Archivo por meses: febrero 2013

MEDITAR

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La palabra proviene de una raíz Indoeuropea que significa, “tomar medidas adecuadas”; en Latín es meditare ó meditatio y relaciona esta práctica con un ejercicio que puede ser, intelectual,espiritual, ó religioso.

El fin de la meditación es variado, pero el camino es la contemplación que se hace a través de un viaje interior profundo.

Lo que se está realizando en este blog es “Un estado de concentración profunda y consciente para iluminar con nuestros mejores deseos e intenciones llegar a iluminar el planeta y sus habitantes.

No importan aquí las ideologías ó tendencias, solo la buena intención y el deseo de que todo lo que nos llegue, sea lo mejor, sin distinción de razas, ni de credos.

La meditación es solo una herramienta mas para usar las energías conscientes a través del amor por el planeta.
Para la filosofía Zen, los Maestros dicen que “meditar el bien es llegar a tocar el corazón”.

 

SEMILLAS DE CONCIENCIA

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Cuando miramos profundamente a una flor, podemos ver que está hecha de elementos  no-flor , como el sol, la lluvia, el suelo, el compost, el aire y el tiempo. Si seguimos mirando profundamente, también se dará cuenta de que la flor está en camino de convertirse en compost. Si no se dan cuenta de esto, se sorprenderá cuando la flor comience a descomponerse.
Cuando miramos profundamente en el compost, vemos que también está en camino de convertirse en flores, y nos damos cuenta de que las flores y el compost “inter-son.” Se necesitan mutuamente. Un buen jardinero orgánico  no subvestima el compost, porque sabe cómo transformarlo en margaritas, rosas, y muchos otros tipos de flores.
Cuando miramos profundamente dentro de nosotros mismos, vemos las flores y la basura. Cada uno de nosotros tiene  ira,  odio,  depresión, discriminación racial, y muchos otros tipos de basura,pero no hay necesidad de tenerle miedo. De la misma forma en que un jardinero sabe transformar el compost en flores, podemos aprender el arte de transformar la ira, la depresión y la discriminación racial en el amor y la comprensión.
Esta es la obra de la meditación.Según la psicología budista, nuestra conciencia se divide en dos partes, como una casa de dos plantas. En la planta baja hay una sala de estar, y lo llamamos “conciencia de la mente.” Por debajo de la planta baja, hay un sótano, y lo llamamos “conciencia almacén” En la conciencia almacén  todo lo que hemos hecho siempre, experimentado, o percibido se almacena en forma de  semilla, o  película. El sótano es un archivo de todo tipo imaginable de películas almacenadas en una cinta de vídeo. Arriba, en la sala de estar, nos sentamos en una silla a ver estas películas, de las que nos servimos desde el sótano.
Ciertas películas, tales como la ira, el miedo o la desesperación, parecen tener la capacidad de subir del almacén por sí mismos . Abren la puerta de la sala de estar y activan por si mismas en nuestro reproductor de vídeo,tanto si los elegimos o no. Cuando eso sucede, nos sentimos atrapados, y no tenemos más remedio que verlas. Afortunadamente, cada película tiene una longitud limitada, y cuando se ha terminado, regresa al almacén  Pero cada vez que es vista por nosotros, se establece una mejor posición en el estante de archivo, y sabemos que va a volver pronto. En algún momento un estímulo desde fuera, como si alguien dice algo que hiere nuestros sentimientos, provoca la proyección de una película en la pantalla de nuestro televisor. Pasamos gran parte de nuestro tiempo en ver estas películas, y muchas de ellas nos están destruyendo.
Aprender a detenerlos es importante para nuestro bienestar.Los textos tradicionales describen la conciencia como un campo, un terreno en el que cada tipo de semilla se puede sembrar ; semillas del sufrimiento,  felicidad, alegría,  tristeza,  miedo, ira y la esperanza . Cuando una semilla se manifiesta en nuestra conciencia mental, siempre regresa al almacén más fuerte. La calidad de nuestra vida depende de la calidad de las semillas en el almacén de la conciencia. Podemos tener la costumbre de manifestar semillas de la ira, la tristeza y el miedo en nuestra conciencia mental y las semillas de la alegría, la felicidad y la paz no podrán brotar y fortalecerse. Practicar la atención plena significa reconocer cada semilla, que viene desde el almacén y  regar las semillas más nutritivas siempre que sea posible, para ayudarles a crecer más fuerte. En cada momento que nos damos cuenta de algo pacífico y hermoso, echar agua a las semillas de paz y  belleza , y hermosas flores florecerán en nuestra conciencia.
El tiempo que dedicamos  a regar y cuidar determina la fuerza de esa semilla. Por ejemplo, si nos encontramos delante de un árbol, respirar conscientemente, y disfrutar de él durante cinco minutos, las semillas de la felicidad se regará en nosotros durante cinco minutos, y esas semillas crecerá más fuerte.
 Durante los mismos cinco minutos, otras semillas, como el miedo y el dolor, no son regadas. Tenemos que practicar de esta manera todos los días. Cualquier semilla que se manifiesta en nuestra conciencia mental siempre vuelve a nuestra conciencia almacén más fuerte. Si regamos nuestras semillas sanas con cuidado, podemos confiar en que nuestra conciencia almacén hace el trabajo de sanación.  Thich Nhat Hanh

Devi Savitri

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Queridos amigos de maestroviejo hoy Juan Carrasco nos propone dos libros:

Como el mismo comenta:

Te adjunto un par de libros que comente en el blog lo publicaria para que se pueda entender los movimientos que hizo Hitler en su dia, el porqué los hizo, que raza alienigena los ayudaba y el porqué lo norakas e ingleses abortaron esta “ambicion” y que raza del exterior los ayudo.

Desde hace mas de 80 años, los alemanes tenian una base en la Antartida, y la siguen teniendo, y manejaban lo platillos voladores para hacer viajes…¿intergalacticos?………

Esta evolucion, tambien la tenian los que abortaron el movimiento, entre otras cosas porque eran mas malos que los nazis.

Que el lector saque sus deducciones pero que piense que no nos dicen ni el 2% de lo que hacen. Lo unico cierto es que el dinero se les acaba, porque son muy ambiciosos, los salarios que pagan, cada vez son mayores y las necesidades de viajar al exterior aumentan cada dia.Esto se les esta poniendo dificultoso y hay que abortar el tipo de sociedad…para crear otra mas manejable que no haya que pagarla con dinero y si es posible utilizar la mano de obra robotica, similar a lo grises, a fin de no desestabilizarse de nuevo.

No quedan unos momentos muy bonitos por vivir a la vez que un poco dificiles porque debemos unirnos y ser UNO.

Como veran depues de haber leido estos libros, no eran tan malos los nazis, los otros son bastante peores, pero los nazis estaban descubriendo cosas que no interesaban a los reptiles que las supieramos. Eso si, para los ojos del exterior solamente, desde entonces siguen utilizando la base alemana de la Antartida de forma conjunta al igual que la base oculta en Chile zona sur….que dicen protegen la entrada a la Tierra hueca que existe alli. ¿ Vive Hitler aun……..???

Buenas conclusiones

Juan Carlos

 

 

Savitri Devi Mukherji
Nacido Maximiniani Julia Portas
30 de septiembre 1905 Lyon ,Francia
Murió 22 de octubre 1982 (77 años)Sible Hedingham , Essex ,Inglaterra
Causa de la muerte El infarto de miocardio ytrombosis coronaria
Ocupación Profesor , escritor,
activista político
Religión Hindú misticismo nazi
Casamiento (s) Asit Krishna Mukherji

Savitri Devi Mukherji (30 septiembre 1905 hasta 22 octubre 1982) fue el seudónimo delgriego – francés escritor Maximiani Portas , un prominente defensor de ambos derechos de los animales y el nazismo , que servían al Eje causas durante la Segunda Guerra Mundial por espionaje en Allied fuerzas en la India . [ 1 ] [ 2 ] Ella escribió acerca de los movimientos de derechos de los animales y era una figura principal de la clandestinidad nazi durante la década de 1960. [ 3 ] [ 2 ] [ 4 ]

Admirador del alemán del nacionalsocialismo (nazismo), [ 4 ] Savitri Devi era también un activista de los derechos animales y autor del libro El Juicio Político del Hombre en 1959[ 2 ] y era un autor de hinduismo y el nazismo , sintetizando los dos, proclamando Adolf Hitler que había sido enviado por la Providencia, al igual que un avatar del dios hindúVishnu . Ella creía que Hitler fue un sacrificio por la humanidad, que llevaría a la final delKali Yuga inducida por la que se sentía eran los poderes del mal, los Judios. [ 2 ] Sus escritos han influido en el neo-nazismo y el ocultismo nazi . Entre las ideas Savitri Devi era la clasificación de los “hombres de más tiempo”, “hombres en el tiempo” y “hombres contra el tiempo”. [ 5 ] Rechazando judeo-cristianismo , creía en una forma de monismo panteísta, un cosmos único de la naturaleza compuesta de divina energía-materia. [ 6 ] [ 7 ]

Ella se reconoce como pionero neo-nazi interés en el ocultismo , la ecología profunda y la Nueva Era movimiento. Ella influenció el diplomático chileno Miguel Serrano . En 1982, Franco Freda publicó un alemán traducción de su obra Oro en el crisol , y el cuarto volumen de su revisión anual, Risguardo (1980 -), se dedicó a Savitri Devi como el “misionero de Aryan paganismo ”. [ 4 ]

Savitri era un asociado en los años de la posguerra de Françoise Dior , [ 8 ] Otto Skorzeny , [ 8 ] Johannes von Leers , [ 8 ] y Hans-Ulrich Rudel . [ 8 ]

También fue uno de los miembros fundadores de la Unión Mundial de los nacionalsocialistas . [ 1 ]

http://en.wikipedia.org/wiki/Savitri_Devi

Para ojear los libros hacer clic en las imagenes

EL PÁJARO DE LA RISA…Hermoso y profundo cuento de Mario Satz

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Se aconseja escuchar la música durante la lectura del artículo

 

En cierto lugar de Africa se narra, para combatir la miseria y el tedio, una y otra vez una leyenda llamada El pájaro de la risa  que dice que, habiendo perdido, rey y reina de un tribu, la alegría de vivir, el deseo de compartir y el gusto de la mutua caricia, comenzaron a empalidecer y a enfriarse tanto que, incluso en la época más tórrida del año tiritaban uno junto al otro sin saber qué haber para remediarlo. Por otra parte, como su ascendencia sobre los demás, su influencia sobre los clanes era tan fuerte,  casi todo el mundo había caído en una suerte de helado sopor emocional que los privaba tanto de las palabras cotidianas como de los compartidos silencios de los juegos íntimos. Fueron  las ancianas, dice la leyenda, quienes decidieron que un niño y una niña, escogidos entre todos por hallarse en mejor estado de salud que el resto, se encargaran de buscar a Guisguis, el Pájaro de la Risa ( la abubilla o Upupa epops ); para lo cual tenían que ir al mercado de los pájaros, famoso por el exotismo de sus huevos casi tanto como por el bullicio que hacían sus dueños, y comenzar ahí sus pesquisas.

