “desafortunadamente la ley no ha seguido el ritmo de la tecnología y esta desconexión ha creado un grave problema de seguridad pública”. En concreto, Comey le pidió al Congreso que actualice CALEA para disponer que todos los proveedores de software y hardware comiencen a construir métodos de intercepción a sus productos y servicios.
El debate gira en torno a este lenguaje en CALEA: “Una empresa (o carrier) de telecomunicaciones no será responsable de descifrar, o asegurar la capacidad del gobierno para descifrar cualquier comunicación encriptada por un abonado o cliente, a menos que el cifrado haya sido proporcionada por la empresa (carrier) y ésta posea la información necesaria para descifrar la comunicación”.
Comentando sobre CALEA y el interés de Comey, Cindy Cohn, de la Electronic Frontier Foundation, escribió: “Nada en el proyecto de ley está intentando limitar u otra manera de impedir el uso de cualquier tipo de encriptación dentro de Estados Unidos.
El Comité tampoco abriga intención de que este proyecto de ley pase a ser de alguna manera un precursor de cualquier tipo de prohibición o limitación en la tecnología del cifrado”.
En un artículo en Vice News, publicado después de los anuncios de Apple y Google, Cohn, Jeremy Gillula y Seth Schoen anticiparon los argumentos bien ensayados que usaría el director del FBI, Comey, contra el cifrado: “El error común entre la histeria es que esta decisión pondrá evidencias vitales fuera del alcance de los agentes del orden público.
Pero nada en este cambio de cifrado impedirá que tales agentes de la aplicación de la ley soliciten una orden para revisar los contenidos de un teléfono, al igual que buscar órdenes para ver los contenidos de una computadora portátil o de escritorio”.
A finales de octubre 2014, Ed Pilkington del Guardian informó que el FBI también trató de ampliar sus poderes proponiendo “cambios operativos relacionados con la regla 41 de las Reglas Federales de Procedimiento Penal, los términos bajo cuya observancia se permite al FBI realizar búsquedas con órdenes aprobadas por la corte”.
Bajo la redacción actual, escribió Pilkington, las órdenes tienen que ser altamente precisas sobre los lugares específicos en que se sospecha está produciéndose la actividad criminal y aprobadas previamente por jueces ubicados en ese mismo distrito.
El FBI propuso cambiar esta regla para que un juez pudiera emitir una orden autorizando al FBI a hackear o intervenir cualquier computadora, sin importar dónde se encuentra. Pilkington comentó que el cambio propuesto permitiría a los investigadores federales actuar sobre computadores “anonimizados”, lo que significa ocultar su ubicación utilizando herramientas como Tor, que ocultan las direcciones IP y evitan dejar huellas digitales de navegación útiles para proteger a los usuarios en línea en contra del seguimiento y vigilancia.
Ernesto Carmona, periodista y escritor chileno, jurado internacional de Proyecto Censurado
Foto: Protesta contra la vigilancia del gobierno en Washington. Grupos de libertades civiles denunciaron la medida del FBI como “descarada y potencialmente peligrosa”. Foto: Xinhua / Landov / Barcroft Media / The Guardian
Si se encuentra buscando una nueva casa o vivienda y desea conocer algunas recomendaciones de feng shui, aquí tiene unos consejos o tips elementales, basados en cuestiones asequibles y de sentido común.
1.- OBSERVAR LA ESTRUCTURA
En primer lugar ha de observar y mirar la estructura en su forma externa e interna, comprobando que no es demasiado irregular o compleja. Esta «irregularidad» se extiende a estructuras difíciles, agresivas, de muchos niveles, o que emanan un patrón impreciso o caótico y que pueden ser difíciles para una vida familiar tranquila. Una vivienda o casa con un patrón armónico, inteligente, predecible y práctico es más aconsejable en un principio que una estructura muy irregular o desorganizada.
Debe evitar grandes espacios desaprovechados, habitaciones sin ventilación, falta de luz, exceso de esquinas agresivas o puertas enfrentadas, pasillos largos con muchas puertas en línea, exceso desmesurado de baños, escaleras muy inclinadas delante de la puerta, o elementos de diseño que no tienen una función practica para vivir con verdadera comodidad.