Los niños llegaron al mercado cuando éste se hallaba en plena ebullición. Establecido a orillas de un lago, en él coexistían, charlaban y cambiaban pareceres aves de agua dulce y especies migratorias, voltúridos y limpiadores de parásitos de los cocodrilos. En verdad, allí no se vendían ni compraban huevos sino que se intercambiaban cantos y silbos, cuyos tonos y gorjeos, según dicen, distribuyen las rutas de los vientos. Tanto poder tiene la música sobre el tránsito de lo que no se ve. Decididos y valientes los niños preguntaron a una cigüeña por Guisguis, pero la pobre no tenía la menor idea de quién era el Pájaro de la Risa. Más tarde y sucesivamente indagaron por su existencia ante el pavo, el calao y la pita. Interrogaron a la suimanga y el turaco. Aunque las respuestas no fueron del todo evasivas, unos los enviaban a ver a otros, y éstos los reenviaban a consultar a los primeros, como si, juntos y por separado, se negaran a confesar algo secreto. Molestaron después a un picabueyes piquirrojo que hacia la limpieza de orejas de una gacela y el higienista los mandó de paseo. Ante un charco de agua no muy limpia, una pintada pareció sonreírles. Pero tampoco ella sabía nada del Pájaro de la Risa. Deambularon largo rato entre el alcaudón y el gavilán. Presenciaron una fiesta de grullas y observaron la puesta de sol en sus crestas enamoradas, pensando que tal vez por ese motivo esas aves sabrían orientarlos en su búsqueda. Pero la nada llamaba a la nada.

Muchos meses pasaron, y mientras los niños iban de aquí para allí en su aldea crecían el tedio y la indiferencia. Gris, la rabia extendía una finísima malla de rencores entre quienes pensaban que era injusto que todos tuvieran que pagar por el fracaso de dos, por más rey y reina que fuesen. Venían las lluvias y pasaban de largo; salía el sol y las nubes lo tapaban justo por encima del poblado. El mijo no sabía a nada y el agua para beber era más turbia cada día. Espesando las horas, el tiempo transcurría para esas gentes como una maldición. Por fin, cierta mañana, sobre una acacia espinosa, los niños encontraron a la abubilla que llamaban el Pájaro de la Risa. Como la reina y el rey, a quienes les habían contado cómo era, la describieron del color de la miel, con alas negras y blancas,  y el pico largo, los buscadores la reconocieron de inmediato. Saltaba de rama en rama con una agilidad de pulga y un orgullo vivo. Los niños se arrodillaron ante el Pájaro de la Risa solicitándole un favor:´´ Queremos que vengas con nosotros a nuestro pueblo-le dijeron-pues el rey y la reina están tan aburridos y su vida se ha vuelto tan insulsa, que de sus cabezas para abajo languidecemos todos´´. Por toda respuesta la abubilla abrió el abanico de su cresta y guardó unos instantes de silencio. Parecía pensar cuando, en realidad, miraba un punto fijo en el cielo, buscando, tal vez, alguna oscura referencia en su memoria.´´ La respuesta está en los dedos-chilló-si los dedos están en las manos, las manos en los brazos y los cuerpos en las personas que les corresponden.´´

Por descontado que a los niños esa respuesta no les dijo nada, de modo que abrieron sus bocas con estupefacción y no poco desánimo. ´´Pero, veamos-inquirió el niño-¿tienes o no tienes tú la risa salvadora?´´ Guisguis se rió, claro está, como correspondía hacerlo, pero dado que no le gustaban demasiado los seres humanos y menos aún los reyes, se volvió de espaldas y lanzó un tenue chorro de excrementos hacia los visitantes. ´´¿Es ésa tu respuesta?-preguntó la niña-,¿por cosa tan estúpida hemos recorrido el bosque y la sabana?´´ Tras mucho esperar, seguir su camino, retroceder y avanzar, dormir y despertar a sus pies, los niños consiguieron por fin que la abubilla consintiera en acompañarlos. Eso sí: debían regresar cantando una canción y quienquiera se equivocase en el menor tono o letra frenaría de inmediato la marcha. La canción decía: ´´Hut hut hut te toco a ti, hu hut hut me tocas a mi/ si sabes dónde me harás reír/, si sabes cómo nos vamos a divertir.´´ Considerando que la canción estaba en lengua de abubilla y el acento del Pájaro de la Risa no era, precisamente, claro y comprensible, los niños vieron su camino de regreso interrumpido cien veces debido a los errores de dicción. Para detentar la sabiduría de algo tan cómico y ligero como la risa, el ave aquella parecía demasiado rigurosa y exigente.

Cuando llegaron a la aldea todo el mundo estaba recostado contra troncos o paredes, tirado en el suelo, somnoliento o dormido junto a fuegos mal apagados. La abubilla revoloteó sobre la casa de los reyes y los hizo salir con una tremenda carcajada seguida de un chorro de excremento que fue a dar en el ojo izquierdo del monarca. El olor del excremento era tan espantoso que todos,  hasta el más pequeño, se llevaron las manos a la nariz. La abubilla les dijo a los niños que reunieran a todo el pueblo en el centro de la aldea pues quería hablarles. De mala gana, débiles, aturdidos por tanto sopor y aburrimiento, las gentes se agruparon formando un círculo y dejando a los niños en el centro.´´ Para empezar-dijo la abubilla-sólo hablaré si alguien encuentra el peine de luz que estaba pasándome por la cabeza cuando algún entrometido abrió la puerta de mi espejismo. Era, soy todavía, debajo de esta apariencia, la Doncella Sonrisa, pero me llaman Pájaro de la Risa porquedesde que rompieron mi espejismo no hago más que buscarme a mi misma. Sé que será difícil volver a ser la que era, pero el sol me dijo que si aliviaba a otros cuando me lo pedían, se acortaría el tiempo de mi sortilegio.´´ Las protestas se extendieron como un reguero de susurros entre pecho y pecho. ¡Había que volver a salir en busca de algo, no se acabaría nunca el movimiento, jamás la desazón! ´´Un momento-gritó el niño-, sé que estamos cansados y desanimados, pero la pereza es mala consejera. Si nadie quiere ir iré yo´´. ´´Y yo también´´, agregó la niña.

En determinados lugares de Africa, y en la estación seca, los espejismos crecen en el horizonte como hongos líquidos, semejantes a extensas láminas de agua falsa. Parece entonces que la tierra entera hierve y que el sol escupe polvo sobre ella. Era lógico, dijo la abubilla a quien llamaban el Pájaro de la Risa, que habiendo perdido su peine en un lugar así comenzaran a buscarlo entre los espejismos, y que, una vez hallado,  y si lo hallaban, envuelto en las cáscaras de un huevo de avestruz, lo trajeran al poblado cantando la canción que ella les había trasmitido.  Con tanta resignación como entereza los niños se pusieron en camino una noche sin luna y al amanecer del segundo día llegaron a la cuarteada llanura de los espejismos. Llevaban consigo grandes sonajeros y lanzas para apartar a las fieras, y de sus cuellos colgaban, protectoras, dos plumas de la Doncella Sonrisa.  El viaje no los alegraba demasiado y aquel paisaje aún menos. Los espejismos eran tantos y tan variados que comenzaron a sospechar que era cierto-como dijo la abubilla-, que estaban hechos de puertas transparentes que se abrían hacia otra realidad.  Cuando creían, por fin, haber llegado al corazón de una de esas brillantes ilusiones, ocurría que se les esfumaba de la vista como los párpados cuando se repliegan hacia las órbitas del ojo. La abubilla, empero, y para ayudarlos, les había dado una contraseña en forma de acertijo que decía así : ´´ O vez el horizonte debajo de tus pies o nunca cesará de alejarse.´´

Fue la niña quien, fatigada de tanto andar y andar, lo resolvió: ´´Quedémonos quietos-dijo-.Puede que a cierta hora, en un instante determinado del día, el espejismo que buscamos asome por la punta de nuestros pies y, dentro de él, encontremos el peine de luz del Pájaro de la Risa, o sea de la Doncella Sonrisa.´´ Dicho y hecho. Bebieron diez sorbos de agua cada uno y durmieron hasta que el crepúsculo tiñó todo de un color de ala de flamenco. La niña se despertó, miró el suelo y vio la piedra blanca de bordes estriados en la que parecía estar, guardado bajo un tiempo fósil, el peine de luz. ´´¿Estás segura de que está ahí?´´ .´´ Hut hut-cantó la niña-hut hut hut´´, decidida a no espantar la belleza de ese hallazgo. Con sumo cuidado introdujeron la piedra con el peine de luz en el interior de la cáscara de huevo de avestruz y retornaron al poblado.

La abubilla dio una voltereta abriendo y cerrando su cresta nerviosa pero también feliz de que los niños hubieran dado con su delicado instrumento de cosmética personal. Tomó la piedra con el pico, extrajo el peine, lo tomó con una de sus alas y comenzó a peinarse la cresta con auténtica furia, como si quisiese reducir con prisa el tiempo de condena y deshacer de golpe el hechizo que la encerraba en esa forma.

Y entonces ocurrió el milagro: la aldea íntegra, las casas y los perros, las gallinas y los cacharros de cocina, deformándose, vaciándose de pena y llenándose de vida, entraron en un espejismo a través del cual cada miembro de la comunidad fue primero un animal de la selva, luego alguien de otra raza y otra región, y finalmente los cuerpos de unos en las almas de los otros, de tal modo que, transformada en una casi impalpable doncella Doncella Sonrisa, de un color blanco más deslumbrante que la sal marina,  titilando como la espuma, sinuosa como la leche a punto de devenir manteca,  con el aspecto de una criatura maravillosa y al mismo tiempo irreal, viendo todo aquel desbarajuste la ex-abubilla les dijo. ´´Habéis perdido la risa, ahora lo sé, porque cada quien quería ser otro . Estabais donde no erais y erais donde no estabais´´, explicado lo cual fue directamente hacia los reyes y les señaló los puntos precisos del cuerpo en los cuales se ocultaba la risa.

Y fue así como se recobraron, dice el cuento,  las cosquillas, y con ellas el tacto, el amor y la diversión. No obstante, deshecho que fue el espejismo, el pueblo observó que los reyes se alejaban transformados en una pareja de fantasmas  tan viejos como el abuelo de las tortugas, y que, en su lugar, era la pareja de niños la que reinaba. Curiosamente, sus rostros eran iguales a los de los reyes, de tal modo que nunca  se llegó a saber si la impresión de vejez había sido producto de la tristeza ambiente, o si la condición real imponía un mismo tipo de cara en todas partes.

Entretanto, el Pájaro de la Risa, no pudo, por desgracia para él, retener el peine de luz y con él su forma anterior de Doncella de la Risa, por eso le quedó, desde entonces, y  en la cabeza,  la memoria despeinada de ese hecho, y allí donde va, de techo en techo y de granero en granero, repite hut hut huttratando de que alguien la necesite lo bastante como para que, ayudando a otros,  pueda recuperarse a si misma. El cuento agrega que cuando la abubilla se alejó no olvidó decirles a los hombres y a las mujeres que guardaran los trozos del huevo de avestruz en un sitio seguro, por si acaso debían volver a partir en busca del milagroso peine que, con el constante rodar de las piedras tras el lavado de las lluvias, acabó por perderse en alguna sinuosa y ocre riada de las que habitualmente se producen en Africa tras las fuertes y súbitas rociadas estacionales.

Mario Satz

Poeta, narrador, ensayista y traductor, nació en Coronel Pringles, Buenos Aires, en el seno de una familia de origen hebreo. En 1970 se trasladó a Jerusalén para estudiar Kabbalah y en 1978 se estableció en Barcelona, donde se licenció en Filología Hispánica. Hoy combina la realización de seminarios sobre Kabbalah con su profesión de escritor.

Incansable viajero, ha recorrido Estados Unidos, buena parte de Sudamérica, Europa e Israel.

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telepatía onírica, precognición y sueños compartidos: la mensajería del espíritu (ii/ii)

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Un breve recorrido por el fascinante mundo de la telepatía en los sueños, los sueños compartidos y hasta los sueños lúcidos mutuos (quizás el futuro del diseño de realidades), desde la investigación científica hasta el sentido filosófico y la dimensión poética que suscitan.

Louis Janmot: “El Poema del Alma”

“All human beings are also dream beings. Dreaming ties all mankind together,” Jack Kerouac.

“Todos los objetos que creemos ver [en los sueños] indican un deseo del alma”, Hipócrates.

En la primera parte de esta serie analizamos la creencia en que algunos sueños tienen un origen divino o espiritual y pueden transmitir información oracular y precognitiva –desde casos científicos hasta referencias históricas inscritas en una narrativa simbólica y mitopoética. En esta segunda y última parte nos concentraremos en la comunicación telepática que ha aparecido históricamente en los mitos y en la literatura y recientememente tema de investigación científica. Intentaremos  explicar o encontrar un sentido, si no científicamente, sí poética o metafísicamente, a la telepatía onírica  y a la ominosa cualidad que parecen tener ciertos sueños

Montague Ullman, el fundador del Dream Laboratory en el Maimonides Medical Center y una de las figuras claves en el estudio de la parapsicología de los sueños, ha recopilado una serie de anécdotas históricas sobre telepatía en los sueños, además de haber realizado numerosos experimentos científicos. Tenemos, por ejemplo, la historia del rey Nabucodonosor, quien  frustrado por no recordar un sueño que le había dejado una fuerte impresión –y que sus propios interpretes no lograran auscultarlo– le pidió al profeta Daniel, quien rezándole a Dios, vio el sueño de Nabucodonosor en una visión nocturna, en lo que parece ser uno de los primeros episodios registrados de telepatía onírica, aunque esta no fuera en el mismo momento.

El filósofo griego Demócrito, famoso por su teoría de que el mundo está compuesto de partículas indivisibles o átomos, desarrolló una de las primeras teorías físicas para explicar la telepatía en los sueños. Según Demócrito los átomos constantemente emiten imágenes de sí mismos, las cuales a su vez  están compuestas de otros átomos; las imágenes proyectadas por las cosas vivas, cuando cargadas emocionalmente, pueden transmitirse a un soñador (o a un sujeto perceptual). “La importancia que le asignaba al estado emocional  del emisor o agente es consistente con la evidencia y los relatos de la actualidad”, dice Ullman. Una versión más sofisticada de la teoría de Demócrito ha sido propuesta por el biólogo Jeremy Narby, quien sugiere en su libro The Cosmic Serpent que una comunicación entre ciertas plantas y chamanes del Amazonas podría ocurrir a nivel molecular, quizás directamente a través de una radiación del ADN.

Otra antigua explicación de la información que puede obtenerse en los sueños tiene que ver con la concepción oriental de que el sueño es un estado intermedio o bardo y durante este intermedio de la conciencia el alma puede dejar el cuerpo “bajo la protección de la respiración” y vagar por el espacio e incluso por las dimensiones astrales.

EXPERIMENTOS DE TELEPATÍA ONÍRICA

La telepatía en los sueños ha sido investigada por la ciencia por lo menos desde hace 60 años. El experimento clásico que se ha diseñado es una dinámica en la que un emisor o agente intenta transmitir una imagen a un participante o perceptor dormido. En 1953 el psicoterapeuta Wilfred Daim transmitió un símbolo geométrico y un color en combinación aleatoria con un porcentaje de éxito del 75%. Por la misma época Ullman y Dale iniciaron experimentos de sincronicidad en los que exploraron la correspondencia entre sueños grabados y eventos que ocurrieron  en sus vidas diarias.

En junio de 1964 se iniciaron los experimentos en la clínica Maimonides usando monitoreo encefalográfico, probablemente los más citados en la literatura médica. A grandes rasgos el diseño del experimento es el siguiente: un grupo de 12 voluntarios  es conectado a unos electrodos para medir su entrada al sueño R.E.M; una vez que esto sucede un agente, que sólo ha tenido contacto con los voluntarios al momento de colocarles los electrodos, empieza a transmitir una imagen (una de 12 pinturas seleccionadas al azar) pensando en ella y dibujándola. Después los voluntarios comunican al agente el contenido de su sueño, narrando lo sucedido y haciendo asociación libre. Un grupo de tres jueces externos recibe las transcripciones de los reportes y copias de las 12 pinturas usadas en tarjetas postales. Los jueces realizan una evaluación siguiendo el método de análisis de Schaffé.

Los resultados de los experimentos Maimonides no siempre fueron significativos, pero en el caso de algunos sujetos se registró una extraordinaria correspondencia telepática entre la emisión y la recepción. Uno de estos casos fue el del también parapsicólogo Robert  L. Van de Castle, quien fuera apodado “El Prínicpe de los Perceptores”. Van de Castle cuenta sobre su primera partipación en estos experimentos:

La imagen seleccionada aleatoriamente fue El Descubrimiento de América por Cristobal Colón, de Salvador Dalí. La pintura muestra a un joven Colón en una secuencia onírica sobre su futuro viaje a través del Atlántico. La Virgen María aparece en un estandarte llevado por Colón mientras que camina por una playa. Lleva una túnica blanca transparente en la que se pueden apreciar sus pezones. Detrás están los barcos, una iglesia, unos sacerdotes y varios monaguillos también con túnicas blancas.

Entre las imágenes descritas esa noche en mi reporte REM habían referencias a “jóvenes figuras masculinas”, “una mujer de Atlantic City o Atlantic Beach”, “el tema de la maternidad”, “una gran misa”, “personas vestidas con ropa blanca” y “pijamas semitransparentes a través de las cuales se podían ver sus pezones”. La mañana siguiente, antes de ver una selección de 8 imágenes, dije: “las personas estaban usando el tipo de pequeños hábitos blancos que usan los monaguillos” e indique que la imagen tenía que ver con algo de “significado nacional o histórico”.

Van de Castle protagonizó numerosos experimentos en los que se registró un efecto telepático estadísticamente significativo y él mismo diseñó sus propios experimentos. Uno de ellos a través de la publicación  Dream Network Bulletin Telepathy Project en el  que se notificó a los lectores que estaría concentrándose en un imagen la noche del 17 de noviembre de 1985. La imagen seleccionada fue la de una indígena Cuna de Panamá frente a una choza de madera. Aunque hubo algunos reportes que describieron algunos rasgos de la imagen, lo más interesante fue que varios de los sueños de los lectores resonaron con los sueños que tuvo de Van de Castle esa noche, particularmente los de una mujer llamada  Claudia, como si hubieran navegado en sintonía por las mismas frecuencias oníricas

SUEÑOS COMPARTIDOS

“I’ll let you be in my dream, if I can be in yours.” -Bob Dylan

Aunque parte de la telepatía onírica, los sueños compartidos merecen una mención especial. Hart ( Towards a New Philosophical Basis for Parapsychological Phenomena, 1965)  los define como “aquellos en los que dos o más soñadores se sueñan  en una situación en común en el tiempo-espacio, e independientemente recuerdan sus alrededores, su conversación o sus interacciones dentro del sueño”.

El psicólogo de la Universidad de Stanford, Stephen LaBerge, la máxima autoridad en el estudio de los sueños lúcidos, escribe:

Recuentos de “sueños mutuos” sugieren que el mundo de los sueños en algunos casos puede ser tan objetivamente real como el mundo físico. Esto es debido a que el principal criterio para la “objetividad” es que una experiencia sea compartida por más de una persona, lo cual supuestamente ocurre en los sueños mutuos. En ese caso, ¿qué le sucedería  a la tradicional dicotomía entre los sueños y la realidad?

Los estudios de LaBerge con soñadores lúcidos que emiten una señal cuando han despertado dentro del sueño sugieren que experiencias en los sueños, como tener sexo, reportan las mismas señas fisiológicas que se registran cuando las mismas experiencias ocurren en la vigilia (mismas alteraciones en el ritmo cardiaco, respiración, etc.). Esto parece indicar que para el cerebro lo que ocurre en los sueños es igualmente real que lo que ocurre cuando estamos despiertos  (y recordemos la fras de Tim Leary “el cerebro está diseñado para diseñar realidades”, asi que, ¿cuál es la verdadera y tajante diferencia entre los sueños y la realidad?).