2.-EQUILIBRIO ENERGÉTICO
La zona donde se erige la vivienda ha de tener una energía tranquila y que inspire normalidad. No ha de ser un lugar lleno de ruido y perturbación, ni tampoco un sitio muerto y desangelado. No se recomiendan la cercanía de lugares con energía demasiado (Yin), como cementerios, tanatorios, funerarias, agua estancada o edificios en ruinas, tampoco lugares demasiado (Yang) como discotecas, comisarías, salas de urgencias, mataderos, aeropuertos, vías de ferrocarril, o espacios muy ruidosos. (Vea más sobre el Yin y Yang)
3.- HISTORIA DE LUGAR
Hay que preguntar a las gentes que viven en el bario o los conocedores de la casa o terreno que va adquirir, la historia de lugar, que no es otra cosa que una compilación de hechos ocurridos en el tiempo en ese lugar. En feng shui es positivo y recomendable asegurarse de que no ha sido un espacio «recurrente» en desgracias, accidentes, enfermedad, robos u otras complicaciones. Aunque la existencia de una historia del lugar negativa, puede ser modificada mediante un nuevo feng shui, si usted no esta en disposición de hacer grandes cambios, es preferible decantarse por un entorno con menos obstáculos.
Cuando una historia del lugar es muy antigua o difícil, o bien se relaciona con problemas congénitos del subsuelo, puede ser más comprometido cambiar la energía o Qi, aquí nos referimos a vetas de agua problemáticas propias del terreno, antiguos cementerios de tierra, lugares históricos relacionados con sufrimiento de seres humanos, etc.
4.- TIPO DE TERRENO
Hay que observar con precaución los terrenos con grandes caídas o pendientes, precipicios, zonas áridas y muy ventosas. Tener en cuenta la cercanía de rieras o venas de agua subterráneas, líneas de alta tensión, transformadores,etc. En estos casos puede ser imprescindible una medición profesional (ver contaminación electromagnética).
No son aconsejables tampoco la cercanía de industrias contaminantes, chimeneas, grandes antenas o elementos claramente discordantes con el entorno natural.
5.- PROTECCIÓN Y ARROPO
Los edificios deben tener cierta protección y arropo. No son propicios bloques de viviendas con la espalda complemente descubierta; sin elementos cercanos que ofrezcan protección bien sea una montaña, otros edificios, o simplemente vegetación. Seria algo parecido a trabajar en una silla sin respaldo o dormir con la cabeza desprotegida. Tampoco es favorable que la parte delantera tenga obstáculos importantes que eliminen el flujo «entrante» de energía. Por tanto basuras delante, árboles que tapan la entrada, edificios imponentes que la aplastan u objetos agresivos amenazantes son desaconsejables para una fachada. En cuanto a los lados se aconseja cierto arropo, evitando edificios muy altos que den la sensación de opresión o que resulten desequilibrados. (Ver teoría 5 animales ) para ampliar este punto.
6.- CALLES Y FENG SHUI
Las calles deben ser normales y pacificas, sin apuntar directamente hacia la entrada. Las viviendas con puertas en esquina que dan la sensación de que los vehículos van directos hacia ella, resultan en agresión constante. Se evitan las calles en forma de V o T. Tanto las fachadas en las que apunta una V o sobre aquellas que se dirige la columna en forma de T reciben una agresión constante. Las formas convexas apuntando hacia la entrada tampoco son aconsejables en general, como por ejemplo la curva de una autopista, un puente o un edificio.
7.- CARACTERISTICAS NOBLES
Hay que buscar un barrio con características nobles, tales como la limpieza, el orden o la armonía entre los vecinos. Siempre es agradecido la existencia en lo posible de espacios verdes y en definitiva notar que nos resulte amigable entorno.