Se dice que los sueños, donde es común un desdoblamiento de la persona en dimensiones etéreas, son responsable de la creeencia en lo espiritual — el alma como la ficción del sueño. “El hombre creyó que estaba descubriendo una segunda realidad en el mundo de los sueños, y este es el origen de toda metafísca. Sin los sueños, la humanidad no hubiera tenido la ocasión de inventar tal división en el mundo”, escribe Nietzsche. LaBerge está de acuerdo con Nietzsche, pero a diferencia del filósofo alemán se pregunta sobre la naturaleza de lo real y si la división entre esta y los sueños no es también un vició de la razón (la misma que dividió al cuerpo y a la psique): “Supongamos que la idea del alma-cuerpo deriva de las experiencias subjetivas del mundo de los sueños. Que se le otorgue o no al alma el estátus de realidad objetiva dependerá del estátus de realidad que se le de al sueño”. Es decir, aunque la idea del alma sea generada por los sueños, la investigación científica moderna considera relevante cuestionarse la supuesta potestad que tiene el mundo de la vigilia sobre lo real. “Esto finalmente nos hace preguntarnos si la realidad física no es una especie de sueño compartido. ¿Quizás lo que realmente sucede es el resultado balanceado de una miriáda de interacciones generadas por todos nosotros soñando el sueño de la realidad consensual?”, concluye LaBerge.

Para probar el poder de los sueños compartidos, se puede participar en línea en los proyectos colectivos deOneironauticum (una comunidad que se reúne ciertos días agendados para intentar saltar juntos a los sueños y coincider en el espacio onírico) y hasta intentar ganar el concurso anual de telepatía onírica. O para los más atrevidos se puede intenatr hacer el paso dimensional a través del Gran Crisantemo y coexperimentar los peculiares mundos de la dimetiltriptamina participando en los Eventos Sincronizados en el Hiperespacio.

MENSAJERÍA DEL ESPÍRITU: DECODIFICANDO LAS TRANSMISIONES ONÍRICAS

Para concluir con esta breve serie investigando la comunicación extrasensorial o paranormal de los sueños (definiciones que quizás sean erróneas, ya que la telepatía no parecer ser algo demasiado fuera de lo normal y los sentidos que se usan parecen ser los mismos o solamente una acepción más sutil), quisieramos reflexionar sobre los mecanismos que permiten conectar a las personas entre sí durante los sueños (o conectarlas con partes de sí mismas que generalmente yacen inaccesibles) y tal vez darle un sentido existencial y filosófico a estas transmisiones. En la primera parte ya analizamos el papel que juega el inconsciente como profundo almacén de memorias desconocidas, arquetípicas y transpersonales, al nivel de que podríamos confundir lo espiritual o lo paranormal con información que simplemente no somos conscientes que sabemos. Y es que si ponemos un lente magnificante sobre nuestro inconsciente quizás descubramos que tiene el mismo tamaño que el universo. Ahora veamos otras teorías más alternativas. Según Ullman:

Una de las características del soñar es que escanea el pasado hacia depósitos de memorias remotas en el intento de vincular el impacto de una situación presente en una experiencia pasada. El resultado de esta búsqueda de información está organizado bajo un esquema de contigüidad emocional y no tanto en categorías  espaciales o temporales. Los datos pertinentes de telepatía onírica y sueños precognitivos sugieren que el proceso de escaneo puede, en ocasiones, superar brechas emocionales y espaciales para proveer información independientemente de todo canal de comunicación conocido.

El psicólogo Sigmund Freud, quien, en oposición a Carl Jung, ha sido representado como dueño de una mente racional y escéptica, en realidad sostuvo la creencia en formas de comunicación telepáticas por algunos periodos de su vida. Freud llegó a creer que la telepatía constituía un proto-lenguaje, usado por sociedades primitivas.

Según Jon Tolaas la telepatía onírica podría haber surgido como parte del vínculo entre la madre y el hijo. El joven indefenso al localizar una amenaza la incorpora a la imaginaria de su sueño y puede en ocasiones transmitirla al adulto protector, de alguna forma borrando la barrera entre la vigilia y el sueño –una barrera que de todas maneras es borrosa en ciertas culturas.

Ullman considera que ya que el sueño REM es anetrior al sueño de ondas lentas, “la telepatía onírica puede concebirse como el medio original para mantener los lazos comunicacionales en los periodos simbióticos tempranos de todas las especies mamíferas, cuando los canales ‘ordinarios’ no logran cruzar la división temporal y espacial entre padres e hijos”.

EL FUTURO DE LOS SUEÑOS (UTOPÍA, SANACIÓN Y SALTOS DIMENSIONALES)

Quizás el cúlmen, la graduación de arte del (en)sueño sea lograr tener sueños lúcidos compartidos. Según refieren anécdotas del yoga tibetano de los sueños, de los libros de Carlos Castaenda o como hemos visto anteriormente aquí, es posible viajar a espacios oníricos en los que se puede tener interacción consciente con diferentes personas o entidades. En la saga de Castaneda, el brujo yaqui Don Juan Matus lo instruye en el Arte de Ensoñar, una serie de técnicas aparentemente toltecas (aunque podrían contener elementos sincréticos) desarrolladas por los “naguales” para cruzar dimensiones y entablar una relación de poder e intercambio energético con seres inorgánicos (posiblemente dioses o entidades guardianas de mundos que parecen alimentarse del hombre). Estas dimensiones parecen tener una realidad independiente hasta cierto punto del soñador –o al menos consistente y resonante con la arquitectura de la mente colectiva. Uno podría pensar en que son niveles dentro de un videojuego que persisten y se repiten hasta que no se logren superar –hasta que no se mate al monstruo o hasta que no se logre burlar la vigilancia y encontrar una puerta. Asimismo parte de las enseñanzas implican desarrollar –en una especie de materialización eteréa– un doble. Este doble es una proyección psíquica indistinguible de la persona que es capaz de estar en otra parte, en sueños (pero los sueños ya se han fundido con la realidad) y vivir experiencias conscientemente –por ejemplo tomar una copa en un bar con una mujer en la Ciudad de México y al mismo tiempo estar en una montaña en el estado de Morelos. Esto presenta una alternativa en casos extraordinarios, por ejemplo, una pareja que está separada por causas insuperables dentro de una realidad puede encontrar el sosiego en otra  realidad onírica y fundirse en el abrazo que le ha sido negado –pero solo en un orden de lo real.

Toda gran historia de amor empieza con un sueño o con una visión (un sueño despierto). Todo gran despertar espiritual empieza con un sueño. La imagen desnuda del alma. La máquina magnética que proyecta sus cintas desde las estrellas. El velo que se estremece en un destello que lo atraviesa.

La telepatía en sueños lúcidos representa quizás el esquema más brillante al cual puede aspirar el ser humano –a convertir el mundo que experimenta en un mundo diseñado mutuamente en sueños. Como los personajes de la película Inception, pero a una escala planetaria: en el sueño a todos se nos presenta la posibilidad de ser el demiurgo, el arquitecto. Y es que, según los Vedas, el mundo que vivimos fue creado en la mente de la divinidad –somos el sueño de alguien más. Pero si somos la imagen de la divinidad, en ese espejo de juego que se abre, tenemos la posibilidad de soñar nuestro propio mundo.

De estos experimentos, los cuales sugieren que la telepatía onírica es posible, surgen nuevas posibilidades de interconexión y asistencia evolutiva. De la misma manera que millones de personas rezan creyendo que sus pensamientos y palabras pueden ayudar a alguien más, es posible quizasr dirigir sueños de manera colectiva e individual para lograr un efecto deseado. Inspirar una imagen de belleza, de seducción y sanación –un poderoso símbolo o la revelación de un enigma– o quizás conectarse con una persona querida para intervenir en sus sueños como guía, acaso como Virgilio y Beatriz en el camino de Dante fuera del Infierno y hacia el Paraíso (y es que todos enfrentamos velados en la cotidianidad, que poco escucha lo simbólico, nuestros propios inframundos y nuestras propias dimensiones astrales).

Experimentos de este tipo podrían realizarse de manera similar a aquello en los que cientos de personas meditan con una intención – logrando efectos como reducir el crimen en una ciudad. Somos lo que soñamos, pero este río secreto de gran riqueza (el río del eidolon) que quizás nos conecta con un mar cuyas olas rompen por encima de las estrellas y por debajo de la piel, pasa generalmente de noche, desapercibido, como una constante voz silenciosa que dice nuestro nombre y habla sobre nuestra vida más allá de nuestra memoria consciente,  en un punto, como un horizonte que conecta el cielo y la tierra, en el que nuestra mente y nuestro espíritu se funden. Escuchar esta voz silenciosa y observar las imágenes que emite nuestra alma, una vez que se depura la percepción y se abre el caudal hacia la indómita corriente del  inconsciente, es sin duda una de las claves para integrar  la multiplicidad psíquica que somos y que nos mantiene fragmentados (la sombra con sus ángeles y demonios)… Es probablemente una de las claves para encontrar un sentido en la vida –en una dimensión que nos presenta con un irresoluble misterio– y no ser, como nos advirtiera Jung, esclavos de nuestro inconsciente (llamándolo destino). Y es que tal vez  la telepatía onírica ocurre diariamente: es la comunicación de nuestro espíritu. Un espíritu que busca no tener que ser ajeno ni distante, que busca hablar con una sola voz –mente, cuerpo y espíritu: la flor de luz en el crisol.

Twitter del autor: @alepholo

Con información de:

Extrasensory Communication in Dreams

Our Dreaming Mind

Lucidity (Stepehn LaBerge)

http://pijamasurf.com/2013/02/telepatia-onirica-precognicion-y-suenos-compartidos-la-mensajeria-del-espiritu-iiii/

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A continuación las siguientes páginas, comprenden un recorrido extenso por esa historia alternativa que no pretende poseer verdades supremas pero si alternativas para hacernos pensar.

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los beneficios de la música para tu mente

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Un breve repaso por algunas de las psicomieles que la música derrama sobre nuestra mente; ojalá sirva esto como invitación a tomar las riendas de tu propio playlist existencial.