8.- UN ESTUDIO REAL DE FENG SHUI
En un estudio tradicional de feng shui han de verificarse un conjunto más amplio de variables. Han de observarse meticulosamente las orientaciones de la vivienda teniendo en cuenta la fachada o frente de la construcción así como determinar el momento o periodo construcción, «nacimiento de la casa». Con estos datos básicos y en conjunción con las formas que rodean al espacio objeto de análisis, se elabora la carta geomantica que permita ver la evaluación en el tiempo de sus patrones energéticos, pues el espacio modifica su lectura a través del paso de los años, como lo haría cualquier forma o ser vivo.
Pueden analizarse además los momentos más idóneos para reformas, cambios o traslados y un conjunto de detalles que surgen de la experiencia. Es aconsejable, observar también la existencia de corrientes de agua subterránea y otros problemas de índole geológica como la posible contaminación electromagnética y la calidad de los materiales.
Por último, cabe decir que aunque es muy importante no precipitarse en la elección de un lugar para vivir muchos años, cotejando con tranquilidad las diferentes posibilidades, tampoco hay obsesionarse ni fanatizarse con una búsqueda «perfecta» pues generalmente no existen lugares idóneos en su totalidad. Todo esta en constante cambio y movimiento.
Utilice los principios que le ofrecen más sensatez, haciendo un uso inteligente de la información y ante la duda, busque la orientación de un profesional y buen consultor de feng shui para las lecturas que requieren un conocimiento especializado.
Es un ejercicio de enraizamiento que resulta muy efectivo para arraigar y equilibrar la energía. Con él, podrás traer la energía de la Tierra y de la matriz cristalina a tu cuerpo y, con la combinación de ambas, podrás crear un escudo protector de energía de luz equilibrada y arraigada.
Puedes utilizar este ejercicio de enraizamiento en cualquier momento en que creas que necesitas volver a enraizarte, volver a tu centro, cuando te sientas ansioso, con miedo o, simplemente, cuando necesites un pequeño aporte extra de energía.
Puedes utilizar este ejercicio para arraigar y enraizar tu energía con la energía de la Tierra y la matriz cristalina (que es una rejilla de luz que se encuentra por encima de la Tierra). Con él, podrás introducir en tu cuerpo la energía de la Tierra y la energía de la matriz cristalina, desde tu coronilla.
Realizaremos una serie de ejercicios para unir estas energías, para que después puedan crear un escudo protector de luz a nuestro alrededor.
Siéntate con la espalda recta, con los pies bien asentados en el suelo y las manos suavemente apoyadas en el regazo.
Toma una inhalación profunda y comienza a relajarte, con la intención de enraizar, centrar y equilibrar tu energía.
En la siguiente inhalación, vas a sentir la Tierra bajo tus pies.
Imagina que unas raíces salen de la planta de los pies para adentrarse en el interior de la Tierra. A través de esas raíces, vas a traer la energía de la Tierra hasta los pies, las piernas, hasta las caderas, el vientre, hasta llegar a tu centro del corazón.
Haz una pausa y, al exhalar, imagina un rayo de luz de la longitud de tus brazos que comienza a rodearte, por delante y por detrás. Puedes hacer el rayo tan grande o tan pequeño como desees; puede ser como una línea delgada que creas a tu alrededor o como una inmensa esfera que te cubre completamente.
En la siguiente inhalación, lleva la atención a la coronilla y puedes imaginar que se abre tanto como desees. Visualiza entonces la matriz cristalina, esa red energía que se encuentra por encima de tu cabeza, imaginando que vierte su energía hasta tu coronilla, y que va descendiendo por tu cabeza, tu cara, cuello, hasta llegar al centro corazón, en el centro del pecho.
Haz una pausa durante unos momentos, y con una larga exhalación, imagina que sale de tu corazón un rayo de luz de la longitud de tus brazos y que te envuelve completamente en un círculo que, de nuevo, puede ser tan pequeño o tan grande como quieras imaginar.
En la siguiente inhalación, imagina que entra por tus pies la energía de la Tierra, al mismo tiempo que la energía de la matriz cristalina entra por la coronilla, y visualiza como ambas se reúnen en tu corazón.
Al exhalar, visualiza de nuevo el rayo de luz de la longitud de tus brazos que te envuelve completamente en una esfera, tan grande o tan pequeña como desees. Puede ser diminuta, como un pequeño donut, o como un inmenso capullo de protección que te rodea.
Para practicar, realizaremos este proceso una vez más.
Lleva la energía de la Tierra desde los pies hasta el corazón, a la vez que atraes la energía de la matriz cristalina también hasta el corazón, imaginando que las dos se unen en ese punto. Inhala, imaginando que afluye a tu corazón tanta energía como quieras.
En la exhalación, vas a irradiarla desde el pecho en forma de un rayo de luz, que va formando una esfera que te envuelve completamente, por delante y por detrás. De nuevo, la esfera puede ser tan grande como desees.
Ahora, centra tu intención en enraizar y centrar tu energía, por arriba y por debajo. Siéntete como el punto de encuentro entre la matriz cristalina por encima de tu cabeza y la Tierra bajo tus pies. Realiza cualquier ajuste que consideres necesario para que tu energía esté perfectamente equilibrada y centrada, y para que tu parte humana y tu parte divina estén en armonía, lo material y lo espiritual, la tierra y el cielo.
Puedes realizar esta meditación siempre que te encuentres estresado, ansioso, preocupado, enfadado, o si sientes que has perdido el equilibrio. Toma entonces una inhalación y atrae la energía de la Tierra y de la matriz cristalina hacia tí, para irradiar desde tu corazón un anillo de protección, de manera que tanto la energía de la Tierra como la energía de la matriz cristalina te protejan y estén siempre a tu alrededor.
Antes de que la imagen de arriba fuese una realidad tuvieron que pasar muchos miles y millones de años. Hasta donde sabemos y el origen más aceptado para nuestro Universo es el de una inmensa explosión proveniente de una singularidad en la que la densidad y la energía eran “infinitas” y a partir de ahí, comenzó la gran aventura:
¡El Universo!
Antes de alrededor de un minuto y cuarenta segundos desde el comienzo del tiempo, no hay núcleos atómicos estables. El nivel de energía en el ambiente es mayor que la energía de unión nuclear. Por consiguiente, todos los núcleos que se forman, se destruyen de rápidamente (leer el trabajo completo).
Sí, la Naturaleza nos muestra constantemente su poder. Fenómenos que no podemos evitar y que nos hablan de unos mecanismos que no siempre comprendemos. Nuestro planeta por ejemplo, se comporta como si de un ser vivo se tratara, la llaman Gaia y realiza procesos de reciclaje y renovación por medio de terremotos y erupciones volcánicas, Tsunamis y tornados debastadores que cambian el paisaje y nosotros, lo único podemos hacer es acatar el destino que ignoramos de lo que está por venir.
El mundo nos parece un lugar complicado. Sin embargo, existen algunas verdades sencillas que nos parecen eternas, no varían con el paso del tiempo (los objetos caen hacia el suelo y no hacia el cielo, el Sol se levanta por el Este, nunca por el Oeste, nuestras vidas, a pesar de las modernas tecnologías, están todavía con demasiada frecuencia a merced de complicados procesos que producen cambios drásticos y repentinos. La predicción del tiempo atmosférico es más un arte que una ciencia, los terremotos y las erupciones volcánicas se producen de manera impredecible y aparentemente aleatoria, los cambios en las Sociedades fluctuan a merced de sucesos que sus componentes no pueden soportar y exigen el cambio.
Partiendo de la materia “inerte”, pasados algunos miles de millones de años, la evolución hizo surgir, una primera célula replicante que transmutó después de muchos cambios hasta nosotros y se hizo posible que en las mentes de algunas criaturas, nacieran los pensamientos.
Hemos hablado aquí otras veces sobre el hecho cierto de que, el material del que estamos hechos, se fabricó en las estrllas, y, alguna supernova, hace ya miles de millones de años, sembró el espacio interestelar para que se formara nuestro Sistema Solar. Claro que los procesos de la alquimia estelar necesitan tiempo: miles de millones de años de tiempo. Y debido a que nuestro universo se está expandiendo, tiene que tener un tamaño de miles de millones de años-luz para que durante ese periodo de tiempo necesario pudiera haber fabricado los componentes y elementos complejos para la vida. Un universo que fuera sólo del tamaño de nuestra Vía Láctea, con sus cien mil millones de estrellas resultaría insuficiente, su tamaño sería sólo de un mes de crecimiento-expansión y no habría producido esos elementos básicos para la vida.