Analizando brevemente la historia humana, al menos los últimos cinco mil años, podríamos afirmar que la música ha sido uno de los más estimulantes y nobles acompañantes que hemos tenido. Ya sea para reafirmar nuestra existencia, para ambientar momentos épicos que se entretejen con nuestra cotidianidad, para acariciarnos en los momentos más duros del camino, o como eje de movimientos sociales o patrones culturales, lo cierto es que este exquisito producto de la creatividad humana resulta, invariablemente, una compañía casi inmejorable.

Es altamente probable que coincidas con las anteriores líneas –me resulta difícil creer que existan seres humanos imposibilitados de acceder a una deliciosa comunión con la música. Pero por si necesitaras algún re-afirmante, tal vez repasar la postura al respecto de algunos de los más ilustres pensadores de nuestra historia podría ayudarte:

Por ejemplo, el escritor Aldous Huxley advertía que “tras el silencio, aquello que mejor puede expresar lo inexpresable es la música”. Mientras que Nietzsche aseguraba que “sin música, la vida sería un error” o que en ella la pasión se auto-complace, y Beethoven anunciaba que la música es una revelación que supera toda filosofía y toda sabiduría. Y no solo podemos encontrar inspiradoras afirmaciones sobre esta gloriosa herramienta, su desbordante esencia también ha servido para dar vida a algunas de las más exquisitas metáforas, como aquella que reza: “tu eres la música mientras esta dura”, cortesía de TS Elliot, o cuando Lao Tzu explicaba que “la música del alma puede ser escuchada por el universo”.

Más allá de celebrar las mieles de la música, en esta ocasión me gustaría llevar su glorificación a un plano distinto, al de la psicología y la neurociencia. A continuación les comparto algunos beneficios, científicamente comprobados, que la música tiene para nosotros:

Reduce el dolor y diluye la ansiedad

Si partimos de la afirmación que el dolor físico es parcialmente subjetivo, entonces alterar la percepción de una persona puede cambiar la forma en la que se experimenta esa sensación. La música puede romper la repetitiva secuencia dolor-estrés-dolor que envía información a nuestro cerebro, y con ello disminuir significativamente la presencia de esta sensación. Pero también se ha comprobado que la música actúa sobre el sistema opiáceo de nuestro cerebro, y cuando una persona escucha música que le es grata, ese estímulo puede activar dicho sistema, lo cual permite combatir la sensación de dolor físico.[1]

Estimula la alegría

A pesar de que esta afirmación resulta obvia para muchos de nosotros, lo cierto es que también existe un fundamento neuronal para explicar este fenómeno. De acuerdo con un estudio de la Universidad McGill, exponerte a música que disfrutas detona la producción de dopamina, neurotransmisor que activa el mismo centro de placer que estimulan las experiencias sexuales o gastronómicas.

Favorece la concentración

Según el psicólogo clínico Jonas Vaag, miembro activo del Nord-Trøndelag Health Trust, en Noruega, cierto tipo de música, particularmente la clásica, y aún más específicamente las piezas barrocas de compositores como Hendel y Bach, auxiliarán a tu mente para concentrarse y organizar información con mayor destreza. Aparentemente sorprender a tu mente estimulándola con un sonido distinto al que espera, pero como parte de una dinámica armónica, ayuda a que se afinen, instantáneamente, las regiones cerebrales encargadas de la atención y la anticipación.

En fin, debo confesar que en lo personal no requería de fundamentos neurocientíficos para consumar mi entrega total respecto a mis hábitos musicales. Pero creo que no deja de resultar emocionante el comprobar que aquellas sublimes sensaciones registradas a lo largo de nuestra vida, en compañía de música, aportan beneficios tangibles, y medibles, al funcionamiento de nuestra mente. Y si consideramos que la ‘realidad’, o al menos una buena porción de ella, se produce en la actitud mental que entretejemos, entonces podemos afirmar que la música, literalmente, puede ayudarnos a construir una mejor existencia. Y por eso los invito a ser los propios Dj’s de su vida, a tomar las riendas de tu propio playlist existencial, a conocer la manera en que tu ánimo reacciona ante específicos estímulos musicales, y a aprovechar , de forma tanto práctica como poética, las múltiples bendiciones sonoras que te rodean. Salud!

LA REALIDAD OCULTA TRAS LA MARCHA DE RATZINGER, EL PAPA 111

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Queridos lectores de maestroviejo
Dada la trascendencia del tema, he creado dentro del apartado del menu: categorias una nueva que recogerá todas las noticias, de todas las tendencias, en torno a este fascinante tema, de la renuncia del Papa y su sucesor

“el papado”  que se puede consultar en:                                 http://maestroviejo.wordpress.com/category/cristianismo/el-papado/
Un saludo

VATILEAKS: LA CORRUPCION OCULTA TRAS LA RENUNCIA EL DIA 11 DE RATZINGER, EL PAPA 111

Benedicto XVI, quería dimitir el 21 de diciembre del 2012, pero no le dejaron hacerlo, al menos eso se comenta entre algunos cardenales. Estamos ante una pelea de hienas en el Vaticano tras la que se desata la dimisión de un Papa, hecho que no había ocurrido desde hace más de 6 siglos. Se marcha Ratzinger, tras una probable orden de arresto, el Papa número 111 de la lista huye a un convento en día 11, exactamente el mismo día y mes en el que se independizó el Estado del Vaticano en el año 1929 (Pactos de Letrán, 11 febrero 1929). ¿Son todo esto casualidades o estamos ante una cábala de Satanistas que se mueven a través de un calendario numerológico con intenciones ocultas?

Este acontecimiento de Retiro del Papa podría entrañar grandes eventos si tenemos en cuenta las llamadas profecías de los últimos Papas que profetizó el monje irlandes Malaquías de Armagh en el siglo XII.

Según la cuenta que hace San Malaquías, Ratzinger es el Papa 111, el penúltimo Pontífice de su lista antes del fin de los tiempos, con lo que solo queda esperar la llegada del Ultimo Papa de la Iglesia Católica, el Papa 112, al que el clérigo visionario irlandés denomina como “Pedro el Romano“. Y esto dijo sobre él:

“En la última Persecución de la Santa Iglesia Romana tendrá su sede Pedro el Romano, que hará pacer sus ovejas entre muchas tribulaciones, tras las cuales, la ciudad de las siete colinas será derruida, y el juez tremendo juzgará al pueblo”.

Profecía de San Malaquías.

¿Estamos ante el fin del Vaticano? ¿Quién será el último Papa venidero? ¿pondrán finalmente a un Papa negro?

El siguiente artículo nos ayudará a comprender algunas de las verdaderas razones que se ocultan tras la dimisión de ese demonio ex-hitleriano llamadoRatzinger y los próximos movimientos de ese nido de serpientes oculto en el Vaticano.

 

Hace pocos días Ratzinger visitaba a su camarero en la cárcel, condenado por haber robado documentación secreta del Vaticano con un informático, que se mantiene desaparecido, y que compromete a la secta católica en todas las causas por blanqueo de dinero de la mafia, tráfico de drogas y armas y decenas de miles de escándalos de abusos sexuales, explotación laboral y fraude económico en todos los países donde se halla implantada.

La prensa vendió que Ratzinger perdonaba a su secretario, le amnistiaba y le enviaba a casa. Y ahora, pocas semanas después, dimite, con razones poco creíbles cuando la gerontología le mantiene en mejor estado que a cualquiera de sus centenares de antecesores.

Porque en realidad los papeles sucios del Vaticano siguen en manos de sus sustractores, el camarero y el informático, y son ellos quienes le obligaron a dejarle libre y ahora a dimitir si no quiere su secta que esos papeles salgan a la luz o vayan a parar a manos de los fiscales italianos que investigan sus conexiones con la mafia y el blanqueo de dinero negro del narcotráfico, la prostitución y la venta de armas.O de las decenas de organizaciones que investigan y han condenado con indemnizaciones mil millonarias a miles de abusados, explotados, violados e incluso castrados y asesinados.
Ratzinger no huye, lo echan. Y no lo hacen las dos subsectas que dominan el Vaticano desde hace décadas -Opus Dei y Legionarios-, sumidas en la corrupción y lazos con el fascismo político o las mafias criminales, sino dos jóvenes católicos de la confianza de Ratzinger que se asquearon de la corrupción en la secta y decidieron tirar de la manta.

Pederastas, crímenes, violaciones, blanqueo de dinero negro y organización mafiosa: la herencia de Ratzinger

Llegó al Vaticano de la mano del genocida Wojtyla, el del atentado con el mismo guión de Reagan, protector de Maciel el violador de sus propios hijos y fundador de la secta criminal de los Legionarios de Cristo y de miles de pederastas y violadores, y con fama de ser un reaccionario, inmoral, colaborador con la mafia y protector de pederastas como su propio hermano, abusador del Coro de los Gorriones austríaco.

Durante su mandato, en la misma línea corrupta, han salido al descubierto sus conexiones con la mafia y el blanqueo de dinero del narcotráfico, la prostitución y el crimen organizado, la fortuna y acciones en compañías farmacéuticas y fábricas armas como Beretta, la de la mafia, o su continuada protección -a pesar de las disculpas cara a la galería de sus creyentes- los crímenes y violaciones de niños y niñas o la explotación de trabajadoras desde EE.UU. e Irlanda hasta Alemania, Holanda y Australia, sumando decenas de miles de casos y implicando desde cardenales hasta obispos y todas sus sectas, desde los maristas a los salesianos, pasando por los jesuitas y el Opus Dei.

E incluso en el comercio con niños robados en la España nazional católica, con monjas que se mueren sin papeles cuando más conviene, y siempre bajo la protección de un sistema político y judicial tan corrupto y criminal como la propia secta que lo nutre. Ahora dice que se va porque está viejo, en un caso inédito y único, pero la verdad es que deja la iglesia católica en el peor estado y en medio de miles de apostasías en todos sus feudos.

El último Papa que renunció fue Gregorio XII (1406-1415), que vivió el llamado Cisma de Occidente, en la que coincidieron tres papas a la vez: además de Gregorio XII, el Papa de Roma, Benedicto XIII, el Papa de Aviñón, y el llamado «antipapa» Juan XXIII.

Con el concilio de Constanza, el emperador Segismundo obligó a dimitir a los tres pontífices, pero sólo Gregorio XII obedeció y tras él fue elegido Martín V.