Vivimos en un mundo hecho para la Vida
Algunas veces, mirando la historia evolutiva de la vida, uno tiende a pensar que, de todas las estructuras complejas producidas por la biología terrestre (es lo único que conocemos), ninguna es más importante que el cerebro, el más complejo de todos los órganos. Lo que nos lleva a plantearnos una prgunta: ¿Son los cerebros sólo accidentes aleatorios de la evolución, o son los unevitables productos derivados de un proceso de complejificación que sigue unas leyes? Una hipótesis muy generalizada es que si surge la vida en otros planetas, ésta tendrá un desarrollo muy similar al de la vida en nuestro planeta, la Tierra. Los defensosres de SETI, la bísqueda de inteligencia estraterrestre, argumentan que en el curso de miles de años la vida estraterrrestre se hará más compleja para formar plantas y animales, y finalmente descubrirá su cognición y la inteligencia, como sucedió aquí. Eso en los planetas que estén en evolución y, en otros, evolucionados como la Tierra, la vida ya estará presente.
Hablamos del cerebro humano por ser el “desconocido” mejor conocido, muchas son las inteligencias que están presentes en nuestrto planeta y que, no hemos podido llegar a conocer. De algunos animales, podemos haber vislumbrado alguna clase de inteligencia y, si me apuran, hasta de sentimientos pero, lo que se dice conocer lo que se puede fraguar en sus cerebros…, es una gran incognita para nosotros que, somos los seres predominantes en el planeta y, además de ser conscientes hemos llegado a presentir que tenemos “Alma”, algo tan complejo que, siendo portadora de los sentimientos y los pensamientos, es, sin embargo, inmaterial y etérea. Eso que llamamos Alma es en realidad la sabiduría, la que nos lleve a comprender sobre las cosas, sobre el mundo, sobre el Universo y, también sobre la misma condición humana. Es el símbolo de nuestra evolución, es la Mente que trasciende lo material y entra en otro espaciotiempo que, todavía, no hemos podido comprender. No pocas veces hemos oido decir: “Sólo utilizamos el diez por ciento de nuestro cerebro”, lo cierto es que utilizamos el cien por cient pero, lo que realmente queremos decir es que, hasta el momento, sólo hemos desarrollado el diez por ciento del total. ¡Qué seremos cuando podamos utilizar el cien por cien totalmente desarrollado?
El cerebro es de una complejidad tal que, no hemos podido llegar a comprender toda su grandeza, y, sabemos que rige todo lo que acontece en nuestros cuerpos, desde él se emiten las ordenes necesarias para hacer los precisos movimientos, para hablar o correr, o, en otros casos, para pensar y generar pensamientos y…
también sentimientos que, en realidad y a través del Amor y la Familia, es el verdadero motor que mueve el mundo en el que vivímos, es el mayor incentivo que tenemos para luchar y seguir adelante en la dura batalla que, la Naturaleza y la Vida, nos plantea cada día.
Decíamos que en otros planetas (al menos en una fracción de todos los planetas presentes en las galaxias), también habrá surgido y evolucionado la vida inteligente que, como la nuestra, habrá avanzado y desarrollado su propia tecnología, e incluso algunas de esas comunidades tecnológicos pueden estar en este preciso momento tratando (como hacemos nosotros) de entrar en contacto con nosotros y con otras inteligencias dispersas a lo largo y a lo ancho del vasto Universo. Así pues, los investigadores de SETI suscriben generalmente la idea de la escala de progreso, al aceptar que no sólo la vida, sino también la mente, están en cierto sentido predestinadas a aparecer en el universo.
Así, el recipiente puede ser diferente pero, el cerebro portador de la mente, será parecido o similar al nuestro y se regirá por los mismos parámetros y funciones. Un inmenso entramado de neuronas y cogniciones que reciben, controlan y envían información que procesa para conocer el mundo exterior y comprender, su lugar en el Cosmos.
Claro que, este punto de vista, aunque dominante, esconde de nuevo una hipótesis enorme acerca de la naturaleza del Universo. Significa aceptar, de hecho, que las leyes de la naturaleza están “amañadas” no sólo a favor de la complejidad, o sólo a favor de la vida, sino también a favor de la Mente. Dicho de otra manera, creo que la Naturaleza misma es MENTE, de otra manera a mí me resulta muy difícil copmprender que la mente no esté inscrita de una fiorma fundamental en esas leyes naturales que todo lo rigen y hacen que las cosas ocurran como vemos que pasan. Es,así, altamente significativo, por supuesto, que los productos de la tendencia de complejificación de la naturaleza -seres inteligentes como el Homo Sapiens- sean capaces de entender lass propias leyes que han dado lugar al “entendimiento” si, esos sujetos, fueran totalmente ajenos a ella.
En cierta manera, tales pensamientos son visiones inspiradoras. Pero, ¿es verosímil? ¿Podemos que creer que el universo no sólo es bioamigable, sino también menteamigable. ¿Son tántos los mundos que, como la Tierra, tendrán las condiciones precisas para la vida? y, ¿Será la vida, toda la vida del Universo, basada, como la de la Tierra en el Carbono?
Claro que, en este apartado del saber humano, son muchas las versiones que, a lo largo de nuestra historia han sido vertidas. En 1964, el biólogo George Simpson escribió un artíoculo escéptico titulado “Sobre la no predominancia de los humanoides”, en el que reslataba la futulidad de la búsqueda de vida estraterrestre acanzada. Lo calificaba como “una apuesta contra las probabilidades más adversas de la historia”. Señalando que los seres humanos son el producto de innumerables incidentes históricos especiales, concluía:
“La hipótesis hecha tan abiertamente por astrónomos, físicos y algunos bioquímicos, según la cual una vez que la vida se pone en marcha en alguna parte, los humanoides aparecerán final e inevitablemente, es lisa y llanamente falsa”. En un famoso debate con el defensor de SETI Carl Sagan, el Biólogo Ernst Mayr se hacía eco del escepticismo de Simpson: “En la Tierra entre millones de linajes u organismos y quizá 50.000 millones de sucesos de especiación, sólo uno condujo a una alta inteligencia; eso me hace creer en su completa improbabilidad”.
Claro que el hombre, cuando pronunció esas palabras, no pensaba en el hecho cierto de que, el Universo, es igual en todas partes y en todas sus regiones rigen las mismas leyes. Existen miles de millones de planetas como la Tierra, con las condiciones ideales para que surja en ellos en la vida (y, de hecho, así habrá pasado), no podemos creer que somos algo especial y único, en el universo son más de cien mil millones de galaxias, mucho más abundante es el número de estrellas y, no digamos de mundos… ¿Por qué no sería también de la misma manera con seres inteligentes?
¿De qué manera podría ser la vida en otros mundos? De haberla, podría ser ¡de tántas maneras! que no debemos descartar aquella que teniendo la condición de vida, incluso esté fuera de nuestro alcance de visión y, estándo a nuestro lado, sea totalmente ajena a nuestros sentidos. Las formas que la vida pueda tomar (aquí mismo en la Tierra somos testigos), son de múltiples fasetas, de diversas maneras y, hasta desconocidas. ¿quién conoce a todos los seres vivos que conviven con nostros en el aTierra?
Por otra parte, el especialista Jay Gould denuncia análogamente la idea de que la vida está destinada a producir mente. Imaginemos, dice él, que una catastrofe barriera toda la vida avanzada sobre la Tierra, dejando sólo microbios. Si se repitiera el drama evolutivo, ¿qué sucedería? ¿Cabría esperar una pauta de desarrollo básicamente similar, en la que volverían a emerger peses, vertebrados, mamíferos, reptiles y bípedos inteligentes? Nada de eso, concluye él. La historia de la vida sobre la Tierra es una loteria gigantesca, con muchos más perdedores que ganadores.