Ratzinger deja el soleo vaticano hundido en la más negra de las situaciones, bajo investigación judicial por sus nexos y crímenes con la mafia y arruinada por los miles de millones que han pagar en indemnizaciones a losque fueron abusados, violados y torturados por sus protegidos. Es, evidentemente, la huida ante la asunción de responsabilidades por décadas de corrupción de la que él ha sido núcleo principal. Huye -incapaz de enfrentarse al chantaje de dos miembros destacados de su organización-, Ratzinger se oculta mientras la iglesia se hunde en el mundo, excepto en la España franquista, donde sus sectarios se mantienen apoltronados en la desfachatez, la corrupción y la indecencia.

P2: Todos los caminos de Roma conducen a Washington:

http://lacasaeuropa.blogspot.com.es/2010/04/todos-los-caminos-de-roma-conducen.html

Roberto Calvi, el ahorcado con los bolsillos llenos de ladrillos

Roberto Calvi, lejos de ser un simple banquero corrupto al que la mafia asesinó porque le debía dinero, es un nudo donde se entrecruzan los múltiples mecanismos de intervención norteamericanos sobre el viejo continente, y las antiguas alianzas plutocráticas entre organizaciones con un mismo interés compartido: Poder y Capital.

Ahora que el monto del escándalo pedofílico eclesiástico y la connivencia y complicidad de las más altas jerarquías quedan en evidencia, la respuesta vaticana es similar a la de aquellos sucesos en que las finanzas del estado católico quedaron visible y palmariamente unidas a las de la mafia, la CIA, la organización fascista Gladio y la muerte del cardenal Luciani, Juan Pablo I.

Fueron los mismos años en que alcanzaron el máximo poder Karol Wojtylla y Joseph Ratzinger, desde su sede cardenalicia en Baviera, y en que el Opus Dei se estableció como la más influyente secta entre la curia. Hagamos un poco de memoria y destapemos lo que tan bien el cardenal norteamericano Paul Marcinkus, el “banquero de Dios”, consiguió que los medios callaran.

Adentro del Vaticano se estaba librando una intensa batalla.

Por eso ocurrieron otras filtraciones, hasta convertirse en una cascada que fue bautizada como ‘Vatileaks’, con un peso demoledor sobre la estructura de la ciudad-estado.

Todos sospechaban de todos. En mayo ocurrió el arresto del mayordomo del Papa, Paolo Gabriele, pero la lentitud de los fiscales y jueces del Vaticano demoró la condena, y así se extendió el período del escándalo.

La imagen pública del Vaticano siguió cayendo porque hubo rumores y versiones de nuevos problemas, inclusive impositivos, en el vapuleado banco IOR (Instituto para las Obras de Religión o Istituto per le Opere di Religione).

Un cierto Monseñor Egidio Vagnozzi murió repentinamente cerca del Vaticano y fue enterrado sin una autopsia, según un aristócrata italiano. Vagnozzi estaba presionando para que se realizara una investigación completa del IOR – Instituto di Opere Religiose –Instituto para obras religiosas, es decir, el Banco del Vaticano. El “alma oscura” detrás del Banco del Vaticano es monseñor Donato de Bonis, dice el aristócrata italiano. El Banco Vaticano ha estado sin presidente durante los últimos 8 meses después de que un polémico Presidente reformista, Ettori Gotti, fuese despedido. Recientemente, han dejado de funcionar los pagos con tarjeta de crédito y cajeros automáticos en el Vaticano porque el Banco Vaticano no está cumpliendo con las normas de lavado de dinero internacional.

Benedicto XVI desesperaba por recuperar el eje de su pontificado. Así se llegó al Sínodo de Obispos, en octubre: en los pasillos se abordó más el problema del desgobierno vaticano y las intrigas que en la tarea por delante.

Benedicto XVI tomó una decisión estratégica: nombrar 6 nuevos cardenales no europeos para “completar los nombramientos de febrero con un gesto de universalidad de la Iglesia”.

En ese contexto, Benedicto XVI intenta, a partir de su renuncia al pontificado, provocar un evento que permita reorganizar cuestiones muy complicadas dentro del Vaticano.

Los casos de pedofilia; los Vatileaks; las divisiones y batallas político-religiosas dentro de la Santa Sede; los casos de corrupción del Banco Vaticano; los complots; y demás temas y casos que quizá nunca conoceremos, quizá fueron demasiado para la salud de un hombre que en abril cumplirá 86 años de edad.

¿Pero, es todo? Algo está pasando con lo elitistas
Ni en 9, ni en 10 ni en 12, ni en otro día; el Papa Benedictus anunció públicamente su retiro del Pontificado en el día 11 de febrero de 2013, pillando por sorpresa a todo el mundo. La gente que suele ver con frecuencia al Papa ha dicho que en los últimos tiempos el Pontífice se ha debilitado mucho.

Por lo visto, parece que todas las cosas gordas de la Conspiración suceden endía 11, una fecha concreta que venera mucho la Elite Psicópata Illuminatidel Poder Mundial.

El mes de febrero es el mes II, cuya cifra tiene 2 palotes a modo de cuernos de 11 igualmente. Y en cuanto al año, 2013, a nadie se le escapa que es una cifra ocultista y hermética trascendental, que generará muchas noticias y sorpresas de alcance mundial.

Siguiendo las señales que podemos ver, todas y cada un a de ellas parece estar programada tras el “pistoletazo de salida” que ha sido la dimisión de Benedicto XVI.
Veamos una psicografía de Parraviccini, la cual parece increíble en sus datos.
“Un Mundo en disfraz” (Carnaval y la mascara social de los políticos)

Uno de los candidatos a la figura del Papa Negro “Peter Turkson” o Pedro “Romano” en un futuro. Quien está a la cabeza de una petición de un solo “ente Público” que controle la economía Mundial y de un “Nuevo Orden Mundial”.

psicografía de Parraviccini, El Próximo PAPA puede ser un papa negropsicografía de Parraviccini, El Próximo PAPA puede ser un papa negro

VISIÓN HISTÓRICA RECIENTE DE LOS ENTRESIJOS DEL VATÍCANO

La renuncia de Benedicto XVI: El oscuro legado de Juan Pablo II continúa atormentando a la Iglesia, por Verdad Ahora:

En una ambigua atmósfera fue anunciada por el sumo pontífice Benedicto XVIsu abdicación al papado. Con 85 años, Joseph Ratzinger se convierte en el primer Papa en tomar tan drástica decisión desde 1450. La renuncia generó una ola de cuestionamientos a nivel mundial, enfocadas en desentrañar las verdaderas razones detrás de la medida.

Para muchos, la dimisión de Benedicto XVI obedece a una crisis dentro de la Iglesia, en el marco de un año plagado de denuncias sobre abusos sexuales, truculentos manejos financieros y encubrimiento de actividades ilícitas en el corazón de la Santa Sede.

Otros han posicionado a Ratzinger como la víctima de una pugna interna en el Vaticano que posee amplios precedentes en el siglo pasado. Su salida puede ser interpretada como un producto de las presiones y tensiones vividas en el último tiempo, las cuales han provocado el debilitamiento de la autoridad papal a su nivel más álgido.

La historia de la Santa Sede no ha estado exenta de episodios nebulosos que requieren análisis y una doble interpretación. A continuación recapitularemos algunos de ellos e intentaremos aportar antecedentes para esclarecer el actual escenario que vive la Iglesia, inserta en el último mes del pontificado de Benedicto XVI.

Víctimas de la mafia


Juan Pablo I, el “Papa de la sonrisa”

No podemos comenzar esta historia sin antes recordar uno de los mayores misterios que ha envuelto a la Iglesia: la muerte de Juan Pablo I, a escasos 33 días de su papado.

Originario de la localidad de Forno Di Canale, el italiano Albino Luciani encontró su muerte un 28 de septiembre de 1978, oficialmente producto de un infarto mientras dormía en su cama. La versión convencional es contrariada por su familia, la cual asegura que Luciani – descrito como “el Papa de la sonrisa” –murió realmente en su escritorio.

El sacerdote español Jesús López, respaldándose en una autopsia realizada al cadáver de Luciani, aseguró en 2003 que Juan Pablo I había muerto por la “ingestión de una dosis fortísima de un vasodilatador”. López pertenece a un sector minoritario que pretende “lavar” la imagen de un pontificado que, asegura, “pudo ser revolucionario en la Iglesia”.

Efectivamente, Juan Pablo I tenía muchos enemigos en la Santa Sede. En primer lugar, pretendía profundizar las obras del anterior papado, Juan XXIII, compuestas por políticas impopulares para la Curia. Además, una de sus mayores prioridades era trasparentar las cuentas bancarias del Vaticano, en las cuales proliferaba la “evasión de impuestos” y el “movimiento ilegal de acciones”.

Algunos han establecido una relación entre el oscuro Banco Ambrosiano, cuyo accionista principal era el Banco Vaticano, y el asesinato no esclarecido de Juan Pablo I.

El 18 de julio de 1982 fue hallado muerto bajo el Puente Blackfriars el banquero italiano Roberto Calvi, presidente del Banco Ambrosiano. Su fallecimiento se encuentra envuelto en un velo de misterio. Calvi pertenecía a la Logia Propaganda Due (P2), liderada por el mafioso Licio Gelli, y se le vincula con extraños movimientos de dinero del narcotráfico que llegan incluso hasta el conocido Pablo Escobar.

Calvi habría sido asesinado para encubrir sus conexiones con las actividades ilícitas de la Santa Sede. De su muerte se ha culpado a la propia Logia P2, cuya influencia en el Vaticano no es menor. Entre los miembros de esta logia masónica se encuentra el terrorista neofascista Stefano Delle Chaie, involucrado en las operaciones de inteligencia de Cóndor y Gladio, y conectado con la Liga Mundial Anticomunista.

Delle Chaie figura como uno de los extremistas italianos usados por Augusto Pinochet en el atentado contra el demócratacristiano Bernando Leighton y varias “misiones” de contraespionaje e investigaciones químicas durante la dictadura chilena, muchas de las cuales se hicieron en compañía de Michael Townley, agente de la DINA vinculado a la CIA.

Las acciones ilícitas del Banco Ambrosiano, a través del cual se canalizaron enormes sumas de dinero negro para desestabilizar gobiernos, serían ahondadas en el próximo pontificado de Juan Pablo II.

El oscuro legado de Juan Pablo II


Juan Pablo II junto al dictador Augusto Pinochet durante su visita en 1987

Sobre la gestión del sucesor de Juan Pablo I, el polaco y ferviente anticomunista Karol Wojtyla, se ha colocado un manto de santidad y probidad que no puede estar más alejado de la realidad.