Muchas formas de vida pasada, ya no están aquí con nosotros. De hecho, sólo el 1% de las epecies que han poblado la Tierra viven actualmente y, tenemos que tener claro que, la única manera de evolucionar es mutar, sin mutaciones no hay evolución, dado que la dinámica del planeta es cambiante y nos exige una adaptación, aunque a lo largo de miles de años, nosotros y otros seres vivos mutan para sobrevivir.
La vida contiene tantos accidentes del destino, tántas carambolas arbitrarias que la pauta de cambnio es esencialmente aleatoria. Los millones de pasos fortuitos que construyen nuestra propia historia evolutiva nunca sucederían por segunda vez, ni siquiera en lineas generales. La historia recorrería “otro camino” , de modo que, “la enorme mayoría de las repeticiones nunca produciría…una criatura con autoconsciencia… La probabilidad de que este escenario alternativo (por ejemplo, repetición) contenga algo remotamente parecido a un ser humano debe ser practicamente nula”.
Claro que, las posibilidades de vida en otros planetas es grande
Si eso fuera así (que lo podría ser, ningún dato tenemos a favor de lo contrario), ¿qué seres surgirían a la vida? o, quizás, no surgiera ninguno. Es difícil refutar la lógica del argumento de Simpson y Gould. Si la evolución mno es otra cosa que una lotería, una caminata de borracho, entonces hay pocas razones por las que la vida debiera ir más allá del nivel de los microbios, ninguna expectativa que avanzara obligatoriamente hacia la inteligencia, el cerebro, la conciencia y al “Alma” y, mucho menos, que pudiera desarrollar características humanoides. Nos veríamos entonces obligados a coincidir con la melancólica conclusión de Monod: “El hombre sabe que finalmente está solo en la inmensidad del universo, del que ha emergido sólo por azar”.Sólo si hay más que azar en ello, , sólo si la Naturaleza tiene un sesgo ingeniosamente incorporado hacia la vida y la muerte, esperaríamos ver repetido en otros mundos, lo que con la vida ocurrió en el nuestro.
La búsqueda de la vida en otros lugares del Universo es, por consiguiente, el terreno de prueba para dos visiones del mundo diametralmente opuestas. Por una parte, está la ciencia ortodoxa, con su filosofía nihilista del universo sin sentido, leyes impersonales carentes de finalidad, un cosmos en el que la vida y la mente, la ciencia y el arte, la esperanza y el miedo son sólo embellecimientos accidentales y casuales en un tapiz de corrupción cósmica irreversible.
Creo que todo lo que podamos imaginar… será menos que la realidad que ahí fuera nos podemos encontrar cuando, de verdad, salgamos al espacio.
Por otra parte, hay una versión alternativa innegablemente romántica, pero posiblemente cierta de todas formas, la visión de un universo autoorganizador y autocomplejificador, gobernado por leyes ingeniosas que animan a la materia para que ésta alcance una evolución predeterminada que la lleva hacia la consciencia y la mente. Un Universo en el que la emergencia de seres pensantes sería una parte fundamental e integral del esquema global de las cosas. Es decir, un Universo en el que no estamos solos y en el que, esa misma complejidad de la que hablamos, nos lleva a través de la mutación hacia la evolución necesaria para la adaptación al ritmo que el Universo nos marca.
Particularmente me quedo con la segunda opción. De no ser así, si el Universo nos trajo por razones fortuítas y sólo se debe al azar nuestra presencia aquí, entonces, ¿para qué tantos mundos?, ¿para qué tanto sufrimiento y dolor?, ¿para qué, en definitiva, tanto Amor y sacrificio? ¡Sería todo un sinsentido tan grande!
emilio silvera
PD. Doy las gracias a Paul Davies por escribir “El Quinto Milagro”, de cuyas páginas pude sacar algunas de estas ideas.