Con la instalación de Juan Pablo II, las investigaciones sobre los oscuros manejos financieros del Vaticano fueron ocultadas y los responsables permanecieron en sus puestos; el Vaticano encubrió y protegió a los involucrados en casos de abuso sexual, avaló dictaduras y participó en operaciones de desestabilización política, además de permitir la consolidación de los movimientos ultraconservadores y terminar con el espíritu de reforma que había caracterizado a la Iglesia desde el Concilio Vaticano II.

Es con Juan Pablo II que asciende a la cima del poder de la Iglesia una de las organizaciones ultraconservadoras más polémicas, el Opus Dei, que fue transformada en prelatura personal del Papa. De igual forma, adquieren influencia los Legionarios de Cristo, involucrados en numerosos casos de abuso sexual.

Así, “mientras el Papa estuvo vivo, la consigna fue tapar y proteger a las ovejas descarriadas, y sobre todos ellos al líder de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, elevado al altar de asesor principal de Wojtyla e inmune a toda condena pese a la tímida oposición de Benedicto XVI, que solo pudo poner orden cuando llegó al trono”.

En el contexto de la Guerra Fría, Juan Pablo II también fue una pieza clave en la desestabilización de Europa Oriental. Bajo su mando, la Santa Sede participó en operaciones oscuras para apoyar al sindicato católico y anticomunista polaco Solidaridad, liderado por Lech Walesa.

A fines de 1980, el presidente Jimmy Carter “ordenó a su Asesor de Seguridad Nacional, Zbigniew Brzezinski, informar al Vaticano que Estados Unidos tenía recursos de inteligencia clandestinos disponibles para ayudar a Solidaridad” y, “con los gobiernos de Europa Occidental reticentes a confrontar abiertamente a la Unión Soviética por sus agresiones, Brzezinski sencillamente le pidió al Papa Juan Pablo II unirse a Estados Unidos para aislar económica, cultural y políticamente a los soviéticos si intervenían en Polonia. El Papa lo consideró y lo hizo”.

Posteriormente, el Banco Vaticano sería acusado de proveer dinero a estas operaciones a través del Banco Ambrosiano con el objeto de financiar no sólo a Solidaridad, sino a la Contra nicaragüense y a partidos políticos italianos.

Fue esta abierta postura anticomunista de Juan Pablo II la que explica la mediación del Vaticano entre Chile y Argentina por el conflicto del Beagle, en circunstancias que ambos países estaban gobernados por dictaduras anticomunistas que le generaban simpatías.

La razón de la visita del Papa a Chile en 1987 no fue su preocupación por las violaciones a los derechos humanos, sino manifestar su apoyo a Augusto Pinochet. Lo anterior es confirmado por el respaldo que el Sumo Pontífice le otorgó al dictador chileno mientras estuvo detenido en Londres.

De hecho, los prelados nombrados en Chile durante el pontificado de Juan Pablo II se apartaron de las tradiciones de su generación anterior. Ésta, liderada por el cardenal Silva Henríquez, se había caracterizado por la defensa de los derechos humanos. Los nuevos prelados representaron a los sectores más conservadores, protagonistas de la mayoría de los casos de pedofilia y abuso sexual convenientemente ocultados durante el mandato de Juan Pablo II.

En mayor medida, son los oscuros manejos e intereses que fueron instalados en las altas instancias del poder por su predecesor los que explican el fracaso de Benedicto XVI en su intento por sanear a la Iglesia.

¿Golpe de palacio en el Vaticano?


“Complot contra el Papa, dentro de 12 meses morirá” reza la portada de Il Fatto Quotidiano

En febrero de 2012, el periódico italiano de izquierda Il Fatto Quotidiano reveló una carta anónima donde se alertaba que Benedicto XVI moriría dentro de los próximos 12 meses – es decir, en febrero de 2013.

Según el rotativo, la misiva escrita en alemán y dirigida a Ratzinger “advierte sobre un presunto “mordkomplott” (“complot de muerte”) contra el Santo Padre y parece aludir a un supuesto atentado que podría darse “en los próximos 12 meses”.”

La misiva explica que “La relación entre el Santo Padre y su secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone, sería muy conflictual. En una atmósfera de confidencialidad, el cardenal Romeo dijo que Papa Benedicto XVI odiaría literalmente a Tarcisio Bertone y que lo remplazaría ganosamente por otro cardenal”. Se agrega que el Papa “ya está preparando su sucesión, en la que aparece como candidato número uno para remplazarlo el cardenal Ángelo Scola, de 70 años, actual arzobispo de Milán y ex patriarca de Venecia”.

“Se trata, evidentemente, de delirios tan increíbles que no hay que tomar para nada en serio”, dijo el vocero de la Santa Sede, Federico Lombardi, en respuesta a la publicación.

A raíz de la filtración, se deslizó la posibilidad de una disputa interna por el poder entre el actual Tarcisio Bertone y la vieja guardia curial de Juan Pablo II encabezada por Ángelo Sodano, además de grandes fisuras entre el propio Bertone y Benedicto XVI.

Contribuyendo al clima de tensión, también salieron a la palestra los problemas financieros de la Santa Sede cuando J.P. Morgan Chase cerró una cuenta del IOR – el Banco Vaticano – en su subsidiaria de Milán, citando falta de transparencia. Poco tiempo después, luego de llamados a la probidad del Banco Vaticano y el cumplimiento de estatutos financieros de la Unión Europea, “el Departamento de Estado, por primera vez, agregó a la Santa Sede a su lista de naciones de lavado de dinero.”

Casi paralelamente explotó el escándalo de los “Vatileaks”, una filtración que daría cuenta de varios casos de corrupción financiera en el seno de la Iglesia.

Por la situación fueron condenados Paolo Gabriele, el mayordomo del Papa, y Claudio Sciarpelletti, un técnico informático, como autores de la filtración. La investigación fue encargada al cardenal español Julián Herranz, quien descubrió al topo (Gabriele), pero no a su jefe o jefes. En diciembre de 2012, el Papa indultó a Gabriele.

En una entrevista con agencias internacionales, el cardenal Bertone denunció el escándalo como “ataques dirigidos, feroces y organizados”.

Sin embargo, algunos apuntan como instigador de los Vatileaks al mismo Bertone, en un afán por desestabilizar al actual papado. A Bertone se le acusa de “acumular mucho poder y frenar la limpieza de la Curia y del Banco Vaticano implicado en lavado de activos –que ascendería a 23 millones de euros–, así como de conspirar para forzar una sucesión de Benedicto XVI.”

Tal complot coincidiría con el contenido de la misiva revelada por Il Fatto Quotidiano, en referencia a una pugna de poderes entre Bertone y Ratzinger.

Washington contra Benedicto XVI
Sumándose a los conflictos internos, la postura oficial de la Santa Sede también había chocado con la de Occidente en varios aspectos – uno de ellos, con relación a Siria, al negarse a prestar apoyo a los rebeldes armados financiados por las potencias imperiales.

Las relaciones de Bashar Al Assad con el Vaticano han sido muy cordiales, pues Benedicto ha expresado su preocupación por la situación de la comunidad cristiana – que en su mayoría apoya al gobierno sirio – ante el hostigamiento de los rebeldes extremistas que han llevado a cabo numerosas masacres contra las minorías religiosas. Este hecho ha sido utilizado tanto para demonizar a Ratzinger como a Assad.

Sin ir más lejos, ha sido la agencia informativa del Vaticano (Fides), una de las pocas que desde el comienzo dio cuenta de las atrocidades cometidas por los terroristas de oposición y la existencia de mercenarios y combatientes extranjeros luchando contra Assad en Siria.

En diciembre pasado, el Vaticano se mostró contrario “a cualquier intervención militar que pueda recordar lo que ocurrió en Irak, en Libia y en Costa de Marfil”.

Hace sólo unos días, según una versión que circula en la red, Benedicto XVI habría rechazado reunirse con representantes de la oposición siria, argumentando que no apoyaba el terrorismo. El encuentro habría sido solicitado por el Embajador francés en el Vaticano, Bruno Jouber, siendo luego rechazado con la explicación de que la Santa Sede no se reuniría con los rebeldes, “antes de que la Oposición Siria representada por [Moaz] al-Jatib expida una posición formal condenando el sufrimiento en Siria a manos de los insurgentes.”

En agosto de 2012, el historiador Webster Tarpley señaló en entrevista con la cadena iraní Press TV que la Casa Blanca estaba preparando una “Primavera Vaticana” para neutralizar al Vaticano como actor internacional, dado sus choques con los designios de Washington.

Concordando con la posibilidad de una estrategia de desestabilización contra la Santa Sede, el ex analista de la NSA y periodista Wayne Madsen sostuvo a mediados de 2012 que el Vaticano era víctima de una campaña para debilitar su protagonismo político – plan que incluía escándalos “controlados” como el Vatileaks.

Madsen mencionó el respaldo que el Papa había otorgado a la alianza BRICS – Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica – para reorientar el control financiero fuera de Londres, Frankfurt, New York y Washington, una política que iba en contra de los designios de organismos financieros internacionales como el Banco Mundial.

Es ese el contexto en que se encontraba Benedicto XVI: sin poder y aliados importantes tanto dentro como fuera de la iglesia, en un escenario donde su pontificado vivía una profunda crisis de credibilidad.

En su última misa, Joseph Ratzinger denunció “hipocresía y divisiones” en la Iglesia. Se lamentó por la “hipocresía religiosa”, así como “el comportamiento de los que aparentan” y las actitudes que buscan ante todo “los aplausos y la aprobación”, e instó a “superar el individualismo y las rivalidades”.

Como sentencia Miguel Mora en El País, que su renuncia “sea el primer caso en más de 700 años dice mucho sobre el nivel de la iniquidad con el que ha convivido. Que no se haya filtrado la noticia lo dice todo sobre su soledad.”

http://teatrevesadespertar.wordpress.com/2013/02/16/la-realidad-oculta-tras-la-marcha-de-ratzinger-el-papa-111/

LA ACUPUNTURA ES MÁS EFICAZ PARA LOS DOLORES LUMBARES

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Dice mi migo Iosu “¡yo no lo dudaba!”. ¡Ni yo tampoco!

Les comparto un artículo que “certifica” que la acupuntura es muy efectiva para los dolores lumbares. Más efectiva que los analgésicos, relajantes musculares… habituales de “nuestra medicina”.