El espécimen de un homínido gigante que mide unos increíbles 5,3 metros de altura (17 pies y 4 pulgadas) fue descubierto cerca de las antiguas ruinas de la única civilización megalítica jamás descubierta en Australia, lo que hace este descubrimiento dos veces más desconcertante, admite el profesor Hans Zimmer, de la Universidad de Adelaida .
Alice Springs / Lo que podría ser el esqueleto humano más grande descubierto hasta hoy en dia, fue desenterrado por un equipo de arqueólogos de la Universidad de Adelaide, en el sitio arqueológico cerca de la Roca Uluru Ayers en el Parque Nacional Uluru-Kata Tjuta, informa el Adelaide Herald de esta mañana.
“El descubrimiento de la zona arqueológica de Uluru del año pasado ya nos tomó por sorpresa, pero este nuevo hallazgo nos ha dejado con la boca abierta”, admite, visiblemente estupefacto. “En teoría, no puede existir un homínido de cinco metros de altura. ¿Cómo ocurrió esto? Cómo es posible esto. Reconoce que, aunque este descubrimiento es fascinante, nos quedamos con más preguntas que respuestas “.
El descubrimiento de un esqueleto humano de 5 metros de altura cerca de Ayers Rock, es el esqueleto más grande que se ha encontrado y deja a los científicos con “más preguntas que respuestas”, reconoce Hans Zimmer, profesor de Arqueología de la Universidad de Adelaida
Algunos expertos han planteado la hipótesis de que la muestra podría haber sufrido de un caso extremo de gigantismo, una condición causada por el exceso de producción de hormonas de crecimiento, un profesor de teoría de Hans Zimmer despide como “pura especulación”.
El sitio arqueológico de Uluru, descubierto en 2014 por un equipo de investigadores de la Universidad Nacional de Australia, llevó al descubrimiento de una civilización megalítica hasta ahora desconocida, que podría ayudar a resolver el misterio de este extraño descubrimiento.
“Sólo una mayor investigación puede ayudarnos a descubrir la verdad detrás de esta anomalía de la naturaleza. Hasta hemos encontrado más restos óseos y no debemos apresurarnos a nosotros mismos en explicaciones peligrosas “, le dijo a periodistas locales. “Hemos encontrado varios esqueletos incompletos, de la que los huesos también son de tamaño gigantesco. Parece que una gran catástrofe ha lavado completamente todo rastro de esta civilización perdida y desconocida “, señala. “Esta muestra no es aparentemente única, no es más que una cuestión de tiempo antes de encontrar más espécimen similares”el cree firmemente.
” El pasado febrero hemos descubierto un bloque megalítico, que se estima tener aproximadamente unas de 80 toneladas. Las canteras de basalto del monolito se encuentran a 200 km de distancia. ¿Cómo se han movido estos enormes bloques a cientos de kilómetros en el desierto?, ¿qué tecnologías utilizaba esta civilización? No podemos responder adecuadamente a estas preguntas en el momento presente “, admite John Thomas Buckler, el arqueólogo jefe durante la excavación en 2014.
Algunos especialistas creen que una gran catástrofe fue la causa de la destrucción de la civilización Uluru, convirtiendo a toda la región a partir de una rica tierra fértil en un desierto estéril que lo es ahora.
“Depósitos ferrosos se encuentran en todo el desierto australiano, que posiblemente demuestra algún tipo de impacto de un meteorito en la región”, explica el investigador con sede en Sydney, Allan DeGroot. “El análisis de los depósitos geológicos confirmar que hubo un gran impacto en la región hace entre 3.500 y 2.500 años”, admite el experto principal. “La destrucción catastrófica revelada por los rastros de vitrificación y altos niveles de radiación en las ruinas del sitio arqueológico Uluru, conducen claramente a que creamos que ambos eventos están íntimamente unidos entre sí”, concluye.
Las cualidades radiactivas de los restos esqueléticos, han complicado el trabajo de los científicos, pero el equipo de Hans Zimmer espera la cooperación internacional con otras universidades importantes, que podrían ayudar a resolver el enigma del gigante más pronto, dando al equipo el acceso a tecnologías que no están disponibles en Australia por el momento.
Imagen: Surian Soosay. Fuente: Flickr.