Qué graciosos, un nuevo estudio acredita que… a ver, es que cuando se habla de medicina china se está hablando de una medicina oficial de un país como China y otros adyacentes – con los habitantes que podemos imaginar – . No estamos hablando de un gurú X, de … estamos hablando de una medicina oficial que lleva en uso miles de años, practicándola con los resultados reales que se pueden estudiar e informarse. Prau. No hay más que decir.

Que nosotros, por ignorantes, digamos aquello de “es que yo en eso no creo” es eso, que la ignorancia es muy atrevida. El creer o no creer no hace que no sea, que no haya. Es como lo de las meigas ¿recuerdan? … yo no creo en las brujas… ya ya “pero haberlas haylas” dice la sabiduría popular.

La medicina china no tiene que demostrar nada – se lo pedimos nosotros pero al fin y al cabo ellos saben “lo que hace”. No se cuestionan, son pragmáticos, lo ven, lo viven. Amén de que además la medicina occidental se abra paso a codazos ¡menudo mercado, no te digo!

A los que la vida nos ha regalado formación en esa tradición milenaria también “sabemos” con certeza lo que hace – y a veces hasta pertreñamos cómo lo hace. No hay espacio para la duda, las evidencias cotidianas están ahí afortunadamente para aliviar, para ayudar, para proporcionar recursos energéticos – en los que no hay que creer porque son – que recuperan la armonía del ser en tiempo de enfermar y como regalo – además – ayudan a la evolución y aprendizaje porque se producen “cambios” que abren la vida.

¿Y no es de agradecer que haya “otra forma”? ¿no es de agradecer que se puedan abordar esos “problemas” con recursos que funcionan, que son eficaces?

Cuando me cuentan que a una mujer conocida le han diagnosticado – por ejemplo –  una “neoformación” – cáncer para los poco humanistas que no saben lo que crea la palabra –  y que va a empezar con tratamiento de quimio… y todo el protocolo dispuesto por nuestra medicina de “lucha”, hay una punzadita en el corazón de pena-rabia por saber que hay otras formas de tratar, de abordar sin esos tremendos efectos secundarios y por ese “no me lo creo” se desprecia, por ignorancia. Y la persona tiene que pasar por todo el dolor…. porque sus médicos “no creen”.

O cuando a Juan, un amigo, le atiborran de pastillas psiquiátricas porque no saben qué ha pasado y cómo tratarlo aparte de con esas pastillas que le mantienen lento y sin poder “ver” –  y no se ocupan en saber más… solo porque no creen.

No se trata de creer o no, si yo soy sanadora y hay un paciente que con lo que yo practico no sé cómo tratarle ¿no voy a investigar, no voy a intentar saber más para poder tratarle eficazmente o como mínimo derivarle a otra persona que yo creo que le puede ayudar? Hombre, si no lo hiciera no sería sanadora, sería una trabajadora “a las órdenes de una farmacéutica” que no se preocupa realmente de la persona porque si no, investigaría… ¿qué hay? ¿dónde? ¡vamos!

Claro, es más fácil decirle a mi madre, hoy por ejemplo el traumatólogo al que la he acompañado, que lo que la pasa es porque es muy mayor y que no hay nada que hacer. Que es muy mayor es cierto, 80 años muy trabajados, pero que no hay más…

Eso no es cierto, tú no sabes más, es verdad pero hay más. Y si yo – que me formé en filología en primer acercamiento a la universidad  –  puedo estudiar medicina china y me entero perfectamente de qué hablan y puedo y ayudo a aliviar ¡imagínense un médico que ya sabe de fisiología, que ya sabe de anatomía…que solo tiene que aprovechar “los extras” que le ofrecen desde otras disciplinas.! Lo mínimo es: voy a enterarme por lo menos, hay 3.000 millones de personas que utilizan esta medicina, a lo mejor un vistazo a ver qué y cómo lo hacen no me vendría mal y es posible que aplicando de aquí y de allá resulta que puedo tratar mucho más eficazmente a todos los pacientes que vienen a la consulta. ¡Pues qué bien, ¿n0? De eso se trata, de poder aliviar, ayudar, sanar… con todos los recursos posibles.

Y hablamos de la medicina china en este caso, sin duda hay otras como la hindú que también es una medicina milenaria y otras disciplinas “menores” – que no lo son pero así las tratan como la bio-descodifcación por ejemplo, que pueden ayudar enormemente a la sanación y sobre todo al aprendizaje inherente a ese tiempo de enfermar. No es una lucha, es una oportunidad.

Y de todo eso se olvidan porque “no creen”. Peor pa´ellos

Gracias

Por cierto, no es lo mismo estudiar acupuntura sin más que estudiar medicina china donde la acupuntura es un pilar importante pero donde también existe el masaje energético, el qigong terapéutico, la herboristería que utilizan como nadie… La medicina china es el fundamento que alienta todos esos recursos y elegiré uno u otro en la actuación sanadora para mejor tratar, para mejor abordar esa persona, en ese momento. La amplitud es otra.

El artículo habla del dolor lumbar solamente.

La acupuntura es más eficaz para los dolores lumbares

Un nuevo estudio acredita los tratamientos con esta terapia milenaria china

Un nuevo estudio realizado en Alemania ha descubierto que la acupuntura es más eficaz que los tratamientos convencionales para aliviar el dolor lumbar. El resultado se obtuvo sometiendo a 1.162 pacientes de 50 años de edad y con dolencias lumbares a 13.475 tratamientos a lo largo de seis meses. Estos tratamientos eran por un lado de acupuntura y por otro convencionales. El 80% de los tratados con acupuntura mejoraron, frente al 27% de los pacientes tratados con medicinas y ejercicios físicos.

Por Vanessa Marsh.

La acupuntura es más eficaz para los dolores lumbares

Un estudio publicado esta semana en la revista Archives of Internal Medicine indica que la acupuntura, en cualquiera de sus dos formas más comunes, supera a la terapia convencional en el tratamiento del dolor lumbar crónico, informa JAMA and Archives Journals.

El tratamiento con acupuntura resultó dos veces más efectivo que los tratamientos convencionales, que en el mismo estudio se aplicaron a otros grupos de voluntarios para contrastar los resultados.

La acupuntura es una técnica de medicina tradicional china que trata de la inserción y la manipulación de agujas en el cuerpo con el supuesto objetivo, según los que la practican, de restaurar la salud y el bienestar en el paciente.

Los acupuntores, también utilizan ampliamente esta técnica para el tratamiento del dolor. La definición y la caracterización de estos puntos, está estandardizada actualmente por la Organización Mundial de la Salud (OMS) y se utiliza para curar diferentes heridas o dolores.

11.62, adultos, 13.475 tratamientos

El estudio se realizó con 1.162 adultos, de una media de 50 años de edad, que padecían dolor lumbar crónico durante al menos ocho años. Todos se sometieron a sesiones de 30 minutos, dos por semana, que sin embargo eran diferentes.

Un primer grupo de pacientes fue tratado con acupuntura verum (387), otro grupo con acupuntura sham (387 pacientes) y un tercer grupo con terapia convencional (388 pacientes).

En la acupuntura “verum” se insertan entre 14 y 20 agujas hasta 4 centímetros en determinadas partes del cuerpo hasta que el paciente experimenta una sensación de entumecimiento, llamada Qi. La acupuntura sham inserta las agujas de forma más superficial en la espalda y evita los puntos tradicionales chinos. Por su parte, la terapia convencional aplicada al grupo de control consistió en la administración de fármacos y de ejercicio físico.

A lo largo del estudio se administraron un total de 13.475 tratamientos: 4.821 de acupuntura verum, 4.590 de acupuntura sham y 4.064 de terapia convencional. El 59,9 por ciento del grupo de acupuntura verum requirió sesiones adicionales, porcentaje que se redujo al 54,3 por ciento en el grupo de acupuntura sham y al 52,5 por ciento en el grupo de terapia convencional.

Resultados sorprendentes

Los resultados del experimento fueron sorprendentes: a los seis meses de tratamiento, el 47,6% de los pacientes tratados con acupuntura verum mejoraron, así como el 44,2% de los tratados con acupuntura sham, frente al 27,4% de los pacientes tratados únicamente con tratamientos convencionales. El nivel de respuesta se definió como un 33 por ciento para la mejoría del dolor y de un 12 por ciento en la capacidad funcional.

Las diferencias entre los grupos de tratamiento durante el periodo de seguimiento fueron las siguientes: en el grupo verum frente a sham del 3,4 por ciento; del verum frente a convencional, del 20,4 por ciento, y del sham frente al convencional, del 16,8 por ciento.

La ventaja alcanzada por los grupos de pacientes sometidos a acupuntura sugiere un mecanismo subyacente en las personas que puede actuar en la generación del dolor, la transmisión de señales dolorosas y en procesamiento de esas señales por el sistema nervioso central.

En opinión del artífice del estudio, Michael Haake, de la Universidad de Regensburg, en Alemania, la acupuntura se manifiesta como un mecanismo de acción más potente que la terapia convencional y ofrece a los médicos una opción terapéutica más eficaz para el dolor lumbar crónico, con menos efectos adversos y menos contraindicaciones.

Antecedentes

No es la primera vez que la investigación médica se interesa por la acupuntura, tal como informamos en un anterior artículo.

Una investigación de la Universidad de Southampton, publicada en 2005, estableció ya que la acupuntura resulta más eficaz que un placebo o que la ausencia de tratamiento para paliar los dolores crónicos asociados a las regiones lumbares.

Otro estudio realizado en 2004 en la Universidad de Maryland, comprobó a su vez que la acupuntura puede aliviar dolores y proporcionar mayor movilidad a pacientes crónicos si es combinada con otras terapias.

Un tercer estudio germano-suizo, también de 2005, señala sin embargo que no está comprobado que la eficacia de la acupuntura supere otros tratamientos en el caso de las migrañas.

Finalmente, un estudio publicado en 2005 comprobó que la acupuntura hace trabajar partes del cerebro que no se activan cuando sólo se simula el uso de agujas, sin que los pacientes sepan cuál tratamiento es real y cuál es fingido.

La acupuntura es practicada por 15.000 terapeutas en Estados Unidos y por otros 12.000 en Europa, según la Organización Mundial de la Salud, que señala que sólo 25 de los 191 Estados miembros han desarrollado hasta ahora una política sobre medicina tradicional y terapias alternativas.

http://ellamentonovieneacuento.wordpress.com/2013/02/13/la-acupuntura-es-mas-eficaz-para-los-dolores-lumbares/